(精華)端午節(jié)作文10篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的端午節(jié)作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
端午節(jié)作文 篇1
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，我們放假了。
端午節(jié)風(fēng)俗要吃粽子、包香袋、掛艾草……
“端午節(jié)掛香袋是用來(lái)驅(qū)惡避邪的.。”媽媽說(shuō)。
我們準(zhǔn)備了一張長(zhǎng)方形的紙、一團(tuán)棉線、一塊棉布和一包香料。
我們先把長(zhǎng)方形的紙折成三角錐，再放一小把香料到棉布里，然后把三角錐攤開，把布放進(jìn)去，再把三角錐折好，最后把棉線一圈一圈地繞在三角錐上，香包就完成了。
端午節(jié)作文 篇2
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等，它是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉郏瑨燧牌选~，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過(guò)，但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。
端午節(jié)的來(lái)歷之一：紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證；“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
端午節(jié)的來(lái)歷之三，龍的節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：
（一）端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。
（二）競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
端午節(jié)的來(lái)歷之四：惡日說(shuō)。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
端午節(jié)的來(lái)歷之五：夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又
一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：
（一）權(quán)威性的.歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月
初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。
（二）端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。
（三）歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏。”也即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來(lái)，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
端午節(jié)的來(lái)歷之諸說(shuō)紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、
地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日有很多種說(shuō)法——
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩
絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)作文 篇3
今天，是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
中午，我和爸爸、伯伯、阿姨去飯店大吃了一頓。我們吃了好多好吃的東西，有大龍蝦、粽子......其中，我吃的最開心的就是粽子了。粽子有好多種，有肉的、有蛋黃的'、有紅豆的、還有蘸著白糖吃的全糯米粽子，還帶著一股粽葉的清香，好吃極了。大家吃的臉上都笑開了花。
吃完了飯，我們休息了一會(huì)兒，我爸爸提議去太湖邊騎自行車。我們幾個(gè)小朋友異口同聲地說(shuō)：“好的。”我們來(lái)到太湖邊，兩旁的美景可真漂亮。有美麗的花花草草，有碧綠碧綠的柳樹，我還聽見小鳥在枝頭歡樂(lè)的叫聲。然后，我們就從汽車?yán)锬贸稣郫B式自行車，我和哥哥、姐姐們你追我趕的騎著，還一邊看著風(fēng)景。突然，哥哥停了下來(lái)，原來(lái)是他看見了有人在釣魚。然后，我們都輕輕地來(lái)到那個(gè)人的旁邊，看他釣魚，可是，我們等了半天還沒(méi)一條上鉤，我們沒(méi)耐心了，所以我們走了。我們又繼續(xù)騎著我們的小自行車，我們雖然很熱，但是我們都很開心。
