實(shí)用的人生作文3篇（推薦）
在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的人生作文3篇，希望對(duì)大家有所幫助。
人生作文 篇1
讀昆蟲(chóng)記有感昆蟲(chóng)記，蒲縣昆蟲(chóng)生命的詩(shī)篇，這本書(shū)的作者是法國(guó)的法布爾，作文昆蟲(chóng)學(xué)家的他非常嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)致，再犯不二的一生中，有幾件事讓我記憶猶新有一天，他拿著放大鏡在地上觀察昆蟲(chóng)，很快，他的身邊圍上了一圈的人，人們互相議論他說(shuō) 這人在干什么呀，別管他了，看樣子啊，他是個(gè)呆子。 然而帆布人的心中一點(diǎn)感受也沒(méi)有，因?yàn)樗麑?duì)昆蟲(chóng)研究的癡迷，周?chē)鷩狭艘蝗θ怂疾恢溃鼊e說(shuō)能把那些人說(shuō)的話(huà)聽(tīng)進(jìn)去了。這個(gè)事例清晰的表現(xiàn)了法布爾對(duì)昆蟲(chóng)學(xué)的聚精會(huì)神。在法布爾很小的時(shí)候，每天都在外面研究昆蟲(chóng)，甚至都沒(méi)有回家，當(dāng)他的父母發(fā)現(xiàn)他的行為后，把他收集昆蟲(chóng)的瓶子都扔了，而且還理直氣壯的.說(shuō)到 你玩這些小東西啊，小心被他們咬到。 法布爾這是心理十分難過(guò)，他的父母也不許他在玩這些了。然而，無(wú)論什么也無(wú)法動(dòng)搖法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)，父母不讓他玩，他就偷偷的玩，之后他的父母一點(diǎn)也沒(méi)有發(fā)覺(jué)他的行為了。俗話(huà)說(shuō)，小孩子從小看到大，正是因?yàn)樗r(shí)候?qū)Υ笞匀坏臒釔?ài)以及對(duì)研究昆蟲(chóng)的癡迷，才使得他后來(lái)對(duì)昆蟲(chóng)學(xué)的研究是如此的細(xì)致，嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。因此他寫(xiě)的昆蟲(chóng)記這本書(shū)也成了名著閱讀之一。
這本書(shū)，除了真實(shí)的記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生，圓網(wǎng)蛛的故事就是一個(gè)典型的案例。園網(wǎng)蜘蛛要想使獵物落網(wǎng)，之前他要付出多少努力啊，首先，他要做一個(gè)框架，方便自己之王，這就像工人們蓋樓房一樣，然后，他就要按照框架去織網(wǎng)，這可是精工細(xì)活，如果不注意，只好的網(wǎng)可是輕易的就會(huì)斷掉的，正如工人們蓋樓房妨礙不好會(huì)倒塌一樣。王志浩以后，他還需要弄出一根分別與網(wǎng)和自己相連的 警報(bào)線(xiàn) ，這樣，網(wǎng)上的動(dòng)靜他便可以通過(guò)這條警報(bào)線(xiàn)感受到，而且無(wú)亂是風(fēng)和他嬉戲，還是獵物落網(wǎng)了等等他都可以分辨的很清楚，這時(shí)，他就可以到一旁休息去了，一旦有獵物落網(wǎng)，他會(huì)立刻出動(dòng)，先將獵物完全控制住，再來(lái)慢慢享受美食。你或許會(huì)想，織網(wǎng)應(yīng)該是最麻煩的工作了吧，答案是肯定的，但是，等待獵物上鉤也是很麻煩的，要有耐心，正如人們所說(shuō)的心急吃不了熱豆腐。有付出必有收獲，當(dāng)獵物上鉤后，他便可以慢慢享受它的美食了。
讀了昆蟲(chóng)記，我不僅對(duì)昆蟲(chóng)世界有了很深的了解，也讓我通過(guò)昆蟲(chóng)認(rèn)識(shí)了社會(huì)人生，而且法布爾的精神讓我深受感動(dòng)。我明白了要想獲得成功，心中必須有一個(gè)自己感興趣的目標(biāo)，并為目標(biāo)而執(zhí)著追求，做事嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真，細(xì)致，這樣才有可能成功。這些都是必須的。
人生作文 篇2
