端午節(jié)的作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的端午節(jié)的作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午節(jié)的作文 篇1
一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，馬上就要到了！
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，是三個重要的中國節(jié)慶之一，是為了紀(jì)念投汩羅江而死的愛國詩人屈原。屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。在這個古老的節(jié)日里，人們包粽子、賽龍舟，處處洋溢著濃濃的節(jié)日氣氛。
我們家的端午節(jié)也是充實又溫馨呢！
記得去年的端午節(jié)，媽媽提議說，今年我們自己包粽子吧，平時我們都是在超市里買現(xiàn)成的，少了很多節(jié)日樂趣。聽媽媽這么說，我們可開心了，我可是從來都沒有看到過粽子是如何包成的呢，還真想長長見識！
于是說干就干，奶奶準(zhǔn)備了很多材料：兩盆江米、兩包豆沙醬、一小盆棗和200片粽子葉。首先，我和媽媽把粽子葉洗好、蒸好，再把兩包豆沙醬擠到碗里，再把棗泡好，又把江米拿到桌子上，準(zhǔn)備好了，包粽子正式開始了！我們?nèi)胰嗽谝黄鸢兆�，有人包棗�?，有人包白米的，還有人包豆沙的，一共包了兩大盆。只有我包的粽子最難看，雖然我是完全按媽媽教的方法來做，也是先將粽子葉卷成漏斗狀，然后在底部放個紅棗，緊接著放一層江米沒過紅棗，一直重復(fù)這個步驟，直到將漏斗填滿。接下來把前面的粽子葉捏個角，把后面的葉子包住，但是這個步驟我就失誤了很多次，好不容易完成了，做好的粽子還是沒有媽媽和奶奶的好看。雖然我包的粽子樣子難看了點，可是吃起來味道還是很不錯哦！更重要的是，我們?nèi)胰嗽谝黄鸢兆�，有說有笑，非常溫馨，齊樂融融！
這真是一次難忘的端午節(jié)，我不僅學(xué)會了包粽子，還吃到了有生以來最好吃的粽子，因為那是我自己親自包的，所以特別美味，也特別開心！
端午節(jié)的作文 篇2
我的家鄉(xiāng)在中寧縣石空鎮(zhèn)新渠稍村。那里的粽子很特別。奶奶是村里包粽子的高手。奶奶包的'粽子有棱有角，一個粽子足足有半斤多，人們都稱這種粽子為“羊角粽子”。
每逢端午節(jié)，奶奶提前到蘆葦湖邊摘好粽葉，到集市上買回糯米，精選出最好的紅棗，就可以包粽子了。每次包粽子前，奶奶早早地把糯米泡上，然后把紅棗煮熟就可以開始包粽子。奶奶先把粽葉卷成羊角的形狀，然后放一點糯米，再添一個紅棗，再放糯米，再添棗子，如此反復(fù)幾次，再將粽子捆好就把粽子包好了。然后將包好的粽子放到鍋里煮大半個小時就煮好了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聞到粽葉的清香味。
吃了后不僅讓人感到十分粘香可口，而且看到粽子的模樣感到十分稀奇。
端午節(jié)的作文 篇3
又到了端午節(jié)，我家有一位包粽子的能手——那就是我阿婆。端午節(jié)的前一天，阿婆買來粽葉、糯米，洗干凈后，在家里包粽子。包的粽子形狀各異，有三個角的、有四個角的`、還有沒角的。粽子里面的餡也不同：有紅棗餡的、臘肉餡的、紅豆餡的……
端午節(jié)這天，阿婆早早得就起床了，匆匆地出門了，回來時，手里拿著一大把艾草和菖蒲。阿婆把一部分艾草和菖蒲插放在門、窗子的兩邊，阿婆把另一部分艾草和菖蒲清洗干凈后放入鍋中熬，聽阿婆說用它們熬成的水洗澡，可以驅(qū)邪，去除舊一年的晦氣、霉氣，還可以使夏天不長痱子和不被蚊蠅叮咬。
中午阿婆就叫我用這種水洗澡，聞一聞，這水還有股清香呢。正午時，我一邊吃著粽子，一邊品嘗著豐富的午餐，心里別提有多高興了。
又是一個難忘的端午節(jié)！
端午節(jié)的作文 篇4
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！鼻逶纾冶贿@兒歌聲吵醒了，聽到這首兒歌，我知道端午節(jié)來了。
每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)，重五節(jié)，而學(xué)者聞一多認(rèn)為端午節(jié)是龍節(jié)，是四五千年以前，南方少數(shù)民族紀(jì)念龍神的節(jié)日。
每逢端午節(jié)媽媽總會把房子里里外外打掃得干干凈凈。可是我不明白的是媽媽為什么在廚房里灑上雄黃酒？媽媽告訴我是用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。
因為端午節(jié)又稱重五節(jié)，所以很多習(xí)俗也與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一起，用紅、黃、 藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長
命縷，也稱“五線”。各家要插五端；菖薄，艾草，石榴花，龍船花，蒜頭。南方過端午節(jié)要吃五黃；黃魚，黃瓜，咸鴨蛋，黃豆瓣包的粽子，雄黃酒。無論在南方還是在北方，這一天都要在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的.香囊。賽龍舟，吃粽子之所以是端午節(jié)的主要活動是因為相傳龍舟竟渡要撈救投汩羅江而死的屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
聽了那么多，最開心的時候來了就是吃粽子，過了一會兒，香噴噴的粽子出鍋了，有肉粽，豆沙粽，米粽，蜜棗粽，令我眼花繚亂。可惜粽子的形狀只有兩種，——三角粽和枕頭粽。我先把線拆了，再把蘆葉去掉，就聞到一陣清香撲面而來，我便津津有味地吃了起來，那么大的粽子我三兩口就吃完了。
我喜歡這個有意義的端午節(jié)。
端午節(jié)的作文 篇5
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ烀�，不能洗得直臣冤。”這是唐代文秀的《端午》。過幾天就是中國非常重要的節(jié)日——端午。
我知道很多關(guān)于端午的來歷和傳說，在今天，我就來講給大家聽吧!我還有自己的真實事例!
