需要的作文錦集（5篇）
在日復一日的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的需要的作文5篇，希望能夠幫助到大家。
需要的作文 篇1
“人工智能”一詞近年來很是火爆，他們擁有與著人類相似的思維方式，甚至他們的智慧已經超越人類。許多工種已經開始投入使用機器人，與此同時也一定程度上引起了人類的恐慌。“比起‘人工智能’我們勝在何處？”是當下人們不得不思考的問題。
蘋果公司總裁庫克認為，“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心”。由此可見，“人工智能”與人類最大的區別便是生而為人，我們擁有思想和情感。
“價值觀”一個看似虛無縹緲的詞卻對人生的走向有著至關重要的作用，失去了價值觀的人終日無所事事，碌碌無為而終其一生。又談何能在科技日益發達的今日戰勝“人工智能”呢？而擁有價值觀的人，他的一生就像是一根略微彎曲的直線，他始終堅定不移的為心中的.信念而奮斗，日復一日，年復一年，盡管路上有風雨相伴，但是他心中的價值觀會引領他一步一步走向巔峰。如同NBA著名籃球運動員科比，在6歲時便對籃球抱有狂熱的喜愛，并至此樹立了自己的“價值觀”，他決定成為一位勇士，便不顧風雨兼程，一次次摔倒，一次次爬起，只因心中有屬于自己的“價值觀”，一步步從小人物變成了明星球員，在職業生涯中創造了一個又一個令人難忘的經典時刻。最終在聚光燈下，享受著萬千球迷的歡呼，以個人單場得分60分榮耀退役。實現了他兒時的夢想。可見，正確的“價值觀”可以使人自信、堅韌，是人們不可失去的財富。
同樣作為情感動物的人類，情感也是伴隨人類一生的存在。人的情感有成千上萬，在何時，何地，何種情況下擁有什么樣的情感，是人們的權力，但萬萬不不可失去了同情心。常言道：人之初，性本善。在我看來同情心是人類與生俱來的。三四歲時，看到一只受傷的小野貓會心疼流淚，小學時在作文中總是寫“扶老奶奶過馬路”的故事，而到了今日卻只會躲在一邊當“吃瓜群眾”，拍下照片發“朋友圈”。
有人說：是社會變了，變復雜了，好人不好當。而我卻要說世間唯一不變的就是改變，我們為何不能以不變應萬變，保持自己的本真，讓日益冷淡的社會不改變自己，用行動提升社會的溫度呢？久居鋼筋混凝土中的我們，萬萬不可讓自己的心也變得如此堅硬。
“人工智能”的時代已經悄然到來，人類應堅守自己的“價值觀”與“同情心”，這樣才能真正做到對此毫不畏懼，把未來牢牢地掌握在自己的手中，并加以不懈的努力，一步一步走向巔峰，真正實現我們的初衷，將“人工智能”物盡所能，為己所用。
需要的作文 篇2
隨著信息技術的發展，人們的生活中出現了一個新的名詞——“共享資源”。“共享資源”的出現，大大方便了我們的生活，人們也在進入一個“共享時代”。
這幾年，最流行的莫過于共享單車了。在一些城市里，共享單車已經成為了人們主要的出行方式——它不像公交車、地鐵那般擁擠，不像私家車那般昂貴又污染環境，不像步行那般費力，當急需時，在許多人行道邊就可以找到。
可是，這些提供了人們這么大方便的共享單車，也給人們帶來了不少麻煩——有時候軟件系統的故障，耽誤了許多人的出行；有些用戶不遵守交通規則，將共享單車隨意停放，影響城市容貌，使許多地方不得不禁止共享單車入內；更有甚者，私自破壞車身上的二維碼，把“共享資源”占為己有……
在這個共享時代，因為共享資源帶來的問題也是層出不窮，這些問題的解決，除了需要系統的完善，更是需要人們自覺規范自己的行為。
一個共享資源，少說也要有幾十萬用戶，正是因此，許多人抱有僥幸心理，認為萬一破壞了共享資源，也不可能從這幾十萬人中找到自己。這種心理正是造成共享資源問題的關鍵。試想，你如果向別人借東西臨時使用，抱著“反正會有很多人借”的心理，對這件東西隨意破壞，會顯現出你怎么樣的素質？