一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)家院門(mén)口；早上，霧色漸漸散去，透過(guò)微薄的陽(yáng)光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還……” 他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。 幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著清閑與曠達(dá)! 可是，他真的活得像世人所說(shuō)的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天?有多少人又能理解他離開(kāi)了人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷?你能體悟出他那處在世俗紛爭(zhēng)、虛偽污濁的官場(chǎng)中的苦痛?他明白，一個(gè)人無(wú)力挽回歷史潮流，既然這樣，他只有憤然出世。也只有他自己明白，他走得無(wú)奈，走得悲傷，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋。他只有內(nèi)在心理矛盾，派生出外在的'“菊花”人生。于是希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫(xiě)人生情懷。或許正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在與自己的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。 “詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”“出乎”的，便是外在豁達(dá)瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致。我們常常只看到陶淵明簡(jiǎn)單的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“內(nèi)乎”。或許有人說(shuō)他超然，或許有人說(shuō)他超傻，這些相對(duì)他而言并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花是其真愛(ài)，是他人生的全部詮釋。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，我們分明地看到超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花“出入”的人生!
【點(diǎn)評(píng)】：
陶淵明的歸隱，是大家再熟悉不過(guò)的歷史故事了。我們都為他歸隱的灑脫叫好稱(chēng)頌，可本文小作者卻透過(guò)他灑脫的外表透視到了他內(nèi)心的苦痛，品出了陶淵明“入乎其內(nèi)，出乎其外”的菊花人生之味。審題準(zhǔn)確，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，表現(xiàn)力較強(qiáng)。內(nèi)蘊(yùn)深厚，融哲理于情思之中，能打動(dòng)人心，給人以啟示。但這“一人一議”式的雜感，其抒情味兒實(shí)顯不足
人生作文 篇3
這里說(shuō)的夢(mèng)，不是指晚上做的夢(mèng)，而是夢(mèng)想。
雖然我早已過(guò)了多夢(mèng)的年齡，夢(mèng)想越來(lái)越少了，但我卻越來(lái)越感覺(jué)到了夢(mèng)想對(duì)于人生的重要。
人，首先是“物質(zhì)”的：他要吃喝，要穿衣，要生存，要發(fā)展，哪一樣都離不開(kāi)必要的物質(zhì)條件。但人又是“精神”的：他們并不總是在本能的支配下生存，而是具有其他生物所不具備的主觀能動(dòng)性，他們要思維、要?jiǎng)?chuàng)造，要與環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)。仔細(xì)分析不難看出，存在于人的精神世界中的東西，并不都是真實(shí)的，有許多虛幻甚至荒誕的東西，這些東西大都以夢(mèng)想的形式出現(xiàn)。
