以“傳承”為主題的中考作文素材
傳承，泛指對某某學問、技藝、教義等，在師徒間的傳授和繼承的過程。以下是編為你整理的以“傳承”為主題的中考作文素材，歡迎閱讀。
一、含義
傳承，是“傳遞，承接”的意思。一般指承接好的方面，如傳承優(yōu)秀的物質、文化遺產，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)等。傳承和繼承是有區(qū)別的，傳承除了含有“繼承”的意思之外，更強調“傳遞”，是先傳了再承。因此，傳承的對象一般應具有時間久遠的特點。
二、立意解讀
可以從以下角度思考立意：傳承既是為了保護，更是為了發(fā)展；傳承與創(chuàng)新并不矛盾，創(chuàng)新乃是為了更好地傳承；要做到很好的傳承，就必須采取恰當的方法；真正優(yōu)秀的東西，是沒有時間和地域等方面的制約的，因此，我們要大膽傳承一切優(yōu)秀的東西；傳承需要勇氣，更需要眼光。
三、命題范例
�。ㄒ唬╅喿x下面的文字，按要求作文。
在中華民族的發(fā)展過程中，有許多優(yōu)秀的物質、文化遺產和優(yōu)良的作風需要傳承。傳承需要有眼光，傳承更需要有勇氣和毅力。傳承并非守舊，傳承是為了更好地發(fā)展。
請以“傳承”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體自選。
審題與立意：這是典型的新命題作文，提示語中的每一句話都可以作為文章的論點或中心，可抓住其中一點或另外立意進行作文，特別是若寫作議論文，切勿面面俱到。
（二）閱讀下面的材料，按要求作文。
拙劣的藝術家永遠戴著別人的眼睛�！_丹
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。
學詩者不可忽略古人，亦不可附會古人。——葉燮
請以“傳承與創(chuàng)新”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選；④不得抄襲，不得套作。
審題與立意：這是2012年江蘇高考作文的命題形式，需要理解給出的幾句話的含義，然后抓住其中的一點或幾點進行作文。第一句話的意思是：若只是一味傳承而缺少創(chuàng)新意識，便阻礙了發(fā)展；第二句話的意思是：創(chuàng)新促進發(fā)展，國家如此，個人、團體或組織亦如此；第三句話的意思是：傳承與創(chuàng)新要有機結合。準確理解之后進行作文即可。
（三）閱讀下面的文字，按要求作文。
在城市化進程中，大量的古建筑包括名人故居被無情拆除；為了保留傳統(tǒng)，不少地方出現了成群的仿古建筑，或是將當地古代名人集體“遷居”一地。我們總習慣于冷漠破壞的同時，又拙劣地加以補救。
在你的生活中你還見過哪些類似的情形？對此，你有哪些思考？
請據此寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
要求：①必須符合文體要求；②題目自擬；③角度自選；④立意自定；⑤不得抄襲，不得套作。
審題與立意：寫作該題，首先要打開思路，由材料所表述的有關古建筑的破壞與重建擴散開去，比如對環(huán)境的破壞與治理，對健康的傷害與療治，某些觀念的革新與回歸等。可有以下立意：創(chuàng)新應是在繼承基礎上的創(chuàng)新；勿以創(chuàng)新之名行破壞之實；創(chuàng)新不可窮折騰；發(fā)展需要長遠眼光。
四、經典素材
�。ㄒ唬⿱商m：恒久藝術和奢華的代言
在香水界，嬌蘭幾乎就是經典香水藝術的`代名詞，它將非常簡單的理念付諸實踐，創(chuàng)造出高品質的產品。嬌蘭的品牌價值就是奢華與創(chuàng)造完美的和諧，其每一款在當時都堪稱先鋒之作。它們既獨領風騷，又將“和諧”的傳統(tǒng)世代相傳。
大概只有像嬌蘭這樣出身名族的香水，才能有資格把舉世聞名的香榭麗舍大道印在香水瓶上，仿佛在訴說這里是巴黎，是花之首都，是浪漫之王國。它因講求別致時髦而迷人，使穿戴極具巴黎時尚風格的女性，充滿了從容自主的特性。
永遠不在質量上欺騙顧客，是嬌蘭代代傳承的經營理念，而嬌蘭公司所聘請的專業(yè)調香師也在富有想象力、創(chuàng)造力的同時，具有嬌蘭家族特有的洞察力，在奢華和夢幻中彰顯睿智。嬌蘭家族的繼承者讓·保羅·嬌蘭曾經游歷全球，在各地尋找配制香水的天然精華。他說：“我覺得，到各處走走，親自挑選制作香水的材料，只有這樣，才能繼承嬌蘭的傳統(tǒng)，保證我們的品質。”卓越的品質使嬌蘭香水脫穎而出，完美的程式、精巧的成品、卓越的工藝，正是這一切構成了嬌蘭獨一無二的風格。
【素材運用指導】每一款傳世精品必定有她代代傳承的經營理念、設計理念，唯有如此，方可能在激烈的市場競爭中脫穎而出，以致成為精品。而嬌蘭家族的繼承者讓·保羅·嬌蘭更是以她的所言所行，告訴人們要想繼承傳統(tǒng)保證品質就必須盡心盡力。
�。ǘ┛鬃訉W院
孔子學院，即孔子學堂，它并不是一般意義上的大學，而是推廣漢語和傳播中國文化與國學的教育和文化交流機構。自2004年11月全球首家孔子學院在韓國成立以來，已有接近300家孔子學院遍布全球近百個國家和地區(qū)（美國及歐洲最多），成為推廣漢語教學、傳播中國文化與國學的全球品牌和平臺。
【素材運用指導】真正優(yōu)秀的文化并不受時間和地域的限制，同時，真正優(yōu)秀的文化必將經過不同時間、不同國度的人們的推廣和傳承而得到進一步的發(fā)揚光大，從而造福于全人類。
�。ㄈ┩鯂S的治學
王國維專致于國學，他治史嚴謹，考證精湛，信而有征，不囿成見，主張以地下史料參閱文獻史料，多能發(fā)前人所未發(fā)，對史學界有開一代風氣的影響。這位國學大師并不是泥古不化，他較早地吸收西方哲學、美學理論及其方法，研究中國文學，在文學的界說、文學的特質、作家論、創(chuàng)作論等一系列問題上，都有新開拓，新貢獻，對“五四”以后的新文學運動產生過重要的啟蒙作用。
