我心中的屈原作文（精選25篇）
在學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編為大家收集的我心中的屈原作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我心中的屈原作文 篇1
端午佳節，人們吃著香甜的粽子，看著緊張激烈的賽龍舟。孩子們拴著花色不同的五彩線在熱熱鬧鬧的過節。我從熱鬧中采擷到了一股悲憤，從那遙遠而黑暗的年代，順著汨羅江水而來……
時光之們似乎向我敞開，當我環顧四周，是莊嚴肅穆的楚國大殿屈原身著白衣，向楚王進諫：“臣以為聯齊抗秦可以抑制秦國，對我楚國極為有利。切不可絕齊親秦，這是養虎為患啊。”我靜靜的觀看這一幕，期待楚王能夠信任屈原，怎知楚王搖了搖頭，在張儀遞上的詔書上蓋下了印章。我聽到了屈原沉重的嘆息，這一嘆，讓遠方的汨羅江掀起了一陣波浪。當楚國最終在政治外交上都吃了虧，我看到了楚懷王在秦國牢獄中悔恨的眼神，我看到，我心中屈原的遠見——“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。”
一陣耀眼的白光，我看到了屈原正起草憲令，字字認真，橫平豎直，猶如他那剛正不阿的品質。我還看到上官大夫，那有如惡狼般兇狠的目光，他一下子沖到屈原面前，將憲令奪取，屈原不肯。看得到他那原本的良心已開始被嫉妒這條毒蛇侵蝕。他在懷王面前：“臣聽屈原說這起草憲令的工作除了他，誰也做不了，這不是貶低圣上嗎？”懷王竟愚蠢地相信了，一怒之下竟疏遠了屈原。我聽到了上官大夫的奸笑，看到了屈原悲涼的身影，這奸笑讓原本澄清的汨羅江水瞬時渾濁不堪。屈原寧死也不與上官大夫同流合污，我看到了我心中屈原的正直，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。”
在一陣陣水聲的'伴隨下，我睜開雙眼，在汨羅江畔的不遠處，在一塊磐石旁，屈原遙望楚國城門，此時已被秦軍攻破，破敗不堪的楚旗，仿佛一塊破布般被丟到城門之下，被遺忘在墻角。被流放，被冷落了多年的屈原此時心中悲痛難忍，縱然有一身正氣仍不能拯救落敗的國家，屈原縱身一跳，只剩下依舊洶涌的汨羅江。我看到了我心中屈原的忠貞。“伏清白以死者兮，固前圣之所厚。”
撫摸著手中那帶有歷史滄桑與沉重感的《離騷》，我依然坐在自己的小屋里，可我分明看見我心中屈原的遠見、正直與忠貞。是的，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。屈原，我心中的屈原，你將與汨羅江水一樣，永垂不朽。你追求的正義，你所做的一切，將鼓勵追求光明的人們勇往直前！
我心中的屈原作文 篇2
從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到“長太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進一步地認識了他——偉大的愛國詩人屈原。
屈原是熱烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虬馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月并存，無不充滿了浪漫的幻想與恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時時露出心靈的影子——“乘鄂諸反顧兮，欸秋冬之諸風”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本來的面目，而是帶上了濃重的主觀感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對故國安危，人民冷暖的關注。于是景物由情所化，文學以血寫成，人說“草木總有情”，大概就是這個意識吧。
屈原具有堅定的信念，高潔的情操。“亦余心之所善兮，雖九死其猶末悔”，正是詩人一生血淚鑄就的`誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”；懷抱赤誠而不被人理解。他高歌“茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷”。但他關心的永遠是“世間事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他將自己置入了一個最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是農人的哀號，他眼前浮現的不是明月花徑，而是強秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒想過拯救自己。楚國才是他，黎民才是他，天下才是他，楚國亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因為他，已失去了自己。這樣一個屈原，用血書寫，書寫他自己——一個熱烈高潔的靈魂。
