關于駿馬的作文
馬的臀部圓溜溜的，像西瓜一樣圓，又粗又長，藍色的尾巴耷拉著，彎曲的像一把弓。歡迎大家閱讀!更多相關信息請關注CNFLA的相關欄目!
篇一：奔騰的駿馬
遼闊的原野，一望無垠，放眼望去，卻只有遠方那一抹殷紅的夕陽。伸手挽留這縷微弱的光火，可它還是從指尖悄然流逝著。最終，挽留下的唯有一片落寞，一片連那點點微光都不愿逗留的落寞。
大地又一次為死寂所籠罩著，大概這才是這個時代的主流吧。蜷縮著，默默接受著……
“嗒，嗒，嗒，嗒……”，是誰在這塊死寂的大地上演奏出如此雄渾的鼓點，是誰在這塊死寂的大地上發出如此悲愴蒼勁的嘶鳴，更是誰公然扭曲著這份大地的死寂，迎著時代的逆流大步流星地奔走疾馳。
滿心的好奇促使著自己循著那滾滾煙塵的方向極目遠眺，看到的卻只是一匹又一匹的駿馬在奔騰著，奔向那日出的東方。
在那一片繁華盛世，當眾人熱衷于功名利祿的時候，有一人卻在那高崗之上怒吼道“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”。難道是他在抗拒著時代，是他在逆流而上，只為奔向那曙光的照耀下嗎？當眾人都幻想著高官厚祿時，可是你為何不愿隨波逐流，憑借你的才華橫溢，難道你還愁無法謀得一官半職嗎？可是你卻只是舉樽對月，獨自憂愁。難道你并非無心入仕？原來是官場的阿諛奉承使你心生厭惡，最終將自己終日沉醉在了杜康當中，并發出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的慷慨壯語。
是誰在那片落英繽紛的桃花仙境中沉吟“如何舍此去，遙遙至西荊”？面對著即將的功成名就，為何你要毅然選擇放棄，難道就只因為你所侍奉之人有了篡位奪權之心？即使如此，在這個功利的社會里你又為何要迎著時代的逆流，毅然選擇了歸隱山林呢？幼年的你曾許下“猛志逸四海，騫翮思遠翥”大志，倘若就此放棄，一切不是都淪為水中月，鏡中花了嗎？原來是朝中的明爭暗斗，官場的逢場作戲使你感到厭倦，并視之為樊籠。最終性本愛丘山的你摒棄了仕途生涯，退隱南山下，過著你曾日夜期盼的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的耕夫生活。
身為亡國之臣、階下之俘的你，本該至微至陋，為何還能如此的堅貞不屈？不可一世的元世祖都曾屈尊來勸降你，為何你還是發出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯志？這個****無能的朝廷難道值得你如此的付出嗎？當你以死勸諫時，朝臣們不都還是終日沉迷于酒池肉林當中。為了偏安一隅的王朝，你迎著時代的逆流渴望以自己的一腔熱血洗雪往日王朝的恥辱。縱使你有滿腔的抱負，可是你又怎能挽救這個滿目瘡痍的天下？可為何當這些時代的蛀蟲們苦苦求饒時，你卻還要在斷頭臺上發出“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的憤慨？
……
是你們，是你們在這片大地上卷起滾滾煙塵，你們化為奔騰的的駿馬在這天似穹廬，籠蓋四野的原野中，迎著時代的逆流徑直奔向那陽光照耀之處。難道我們就注定要蜷縮在這個死寂般的國度等待腐朽嗎？我們也向往那璀璨下的升華啊！
讓我們擺脫這個國度的禁錮吧！讓我們抬起鐵蹄粉碎這束縛我們的枷鎖吧！讓我們像駿馬一樣一同奔向那曙光下的璀璨吧！
篇二：白駿馬
