【必備】尊嚴(yán)的作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的尊嚴(yán)的作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
尊嚴(yán)的作文 篇1
我看過(guò)這樣一篇作文，獨(dú)臂乞丐，到一個(gè)庭院去乞討，女主人讓他去搬磚，獨(dú)臂乞丐經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)，同意搬磚。而后來(lái)又來(lái)了幾個(gè)雙手健全全的乞丐，可他們卻不肯接受搬磚這個(gè)體力活。而后來(lái)獨(dú)臂的乞丐為什么在事業(yè)上取得了巨大的成就！這是因?yàn)樽饑?yán)！
是女主人讓獨(dú)臂乞丐知道了尊嚴(yán)的價(jià)值，可見，尊嚴(yán)，是多么寶貴呀！正如屠格涅夫說(shuō)的：”自尊自愛(ài)，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。”這句話使我懂得了這篇文章的意義。也讓我知道了：自尊自愛(ài)，多么重要。”每一個(gè)正直的人，都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。這句盧梭的話，更讓我敲響警鐘：”人性是尊嚴(yán)的！在我心中的尊嚴(yán)，使我們走進(jìn)尊嚴(yán)的大堂，沒(méi)有尊嚴(yán)的人是可恥的！我們不能喪失自尊，即使你沒(méi)有錢又怎樣，不能底下三四求別人，要借光明正大的借，可憐巴巴的沒(méi)尊嚴(yán)。”
大街上經(jīng)常看到乞丐在乞討，千萬(wàn)別去施舍，與其向乞丐施舍，還不如喚醒他的尊嚴(yán)，施舍就是看不起他們。不能靠別人的施舍過(guò)日子。要靠自己的`雙手勞動(dòng)打工，過(guò)一個(gè)靠自己的生活！
我們要有尊嚴(yán)人性主使我們，讓心中的尊嚴(yán)醒過(guò)來(lái)，也許命運(yùn)到老才知道，但維護(hù)尊嚴(yán)是從小就要養(yǎng)成的一大習(xí)慣！讓人們看的起尊嚴(yán)的重要性，從小就要知道尊嚴(yán)是人生的一個(gè)重點(diǎn)，他的重要人們都得知道！
尊嚴(yán)的作文 篇2
翻開成長(zhǎng)相冊(cè)，里面有一張我和一位可憐人的合影。那位可憐人教會(huì)我一個(gè)道理：什么是尊嚴(yán)，“人”字該怎樣寫。
自尊，是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族素質(zhì)高低的標(biāo)志，是一個(gè)民族騰飛的象征。一個(gè)有尊嚴(yán)的人絕不會(huì)是丑陋的'，因?yàn)樽宰鹉茏屆利惓蔀橛篮恪?/p>
在我9歲那年，我和父母去蘇州游玩。我和媽媽上街買東西時(shí)，一位衣衫襤褸，頭發(fā)蓬松的年輕人引起了我的注意。他縮在角落里，卻不去乞討。我想，這個(gè)人肯定很奇怪。
這時(shí)，有個(gè)人走了過(guò)去，那個(gè)人從錢包里掏出了錢，我睜大眼睛看了看是一元錢。那個(gè)人把錢往地上一丟，然后就走了。可憐人看了，撿起錢向他跑過(guò)去，說(shuō)：“先生，您的錢掉了。”那個(gè)人沒(méi)有理他，可憐人又說(shuō)了一遍。那位先生不耐煩地說(shuō)：“這是我的施舍，怎么，不要?”可憐人對(duì)著他大聲地說(shuō)：“是，我沒(méi)錢，但我有尊嚴(yán)。就算你要施舍，能彎下腰來(lái)放在我面前，而不是丟!”