攜著那汩羅江畔的“萬古悲風”，順著兩千多年的歷史長河，屈原走進每個愛他，敬他的中國人心中。
我心中的屈原作文 篇3
薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長在一起。蘭花要保有自己的幽香，它只能生長在幽深的山谷中。一個人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，注定要走上一條不歸路。我敬佩屈原，因為他是一個偉大的精靈，身上綴著鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風中獵獵作響，而那頎長的身軀，卻紋絲不動，他渾身散發著蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年后的今天，仍然散發著千古的清香。
屈原被評為世界四大文化偉人之一，但我懷疑他是否愿意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個國際殿堂里受大家的崇拜。許多人一說到屈原就會想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問》，然后才會感嘆他是個愛國而又不得志的詩人。其實屈原不是詩人，他是一個政治家，一個力圖使國家政治修明，繁榮強盛，人們過著“大同”生活的愛國政治家。他的一生是在追求國家強盛的道路上輾轉奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最后得到的確實流放在外的結局。
我想那是在絕望的情況下，他才拿起沉重的筆，寫下自己那無聲的哭訴，一個愛國的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄托，而現在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛國情操，對他而言，那該是怎樣的一種悲哀？“高山流水，知音何在？弦聲已絕，如何獨生？”這是俞伯牙的絕唱，失去鐘子期這個知音，他選擇了絕弦。屈原在從政路上，始終一個人蹣跚獨行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人，但他從沒有選擇絕弦。我曾無數次的想象，如果有佛家所說的“輪回”，我多么想我曾生長在那個時代，我一定會跟隨著大夫的腳步，在背后默默支持他，成為這個偉大孤獨者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。
在眾人皆醉，而“我”獨醒的時代，他為什么要那么執著呢？“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”他沒有必要抱著懷王這個剛愎自用的“空木頭”，他大可選擇到他國尋找其他圣明的`國君，但他沒有，“歷九州而相其君兮，何必懷此都也”，“夫圣人者，不凝滯于物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對他的勸說，但他仍固執地選擇了留下來。我想那是他對楚國最真摯的愛，他義無反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路，但他從來沒有后悔，在投入汨羅江的那一刻，我想他應該是笑著的，因為即使是死，他也要選擇在自己的國度里。在我心目中，屈原是孤獨的。為了心目中那個美好的楚國，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結束自己的一生，也不離開楚國，去茍且偷生，因為他對這個國家愛得熱切，愛得深沉。相比他的敢愛敢做，我覺得自己卻是一個可悲的人。
我既追求獨立不羈，卻又跳不出現實當中的框框條條，我患得患失，自因為可以做到很多事情都以冷眼相看，卻發現自己早已“當局者迷”。我常常對自己產生懷疑：是否我想得太多了？是否現實就是現實，容不下我太多幼稚無知的想法？面對現實，我無從適從，只能隨波逐流，人云亦云。而屈原，他是一個明智的勇敢者。他以他的獨具匠心經營著自己的精！
我心中的屈原作文 篇4
常常不禁問自己，如果那時不與你相遇，我的故事又會有怎樣的結局？……
——題記