因此在使用共享資源的'過程中，一定要自覺愛惜，要想到，這不是自己的東西，是上萬人共享的東西。
共享資源體現的應該是人類的智慧，而不能變成人們產生麻煩的源頭。
我們生活在便捷的共享時代中，是十分幸運的。在這個時代，共享資源給人們帶來的，是從前無法想象的便利生活。正是因為這個時代是如此先進，我們更應該維護它，讓它變得越來越美好。
共享時代是一場考驗我們素質的接力賽，讓我們一起維護共享資源，讓其安全、整潔、完整地跑完這場接力賽。
需要的作文 篇3
一、二、三、四……我天天盤算著今天是第幾天，我對她的崇拜有幾天了，可是這有什么用的呢？
時間回轉到20xx年，那是我只有6歲光看外表。當我一眼看到了那個女孩兒她在電視中扮演著重要又不重要的角色，但在我眼中看來，這肯定是一個有前途光輝的女演員。你們肯定好奇她是誰吧，她是使我有動力讓我不斷奮發的人。
平凡的道路讓她不斷發光，也隨著時光年輪的轉動，她的外表和內心有了非常大的變化，從當時的小丫頭蛻變成今天的國際巨星，我從幼兒園的`小孩子變成了今天的大孩子，我對你的愛也逐漸加深，烙印在心中揮散不去。
愛里的心’公益項目發起人在這幾年你經過自己的努力而賺區的積蓄救治這些含苞待放的孩子，你講述當時他們母親不放心你帶孩子去治療。擔心手術有危險，但你還是挺了一把，向他們的家人保證這些孩子你會完璧歸趙，最后你的承諾一一實現，‘愛里的心’愛在最里的心。
時而溫柔時而霸氣的你，在這么多年的拼搏中你找到了溫柔的肩膀，我的祝福很簡單“一個人的幸福是一輩子，而你們的幸福是對方的一輩子。”我對你們的愛情抱有很大的希望。轉眼時間過了很久，5月4日這個我永遠也忘不了的日子，20060504是我喜歡你的第一天。我對你的愛不需要計算，它是永恒的，但也需要計算，因為I LoVE You.冰冰姐在此我祝你和李晨先生白頭偕老、永浴愛河。
需要的作文 篇4
曦.農.秋.柔.暢.我們是全班公認的鐵閨蜜，就像三角形一樣牢固，課時，一天，曦不知不覺得被她們冷落了。五個人的世界也變成四個人了，少了一個人，她們依舊笑得天真、浪漫，但是她們沒有發現，回家的路上少了一個身影；但是她們沒有發現手拉手的時候少了一只白嫩嫩的小手；但是她們沒有發現嬉戲打鬧的時候少了一個歡快的笑聲。曦也沒有什么辦法，只好由他們而去。曦呢，很多次想參與她們的話題、游戲。但是，老天好像是在捉弄曦一樣，讓她失望太多次。曦很多次一個人蹲在墻角，在那靜靜的哭著，但是，她多次期待著她們能回頭看看被她們拋棄的曦。是的，她們沒有回頭。無論曦怎么說、做，她們也是看不到，曦每天傻傻的給他們掃地、買東西。但是，她們也只是認為這是應該的。
不過那次，曦被深深的傷到了，她醒了，不在是那個傻傻的曦了，她說：“以前的曦已經死了，現在留下的不再是以前那個傻傻的曦了。”那件事的來源是這樣的：她們說：“曦，你不是我們閨蜜嗎？我們買個閨蜜的發圈吧！”那個傻傻的曦以為她們終于看到她的辛苦了，但是她錯了，她們買了發圈，卻只買了四個。曦問他們：“為什么只買了四個呀？我的呢？”他們不在意的說："老板說完了，所以就買了四個。”曦不相信，走進了店里，卻發現，那種發圈還剩下一個。曦才知道，原來，她們一直在無視冷落她，根本就沒把她放在眼里過。她眼淚劃過臉頰，笑了起來。她為了她們，拒絕了多少人。她為了她們，給她們抄了多少次作業，她為了她們，付出了多少汗水。可是，她們呢？為了曦，做了什么？冷落？還是欺騙？曦回到家里，關著門，躺在了床上，眼淚打濕了枕頭......她一邊哭，一邊發瘋似的`笑著，她在那一刻，放棄了。也許，放棄是她唯一的選擇。