“一個(gè)乞討者，也配和我講道理!你知道‘人’字怎么寫嗎?人首先得學(xué)會(huì)彎腰。你有什么資格來(lái)說(shuō)我啊?”這位先生的聲音越來(lái)越大，周圍的人都望著他們。
這時(shí)，有一個(gè)中年大叔走過(guò)來(lái)，對(duì)著那位先生說(shuō)：“你太過(guò)分了!”來(lái)往的人也都紛紛指責(zé)他。那位先生無(wú)奈地說(shuō)：“對(duì)不起，我錯(cuò)了。”說(shuō)完，拿起50元放在了他的手上就走了。我向媽媽要了100元拿給了他，他對(duì)我說(shuō)了聲謝謝。我對(duì)他說(shuō)：“我也要謝謝你，是你讓我明白了，什么是尊嚴(yán)，“人”字該怎樣寫。”那位可憐人對(duì)我笑了笑。
在我成長(zhǎng)的路上發(fā)生了很多事，我也明白了很多道理。但這一件事，讓我久久不能忘卻。
尊嚴(yán)的作文 篇3
中國(guó)人，請(qǐng)拾起你的尊嚴(yán)！人即使再窮在不能丟掉尊嚴(yán)，因?yàn)楦F人最值錢的除了生命就是尊嚴(yán)，如果連尊嚴(yán)都丟了那么就是真正的窮人；中國(guó)人，請(qǐng)恪守你的尊嚴(yán)！尊嚴(yán)是做人做事的資本，因?yàn)檫B尊嚴(yán)都可以丟，人生的價(jià)值在何處？
如果沒(méi)有了尊嚴(yán)，談何做事，做大事
。 中國(guó)有乞丐，外國(guó)也有乞丐。可是他們的乞討方式卻不同，在我看來(lái)中國(guó)的絕數(shù)乞丐以跪求姿勢(shì)在茫茫人海中乞討，外國(guó)的乞丐則以坐姿乞討。中國(guó)乞丐在紙張或布上注明乞討原因，外國(guó)也有注明乞討原因的，可是他們大多數(shù)是用彩色粉筆畫上去。中國(guó)乞丐很少有什么才藝表演，隨處可見臥跪在街頭上的乞丐求取施舍，外國(guó)則多是表演才藝，雖然大多數(shù)表演的不是很好，但是卻有尊嚴(yán)。同樣是乞丐相差甚遠(yuǎn)！我想說(shuō)，中國(guó)人，請(qǐng)拾起你的尊嚴(yán)！
古人就把尊嚴(yán)看得比生命還重要。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，田地干旱，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個(gè)個(gè)都要被餓死了。可是富人家里的糧倉(cāng)卻堆積如山。
有一個(gè)富人名叫黔敖，看著窮人快要餓死了，他反而幸災(zāi)樂(lè)禍。他想拿出點(diǎn)糧食給災(zāi)民們吃，就把做好的窩窩頭擺在路邊，。每當(dāng)過(guò)來(lái)一個(gè)饑民，他便丟過(guò)去一個(gè)窩窩頭，叫著：叫花子，給你吃吧！有時(shí)候，過(guò)來(lái)一群人，他便丟出一個(gè)窩頭讓饑民們爭(zhēng)搶，他在一旁嘲笑地看著，十分開心。這時(shí)，有一個(gè)瘦骨嶙峋的饑民走過(guò)來(lái)，只見他滿頭亂發(fā)，衣衫襤褸，鞋子用草繩綁在腳上，用破舊的.衣袖遮住面孔，搖搖晃晃地邁著步。黔敖看見這個(gè)饑民的模樣，便拿了兩個(gè)窩窩頭，對(duì)饑民吆喝到：喂，過(guò)來(lái)吃！饑民沒(méi)有理他。黔傲又叫道：嗟（jiē），聽到?jīng)]有？給你吃的！只見那饑民瞪大雙眼看著黔敖說(shuō)：收起你的東西吧，我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來(lái)之食！黔敖萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)料到，餓得這樣搖搖晃晃的饑民竟還保持著自己的尊嚴(yán)，頓時(shí)滿面羞慚，一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。
中國(guó)人，拾起你的尊嚴(yán)吧！恪守尊嚴(yán)做一個(gè)真人！
尊嚴(yán)的作文 篇4