汨羅江畔，夏的微風夾雜著幾滴冰冷的雨吹打下來，沾染了我輕薄的衣襟，不遠處的巖石旁只有單薄的背影映著繁星。
“靈均……”
那人被我這一聲呼喚驚到了，暮然回首。
“小九，你怎么來了？”
“你這是……”我沒有回答他，卻是那一襲青衣與那疲憊的面容搶先映入了我的眼簾。
“楚國，是不是沒了……？”
“靈均，對不起……”他突如其來的這一問像，是一陣寒風鉆入我早已承受不住的心。
今晚的天空沒有月亮，厚重的云層遮住了它最后的光。
“小九，謝謝你。”他低下頭，用衣袖輕拂額前被風吹散的幾縷青絲。
“這么多年來，只有你對我不離不棄，”“我……”一陣劇烈的喘咳打斷了他的話語，我急忙走過去扶著他，一瞬間，他的青衫上幾滴鮮紅的血，格外刺眼。
人們常說，世間萬物都有它們自己的命運軌跡。只可惜靈均的命運軌跡是斷掉的。就如這輪明月一般，它再怎么掙脫也奈何不過愈發深厚的烏云。旁邊那顆耀眼的`星卻無法幫助他，只能眼睜睜的看著這場鬧劇。
人生中最快樂的日子，應該就是青年時與靈均兄共同探討詩詞的時候了吧。靈均兄與我志趣相投，算得上是很好的朋友了，這也能給予我們在亂世的我們一些安慰。可如今，家已破國也亡，還有什么安慰和快樂可言？有的只是無盡的孤獨與悲傷。
夜深了，遠處若隱若現出點點漁火。微弱的光亮照亮著波光粼粼的湖面。屈原的青衫被晚風吹起，被星光渲染出一抹淡金色。
“對了，小九那首離騷我把結尾寫完了，你記住：國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”
恍惚間，他縱身一躍，將自己的生命獻給了這汨羅江。
幾個漁夫和過路人，聽到落水聲紛紛趕來，我卻呆在原地沒有動，被人群擠到了最后。疲憊壓制住了我的本能。
舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒。
我拔出腰間的長劍，徑直刺向我的喉嚨。那一剎那，我的眼前浮現出遇見靈均后的一幅幅畫面。
月亮，從烏云中掙脫出來，月亮又暖了小樓，不知是誰彈奏著琵琶，發出
端午節。
我看著繁華街道旁佇立著一個個關于屈原愛國事跡的報刊欄和那青色的楊柳，胸口忽然一陣劇痛，我仿佛又看見了他，穿著一襲青衣，站在我面前對我微笑呢。
我其實一直都沒有離開。
我一直陪伴在你身旁。
——后記
我心中的屈原作文 篇5
公元前278年，寒風呼嘯，天空是那么昏暗。城外，不時傳來一陣陣撕裂人心的廝殺聲。
一位楚國貴族孤獨地徘徊在汨羅江邊，側耳聽著，眉頭緊鎖。片刻之后，秦國軍隊歡呼著涌進都城。他神色黯然地長嘆一聲，兩行老淚順著臉頰輕輕地滑落，一滴一滴地落在汨羅江上。他知道，一切都結束了。自己摯愛的楚國已經被敵人長驅直入地攻破了！而自己的愛國之心卻早在多時之前就已經被傷得支離破碎了。再次深情地回望一眼自己熱愛的祖國后，他張開雙臂，義無反顧地躍入汨羅江中，很快，一個浪頭撲來，一個偉大的身軀就永遠的消逝了。汨羅江水咆哮著，跳躍著，為一個不屈的.靈魂哭泣著。不，他并沒有死，他的靈魂仍永遠地飄蕩在楚國的上空，從過去直到未來。
他就是最令我感動和景仰的詩人——屈原。
屈原生于戰國時期的楚國。他才華橫溢，一篇《離騷》流芳千古，寫盡狂才傲骨；他雄才偉略，卻因昏君奸佞難以施展，甚至被迫流放。可是，即使流放的路途艱難險阻，也阻擾不了屈原的拳拳愛國之心。他堅信，只要楚國在，希望就在。灰色的天，黯淡的云，凄涼的風中，痛苦的心不羈地吶喊著：“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”
這吶喊，震耳欲聾，直入心扉。
每每此時，我總是淚流滿面。多么偉大的人啊，只可惜生不逢時，最后只好葬身汨羅，以身殉國。我總是能理解他的選擇。他既不愿出楚地，又無力改變楚國，那么，除了以死相報，還能干什么呢？我不禁吟詠起李清照的《夏日絕句》：生當作人杰，死亦為鬼雄。這兩句不正是屈原的人生寫照嗎？屈原是人杰中的人杰，鬼雄中的鬼雄，是驚天地泣鬼神的錚錚鐵骨。叫人怎能不感動落淚呢？
回望中華上下五千年，和屈原一樣忠誠愛國人士，如孔子，晏子，岳飛……不勝枚舉，但除了屈原，還沒有第二個人能讓我為他如此輾轉反側，潸然淚下。同樣，中國歷史上也不乏奸佞小人。秦朝的趙高，西漢的王莽，南宋的秦檜……個個都是道貌岸然，殘害忠良的偽君子。正所謂“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。”如果人人都只顧個人私利而罔顧國之大義，那家還能成家？而今，我們身負歷史重擔，更應該學會明辨是非，趨善避惡！學習前者的美，摒棄后者之鄙，將一身浩然正氣傳承。
想到這兒，我情不自禁地念起了《離騷》：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降……”這首氣壯山河的《離騷》在我的心中回蕩了很久很久……