在我1歲那年，奶奶給我買了一匹瓷馬。它周身雪白，像披了一匹白色的綢緞，它揚鬃奮蹄的動作是那麼優美，神態是那麼威武，仿佛正在疆場上奔跑。
它目光如雷，頭高高昂起，粗壯的脖頸上藍色的鬃毛豎起，迎風飄揚，兩只尖尖的耳朵豎起來，仿佛在聽主人的呼喚。據說馬的視野在210度，而人類的視野只有180度，所以馬可以看見自己身后的東西，卻看不見自己頭上的東西。
馬的臀部圓溜溜的，像西瓜一樣圓，又粗又長，藍色的尾巴耷拉著，彎曲的像一把弓。
馬是人類最忠實的朋友，為人們們的生產，運輸、打仗做出了巨大的貢獻。據說第一次世界大戰中有幾十匹馬犧牲，第二次世界大戰中又犧牲了大約400萬匹戰馬！人們常說“馬到成功”“一馬當先”馬為人類作出了巨大的犧牲。
我現在才明白為什么奶奶給我買那批白色的駿馬那，因為我也是屬馬的。好一匹白駿馬！如果放大幾十倍，真可以亂真了。馬的那種精神令我學習，它無論遇到什么困難，它從未退縮，總是勇敢的去面對。這樣，才能勇往直前地帶著騎兵完成任務。
篇三：奔跑在草原上的駿馬
這是一種孤獨的抵達。意味著“塵埃落定，而我也將永遠孤獨。”“那是我的家。我神明賜予的草場。此刻落雪無聲。”“向北飛翔，飛遍我那四時更替的草場。我深知那寶貴的牧場和純凈的水澤已不知掩埋在哪片黃沙下，就象記憶的碎片早已不知在何處飄散，而那只美麗的陽光的精魂般的大鳥，根本就象跑進了一個金光迷離的夢，從此再也沒有出現。”
我記得念北一直跟我說起牧包、草原。那是越來越小的草原，可能已經消失，但在他的內心永遠存在。草原消失的原因，是“黃沙趕人走”。他說。
浮現在念北腦海中的是草原，是在他體內奔跑的草原，是那日漸萎縮的草原，其上牛羊成群，牧人溫暖，牛羊忍受著一個又一個黃昏和變遷。可能，在他心中一直有一種對草原親切的眷戀，我想在秦念北這個筆名可能就是在這種因素下才誕生的。
時間在草原之外，深深地流失了他的懷念、掛牽。這是他內心的一塊凈土，一個可以回達的家園，也是盛放靈魂最終的歸屬。念北一直認為文學作品必須凸現思想的光芒，一定要體現一種真誠、一種關懷、一種人文的關懷。
一首詩歌，或者一篇文學作品，不是一種簡單的構建。而是交織著多個層面的情感以及關系的一個極其復雜的組合，是有一定的意義的和價值的結構。深化人們對事物的認識，攜同人們對生存進行必要的思考。隨著工業文明的發展，社會現代化的步伐不斷加快，對城市生活的厭倦，構成了一種想回歸的愿望。從情感主義的懷抱艱難的退化，導致內心越來越失去那種“陶醉”的場景。“城市孤獨感”一直充滿了很多人的'心房，因為這是做為一個生命個體和城市物欲橫流的環境，有著一種不能融入和一種在強烈反差下的“自我懺悔”、“自我挽留”、“自我解剖”，以及一種“自我拯救”，借此得到一種純凈的安慰。在這種背景下，展開一種輪廓、詩形，其價值取向、感情方式，以及內心都是把握某些節奏和情感明顯地表達一種渴望，一種回歸的渴望。
在經濟大潮中，渴望可以回到某種更為單純的生活狀態，不是在一種無力或不能融入的狀態下表述這個“暗暗”的愿望，而是用一種親切的感覺表述極其個人化的情感。透明的心靈，在城市中有一種無可是處的感覺：感覺不到真實，甚至感覺不到自己的存在。把這些背負，那種復雜的沉重的情緒，總給人一種變異的感覺。城市的發展，意味著人們獲得了新的生存空間和生存方式，這是中國在開放過程中追求現代性的必然結果。但如果犧牲了內心、生態等等，是不是值得呢?