士可殺不可辱，一個(gè)幾千年來(lái)無(wú)數(shù)英雄志士的信條，闡釋了人類最重要和最高尚的品質(zhì)——人格尊嚴(yán)，是人類斗爭(zhēng)和前進(jìn)的動(dòng)力之一。為了保持氣節(jié)尊嚴(yán)，留下了多少可歌可泣的動(dòng)人故事。 人同此心，情同此理。不論是在東方還是在西方，這一點(diǎn)都是共通的。西方文學(xué)最古老的史詩(shī)《伊利亞特》里的大英雄阿喀琉斯，就把人格尊嚴(yán)看得高于一切。
在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘聯(lián)軍的主帥阿伽門農(nóng)蠻橫無(wú)理地奪走了主將阿喀琉斯的女俘，使他感到自己的榮譽(yù)受到了極大的傷害。女俘在當(dāng)時(shí)不是一般的戰(zhàn)利品，而是一種"錦標(biāo)"。奪走他的"錦標(biāo)"意味著侵犯他的尊嚴(yán)，憤怒的阿喀琉斯對(duì)阿伽門農(nóng)說(shuō)："我不想讓人看不起，留在這兒為你增加財(cái)富！"他從此拒絕出戰(zhàn)，縱使希臘聯(lián)軍連遭慘敗、血流成河，他也不為所動(dòng)。 阿喀琉斯的拒戰(zhàn)，從表面上看是為了一己之憤怒而造成了希臘軍的流血，使集體利益受損。但我認(rèn)為，阿喀琉斯維護(hù)自己人格尊嚴(yán)的.行為正是使希軍免遭覆沒(méi)并最終取勝的關(guān)鍵。因?yàn)榘①らT農(nóng)欺辱阿喀琉斯的目的，就是要以此控制所有將士。阿喀琉斯維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，就是維護(hù)希臘將士的尊嚴(yán)。阿伽門農(nóng)是一個(gè)自私貪婪、仗勢(shì)橫行的小人，試想一想，如果連武功最高作戰(zhàn)最勇的大將都屈服于他的淫威之下，那么其他人怎敢不噤若寒蟬？如果是這樣的話，希軍必然士卒離心，士氣不高，誰(shuí)會(huì)為阿伽門農(nóng)一人奮勇沖殺、以死陷陣？
戰(zhàn)爭(zhēng)史上的事實(shí)證明，一支主帥無(wú)德、將士離心的軍隊(duì)，莫說(shuō)面對(duì)強(qiáng)敵，就算是對(duì)付一支比自己弱的對(duì)手，也未必能取勝。阿喀琉斯罷戰(zhàn)，既是維護(hù)了一己尊嚴(yán)，也維護(hù)了全軍的尊嚴(yán)。只有這樣，才能使希軍保持強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，才能最后勝利。誠(chéng)如胡適所說(shuō)的那樣：爭(zhēng)你自己的尊嚴(yán)，就是為集體爭(zhēng)尊嚴(yán)；爭(zhēng)你自己的人格獨(dú)立，就是為民族爭(zhēng)獨(dú)立。個(gè)人的人格尊嚴(yán)與集體、民族的尊嚴(yán)在根本上是一致的。
小時(shí)候看過(guò)一部電影，是根據(jù)海明威的同名小說(shuō)《老人與海》改編的，這部中篇小說(shuō)榮獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在《老人與海》中，與阿喀琉斯不同，老桑提亞歌最后失敗了，但他在面對(duì)困難和厄運(yùn)的時(shí)候與阿喀琉斯一樣堅(jiān)持斗爭(zhēng)，保持了人的尊嚴(yán)。在拖著大馬林魚骨架回到岸上的時(shí)候，他贏得了所有人的尊敬，人們?cè)谏碁┥系戎駳g迎一位凱旋的英雄一樣歡迎他。從另一種層面上來(lái)說(shuō)，他其實(shí)是勝利者：他沒(méi)有得到大馬林魚，卻得到了人們的尊重；他維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，象征著人與自然的不屈不撓的斗爭(zhēng)，就是維護(hù)了人類的尊嚴(yán)，所以能引起人們的強(qiáng)烈共鳴，讓人肅然起敬。桑提亞歌老人的確失敗了，從他出海的初始目的來(lái)說(shuō)；但他的尊嚴(yán)永存，他的硬漢精神永遠(yuǎn)不敗，他拼盡了所有的力量，并最大限度地開掘了人的潛能。