說(shuō)到夢(mèng)想，我便立即想到了重慶的麻辣火鍋。那東西辣得狠，吃多了易傷脾胃；但那東西又的確是一美味，沒(méi)了它，世界就少了一樣美食。可以想相，如果沒(méi)有了火鍋，百分之九十九的重慶人會(huì)瘋。夢(mèng)想之于人生，就像這麻辣火鍋中的.辣子——沉于夢(mèng)想不能自拔者，必為夢(mèng)所累，一事無(wú)成；能自如地駕馭夢(mèng)想者，則必能借夢(mèng)以飛，萬(wàn)里扶遙！
以辯證唯物觀論，任何夢(mèng)想都是現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照。夢(mèng)想中有理想，有幻想，也有妄想，甚至荒誕不經(jīng)的奇思怪想。但不管什么樣的“想”，它一定是現(xiàn)實(shí)的反映。我常想，李白、杜甫一定是聰明至極的人，他們可以寫(xiě)出“飛流直下三千尺”之千古名句，但站在廬山之顛的李白，也絕難想相“高峽出平湖”的三峽大壩是何等模樣；他們可以發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間”之絕代呼喊，但貓?jiān)诓萏弥械亩鸥Γ瑓s絕不會(huì)夢(mèng)見(jiàn)上海浦東高入云端的金茂大廈是如此挺拔。
夢(mèng)想的可貴，首先在于它是生活交響的華彩樂(lè)章。記得于丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，幸福不是取決于物質(zhì)，而是取決于精神。這話(huà)似乎并不全面，但卻說(shuō)出了幸福的某種本質(zhì)：幸福是一種主觀感受，腰纏萬(wàn)貫者未必幸福，粗茶淡飯者未必痛苦。生活就像一曲交響，有時(shí)高如行云，有時(shí)低如流水。而夢(mèng)想就是其中的華彩樂(lè)章：它雖然有時(shí)真實(shí)，有時(shí)虛幻，有時(shí)正經(jīng)，有時(shí)荒誕，但正是因?yàn)橛辛怂攀拐麄�(gè)人生樂(lè)章有了更高的品味與格調(diào)，才使幸福有了更豐富、更多彩的實(shí)現(xiàn)形式。它最大的功勞恐怕就是讓我們這些沒(méi)有鈔票購(gòu)買(mǎi)幸福的人，有了一條尋找到幸福的“芝麻之門(mén)”。
夢(mèng)想的可貴，還在于它是創(chuàng)造力的源泉。創(chuàng)造是以“想”為基礎(chǔ)的，任何科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、刻苦的研究，研究的內(nèi)涵中就包括了“想”，而這些“想”中絕對(duì)少不了“夢(mèng)想”。創(chuàng)造過(guò)程中，夢(mèng)想，有時(shí)是靈感的引信，有時(shí)是思想的火花，有時(shí)能孕育發(fā)明的雛形，有時(shí)能成為發(fā)現(xiàn)的胚芽。牛頓看著茶壺蓋的振動(dòng)，在夢(mèng)想中創(chuàng)造了蒸汽機(jī)車(chē)，大大推動(dòng)了人類(lèi)發(fā)展的歷史進(jìn)程；萊特兄弟以鳥(niǎo)為仿，研究出了飛機(jī)，使今天的人類(lèi)能夠在幾十個(gè)小時(shí)中完成世界環(huán)游。這些，都充分顯示了夢(mèng)想在創(chuàng)造中的力量。
夢(mèng)想的可貴，還在于他是人生目標(biāo)的最佳拍擋。人生最重要的精神支柱是理想，理想又有若干層次與類(lèi)型。有的理想是經(jīng)過(guò)奮斗可以實(shí)現(xiàn)的，有的理想要多少代人的接力才能完成；有的理想可以在努力之下成為現(xiàn)實(shí)，有的理想則可能最終變成了幻想。但是，不管什么層次與類(lèi)型的理想，在它成為現(xiàn)實(shí)之前，都是夢(mèng)想。對(duì)于人生，這些夢(mèng)想，不管它多么不切實(shí)際，也要比沒(méi)有任何理想的行尸走肉高尚千倍萬(wàn)倍。因?yàn)椋瑹o(wú)數(shù)事實(shí)證明，人可以活在夢(mèng)境中，卻很難在所有夢(mèng)想都破滅的現(xiàn)實(shí)中茍且！因此，有人說(shuō)：“有夢(mèng)就有歌——有夢(mèng)的人生必定精彩，精彩的人生必定有動(dòng)聽(tīng)的歌”！
總之，夢(mèng)想不是人生，但沒(méi)有夢(mèng)想，也就沒(méi)有完美的人生。所以，對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有夢(mèng)想是萬(wàn)萬(wàn)不能的！
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