這真是一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié)。
端午節(jié)作文 篇4
小學(xué)自己的學(xué)習(xí)生涯中，發(fā)生過(guò)許多令我難忘的事情，最讓我難忘的要屬四年級(jí)的.那次端午節(jié)了。
在端午節(jié)這一天。家家戶戶都熱熱鬧鬧的。每當(dāng)?shù)搅硕宋绻?jié)，人們都要吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒，掛艾草、香袋和在孩子的身上寫“王”字，這是為什么呢?我在網(wǎng)上查了一下。原來(lái)這是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)都城，屈原和一位楚國(guó)大夫知道消息后，悲憤交加、心如刀割。最后，他們抱著一塊大石頭跳江了。當(dāng)?shù)氐睦习傩罩篮螅屯锩嫒郁兆樱Ｍ~兒不吃屈原的身體，只吃他們?nèi)拥聂兆印Ｋ跃陀辛顺贼兆舆@個(gè)習(xí)俗。老百姓到了每年的端午節(jié)，都會(huì)比賽龍舟，贏了就上岸把粽子扔進(jìn)江里，所以就有了賽龍舟這個(gè)習(xí)俗。
那在家門口掛艾草和菖蒲，還有掛香袋和在孩子身上寫“王”字，又是怎么回事?原來(lái)是因?yàn)楣艜r(shí)候沒(méi)有蚊香，花露水和紗窗，所以人們就在門口掛艾草、香袋，在孩子身上掛香包可以防止蚊子、蟲子來(lái)咬。在孩子身上寫“王”字就是蟲子中的國(guó)王，蟲子都不能咬他。喝雄黃酒是為了讓蛇不來(lái)咬，就又有這個(gè)習(xí)俗了。
端午節(jié)作文 篇5
又憶端午節(jié)每當(dāng)梔子花開，粽子飄香時(shí)，我就想起小時(shí)家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
我的家鄉(xiāng)在蘇北的一個(gè)農(nóng)村，在我們家鄉(xiāng)端午節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，也就是包粽子，吃粽子。記得在端午前半個(gè)月的時(shí)間，父母會(huì)吩咐我們小孩去河邊摘蘆葉，用來(lái)包粽子。聽到父母的吩咐，我們就像接到圣旨似的，幾個(gè)同齡的小孩一起興高采烈地奔向河邊，只見河兩岸長(zhǎng)滿了蒼翠的蘆葦，葉子又寬又長(zhǎng)，隨風(fēng)飄來(lái)發(fā)出沙沙的聲響，就像少女在在跳舞在歌唱。不一會(huì)兒你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人手里都已是滿滿的蘆葉，我們會(huì)用稻草把蘆葉扎成一個(gè)個(gè)小捆。扎累了，大家會(huì)坐在河邊，挑出一片蘆葉輕輕一卷，再用槐樹的刺將其固定好，這樣一個(gè)簡(jiǎn)易哨子就做成了。放在嘴邊一吹，立刻發(fā)出清脆的聲音，只見大家爭(zhēng)先恐后的吹起來(lái)，那聲音一聲高過(guò)一聲，起此彼伏，煞是好聽。這時(shí)聞聲而來(lái)的父母會(huì)阻止我們，說(shuō)這樣會(huì)招來(lái)蛇群，不安全，現(xiàn)在才知道那是迷信的說(shuō)法。蘆葉摘完后小孩們嬉鬧著，哼著小曲滿載而歸。到家后，父母會(huì)將我們摘的蘆葉用繩子串成一圈掛在屋檐下，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)每家每戶的屋檐下都掛滿了蘆葉。
到了端午節(jié)這一天，外婆會(huì)早早的起床，在廚房里燒上一大鍋開水，將蘆葉放在開水里浸泡，這叫燙蘆葉。還沒(méi)起床的我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聞見一陣陣蘆葉的清香，于是立馬起床。這時(shí)外婆已將燙好的蘆葉放在一個(gè)木質(zhì)的長(zhǎng)桶中，桶邊上放著一個(gè)淘米的竹籃，里面盛著雪白的糯米。