我心中的屈原作文 篇6
屈原，字原，名平，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，戰國末期楚國丹陽人。
當我讀完《離騷》時，我更加了解了愛國的含義。愛，是一種崇高的感情；愛，是一個民族最珍貴的感情。它具有巨大的向心力和凝聚力，愛國情感在一切情感之上，它是一種紐帶，是一種號令，沒有愛國，國家就不存在了；不講愛國，國家將是一盤散沙；沒有愛國，就不可能抵御外侵，一擊就破。
在文中屈原憤世妒俗的心情和對待人生的態度，流露出來憤慨惋惜之情。漁夫和和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學，兩種不同的品格操守，兩種不同的政治取向。漁夫認為對人生，對世事都不要太認真，太執著，最好是得過且過，隨遇而安，即篇中所謂的.隨流揚波，與時推移，至于舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學，認為絕對不能隨波逐流，絕對不同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁夫和屈原的觀點相對照，是對屈原人格的贊揚和敬仰，也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原的同情惋惜。
愛國就意味著國家利益高于一切，愛國就意味著無條件聽從國家的召喚。當我們在巨大的個人利益面前，當我們國家面臨生死存亡的關頭時，我們千萬別忘了我們的國家。我們要用生命和汗水捍衛我們國家的尊嚴，如果因為一己私利而損害了國家利益你，那個人將永受世人唾棄。屈原先生，您是古人，我是今人。中國偉大領袖毛澤東主席說過”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛“，我認為您的死屬于后者，比泰山還重。
文中司馬遷把您的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結合起來，從而說明了你的遭遇與祖國的命運是休戚相關的。
屈原，我想對您說：革命前輩徐特立說過”人民不僅有愛國權，而且愛國是一種義務，是一種光榮。“您有深厚的文化修養和政治才能，外交才能，是一個里里外外為國家操勞的人。您在楚國的重要地位和對楚國的杰出貢獻是難能可貴的。您在祖國處于大困時期任然堅定不移的熱愛祖國，而且在個人遭受屈辱時仍堅定不移的熱愛祖國，這不更表現了您是忠貞之士？
屈原先生，您的愛國之心，不因楚國的治亂心衰而改變，更不隨個人的榮辱沉浮而動搖，您對待祖國確實有一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移。屈原先生，俗話說得好：留得青山在，不怕沒柴燒。您的死雖然警醒了世人，但是活著就會為國家能做出更多更大的貢獻，只要活著，才能創造更大的財富。
我心中的屈原作文 篇7
公元前278年，寒風呼嘯，天空漆黑一片。城外，不時傳來撕心裂肺的聲音。
楚國的一個貴族獨自在汨羅河邊徘徊，眉頭緊鎖地聽著。過了一會兒，秦軍歡呼著沖進了京城。他傷心地嘆了口氣，兩行老淚順著臉頰滑落，一行一行地落在汨羅江上。他知道一切都結束了。我愛的楚國被敵人打破了！但他的愛國心早就被打破了。回首他深愛的祖國，他張開雙臂，毫不猶豫地跳進了汨羅江。很快，一個浪來了，一個巨大的身體永遠消失了。汨羅江咆哮著，奔騰著，呼喚著一個不屈的靈魂。不，他沒有死，他的靈魂仍然永遠漂浮在楚國的天空中，從過去到未來。
他是我最感動和欽佩的屈原詩人。
屈原戰國時生于楚國。他才華橫溢，一部《離騷》寫了幾千年，只有發瘋了才能自大；因為他的才華和謀略，他很難表現出來，因為他的專制和狡詐，甚至被迫流亡。然而，流亡之路雖然艱難，卻不能阻礙屈原的愛國主義。他堅信，只要楚國在那里，就有希望。在灰蒙蒙的天空，陰沉的云層和凄涼的風中，痛苦的心在呼喊：“我不能改變我的心，變得庸俗，但我將永遠貧窮。”“這是一段很長的路要走。”。我上上下下去找。”
哭聲震耳欲聾，直沖心頭。
經常在這個時候，我總是流淚。多偉大的人啊！很遺憾，他死在汨羅，為祖國而死。我總是理解他的選擇。他不想離開楚國，無法改變楚國。除了報告死亡，他還能做什么？我情不自禁地吟誦李清照的《夏日絕句》：生命是英雄，死亡是鬼魂。這兩句話不正是屈原一生的寫照嗎？屈原是英雄中的英雄，是鬼魂中的`英雄，是鬼神不屈的骨頭。人們怎能不感動流淚？