從根本意義上來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)真正的勝利者。在人類的生活中，很多時(shí)候你并沒(méi)有得到有形的利益，看起來(lái)你是失敗的；但如果你像桑提亞歌老人一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈地戰(zhàn)斗，你就是一個(gè)真正的勝利者，因?yàn)槟惚３至烁呱械娜烁褡饑?yán)。 一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把他消滅，可就是打不敗他。 ——《老人與海》為了你自己的 "人格尊嚴(yán)"，自己寫去！
尊嚴(yán)的作文 篇5
漫畫《務(wù)實(shí)》和《無(wú)題》，可以說(shuō)是針?lè)簳r(shí)異的佳作。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)是有一些人，像漫畫中的老虎和美女，為了滿足對(duì)金錢的欲望，可以喪失人格的羊嚴(yán)，可以失去人所最可寶貴的自由，甘心成為“金絲鳥”。
漫畫家選擇了“老虎屁股”任您摸的幽膚的題材，活現(xiàn)了那些丟失人格的可憐人的卑劣嘴臉。同樣《無(wú)題》，甘為“金絲鳥”的‘，美人”(當(dāng)然不一定是確指)，追求的僅僅是金絲編織的籠子。從畫面上看，他們是那樣的怡然自得，可謂括不知肚。
漫畫家扦擊的'是那種“拜金主義”的思想。
愿被“任摸屁股者”和“甘為金絲鳥者”，只能是那些意志沉淪者，貪圖享樂(lè)者。而他們是人類中可憐的一群。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們經(jīng)不住金錢物欲的利誘，在全錢物欲面前，總是那樣的唆昧，以至不惜扭曲自己的靈魂。在利誘和在貪鑒心理的粗使下，他們會(huì)做出有報(bào)國(guó)格，人格的事來(lái)，他們?cè)僖膊粫?huì)把黨性原則，人民利益放在心上，再也不會(huì)去顧忌什么黨紀(jì)國(guó)法，道德倫理。雖然這些人，為數(shù)不多，但危害極大。他們的行為，造成了極為惡劣的社會(huì)影響，效壞了社會(huì)的道德。
這兩枯漫畫，也是對(duì)這些人的一聲捧喝:人要有自己的人格琴嚴(yán)。人要有自己道德情操。奉勸這些人:去尋回一點(diǎn)做人的琴產(chǎn)吧!
尊嚴(yán)的作文 篇6
我見到過(guò)這樣的兩個(gè)人，他們都是乞討者，但帶給我的感受卻很不一樣。
一條川流不息的大街上，一個(gè)四肢健全的中年人正在攔住一輛索要錢財(cái)，他的上衣污漬漬斑斑，那雙手也像是數(shù)十年不洗澡，讓人心生厭惡，他用著那污穢不堪的手拍擊著那干凈的車窗，玻璃上立即出現(xiàn)了五個(gè)清晰的.手指印。車主人搖下窗，不屑的給了一元錢，可他仍然不依不饒，腆著令人惡心的笑臉，嚷嚷著：“再給一元吧！再給加一元吧！”當(dāng)那輛車絕塵而去時(shí)，他立刻罵罵咧咧的叫開了，那沙沙的嗓音，使他像一個(gè)巨大的骯臟黑蒼蠅，罵完了，又去攔下一輛……
另一個(gè)，與其說(shuō)是乞討者，不如說(shuō)是落魄的紳士，當(dāng)別人給予他錢財(cái)時(shí)，他總是彬彬有禮的報(bào)以微笑，使人感覺(jué)一下子拉近了距離，臉上被歲月釘了幾個(gè)補(bǔ)丁，道道皺紋，手上的皮膚枯如樹皮，衣服上釘了幾個(gè)補(bǔ)丁，但特別干凈，空空的褲管并不駭人，因那微笑增加了親切感。那粗糙的雙手靈活的在二胡上跳路著似行云流水———————他擁有尊嚴(yán)牛擁有人格，它帶給人快樂(lè)———————音樂(lè)是國(guó)國(guó)界的。我把一元錢放在他手里，他并沒(méi)有露出憎惡的貪財(cái)之色，出于感激，對(duì)我報(bào)以微笑，那微笑對(duì)比那個(gè)中年乞討者諂媚的笑臉，更真實(shí)，更和藹，那眼里流露出一種特殊的東西，對(duì)比那個(gè)中年乞討者更善良純潔。
