端午節作文集合(10篇)
在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編精心整理的端午節作文10篇，歡迎大家分享。
端午節作文 篇1
今天，奶奶要教我包粽子，我興奮極了！我們包的粽子有一個特別的名字——“小腳粽”。因為他們像一只只小小的腳。
首先，奶奶拿出一片粽葉，雙手把它拱成一個“埃及金字塔”，把“埃及金字塔”用糯米塞得滿滿的；接著，把糯米用剩下的'粽葉包起來；最后，用牙齒咬住繩子的一端，在粽子上繞幾圈，打個結，一個漂亮的粽子就在奶奶靈巧的手中誕生了。
于是，我學著奶奶的樣子，拱出一個“埃及金字塔”，往“埃及金字塔”里盛了許多糯米。當我把糯米包起來時，一不小心，粽葉散了，還好拿得及時，糯米沒撒出來。我又在那里琢磨了十幾分鐘，終于包出一個像樣的粽子，但它已經傷痕累累了。我不灰心，想：為什么奶奶能包好，我就不能呢？之后，我越包越好，得到了奶奶的贊賞，我心里美滋滋的，特別高興。真希望能再包一次粽子呀！
端午節作文 篇2
中國的傳統節日——端午節中國是一個歷史長久的文明古國，有著千年的文化。而農歷五月初五，是我國最大的傳統節日之一的端午節，今年的端午節是五月二十八日。在端午節里，有許許多多的風俗習慣。粽子篇端午節的一大習俗是吃粽子。在端午節來臨之前，我們家的冰箱里就塞滿了粽子。
蛋黃粽.肉粽.紅棗粽.花生粽樣樣齊全。端午節前后幾天，我的早餐和點心都改成了粽子，但我絲毫不厭倦。五月二十八日下午，我來到了外婆家，跟外婆學包粽子。“先把這兒稍微彎過來一點，然后……”外婆指著粽葉，不厭其煩地說著。我按照外婆說得包著，粽子外形不錯，可當我把米裝進去的時候，米馬上從一個角上漏了出來，就這樣，我練了無數遍，但還是竹籃子打水一場空。包粽子真不容易啊!
龍舟篇端午節不光是吃粽子，還有賽龍舟。端午節這天，在嘉興南湖嘉興舉行了第三屆“五芳齋”杯大學生龍舟賽，我也去湊熱鬧了。南湖那邊人山人海，擠都擠不進去。
現在正開幕式，我好不容易擠進去了，可開幕式已經結束了。我垂頭喪氣地跟著爸爸媽媽走到了一個能勉強看得到龍舟的'地方，才看到了幾條“渺小”的龍舟，但我卻聽到了一聲聲整齊而又響亮的“嘿呦”聲，還有富有節奏的擂鼓聲。龍舟往我們這兒靠近了點兒，我才看到：每條龍舟上有二十二人，前面一位擂鼓手，后面一位擺渡手，中間有兩列，每列十位劃槳手。火熱的太陽無情地炙烤著大地，看了一會兒，我們實在受不了，就打道回府了。
端午節的習俗還有很多很多，每樣習俗都是中華民族璀璨的文化。我們全家快樂地度過了這個端午節。
端午節作文 篇3
每到端午節，我就會想起小時候學的一首兒歌：“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”一年一度的端午節快到了，我想隔壁鄰居劉奶奶又要送來親自包的粽子。
其實我也很想在這美味的節日里自己做上幾個粽子，這兩天我和媽媽便向劉奶奶請教怎樣包粽子。 劉奶奶包的粽子既好看又美味，奶奶說首先要把粽葉洗干凈，在熱水中泡軟，這樣比較好包一點。再把長長的粽葉折疊，圍攏來，中間放進調好的糯米和肉塊，要包出棱角。這包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是“有型”。我覺得好難啊！我開始學的時候，總是把四個角弄歪了，而且米會灑下來，不是成了六個角，就是揉成一團球了。媽媽就不止一次看著我的“杰作”發笑：“這，這能叫粽子嗎？我想怎么這世界上就沒有圓粽子呢？經過艱難一番包扎后，稍微有點型、看著順眼的粽子跟著大人們包的一起放入鍋中了，我包的'粽子很“顯眼”哦！接下來就用猛火煮40分鐘，再用文火20分鐘就差不多了。