這時(shí)外婆會(huì)交給我一個(gè)神圣的任務(wù)，就是把蘆葉一片一片的整理整齊，并用剪刀將蘆葉的根部修剪掉，這樣外婆包粽子就會(huì)節(jié)約不少時(shí)間。蘆葉剪好后，外婆就拿上三四片蘆葉往手里一夾，掰成一個(gè)錐形，用小碗江將米倒入錐形中，并用手指輕輕的彈幾下，目的是去除空隙，將米弄實(shí);再將錐形意外的蘆葉部分往上輕輕一翻，在往下一繞，而后用經(jīng)過(guò)開水燙過(guò)的稻草僅緊緊地扎在蘆葉的外面，這樣一個(gè)粽子就包好了。外婆會(huì)根據(jù)家里人的不同愛(ài)好包上各種夾心的粽子，有赤豆的，花生的.，豆瓣的，實(shí)心的。外婆的手很巧，會(huì)包好幾種形狀的粽子有，三角錐體的，四角錐體的，六角頭的等。粽子包好后，外婆會(huì)馬上將粽子放到鐵鍋里煮，只見爐膛邊堆滿了木材，爐膛里的火很旺，紅紅的火光映照在外婆慈祥的臉上，此時(shí)鐵鍋里不時(shí)飄來(lái)粽子的清香，看著這一切，我感到特別的美好。大約三四個(gè)小時(shí)之后，粽子就熟了，外婆會(huì)將第一個(gè)拿粽子給我吃，看著我狼吞虎咽的樣子，外婆開心地笑了。
而如今外婆已經(jīng)去世二十年了，外婆那慈祥的面容和她包的粽子會(huì)永遠(yuǎn)留在我幸福的記憶中。
端午節(jié)作文 篇6
今天是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，我們一家人在飯廳快快樂(lè)樂(lè)的吃著粽子，我突然問(wèn)爸爸：“端午節(jié)是怎么來(lái)的呢？”爸爸說(shuō)他也不知道，其他人也紛紛表示不知道。于是，我只好自己去翻書查找。
相傳在古代，楚國(guó)謀士—屈原深受楚懷王的重用。那些卑鄙小人就經(jīng)常在楚懷王面前說(shuō)屈原的'壞話，楚懷王漸漸不用他了，屈原見自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，悲憤不已。有一回強(qiáng)大的秦國(guó)派人找楚懷王議和，屈原看出這是秦王的陰謀，便去勸阻楚懷王，沒(méi)想到楚懷王不但不聽他的，還將他驅(qū)逐出都城。結(jié)果楚懷王一到秦國(guó)就被關(guān)機(jī)牢房里，三年后因憂郁成疾死在了秦國(guó)。
楚懷王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚國(guó)一天一天衰弱下去。屈原多次勸說(shuō)楚襄王，反而被流放到了遙遠(yuǎn)的汨羅江邊。后來(lái)親王占領(lǐng)了楚國(guó)的都城，屈原知道了這個(gè)消息后悲痛萬(wàn)分，因不愿做亡國(guó)奴而于農(nóng)歷五月初五這天跳進(jìn)了滾滾的汨羅江里，后來(lái)百姓們?yōu)榱吮Ｈ氖w而往江里面投放粽子和雞蛋，希望江里的魚不要吃屈原，還把船裝扮成龍的樣子在江面上劃來(lái)劃去以便驅(qū)趕水怪。從此為了紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)精神，就把每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。
喔，原來(lái)端午節(jié)是這樣來(lái)的。
端午節(jié)作文 篇7
同學(xué)們，你們知道端午節(jié)嗎？那端午節(jié)有哪些活動(dòng)呢？對(duì)啦！有賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等等活動(dòng)，其中最盛大的活動(dòng)是賽龍舟。
賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，它在我國(guó)十分流行。而它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)。賽龍舟是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，是多人集體劃槳競(jìng)賽的一種活動(dòng)。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。
端午節(jié)那天，我們家鄉(xiāng)的萬(wàn)江河舉行賽龍舟比賽。河岸到處彩旗飄揚(yáng)，看龍舟賽的`人，真是人山人海，人們?cè)跉g欣鼓舞、擊掌喝彩。只聽槍聲一響，十幾條龍舟像離弦的箭一樣在水面上飛行，龍舟在你追我趕。互不相讓，不甘示弱。每條龍舟上的指揮員站在船頭，隨著鏗鏘有力，節(jié)奏鮮明，悅耳動(dòng)聽的鑼鼓聲，雙手揮著葵扇，雙腳不停地跳動(dòng)。劃槳健兒使盡力氣，木槳在上下飛舞，動(dòng)作整齊一致。敲鑼鼓的也在一旁吶喊助威。
看賽龍舟，每一條龍舟都牽動(dòng)著千萬(wàn)觀眾的心。而我的心就像大海里的波濤時(shí)起時(shí)伏，激動(dòng)不已。快看，那里有一條龍舟遙遙領(lǐng)先，成了群龍之首，終于奪得了冠軍。一時(shí)，雷鳴般的掌聲、歡呼聲響遍了萬(wàn)江河上下。
就這樣，賽龍舟活動(dòng)在歡樂(lè)的氣氛中結(jié)束了，但那催人奮發(fā)的鑼鼓聲仍在我耳邊回蕩。
端午節(jié)作文 篇8
今天是端午節(jié)，按照我們南方城市的習(xí)俗，幾天前媽媽就給我脖子、手和腳帶上了用五彩絲線編成的彩鏈。聽大人說(shuō)帶著它一年吉祥如意，平平安安。