【素材運用指導】傳承與創(chuàng)新并不矛盾，它們都是為了使傳統(tǒng)文化或文明得到更好的保存和發(fā)展。因此，在傳承文明的過程中，因時因地地合理創(chuàng)新是大有必要的。
�。ㄋ模�2008年北京奧運期間的英文版菜名
據報道，在北京奧運會期間，北京的飯店推出了官方的中國菜名英文譯法。這些中餐繞口的名字和有所偏差的譯名，可能會引得外國游客一頭霧水。
英語游客可以點“辣椒油調拌的牛百葉”（beef and ox tripe in chili sauce），也就是“夫妻肺片”，作為開胃菜，而原來的譯法則是“丈夫和妻子的肺片”（husband and wifes lung slice）。
以前有一些菜名的譯法生硬別扭，讓人啼笑皆非，新版的翻譯改正了這些問題。
《北京青年報》報導稱，著名川菜“麻婆豆腐”的新版譯法來自諧音，是“Mapo tofu”，而以前有人將它翻譯成“滿臉雀斑女人作的豆腐”。“童子雞”的譯法也從“沒有性生活的雞”變成了“蒸小母雞”（steamed pullet）。
而在互聯網上，對新版英文菜名的爭議也不出意料的出現，很多人認為這種翻譯方式不免乏味�！拔也幌矚g這種命名的新方法，它丟掉了中國傳統(tǒng)文化韻味，”網上的一則評論說到，“這些菜名背后有很多故事。”
【素材運用指導】向國外游客推介我國的傳統(tǒng)菜肴，這一做法無可非議，但先前的那些翻譯真的叫人啼笑皆非，不是恐怖便是嘔心或是低俗。由此可見，充分考慮到不同的文化背景、采用適當的方式方法，才能將傳統(tǒng)文化更好的推廣和傳承。
五、經典文本語段
1后代人拋棄了前代人的事業(yè)，如同拋棄了幾條擱淺的船。（亨利·梭羅）
2不學古人，法無一可；全似古人，何處著我？（袁枚）
3一個民族歷經苦難并不要緊，我們只要懂得如何對待苦難的話，苦難就會成為財富；一個民族沒有完全接受先進的東西也不要緊，只要我們能夠繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，那么我們的脊梁還是堅挺的；一個民族放不下包袱也不要緊，只要我們能夠有警醒的時候，奮起直追，希望并不會落空。
4我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿�。斞福�
5總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（魯迅）
6正確的道路是這樣，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。（托爾斯泰）
六、寫作點撥
可傳承的東西很多，如優(yōu)秀的文明、傳統(tǒng)的技藝、不朽的精神、高尚的品質等等，但在寫作時確須精選一個“點”，而不可泛泛而談。至于傳承的意義、方法、條件等，最好也是抓住一個重點，兼及其余，如此方可把問題闡述清楚、分析深刻。
七、范例美文
傳統(tǒng)文化的傳承
前不久，我和其他小記者看了一場木偶戲。
這場戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因為全程都是說本地土話，實在聽不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過也很開心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術。
后來才知道，木偶戲是我們本土的非物質文化遺產，非常了不起。不禁對木偶戲的演員們充滿了欽佩。
演出結束，我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說“快不能演了”。
老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時候就有了。天啊，原來是那么久遠的了，太不可思議了�！敖裉煅莸摹堆θ寿F三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的非物質文化遺產，希望你們好好傳承下去！”
不過說是這樣說，老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”，因為“現在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不愿意來這，更別說傳承下來，到時候可能連會拿木偶的人也找不到……”，說到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。
木偶戲雖結束，我耳邊卻動蕩著那位老藝人的聲音，回想著老藝人說的話。真的，就連爸爸--電腦和手機幾乎成為他最重要的寶貝，有誰有興趣去關心那么“落后”的東西呢？這種非物質文化遺產如何傳承下去，確實值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛好，我們不可能只憑著學業(yè)單一地來傳承。要想跨過這一個門檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。
就比如說我們的敦煌壁畫，日子是一年年地過去，可是，總有一天它終究會消失，那我們的后代，就只能在它沒有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學館里存放著，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會消失！
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