在煮粽子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因為從鍋里飄出那粽子的香氣，饞得我直流口水。終于時間到了，看到了熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時候，我高興得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開，就可看到里面的“粽肉”了，咬一口，美味無比，我差點連筷子都要咬下來了…… 今年的端午學會了包粽子，品嘗了自己的勞動成果，這其中的味道可真不是一般的美哦！
端午節作文 篇4
過端午節是中國多年的傳統習俗，中國人為什么用過端午節呢？這里有很多傳說，最著名的就是紀念中國歷史偉大的愛國詩人屈原。
一說起屈原，讓我們想起了端午節，一提起端午節，我就會心血來潮，因為可以吃到香香的、甜甜的、糯糯的粽子，想想真是美妙極了。小時候，一到端午節奶奶就會先摘家門口的粽葉，然后清洗、蒸煮。再采來棕樹葉撕成條同樣清洗再蒸煮，然后把糯米淘洗、侵泡，把水瀝干后就可開始包粽子了。只見奶奶一會兒把粽葉卷成錐形，一會兒把淘洗好的糯米放進去，一會兒用棕葉條包裹那酷似玉盤托珍珠的粽子，頗似沙場點兵。不一會兒那本來輕飄飄的棕樹葉變得沉甸甸而且還密密麻麻的。我還跟著奶奶學了手藝哩，我學著奶奶的模樣把粽葉卷成錐形，然后把珍珠似的糯米放進去。
“啊！！”一不小心我手里的“玉盤托珍珠”摔碎了，滿地都是我弄灑的珍珠。我閉上眼睛，準備接受奶奶的大罵，可奶奶卻用那慈祥的眼光看著我，輕輕的對我說：“小心點。”我什么也沒說，只是對她笑了笑。奶奶也對我笑了笑。
“嘩”粽子開煮了，它們安安靜靜地躺在水中，既不像那調皮的餃子在小銀魚似的'在水中游來游去，也不像洶涌的波濤似的面條。我沒多大的耐心繼續看煮粽子，于是，我出去玩了。我再次回來時滿屋都是粽葉的香味，我迫不及待地拿出一個粽子準備剝開，“呀！燙死我了。”我大叫到。我一邊吹著我被燙到的手，一邊看著奶奶熟練的拿出粽子剝開放到碗里，我趁機拿來白糖倒在粽子上，
再拿來筷子把粽子夾起來咬了一口。啊！真是又香、又甜、又糯，美味極了。
除了吃粽子，端午節還有許多習俗，如：放風箏、飲雄黃酒，對了！還有賽龍舟！！！我們美麗的柳葉湖每年都會舉行賽龍舟比賽，幾十個水手緊緊地握著船槳，竭盡全力地奮力地向終點劃著，擂鼓的水手士氣高昂，一邊用力地敲著鼓，一邊喊著震天動地的號子，那場面，那叫一個震撼。還有，還有呢！每到五月初五我們家的大門前都要掛艾草。
過端午節的感覺真好，我真想下一個端午節趕快到來。
端午節作文 篇5
這個端午節，我過得非常的開心，因為端午節，我家有一件端午節的趣事。
那是在端午節晚上，我們一家人圍在餐桌旁，一邊看《新白娘子傳奇》的電視，一邊剝著粽子吃。端午節啊，桌子上這幾樣菜必不可少：五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果。
爸爸拍拍我的肩說：“女兒啊，你知道端午節的時候，為什么要喝雄黃酒呢?”
我搖了搖頭，然后又點了點頭，爸爸奇怪的問：“到底知不知道啊?”