姥姥說(shuō)要包粽子。粽子做好后我馬上飛奔過(guò)去拿了一個(gè)在手上，剛出鍋的粽子皮是墨綠色的，聞起來(lái)好象有一股姥爺喝的茶葉的味道；粽子的形狀是四角形的'，用兩到三片蘆葦葉剝裹著白白的糯米，再用馬蓮桿纏住綁好，這樣一個(gè)粽子就做成了。剝開一個(gè)粽子，一粒粒雪白的糯米像一顆顆晶瑩的珍珠一樣緊緊的抱在一起，好像在開會(huì)，又好像在寒冷在冬天大家抱在一起取暖；嘗一嘗香香的、粘粘的，如果再在上面灑上一點(diǎn)糖，那味道更是讓人甜到心里去了。我喜歡端午節(jié)，我更喜歡吃粽子。
端午節(jié)作文 篇9
端午節(jié)在中國(guó)的民間節(jié)日中能夠算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都是端午節(jié)的特色。
小時(shí)候過(guò)端午節(jié)我足足能提前興奮上一周，因?yàn)槟軌虺陨舷銍妵姷聂兆恿耍莻�(gè)時(shí)候生活比較單調(diào)，也很苦，不是過(guò)節(jié)平常是什么也吃不到的。說(shuō)起粽子，它不僅僅好吃，最主要的是在包粽子的過(guò)程中，體現(xiàn)著樂(lè)趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上炮上一盆糯米，第二天早上便是我和母親一齊包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個(gè)鐘頭，之后母親把粽子泡在備好的兩水桶內(nèi)，涼了以后細(xì)細(xì)地?fù)荛_竹葉，此時(shí)咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來(lái)，蘸白糖再吃，那時(shí)吃起來(lái)是那么的香甜可口，耐人回味。
端午節(jié)前夕，家家把在山上采的艾蒿插在門上，說(shuō)是為了避邪，我們小孩只是效仿著做，不懂其中的'含義。
端午節(jié)早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一向帶著，據(jù)說(shuō)能夠去病除邪。其實(shí)在我心里，這些五彩的絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會(huì)花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
回憶兒時(shí)過(guò)節(jié)是快樂(lè)的，節(jié)日的氣氛也比此刻濃。
端午節(jié)作文 篇10
宣言粽子香，香櫥房。艾葉香，香滿堂。桃枝叉在大門上。讀了這首兒歌，大家都知道寫的是端午節(jié)。
五與午通，五又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天、娃娃節(jié)等等，它是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)不僅和五緊密相連，就連來(lái)歷都有五條傳說(shuō)呢？有屈原說(shuō)、龍的節(jié)日、迎濤神說(shuō)、惡日、夏至說(shuō)。其中紀(jì)念屈原說(shuō)最早出自南朝梁代吳鈞《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五投汩羅江，死后被蛟龍所困，世人哀之，每年于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃般撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的`尸體。
那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之間，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。民間端午節(jié)的習(xí)俗也不少，有吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、掛菖蒲、艾葉據(jù)說(shuō)吃粽子原來(lái)是為了不讓蛟龍吃掉屈原的尸體；喝雄黃酒是為了驅(qū)妖辟邪；賽龍舟原來(lái)是小舟打撈屈原的尸體，后因?yàn)槿藗兿窀?jìng)賽一樣，所以演變成了今天賽龍舟的習(xí)俗。總之，都是為了寄托人們對(duì)屈原的哀思之情。每逢端午節(jié)，我們家也不例外，都要一起吃粽子。每當(dāng)媽媽包粽子時(shí)，我都會(huì)催促媽媽動(dòng)作快點(diǎn)。當(dāng)粽子一端上桌，我就迫不及待地拿出一個(gè)肉粽吃起來(lái)，啊！真香。
端午節(jié)就是這樣一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
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