從那時起，喜歡曦的人越來越多，朋友也越來越多，成績也越來越好，甚至當上了班長。那些什么閨蜜，哈哈哈，從我字典里面消失，以后，我沒有她們那樣的朋友...... 當然，也許你們也知道了，曦，就是我。我一直有著一句話：誰打擾了我的清靜，我滅了誰的輝煌.——曦兮.雖然我現在能力還是太小，但是以后就說不準了。
需要的作文 篇5
儀式早已成為我們生活的一部分。在不同儀式舉行的那一刻，我們也被不同的氣氛感染著，強制啟動心中的情感，或喜悅、或激動、或悲傷……潛在的隱形的情感借“儀式”變成了現實的可能。
前不久熱映的電影《小王子》中狐貍和小王子有一段經典對話：
“最好還是在原來的那個時間來。”狐貍說道，“比如說，你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始感到幸福。但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準備好我的心情……應當有一定的儀式。”
“儀式是什么？”小王子問道。
“這也是一種早已被人忘卻了的事。”狐貍說，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。比如說，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒有假日了。”
“儀式”建立起了人們身外世界與心中世界之間的聯系，通過“儀式”給個體強烈的自我暗示，賦予了尋常日子不尋常的意義，使個體的某個日子不一樣，而這個不一樣的日子又使個體相對于群體變得獨一無二，或相對于過去的自己變得面貌一新。
談論“儀式”就會涉及深層次的心理哲學的問題：物質和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的對立，這兩個似乎不可調和的派系，爭論了幾千年，從希臘學院一直到現在，仍然沒有定論。現在更多人接受的觀點是“物質和精神并非對立的，它們不過是世界模型的兩個端點”。
“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。”明在《傳習錄》中將兩個端點鏈接的過程歸納為“身、心、意、知、物”，暫且不談“身”這個本體，“心”和“物”之間還有“意”和“知”。“意”屬于觀念的范疇，“知”從屬文化的范疇。許多傳承數千年的政治、生活禮儀，已經深入人心，成為中華民族的'集體觀念（意識），也是帶有濃濃中國風的民族文化符號。所以觀念和文化共同構成了“儀式”的本源。
古代父母通過總角、束發、及笄（女子）、弱冠（男子）這些大小不等的“儀式”，完成了子女從兒童成長到青少年最終成人的教育軌跡。通過“儀式”在觀念和文化層面上強化暗示子女在不同的時期可以做什么、不可以做什么。將父母期許的心理元素外化為子女的實際行動。
“儀式”究竟能收到什么效果？我在兒子五歲生日的時候，做了一個測驗。首先要強調儀式并不是突發的，而是有計劃的。我提前一個月反復給兒子灌輸觀念，“五歲”意味著是“大孩子”了，“大孩子”的標準是要單獨睡覺、更獨立、更自律……在五歲生日前一天，我們將兒子的臥室進行了重新裝飾，以煥然一新的地中海風格迎接這個特殊的生日，然后在生日當天舉行了一個Party，正式宣布兒子已經跨入“大孩子”行列。這個儀式結束后，兒子不負所望，順利養成了單獨睡覺的習慣，一段時間后因為自律表現好升任了小班長。
看來，“儀式”的作用不僅僅在于廣而告之，強化某種行為的神圣性或某種活動的重要性，更重要的影響在于它能內化人們的理性精神和品質。尤其在實施教育的過程中，藉由儀式表達正能量的觀念和文化，使受教者的精神品質朝著真、善、美、有趣、心胸開闊的方向發展。人需要儀式，需要儀式帶來的儀式感。
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