“知道是知道，但是有兩個傳說呢!就講一個關于《白蛇傳》的傳說吧!相傳白蛇白素貞為了報答許仙的恩惠，與許仙結為夫婦后，在端午那天因喝了雄黃酒差點現了形的情景，便成為民間端午節的風俗。”我自豪的說道。
“呵呵~爸爸請教你一個問題哦!為什么要紀念曹娥?”看著爸爸那一臉無知的樣子，我不懷好意的說：“爸爸，你讓別人說故事，不能不給報酬吧!”
“你想要什么?”原本無知的臉，瞬間提高為警惕。
“哎呦!沒什么，只是要你的令牌啊!”我笑嘻嘻的.說道。
爸爸猶豫了片刻，拿出令牌，轉手拱讓給我。我接了下來，說道：“爸爸，你給我把粽子剝了啊!”
“為什么?”
“令牌在此，你敢不聽!”
“哼~早知就不跟你換了!”
“你說什么!”
“呵呵~沒說什么!”
就這樣，我們家的端午節就在這么有趣的節目中度過了，怎么樣，我家的端午節趣事是不是非常的好玩呢?
端午節作文 篇6
每年的農歷五月初五是我國傳統的節日——端午節！
今天下午我高高興興的來到外婆家，吃了一個平安蛋，外婆說這個蛋是用草藥做的，吃了不怕風吹雨打。話音未落，聽到了門鈴的.響聲是姨婆來了，她是來幫忙外婆包粽子的。我很好奇，就洗手和姨婆一起包，先把棕葉折出一個角，接著把糯米放進葉里，加肉，香菇，海蠣，再把粽葉包出棱角。
因為這是我第一次包粽子，所以包得不夠好看！但是媽媽一直鼓勵我，給我信心，我相信一定會出漂亮的粽子！
端午節作文 篇7
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
這句流傳千古的名言，我今天才知道這是屈原——偉大的愛國詩人所寫。也知道了為什么端午節人們吃粽子，賽龍舟插艾條的由來了，也知道了端午節與屈原故事有著密切的關系。
在很久以前，賽龍舟是因為人們想更快的'在江里找到投江的屈原，所以都把船頭雕琢成龍的形狀，以此想用龍頭嚇跑江河里的魚怪，為了紀念他好快點找到屈原的尸體，免得讓屈原受到江河魚嚇的傷害。
從此以后過端午節，除了各地民間的賽龍舟，還有就是包粽子插艾條了。粽子是白玉之食，它象征著屈原那高尚和純潔的品德。人們向江河里投粽子給魚蝦吃，也是為了祈禱屈原不會遭到魚蝦的傷害。還有就是也讓屈原的靈魂得以安慰，插艾條的習俗也代表了，為屈原的靈魂起到了去毒避邪的寓意。
過端午節那天，家家都要團聚在一起吃粽子，我們一早就來到了爺爺家，姑姑叔叔們也都來了，于是媽媽和姑姑嬸嬸一起包粽子，看著她們熟練地包著粽子，我在旁邊也躍躍欲試想嘗試一下，仔細觀察著媽媽怎么包，只見媽媽取兩片寬大的棕葉，用手卷成圓錐形狀，用手指在圓錐筒里轉轉，讓錐筒形狀更加美觀好看，然后再投入江米和其它餡料，再把多余棕葉按順序纏繞在上面，直到完全把糯米口包嚴了為止，然后用線把包好的粽子扎緊就完成了。我也學著媽媽的方法去包，可是看起來容易做起來難，總是搞的手忙腳亂，不是粽葉破了就是糯米漏出來了，要不就是太難看了。不過功夫不負有心人，我很快掌握了方法要領，包出來的粽子還挺“漂亮”呢！這個時候媽媽和姑姑們看了也都開心的笑了。
這一天，我度過了一個愉快有意義的端午節。
端午節作文 篇8
在中國廣闊傳統文化里我是最喜歡傳統節日，我最喜歡端午節了。
有一次，過端午節我來到姥姥家吃粽子，粽子包好我一口氣吃了五個，姥姥笑著說：“你也太能吃了，我們都沒有了。”
關于 端午節的由來，其實向來都說法不一。有些人都將它視為是紀念于五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原。有人說，這一個節日在古代，是一個消毒避疫的日子。根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如：插傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的.身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。
中華傳統有很多如：十大名著，十大發明等，我覺得做一個中國人真感到無比自豪。
端午節作文 篇9
太陽斜斜地照射在課堂里，蒙熱的風一陣陣的打在屋檐上，吹亂了我的碎發，打亂了桌子上的資料。
大先生踱著步，講到：“‘五月山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，贏驅一點粥。日斜吾事畢，一笑向標盤。’這是陸游在端午的生活習慣，你們會在端午干什么呢？廣東端午又能干什么呢？家鄉端午的習俗與這里有什么不同？”
我想到：“廣東端午？插秧？做艾粑，掛花公雞，配藥方？不不不，這些在這兒還真沒遇到過。在廣東的端午里吧……吃粽子，賽龍舟。”
忽的，到了我的家鄉——南京。南京端午能干什么呢？
