有關(guān)生存的智慧作文1000字
導(dǎo)語(yǔ)：為了生存，衍生了智慧，有了智慧，保障了生存。生存與智慧相輔相成。以下是小編整理的關(guān)于生存的作文，歡迎閱讀參考。
第一篇：生存的智慧
為了生存，衍生了智慧，有了智慧，保障了生存。
我們常常自詡為萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，有著其他任何生物都無(wú)法匹敵的才智。當(dāng)我們還是遠(yuǎn)古人時(shí)，為了生存，人之間親密無(wú)間。而隨著科技的發(fā)展，當(dāng)人無(wú)需拼搏就能生存是，人與人之間的和諧也被破壞。于是，便有了殺戮，便有了陰謀，便有了陷害，這一切都不是為了生存而為的。
可是大自然，卻依然執(zhí)著地教著我們生存中的智慧……
草原狼，這傲然的草原驕子，只要人類的獵槍沒(méi)有冒犯的地方，到處都是它們的領(lǐng)地。按理說(shuō)它們有權(quán)獵殺任何一個(gè)看到的生物。然而令人驚訝的是，狼殺生，可從來(lái)不殺絕。無(wú)論有多少只狼圍住的怎樣不堪一擊的動(dòng)物，草原狼總會(huì)放跑一些，讓獵物不會(huì)滅種。這可以說(shuō)是草原狼在長(zhǎng)期的獵殺中總結(jié)出的法則：只有獵物的種群沒(méi)有滅絕，狼群才能夠生生不息地繁衍下去。把獵物殺光吃光，可以解一時(shí)之饑，卻斷了子孫后路。這是草原狼在激烈殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中教給人們最基本的生存技巧：知足常樂(lè)。在所有的欲望中，貪婪是最苦的那只果。我們總認(rèn)為自己的半杯水不夠，可直到洪水淹沒(méi)了我們，我們才明白知足的重要。
在海中飄飄揚(yáng)揚(yáng)的海葵之中，經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)小丑魚(yú)橘紅色的身影。面對(duì)海葵那帶著毒液的`觸手，小丑魚(yú)卻顯得泰然自若，因?yàn)樗篮？粫?huì)傷害它。當(dāng)一條條不明真相的小魚(yú)也效仿著小丑魚(yú)鉆入海葵之中時(shí)，便一個(gè)個(gè)成為了海葵的食物，當(dāng)一只只野心勃勃的覓食者想吃掉小丑魚(yú)時(shí)，卻又對(duì)海葵的觸手退避三舍。就這樣，原本應(yīng)該為各自的生存而憂心忡忡的兩個(gè)生物，經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的合作，便各自過(guò)上衣食無(wú)憂的生活。這是小丑魚(yú)和海葵在激烈殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中教給人們最基本的生存技巧：合作才能生存。同袍相殘是我們一貫唾棄的，團(tuán)結(jié)合作是我們一向呼喚的。一個(gè)人的力量微不足道，成千上萬(wàn)的人卻可以****一個(gè)政權(quán)，改變一種制度，創(chuàng)造一個(gè)時(shí)代。
還有飛翔在天空中的蒼鷹，為了讓自己繼續(xù)在殘酷的大自然中生存，它們?cè)谧约荷眢w老化的時(shí)候，近乎殘忍地撞爛自己老化的喙，拔去自己鈍化的爪子，撕去自己臃腫的羽毛。只有在這些血淋淋的步驟完成以后，它們才可以重新成為天空的霸主，并為自己收獲二十年的生命。這是蒼鷹在激烈殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中教給人們最基本的生存技巧：沒(méi)有義無(wú)反顧的放棄，就不可能給自己贏得生存的希望。人生就像一盤棋，不會(huì)棄子，慘敗便已成定局。適當(dāng)放棄，做出斬釘截鐵的決定，才能成為人生的贏家。
可是再看看人類的處境，自從生存不再是一個(gè)生死攸關(guān)的問(wèn)題之后，大自然賜給我們的智慧——有時(shí)甚至是美德——在一點(diǎn)點(diǎn)喪失。榨取自然資源時(shí)，人類顯得貪得無(wú)厭;爭(zhēng)奪個(gè)人利益時(shí)，人類把團(tuán)結(jié)合作置之腦后;面對(duì)生死攸關(guān)的瞬間，人類總是猶猶豫豫不敢上前……相比生存的智慧，我們顯得何等渺小。
或許我們已經(jīng)不再需要追求生存，但是讓我們把生存的智慧，伴隨著人類的繁衍，傳承下去。讓我們的子子孫孫受益無(wú)窮。
第二篇：生存的智慧
“在你沒(méi)有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。”這是狐貍對(duì)山羊說(shuō)的話，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，也是十分具有警示意義的。這句話其實(shí)揭示了一個(gè)十分簡(jiǎn)單而又深刻的道理——凡事要想好后果再去行動(dòng)，如果你不能承受它所帶來(lái)的壞處，也就不要接受它所帶來(lái)的好處。
山羊在故事中扮演的角色，在現(xiàn)實(shí)生活中其實(shí)有很多人也在扮演同樣的角色。當(dāng)山羊口渴難耐跳入井中時(shí)，它并沒(méi)有想到這是一個(gè)“無(wú)底洞” 。它只是看到了眼前利益——清甜爽口的泉水，卻沒(méi)有考慮到它是否能活著從井中爬出來(lái)。
就像現(xiàn)在的某些學(xué)生，沉溺于游戲中不能自拔，雖然他們體驗(yàn)到了在游戲中號(hào)令四方﹑惟我獨(dú)尊的成就感，但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中他們依然還是個(gè)學(xué)生。如果過(guò)早的體驗(yàn)過(guò)某一件事，那么他就不會(huì)擁有，由于游戲而荒廢學(xué)業(yè)，這種做法是非常不值得的.。
就像現(xiàn)在的一些官員，收受賄賂，雖然他們得到了暫時(shí)的好處，例如金錢，但是如果一旦(但)被查處，后果是可想而知的。所以，在你沒(méi)有看清出口之前，就不要盲目地跳下去。
還有某些不法人員，把工業(yè)酒精兌水當(dāng)成酒在市場(chǎng)上出售， 雖然他們得到了暫時(shí)的好處， 例如金錢，但是由于假酒所引發(fā)的人命，也得由他們來(lái)賠償，即使利欲熏心，也不能作出這樣的事吧?