草場，這是一種根植于念北內心的記憶，他將一生攜帶著、背負著、生活著。可能是生他，養育他的地方。是這片已經永遠消失的草場給了他最原始的知覺和一種短暫存在的狀態。故鄉，是人們內心以及靈魂的棲息地。當然，有故鄉必然有不能歸家的游子漸漸濃結的鄉愁。鄉愁，是人類共同的情感主題，有廣闊性和世界性，也是人類情感的母土，這是一種歸依，一種承載。想念家鄉，這是一個“生命人”的一種無法割舍的情結，深植在骨子里。“生命人”和故鄉，永遠有一種聯系，一種和土地的聯系，一種血肉的聯系。這是一種在骨子里與生俱來的無法說清的糾纏的聯結的情感。骨子里有一種渴望回歸和抵達的強烈愿望，也許這種回歸和抵達太過完美，需要耗盡一生的時間，去回憶，去懷念，去紀念，去思考，去敘述，去抒情。可以用我的詩中的一句話來說：唯有過去美好。這是一種對過去的記憶，是對那些逝去的事物加以祭奠，對一種歷史上的存在加以銘記。那些生動的陽光，陽光下嫩綠的草原，他的額吉，以及草原上的一切，清晰而真切，真切的讓人心生疼痛，讓人想念。這是一種對歷史的感情。他的述說，是讓消失的草原再度“復活”，是對內心的審視，是一種對生命起源的追尋，這種回憶賦予的文字，漸漸被文字賦予靈活的情感。草原，是他情感的一個符號，可能是念北的一種象征化的記憶。在這里，記憶為了他找到一種存在的意義。
我一直認為，詩歌或者文學作品需要回歸。回歸到內心最為原始的情感。述說，就是一種回歸或者抵達，精神的返回和靈魂的回歸。其實，回歸是人類精神歷程的永遠去向，是種支撐人類記憶的頑強意象。是對母性鄉土的依戀。那么這種回歸，無疑成為人類最純潔、本真、純樸而原始的需求：一種撫慰，一種靠近，一種零距離的靠近。踏上一條不歸的時間之路，物質上的事物并不能保證讓詩人或者作家在內心，靈魂和意識上投入、參于、接受和駐留。雖然時光一去不返，但多年的鄉土文化在念北內心的沉淀和積累，自然地流露于他的筆尖，讓人身陷于其中，久久回味。我本人覺得和繁華的刺激的匆忙的以及病態的城市體驗，與其的斗爭和沖突將持續一生的時間，那么這些文字無疑成為一種見證。渴望回歸，本身卻并不能回歸，這就是一種強烈卻隱藏的無法看見的矛盾。我們只能用心懷念故土的模樣，一次又一次勾畫家鄉的輪廓，進行靈魂的精神的回歸。去構建自己內心的鄉土。這種鄉土的訴說，常常不能言盡其情，情卻多有淤結。這種藕斷絲連的情感，是一種自己無法把握的心理置換和情感移情。我們熱愛的一切，其實都在不同程度的損壞、破碎和失去。唯有記憶在歲月中央獨自亮著。這是一種暗隱的傷悲，高貴的傷悲。這需要人生的經歷，心態的復雜、淡定、安靜、思考，決定了文學作品的價值取向，因為不同的表達就意味著有不同的藝術效果。
閉上眼睛，你會覺得他就是一匹無比俊美的馬匹，在微風中歡快地奔跑在草原之上，目視著成群的牛羊，衰老的額吉，死去的韓叔，以及日漸退萎的草場，內心流下晶瑩的淚水(可能他認為淚水只會流在心里)，這是一粒粒的文字，流動著，訴說著。
馬啊，你為誰堅守最初亦或最后的守望和眷戀?馬啊，請帶著你自己的草原，向遠方奔去。也許幸福很遠，但有奔跑就已足夠了。我為之用心祝福!
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