回首五千年的中國，他和屈原一樣忠誠愛國，如孔子、晏子、岳飛，不勝枚舉，但除了屈原，沒有其他人能讓我為他哭泣。同樣，中國歷史上也不乏狡猾的惡棍。秦朝的趙高、西漢的王莽、南宋的秦檜都是偽君子，他們都是有尊嚴的，傷害忠良的人。所謂“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下”，如果每個人只關心自己的利益，忽視國家的大義，哪個家庭能成為一個家庭？現在，我們肩負著歷史的重擔，也應該學會辨別是非，趨利避害！學習前者的美，摒棄后者的卑鄙，傳承高尚正直的精神。
想到這里，我忍不住念起了《離騷》：“高陽皇帝的苗族后裔，我的皇帝叫伯永，他在孟州拍下了照片，提高了自己的純潔性，但是耿銀武下來了……”這幅壯麗的《離騷》在我心中久久回蕩。
我心中的屈原作文 篇8
昨天晚上我和媽躺在床的兩頭，兩個人手中的扇子快速的扇動，甚至能聽得見輕微的風聲。媽輾轉反側，口中嘟囔著：“真是熱死了！”我翻了個身，回答道：“那你躺地板上睡吧，涼快點。”“現在不行，”媽壓低了聲音說，“快要到農歷五月了，地氣重，躺不得。”聽到這個，我突然想起臨近的端午節，五月初五在古人的眼里是個“毒日”。
想必是屈原的冤魂久留不散吧，我挪到冰涼一些的席子上，想道。現在的人都很喜歡端午節：龍舟上急促的鼓點，打著振奮人心的節奏；荷葉里噴香的粽子，飄散著一種沁人的`糯米香；頸項上精美的香囊，一針一線精湛的繡工，沉淀了古韻遺風的沉香。人們總是沉浸在這個節日歡樂祥和的氣氛中，有多少人記得這個源遠流長的節日的始祖——屈原。
當年，屈原兩次被頃襄王流放。他自嘆滿腹詩書經綸，胸懷雄韜偉略，心中愛國深切，卻遭奸佞惡毒陷害，以致落得如此下場，心中不甘。于是縱身一躍，徑向汩羅江的深處走去，悲壯的獻出了自己的生命。在那樣污穢渾濁的社會下，屈原不受其感染，而同流合污，而是選擇了用這樣一種極端的方式來控訴這個社會，證明自己的兩袖清風。他的壯舉被后人給予了極高的評價：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”
文章《漁父》中，漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？世人皆醉，何不哺其糟而歠其醴？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙塵俗之塵埃乎？”漁父是一個隨遇而安樂天知命的人，雖然他與屈原同處于一個黑暗的社會，但卻在隨性自適中保持自己的節操；而屈原則是一個“性情中人”，他始終追求著清白高尚的人格，寧愿舍棄生命也不愿與奸佞同流合污，至死不渝。在這樣的背景下，這兩種截然不同的態度都表現了崇高的人格精神。
轉為現實，我所生活的世界也同樣是這樣的。我身邊的環境，也讓我看到了屈原的那種絕望。我忘了是什么時候，是誰對我說過的一句話：“在我們這樣的影響下，你遲早都會被我們給帶壞的。”這句話讓我記憶深刻。當時我什么都沒有說，但是卻在心里暗暗的想著，就算是有你們不良風氣的影響，我也依然要做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。不知怎么就想起了千百年前那個隨遇而安的漁父，那個忠貞不渝的屈原，那段簡潔而深刻的對話。以及我要在地氣極重的陰歷五月，創造出陽光喜人的成績
我心中的屈原作文 篇9
屈原之死，本微不足道，但由于其深蘊著中華民族的精神追求，便成為說不盡的話題之一。在中國文人士大夫的心靈中，有一個根深蒂固的情結，它象蓮藕一樣悄悄種植、萌芽、生長，不被察覺，卻無聲無息地模塑著中國文人士大夫的標準形象，這就是屈原情結。
屈原情結鑄就愛國主義詩篇。一句“鳥飛反故鄉兮，狐死必守丘”，已流露出炎黃子孫的愛國主義情懷。一首“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，已道出詩人對風雨飄搖的祖國的深沉愛戀。國興我榮，國衰我恥。愛國，是我們炎黃子孫心中永遠的情結，是我國五千年文明史中一個永恒的文學主題。自古以來，無數仁人志士為國家民族奔走呼號，甚至流血捐軀，留下了許多驚天動地、可歌可泣的'事跡。他們留下來的無數愛國詩篇，正是他們碧血丹心的結晶，是我國悠悠文學長河中杰出的一支。千百年來，屈原情結觸動著多少愛國文人的心弦，讓他們寫出那許許多多不朽的愛國詩篇。
屈原情結提出叩問天地，窮究宇宙的探索精神。“路漫漫而修遠兮，吾將上下而求索”，是一種人類在前進道路上執著的追求。馬克思說過，“在科學上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點”馬克思的話道出在科學研究中只有不畏艱險、勇敢攀登、始終高揚科學探索精神的人，才能取得驕人的業績，鑄造出卓越的人生，從而到達光輝的頂點。“嫦娥一號”的發射成功，中華民族的千年奔月夢變成現實。一項又一項驕人的科技成果的取得，與科技工作者內心那執著的探索精神有著千絲萬縷的聯系。可以說，三十年改革開放的豐碩成果的取得，不僅是華夏子孫努力拼搏的結果，更是屈原情結中執著探索精神的真實再現。