古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”如果這錢不該你拿而你卻拿了，最終的后果可能不僅僅是你把不該拿的錢退回去，可能還要有更嚴(yán)厲的懲罰在等著你。生存的智慧就是這樣，如果有件事情放在你面前讓你選擇是否接受時(shí)，你應(yīng)該先考慮，接受與不接受的后果，如果利大于弊，那么就可以選擇接受。
生存的智慧要求我們有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，如果只看到了眼前利益而忽略長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那么生存問(wèn)題遲早會(huì)再次降臨在你身上。如果你不能承受它所帶來(lái)的壞處，也就不要輕易接受它所帶來(lái)的好處。如果在做事前你先考慮一下長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益﹑利與弊，那么做不做這件事就會(huì)變得十分清楚。
第三篇：生存的智慧
生存法則，是一種智慧，也是一門學(xué)問(wèn)。
生存是上古時(shí)期人們起源以來(lái)就學(xué)會(huì)的學(xué)問(wèn)。天寒了，人們學(xué)會(huì)生存，用獸皮做衣服，抵擋嚴(yán)寒;肚子餓了，人們學(xué)會(huì)生存，狩獵捕殺動(dòng)物，鉆木取火亦或是拿起石頭打磨棱角制作農(nóng)具，播撒種子，種植食物。
當(dāng)然，生存不僅僅在人類中存在法則，在動(dòng)物界中也同樣存在法則。弱小就要被天敵吃掉。那么，為了保住性命，鹿唯有每天不停的練習(xí)奔跑，強(qiáng)大自己，才會(huì)生存下來(lái)。有些動(dòng)物要想活命，就得向?qū)Ψ酵督担蚴翘上侣冻龆瞧ぃ蚴乔澳_趴下表示降服。沒(méi)有最強(qiáng)，只有更強(qiáng)。
在茫茫無(wú)際的沙漠中，仙人掌是蜷縮自己，減少水分的流失，才得以在沙漠中保全自己。正如生活中有些人在困難中或是別人挑釁時(shí)，選擇忍讓、寬容。古有廉頗、藺相如。正因?yàn)橄嗳缍弥t讓，內(nèi)斂，后才使得廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，共同保衛(wèi)趙國(guó)。
而與之不同的是舒展張揚(yáng)的沙漠大黃。它向四周盡情地伸展著自己肥碩碧綠的葉片，通過(guò)將外界的每一滴水都導(dǎo)流到根部，從而開(kāi)出嬌艷的花朵。正如生活中有些人活得瀟灑自如，活就要活得精彩漂亮。古有詩(shī)仙李白，他在仕途受挫的.情況下，仰天大笑，吟道“天生我材必有用!”“我輩豈是蓬蒿人”之語(yǔ)。那種瀟灑，確實(shí)與“仙”堪比。自此以后，李白游歷四方，留下上千首詩(shī)詞絕句，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。我們也許不會(huì)記得朝廷上某個(gè)大臣，卻始終記得太白詩(shī)人。
這就是活，生如夏花般燦爛。
其實(shí)，對(duì)于我自己而言，我更傾向于后者，活就活的瀟灑漂亮，燦爛如花，也不為來(lái)世上枉走一遭。
那個(gè)撲向鐵軌的詩(shī)人，那個(gè)吟唱著“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子，以最激烈的方式結(jié)束了他燦爛如花的生命。
他的生是無(wú)聞的，但他的死卻是悲壯的，如曇花般凋零。我想他所追求的便是那張揚(yáng)瀟灑的生存智慧吧!
面對(duì)快要走入社會(huì)的我們，首先要學(xué)會(huì)社會(huì)上的生存法則，否則，將難以立足于社會(huì)，淘汰是必然的，只是時(shí)間問(wèn)題而已。
所以，我們要學(xué)會(huì)荒漠中的生存法則，從中受到啟迪，做好準(zhǔn)備，才能迎接美好的明天!
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