投鞭斷流的歷史典故-投鞭斷流的主人公是誰
投鞭斷流，指的是把所有的馬鞭投到江里，就能截斷水流。比喻人馬眾多，兵力強大。以下是小編為你整理的投鞭斷流的歷史典故-投鞭斷流的主人公是誰，希望能夠幫助到你，歡迎閱讀。
【出處】：《晉書·苻堅載記》：“以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流。”
【原文·出處】
晉將軍朱綽焚踐沔北屯田，掠六百余戶而還。堅引群臣會議，曰：“吾統承大業垂二十載，芟夷逋穢，四方略定，惟東南一隅未賓王化。吾每思天下不一，未嘗不臨食輟餔，今欲起天下兵以討之。略計兵杖精卒，可有九十七萬，吾將躬先啟行，薄伐南裔，于諸卿意何如?”
秘書監朱彤曰：“陛下應天順時，恭行天罰，嘯咤則五岳摧覆，呼吸則江海絕流，若一舉百萬，必有征無戰。晉主自當銜璧輿櫬，啟顙軍門。若迷而弗悟，必逃死江海，猛將追之，即可賜命南巢。中州之人，還之桑梓。然后回駕岱宗，告成封禪，起白云于中壇，受萬歲于中岳。爾則終古一時，書契未有。”
堅大悅曰：“吾之志也。”
左仆射權翼進曰：“臣以為晉未可伐。夫以紂之無道，天下離心，八百諸侯不謀而至，武王猶曰彼有人焉，回師止旆。三仁誅放，然后奮戈牧野。今晉道雖微，未聞喪德，君臣和睦，上下同心。謝安、桓沖，江表偉才，可謂晉有人焉。臣聞師克在和，今晉和矣，未可圖也。”
堅默然久之，曰：“諸君各言其志。”
——房玄齡等《晉書·載記第十四》節選
【譯文·故事】
晉朝將軍朱綽焚燒破壞了沔水以北(用以征收軍晌)的屯田，擄掠了六百多戶百姓后返回。符堅召集眾大臣在一起商議，說：“我繼承帝業將近二十年，消滅流寇，各地已攻克平定，只有東南一角沒有賓服接受天子的教化。我一想到天下不統一，常常會面對食物吃不下飯，現在我想發動全國的兵力來征討它。粗略估計能手執兵器的精銳士卒，大概有九十七萬，我準備親自動身前往，征討南方邊境地區，各位愛卿對這個有什么意見?”
秘書監朱彤說：“陛下應天命順時勢，奉天之命進行懲罰，大聲呼吼那么五岳就會摧毀傾覆，吞吐之時江河湖海就不再流淌，如果一次就出兵百萬，一定會有行軍沒戰斗。晉朝的主子自會口銜玉璧、車載棺材，到軍營門前叩頭請降。如果執迷不悟，一定會亡命江海，派猛將追擊，就可以(將他擒獲)下達命令把他流放。中原的百姓，就可回到故鄉。然后鸞駕行巡泰山，完成封禪。在舉行封禮的中壇看白云生起，在泰山的主峰聽群臣高呼萬歲。您就是自古至今，史無前例(的一代帝王)。”
符堅十分高興地說：“這正是我的心愿!”
左仆射權翼進言說：“臣以為晉國不可以征伐。就說那無道昏君商紂王，天下人都跟他不一心了，八百諸侯還能不提前商量就一起到達戰場，周武王尚且說他有人在那里保護，卷起旗子班師回朝。等到三位仁人被殺和流放，然后才在牧野舉起了戈矛。如今晉朝的命運雖然微弱了，沒聽到有什么喪德之行，君臣和睦，上下同心。謝安、桓沖都是江南俊偉之才，可以說晉朝也有人在那里保護。臣聽說軍隊取勝在于團結，如今晉朝上下團結，不可以謀取。”
符堅沉默了很久，說：“各位都說說各自的意見。”
太子左衛率石越回答說：“吳地人憑借天險偏安一隅，不聽從天子的命令，陛下親自統帥六軍之師，向忤逆和越分者問罪，確實符合百姓、神靈和各地的愿望。但是今年鎮星和斗牛二星相依傍，吳人仍有福分。天象不會出錯，(吳人還)不可進犯啊。況且晉中宗不過是個藩王罷了，蠻夷和華夏人的感情，都一心推舉他，人們還在追懷他的恩惠。昌明，是他的孫子，國境有長江這樣的天險，朝內沒有昏暗二心的叛臣。臣愚蠢地以為應該修養德行，不適合動用軍隊。孔子說：‘遠人不服，修文德以來之。’希望君王維護邊境培養軍隊，等待他們出現漏洞的時機。”符堅說：“我聽說武王伐紂，出現了‘逆歲犯星’這樣不好的天象。天道的運行深不可測，無法了解。過去夫差威風在中原各國之上，但卻為句踐所消滅。孫權的恩澤遍及整個吳國，孫皓繼承了三代傳下的基業，龍驤將軍王濬一聲高呼，吳國君臣全被俘虜。雖有長江天險，他們能守得住嗎?!以我的各部隊來說，(如果都)把馬鞭投到長江，也能阻斷它的水流。”石越說：“臣聽說商紂王昏庸無道，天下人都以他為禍患。夫差荒淫暴虐，孫皓昏庸殘暴，眾叛親離，就是因為這才敗亡了。如今晉國雖然沒有仁德，卻沒有這樣的罪惡。深切希望君王磨礪兵器、儲備糧食，等待上天賜予時機。”其他大臣意見有相同的有不同的，在朝堂上議論了很久。