屈原情結倡導修煉美德、追求完善的人格精神。那一句“舉世皆濁我獨清”，道出偉人的無奈，同時也成為正直的知識分子寧肯窮愁潦倒，也要卓葷不羈的人格品質的象征。陶淵明那一句“不為五斗米折腰”，寫出他為堅持高遠的理想和志趣，不與世俗同流合污的孤高品格。在陶淵明靈魂的深處，可以說他受到了屈原情結的影響。屈原情結不僅影響了文人陶淵明，也影響了一代又一代的后世文人。他們面對社會的黑暗無能為力時，不能選擇兼濟天下，卻能選擇獨善其身。
總之，屈原情結是中華民族一筆寶貴的精神財富，它不僅激勵一代又一代文人創作出一篇又一篇的不朽愛國詩篇，還提出執著的探索精神和修煉美德、追求人格完善的精神。
我心中的屈原作文 篇10
人有時候，太看重了，我們要回到虛無里去，結果忘了我們本來從虛無里來。——題記
“哎，真是可惜了。屈原怎么這么傻啊！”預習完《離騷》，我禁不住感嘆起來“大丈夫能屈能伸，為了國家放棄自己，值嗎？”帶著滿腹疑惑，我開始進入夢鄉。
遇
月夜深邃，冷風凄凄。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”一個帶著哀憤的聲音從前面傳來。是誰？我跑上前去，看到一個身材高大，卻看似柔弱的老人。他峨冠博帶、腰佩長劍。感應到我的出現后，先是微微一愣，然后就獨自端起酒杯，仰天長嘆一聲，一口飲盡。
我想起他剛念的詩，那不是《離騷》中的嗎？“屈原，你是屈原。”“正是在下”，屈原頭也不回的說：“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”。語畢，又一杯酒入肚。我走上前“喝酒會傷害身體的。”屈原回頭，沖我淡淡一笑，三分愉悅七分苦澀。“酒，損身；而痹心。功大于過也”，他頓了頓“吾獨窮困乎此時也。”
是呀！你有著貴族的血統，出眾的才華，挺立的傲骨，為民做主的'高尚情操，你怎甘被小人污蔑呢。
勸
我想起資料上說，屈原為表明自己的忠心，竟以死來證明，不禁憤然：“屈原，‘身體發膚，受之父母’。你怎能這般不愛惜自己的生命呢？”屈原不在意的笑了笑，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，“但是，要保留清白也不一定要采取這種極端的方法呀！留得青山在，還怕沒柴燒嗎？”我有點急了，“您在政治上沒有實現自己的人生理想，但是在文學上，您寫下的作品《離騷》在千年后成為經典，千古流芳，這是多么大的一份榮耀啊！”
屈原聽了我的話，沉默了，良久，才抬頭看我，我發現他眼睛里亮亮的，似乎有什么在沿著他蒼白的臉滑落，“一人之榮，與一國之榮，豈有比哉？”他緩緩起身，長嘆，便消失在茫茫夜色中。
悟
我一驚，夢醒了，枕邊濕濕的一片。
與屈原的一席長談，令我想起了原野在《人生》一詩中寫的話：人生，從自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結束。這中間的時光，就叫做幸福；人活著，當哭則哭，聲音不悲不苦，為國為民啼出血路。人死了，讓別人灑下誠實的淚，數一數，那是人生價值的珍珠。
屈原不知道原野的這些話，卻用自己的一生詮釋了。我還有什么好勸的呢？只是希望再遇著他，向他學習罷了。
月色深邃，我重回夢里。
我心中的屈原作文 篇11
我站在岸邊，眺望激流滾滾的汨羅江。此時的汨羅江波濤澎湃毫無一點悲哀的氣息。而在兩千多年的戰國時代，汨羅江正吞噬者一代偉人屈原矯健的身軀。
“屈原放縱，乃著《離騷》。”——司馬遷。而魯迅也曾為史記留下“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的高度評價。不錯，《離騷》的確是一部驚世之作。它寫出了當時社會的黑暗，君主昏庸，小人當道，它更寫出了屈原的心系國運，直言進諫，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的高尚情操。《離騷》的成就是不言而喻的，它宛如一顆璀璨的明珠照亮了整個文學界。
在我細細品讀《離騷》之后，除了感慨它的成就與影響之外，更多的是讓我懂得了珍惜生命這個道理。對于屈原投江一事，有不少人不住地稱贊：“以死明志，真不愧為大丈夫。”而我卻不以為然。
正所謂“身體發膚，受之父母”。每一條生命的誕生都是由每一個偉大的母親培育十月而生的。所以作為一條生命的承擔者，你不允許，也不被允許別人來傷害自己的生命，這不僅僅是屬于你自己一個人的，還屬于所有關心你的人的。所以，任何人都不能傷害自己，你不可以，他不可以，即使是偉大的屈原也不可以。好你個屈原，你以為一死就可以了嗎？你可曾想過年邁的父母“白頭人送黑頭人”時的痛苦，你這樣做是對父母的不孝。
