口若懸河的成語(yǔ)故事是什么
口若懸河，漢語(yǔ)成語(yǔ)。講起話來(lái)滔滔不絕，像瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說(shuō)會(huì)辯，說(shuō)起話來(lái)沒(méi)完沒(méi)了。你知道關(guān)于它的成語(yǔ)故事嗎?以下是小編為你整理的口若懸河的成語(yǔ)故事，希望你喜歡，歡迎閱讀。
成語(yǔ)故事：
晉代學(xué)者郭象是湖南人。據(jù)說(shuō)，他從小就勤學(xué)好問(wèn)，對(duì)于日常生活中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題總愛(ài)追根問(wèn)底，弄清真相道理。后來(lái)他研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，很有收獲。因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)豐富，分析和說(shuō)理的能力很強(qiáng)，談?wù)撈饋?lái)，有條有理，頭頭是道。當(dāng)時(shí)，人們都稱贊他會(huì)說(shuō)話、有口才。
《晉書.郭象傳》載：“聽(tīng)象語(yǔ)，如懸河瀉水，注而不竭。”這句話的意思是：聽(tīng)郭象談話，好比懸掛著的大河，水不斷地奔瀉下來(lái)，永遠(yuǎn)不枯竭似的。后人形容“能說(shuō)善辯、口齒流利”就叫做“口若懸河”。現(xiàn)在，我們用到這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，再加上“滔滔不絕”四個(gè)字，就更加形象了。
拓展延伸：
字詞分開(kāi)解釋
(1)若：好像。
(2)懸河：指流在高處的河流，后來(lái)也指高出地面的`河。此處指講起話來(lái)滔滔不絕，像瀑布一樣奔流傾瀉不止。
南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“郭子玄語(yǔ)議如懸河瀉水，注而不竭。”
南朝·齊·王僧虔《誡子書》：“郭象言類懸河，不自勞苦，何由至此。”
南朝·陳·徐陵《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“滴海未盡其書，懸河不窮其義。”
北魏(公元386-557年)酈道元(公元約470-527年)《水經(jīng)注·清水》：“瀑布乘巖，懸河注壑，二十余丈，雷赴之聲，震動(dòng)山谷。”
注：南朝順序?yàn)樗巍R、梁、陳，劉義慶為公元403-444年人，為南朝宋時(shí)宋武帝劉裕侄子，《世說(shuō)新語(yǔ)》成書于公元439-440年，早于北魏的酈道元《水經(jīng)注》，但《世說(shuō)新語(yǔ)》傳世本皆為唐以后版本;句中提到的郭子玄即郭象。
《北史·裴蘊(yùn)傳》：“蘊(yùn)亦機(jī)辯，所論法理，言若懸河，或重或輕，皆由其口，剖析明敏，......"《北史》為唐朝李延壽所著。
唐 房玄齡《晉書 郭象傳》[2] ：“太尉王衍每云，聽(tīng)象語(yǔ)如懸河瀉水，注而不竭。”
注：《晉書 王衍傳》有(王衍(256年—311年)，字夷甫，西晉清談家)“義理有所不安，隨即更改，世號(hào)口中雌黃”，雌黃即雞冠石，當(dāng)時(shí)用于涂改在黃紙上寫的錯(cuò)字。此段與《世說(shuō)新語(yǔ)》重復(fù)，可視為對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載的轉(zhuǎn)述。
唐·牟融《邵公母》詩(shī)：“搔首驚聞楚些歌，拂衣歸去淚懸河。”
《新唐書·文藝傳上·王勃》：“ 盈川文如懸河，酌之不竭。”
明·李東陽(yáng)《哭舍弟東山》詩(shī)之三：“我心方抱棘，汝淚復(fù)懸河。”
明·羅貫中《三國(guó)演義》第四十五回：“假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復(fù)出，口似懸河，......“
清·唐孫華《贈(zèng)趙松一》詩(shī)：“辯如懸河注，目如巖電爛。”
蘇曼殊《碎簪記》：“ 蓮佩至此，忽停其懸河之口。”
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