公元前229年，戰(zhàn)國時代楚秦奪霸權(quán)，詩人屈原列右大夫，很受楚國器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和，屈原看破了秦王的陰謀，昌死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又能派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都，屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死、郢都攻破的噩耗后，萬念懼灰，仰天長吧一聲，投入了滾滾激流的汩羅江，江上漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的'尸體，同時拿來粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害，從此，每年5月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，從此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午節(jié)亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，“端”的意思和“初”相同，稱“端午”也就如稱“初五”;“五”字又與“午”相通，按地支順序推算五月正是“午”月，又因午時為“陽辰”，所以“端五”也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五故稱重五，也稱重五。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。關(guān)于端午節(jié)的，時至今日至少有四、五種說法，諸如;紀(jì)念屈原說、吳越民族圖騰祭說、起于三代夏至節(jié)說、惡月惡日驅(qū)避說等等。迄今為止，影響最廣大的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后當(dāng)?shù)厝嗣衽缕渌溃泷{舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗，又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因為屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
盡管端午年年都過，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。一是紀(jì)念屈原說;二是迎濤神說;三是龍的節(jié)日說;四是惡月惡日京;五是夏至說。由于屈原的格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他，所以端午節(jié)的習(xí)俗有“吃粽子，賽龍舟”等等。
端午節(jié)是家家戶戶口團圓、是最幸福的時候，到了這一天早上天不亮的時候，爸爸媽媽在門上掛上艾葉、香囊，媽媽會為我系上五彩線，保平安。我會和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍，做游戲。吃飯的時候到了，我來到飯桌前給大家都分上一個粽子，自己最后拿一個，把繩子解開，剝開葉子，就可以吃到里面香香、軟軟的粽子了。大家有說有笑，非常開心。
這就是我們的節(jié)日——端午。
端午節(jié)的作文 篇6
朦朧中，汨羅江畔，一位容顏枯槁的老人在低聲吟唱。灰色的眼角流下滄桑的淚水。他便是楚國大夫屈原。
他擁有“皓皓之白勿蒙世俗之塵埃”的節(jié)操。只可惜每朝有每朝的腐朽，每代有每代的阻礙，縱使他可以承受“信而見疑，忠而被謗”的不公，卻終究無法面對“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的時刻。在“憂愁幽思而作離騷”之后，最終選擇了懷石投江，用清冷的江水來清洗自己的失意。
千古流傳，司馬遷以生踐志，屈原以死明志，人們在理解司馬遷的同時，不免為屈原的'做法感到惋惜。既然擁有“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”的才能，為何不像商鞅一般投奔一個賢明的國主，繼續(xù)施展自己的才華呢？
當(dāng)讀到“余既不難夫離別后，傷靈修之?dāng)?shù)化”，真正了解到屈原對國家的愛超乎生死，如同信仰一般后，不解與惋惜瞬間變成了崇高的敬意。屈原就像一朵綻放在冰山上的雪蓮，高潔而美好。正是這種品格，使他無法抱著自己破滅的希望繼續(xù)在陰暗的蒼穹下茍活。死對他來說，不僅是一種解脫，他想用死來求贖那些貪婪愚昧的靈魂，以此來換取他們內(nèi)心的覺醒。
“屈氏以沉死，楚人哀不容。何嘗未饞謗，追欲卻蛟龍�！鼻硭�，楚國顛滅。但他愛國的靈魂和那以死明志的精神卻永遠(yuǎn)活在人們心中。
自古至今有不少文人志士在汨羅江畔寫下對屈子的懷念。邊貢的“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉譏離騷不解愁�！睆堮绲摹皣錾須尳窈斡�，只留離騷在世間。”都表達(dá)了對屈原的悼念何惋惜。
時光流逝，許多事情早已是物是人非。但屈子以死明志的愛國精神卻永遠(yuǎn)存在人們的心間�；蛟S在了解事態(tài)之后，人們會認(rèn)為屈原的死是必然。但換句話說，在當(dāng)時，也只有死才能夠表明他對國家的忠誠，對國家的熱愛吧。
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