【釋義·解析】
統承大業：繼承帝業。
芟夷逋穢：芟夷，鏟除或消滅(某種勢力);逋穢，貶稱流寇。
兵杖：兵器。這里代指手執兵器的人。
薄伐南裔：薄伐，征討、討伐;南裔，南方邊境地區，這里指東晉。
秘書監：官名，典司圖籍。
恭行天罰：奉天之命進行懲罰。古以稱天子用兵。
嘯咤：大聲呼吼。
呼吸：猶吞吐。
銜璧輿櫬：指國君投降，不再抵抗。《左傳·僖公六年》：“許男面縛銜璧，大夫衰绖，士輿櫬。”杜預注：“縛手于后，唯見其面以璧;為贄手縛，故銜之。”也就是說“銜璧”是指國君自己手縛于后，只能用嘴叨著玉璧獻給勝利者以示投降。“輿櫬”是把棺材裝在車上，意思是罪當該死，也是表示不再抵抗，
啟顙：即稽顙，古時一種跪拜禮。叩頭，以額觸地。
賜命：敬稱天子或尊長者下達命令。
南巢：古地名，在今安徽巢湖市。《書·仲虺之誥》：“成湯放桀于南巢，惟有慙德。”《史記·夏本紀》“桀走鳴條，遂放而死”張守節《正義》引《括地志》：“廬州巢縣有巢湖，即《尚書》‘成湯伐桀，放于南巢’者也。”這里是用“南巢”借指流放。
封禪：一種表示帝王受命有天下的典禮，在泰山舉行。封是祭天，禪是祭地。到泰山行封禮，到梁父行禪禮。
白云：《詩·小雅·白華》：“英英白云，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白云，至于帝鄉。”《史記·孝武本紀》：“封禪祠，其夜若有光，晝有白云起封中。”
中壇：古代為舉行郊祀、封禪等大典而設的高臺。
中岳：這里指泰山主峰。
書契：文字。這里指史書。
左仆射：官名，尚書臺長官。
三仁誅放：三仁，指殷末三位仁人——微子、箕子、比干。
太子左衛率：官名，主門衛。
六師：周天子所統六軍之師。《書·康王之誥》：“張皇六師，無壞我高祖寡命。”曾運乾正讀：“六師，天子六軍。周制一萬二千五百人為師。”《孟子·告子下》：“一不朝，則貶其爵;再不朝，則削其地;三不朝，則六師移之。”后以為天子軍隊之稱。
吳人：對東晉王朝的蔑稱。因東晉所轄地基本是古吳國所轄地。
問罪衡越：衡，違逆;越，超過、超出。
鎮星守斗牛：鎮星，星宿名;斗牛，斗、牛，二星宿名。古人迷信，以天象占卜人事。鎮星有鎮守之義，牛斗二星宿在南方，而東晉位于南方，所以石越認為“鎮星守斗牛”對東晉有利。
懸象無差：懸象，指日月星辰等天象。
遠人不服，修文德以來之：如果遠方的人不歸服，就用仁、義、禮、樂招徠他們。
虛隙：空隙、漏洞。比喻薄弱環節。
龍驤：指晉大將龍驤將軍王濬。
拓展：
投鞭斷流成語故事
據北魏．崔鴻《前秦錄》載，東晉孝武帝太元年間，前秦苻堅統一北方后，決心調集百萬大軍，乘勢一舉消滅東晉，統一全中國。苻堅召集群臣商議，但大臣們多不贊成，其中有一位名叫石越的下屬勸阻說：“從星象來看，今年不適合南進。何況晉據著長江的險固，其君王又深獲人民擁戴。我們不如暫時固守國力，生產整軍，等晉內部松動，再伺機攻伐。
”苻堅很不以為然地說：“星象之事，不盡可信。至于長江，春秋時的吳王夫差和三國時的吳主孫皓，他們都據有長江天險，最后仍不免滅亡。現在朕有近百萬大軍，光是把馬鞭投進長江，就足以截斷江流，還怕什么天險？”苻堅不顧大臣們反對，執意出兵伐晉，親自率領八十萬大軍，逼臨淝水，準備攻打東晉。東晉派大將謝玄、謝石帶領八萬精兵抗敵。苻堅輕敵，想憑藉優勢快攻，卻遭到晉軍頑強抵抗，并在“淝水”被晉軍打敗，前秦從此一蹶不振。
后來“投鞭斷流”這句成語，就從原文中“吾之眾投鞭於江，足斷其流”演變而出，后用來比喻軍旅眾多，兵力強大。
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