那一點(diǎn)光芒讓我迷惑，突然我明白了，那一點(diǎn)光芒是尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是生在最底層人們的財(cái)富，生能帶來(lái)死能帶去，有的人好好的使用了他，有的人白白的糟蹋了它。只有尊嚴(yán)的人才能讓別人愛(ài)載自己，擁護(hù)自己，人如果不尊敬自己，別人也不會(huì)尊重你的。尊嚴(yán)是我們必須擁有的品質(zhì)。
尊嚴(yán)是我們心底的一朵純凈的白蓮花，即使出污泥也不染；尊嚴(yán)是我們心靈中一塊閃光的金子，是真實(shí)的，不怕火來(lái)鍛煉的；尊嚴(yán)是我們的一滴水，一片空氣，是不能缺少的。
尊嚴(yán)的作文 篇7
感情，區(qū)別了人與動(dòng)物；尊嚴(yán)，劃分了皮囊與靈魂。但有時(shí)，人之所以為人，是因?yàn)樗梅畔履菬o(wú)謂的尊嚴(yán)。
做人需要有尊嚴(yán)，但有尊嚴(yán)并不是時(shí)刻將它放在嘴邊，真正的尊嚴(yán)是深藏于內(nèi)心，深藏在骨子里的。
將尊嚴(yán)深藏，逆轉(zhuǎn)了絕境。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越王與吳王一戰(zhàn)后被滅國(guó)，越王忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，在吳王身邊做一名小侍從。可能有人認(rèn)為勾踐早已沒(méi)有了所有的尊嚴(yán)，但誰(shuí)又知道，他早已將他的驕傲藏在骨子里，他的尊嚴(yán)早就不會(huì)因外物而被拋棄。而正是因?yàn)樗畔铝怂^的“尊嚴(yán)”，最終使吳王嘗到了失敗的滋味。
將尊嚴(yán)深藏，造就了史詩(shī)。
西漢時(shí)期，大文學(xué)家司馬遷因李陵之禍而被關(guān)押在牢中。在忍受極刑之后，他沒(méi)有選擇放棄自己的生命，因而有許多人厭惡了他那拋棄靈魂的身體。但他卻用他滿腔的熱血將他的尊嚴(yán)留在了筆下。那橫空出世的`《史記》，一樣震驚了世人。
將尊嚴(yán)深藏，成就了佳話。
再看那家喻戶曉的“將相和”的故事。若是少了藺相如那放下尊嚴(yán)的忍讓，又怎么會(huì)有抵御秦國(guó)的力量，又怎么會(huì)有安定的趙國(guó)，又怎么會(huì)有這么一段佳話。
但你看那霸王項(xiàng)羽，起初是何等威風(fēng)，可最終慘死烏江之上。為何？因?yàn)樗欢畔伦饑?yán)。他展露七尺男兒的尊嚴(yán)，面對(duì)劉邦的絕殺，他選擇了投身烏江，他放不下尊嚴(yán)。
有時(shí)候，我們低下頭，只是為了看清腳下的路，我們脫下尊嚴(yán)的皮囊也只是為了看清未來(lái)的路，是為了挖掘那通向成功的路。
放下尊嚴(yán)，學(xué)會(huì)隱忍，才能獲取成功。正如馬南邨所說(shuō)“君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。”
將尊嚴(yán)深藏于心、深藏于骨，成就你精彩的人生吧！
尊嚴(yán)的作文 篇8
今天我讀了《小學(xué)生心靈雞湯》里面的《尊嚴(yán)的含金量》頗有感受。里面的年輕人雖然他是一個(gè)窮人，但是他沒(méi)有丟棄尊嚴(yán)，堅(jiān)守做人的無(wú)窮力量，無(wú)論他面對(duì)多大的困難，他的內(nèi)心也會(huì)擁有蓬勃向上的`精神。后來(lái)他靠自己的努力，終于成為一位富翁。年輕人靠他自己的努力，贏得了別人的尊重。
看完了《尊嚴(yán)的含金量》，我懂得了做人一定要有尊嚴(yán)，無(wú)論做什么事，都要先為別人著想，做到將心比心，以誠(chéng)待人。我們要靠自己的尊嚴(yán)，“向藍(lán)藍(lán)的天空飛去”。
長(zhǎng)大后，我想做一名自愿者，但是我不知道怎樣才能讓孤寡老人、殘疾人這些弱勢(shì)群體開心起來(lái)？讓他們活得更有尊嚴(yán)，我想這是要靠我們的行動(dòng)和愛(ài)心去給他們溫暖。
我覺(jué)得，一個(gè)人要活的有尊嚴(yán)，就等于有了一大筆財(cái)富。
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