屈原真傻。這是我對他的第二個評價。楚懷王昏庸無道，誤信讒言，可值得你為他而輕生，國雖是破了，可黎民百姓還需要你，若是有志之士定當選擇明主再續自己的鴻圖之志。被世人稱贊的管仲不也是這樣的嗎？他雖不為主子以死來表明自己的志向，而是擇其明主而侍之，他的志向不也都實現了嗎？
屈原不夠堅強，即使當時的`他處在國破家亡之中又如何？越王勾踐不也與他同病相憐嗎？可越王并沒有因此而放棄，雖被虜在卻仍不忘復國之志多年如一日，養精蓄銳等待時機。若當年越王沒有堅定的毅志也不會有“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳’這樣壯麗的篇章。可是屈原卻沒有這樣做，他選擇了逃避。這是他不忠于自己，更不忠于百姓的表現。
“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。無論我們面臨怎樣的遭遇，未來的路有多么的坎坷，要相信這一切是暫時的，漫長的黑夜終被曙光所取替，暴風雨終會被陽光所驅趕。即使是窮途末路我們一不應該放棄生命，因為活著就有希望。人一旦失去了生命所有的鴻圖大志也將成為一席空話，所以我們應當珍愛生命，讓自己的生命發揮出最大的作用。
我心中的屈原作文 篇12
一杯香茗，一捧詩書，追隨歷史的腳步，我遇見了你，屈原。
清晨，窗戶上朦朧著淡淡水汽，將窗外美景氤氳得一片詩情。歷史書中的你，另我崇拜不已。不知不覺，我越看越入神，這時，似是一縷神風吹得我渾身酥軟，雙腳也不由自主的離開地面。
“啊！終于到了！”我回到地面“咦，這不是楚國的朝堂之上嗎？”我環顧四周，這里雖是古樸的建筑，高大氣派的飛檐，渾圓的朱紅圓柱，無不顯示著莊嚴森威。王位上，是威風凜凜的.楚懷王。我欣喜若狂，莫不是穿越到戰國啦！再看看我自己，一身素衣，頭戴紗帽，儼然成了朝中一臣了。楚王高高在上，群臣們都鴉雀無聲。一位大臣來報：“大王，張子來了！”張子就是張儀，他呀，是奉秦國之命來拆散六國聯盟的。
“大王，如今你楚國富庶，我秦國強大理應聯合互助。”張儀衣冠楚楚，一副對楚王恭敬之樣。
這時，你，站出來了！堅定的眼神，眉宇間盡顯英姿：“張子，眼下六國聯盟不可改變，我楚國并無此意，敢問你是何居心啊！”你句句在理，字字鏗鏘有力，為了楚國堅決反擊。
“屈子，你倒是說說，你這六國聯盟，為何不可改變？”你毫不示弱：“哼！倘若我楚國無視這六國聯盟，與你秦國互助，那便是背信棄義！你秦國如今變法圖強，野心昭昭，我怎知你張子不是秦國派來拆散我六國聯盟而孤立我楚國的？”張子被你說的面紅耳赤，轉念又用600里土地前來誘惑楚王。
楚王面對如此誘惑，身體前傾，面露喜悅之色。你忠心進諫：“大王，不可啊！這秦國實在多變，切不可聽信他言！”楚王呵著斥道：“屈大夫，你如此固執，既秦國愿與我楚國交好，還相贈土地，誠心可鑒，有何不可！說罷甩袖欲走。你撲通一聲跪地，苦苦勸說，換來的卻是楚王一句：“即日起，貶屈原為三閭大夫，流放漢北！”
不久，大將白起攻破楚國都城郢都，這是壓垮你信仰的最后一根稻草。你一心為國，熱愛祖國的心從未動搖，奈何，楚王聽信佞言，你只得帶著滿腔憤懣，投向汨羅的懷抱。周圍百姓們嚶嚶的啜泣聲，大家都在江邊喂魚食，吟誦著”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
睜開眼，一縷陽光正暖暖著灑在我身上，我回過神來，回味著剛剛夢中的情景，要是能和你，我崇拜的屈原一起生活，我定和你一起進諫，同甘苦，共命運！
我心中的屈原作文 篇13
屈原是一個值得佩服的人。試問中國四大佳節，春節，那是一年的結束新一年的開始：清明，那是祭拜死去親人朋友：中秋，那是與家人團圓的難逢佳節，而屈原一個人，就能為紀念他搞出一個端午……實在是，太厲害了，前無古人啊！我不佩服行嗎，華夏幾千年，屈原當真影響地深入骨髓啊。
屈原是一個值得尊敬的人。他文采斐然，一人引領千萬騷客，為人極為正直，與惡勢力抗爭決不妥協，更是一個一生盡心為國的偉人，無論是“王甚任之”還是“大困”，對祖國永遠是一個堅貞不移，至死不悔，就是這么一個有治國之才，愛國之心，剛正不阿的浪漫詩人。
但，他并不值得我學習，做榜樣。
屈原是一個迂腐的人，他的“忠”，我的確佩服甚至仰望，但那不過是“愚忠”。“王甚任之”時盡忠，無可厚非；但當整個王公貴族開始反對你，拋棄你，明明有康莊大道不走，依然一副被人賣了還替人數錢的模樣。
“君讓臣死，臣不得不死。”這句話，這些儒學倫理戰國之時還沒有盛行，正是這位偉大的屈原屈大詩人屈大忠臣，將這種忠君報國，存君興國的“偉大”“正義”的思想毫無保留深深的填入了這“更偉大”“更正義”的傳統道德觀念中。試問：孔子所說，仁義禮智信，何來忠字？