前幾年，母親帶我回過一趟老家，一切還是安然無姜，唯有那中午的太陽，曬得使人不得不瞇起眼睛。
“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟水下喜洋洋。”家鄉有條石臼湖，端午前幾天那兒蘆葦長得茂盛，家家戶戶都拿著鐮刀，把砍下的蘆葦用鹽水泡著，在做餡。紅棗餡的，咸蛋黃餡的，豬肉餡的……我最喜歡的是那紅棗粽，用蘆葦扎著的糯米厚實，端一碗白糖撒在上面，甜滋滋的，紅棗煮的熟爛，咬一口甜而不膩的糖水噴涌而出！一個粽子比巴掌兒還小。賽龍舟是必不可少的，湖岸上的人喧嘩著，擂鼓也打得鏗鏘有力，十幾支船上會有二十幾名大漢赤著身子，流著汗水，喊著：“一二一二”，他們的動作整齊劃一，木漿拍打在水面上，濺起一陣陣波瀾的`水花。
除了吃粽子和賽龍舟，家鄉的餐桌上一定少不了“五紅”。“五紅”指的是五道紅菜：一為烤鴨；二為咸鴨蛋，咸鴨蛋切開流油紅通通；三為莧菜，放在飯上，飯變成了紅色；四為黃鱔；五為艾草飯，艾草放在飯上黑得發紅。整個夏天就可以辟邪避暑了。
端午幾天有“午毒”，就是太陽太猛，曬得人昏昏欲睡，大人們吃“五紅”來辟邪。小孩們不僅要吃“五紅”還得戴“花公雞”，花公雞用毛線織成，里面放些粽葉、艾草等香料，掛在脖子上，一整年都不用擔心會中午毒了。
“沙拉拉……”風兒把大樹吹得直響，擾亂了我的思緒，回過神來，望著黑板，好想念我的家鄉，好想念家鄉的石臼湖，好想念脖子上的花公雞，飯桌上的“五紅”，還有家鄉的端午節……
一種種天馬行空，一絲絲纏纏綿綿，一宗宗是是非非，家鄉端午，你，還在嗎？若我身在廣東，你，亦是我心中的一份。
端午節作文 篇10
農歷五月初五，俗稱“端午節”。“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節年年過，但是關于端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
端午節的來歷之一：紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證；“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
端午節的來歷之三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：
（一）端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
（二）競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
端午節的來歷之四：惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
端午節的來歷之五：夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又
一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：
（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月
初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。
（二）端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。
（三）歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中夏。”也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。
端午節的來歷之諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
端午亦稱端五，是我國最大的'傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、
地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日有很多種說法——
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩
絲，發展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
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