就這樣屈原的故事成為美傳，中華美德，永垂不朽，成為一代代帝王的統治工具，成為萬千百姓的道德楷模，成為人們過佳節的紀念對象！沒有這忠君報國的汨羅一跳，也許，只能說也許，岳飛就不會慘死風波亭，直搗黃龍未必沒有可能，不會有那么多的英雄不能戰死沙場而死于帝王陰謀的悲劇！屈原的汨羅一跳，不管本著什么目的，什么初衷，他本想狠狠震驚一下警醒一下祖國也好，不忍看到楚國江河日下的悲劇也好，或者是干脆一了百了的'消極逃避也罷，他造成的影響卻是巨大的，空前的！這樣的偉人，他本身的人品越好，為禍卻是越大。壞人為禍，為禍一時，為禍一世：好人為禍，為禍一代，為禍一民族！好人的“禍”——那些好人有意無意的光榮事跡，成了帝王們俘怒蒼生的王牌，帝王們站上了道德的制高點，人人盡而忠之，這種“忠”，當事人認為很偉大，世人亦然，唯有帝王風輕云淡心中一陣不屑：不過一條忠誠的狗罷了！
這種可怕的現象，兩千多年不止！
屈原是冤枉的，他的君子品行的負面影響，任汨羅江水流干也不會知道一分。就讓屈原安靜一下吧，少講講他的“傳世美德”，讓它成為一個值得佩服、尊敬而不是一個被效仿，被榜樣的人！
我心中的屈原作文 篇14
在我印象里我一直都知道屈原這個人，和他的《離騷》，也僅此而已，從來沒讀過。不過，其實我還知道端午節吃粽子也是因為他。我到了學《離騷》（節選）的時候才真正對他有所了解，但也僅此而已，譬如他如何愛國如何志向高潔。但這些也只是從書上或聽說了解到的，不是我感悟出來的。讀《離騷》時我唯一的感覺就是他很自戀。
但到了最近學的《屈原列傳》，我覺得我了解得更多一些了，但可能還是不夠深刻，最起碼我現在了解了他的才華非同凡人，人家自戀點也是有資本的。但那也就不再是因為他自戀，而是極力表達自身還保持的高潔的情操，不愿與世俗同列。最讓我敬佩的其實是他最后的投江自殺。似乎古代太多名士對氣節十分看重，對于原則不會做出一點讓步，當現實與自己所堅持的某些東西沖突而又無力改變時，他們往往選擇死而不是妥協地茍活下去。屈原也是如此。當自己不被信任，眼睜睜看著自己的國家一步步衰弱，他沒有背叛它，而是以死表明對它的熱愛。有些人認為這樣太不值，也太固執，何不淈其泥而揚其波？似乎留得青山在，不怕沒柴燒更適合這樣的情境，而不是抱著石頭就跳進去了。
可是我個人覺得他的選擇更加令人佩服。堅持自己的原則，堅持自己的信念，對于有些人來說這一個信念是他們活著的唯一支持力。當我不能堅持我的原則，我的信念時，生活于我已不再有意義了，這讓我想到原來的哥斯拉兄弟，做鞋對他們而言就是生命，如果不能用心做鞋，做自己想做的鞋，那就不活也不會妥協。信念已變成信仰，為它而活或為此而死都在所不辭。
屈原也是如此。他堅持自己的高潔，對楚國的熱愛。當小人當道，懷王不再信任他時，他依舊忠心耿耿。當楚國拋棄了他時，他卻沒有放棄楚國，仍日日心系懷王，心系楚國人民。當已無力回天，他選擇用死來表達自己的痛和對楚國的愛。你當他是固執吧，可正是他的固執成就了他。他的`高潔孤傲傳誦至今，他的愛國之情讓歷代人所贊誦。
世人皆濁，我只有以死來保守我的原則。這是一種氣節。
而我非常敬佩甚至崇拜這種氣節，似乎在讀古文或了解歷史的時候總能遇到這樣的或相似的人。他們的這種品質吸引我想要了解他們，并敬佩他們。似乎這樣的氣節在如今不再有，這也是他們的時代更加令人神往。這應該就是我們不斷探尋、追隨古人事跡的原因吧，正如屈原，總能有讓我們的心為之震顫的地方。屈原用死捍衛了自己的氣節，自己的原則。我們因而敬佩他，緬懷他。
因為人，總要有原則。
我心中的屈原作文 篇15
我總覺得屈原之死實在是不值得。我對他所做出的事情表示理解，但是對于這樣的極端做法我并不贊同。
屈原本人自視甚高，這點結論從《離騷》中“帝高陽之苗裔兮”“肇賜余以嘉名”“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”這些話中可以輕易得出。一個“知識分子”，清高是正常的，過分的謙遜才是不必要的，這樣既沒有魄力，也沒有大家風范。他的理想也很美好，“不撫壯以棄穢兮，來吾道夫先路”。他雖然有這樣的理想，也具備這樣的才干，可是沒有遇上“圣主“，在楚國日薄西山之際他投江自盡，但這或許不值得。
首先，我對“秦滅六國之時，楚是最冤的“這一論調持有否定態度。既然是諸侯割據，那弱肉強食就是很正常的事情。楚懷王夠傻，做出來的事情夠離譜，也不懂知人善任，最后落得個凄慘的下場就不能算冤，這樣的國君領導的'國家，不被滅掉才是對其它國家不公平的事情。
所以我的觀點就是，屈原這樣的行為，雖然有很大一部分出自于對楚國民生疾苦的感慨，但是沒有脫離愚忠這一范疇。
他大可以如管仲所言“不蓋小節而恥功名不顯于天下也。”在當時，謀士效忠于不同的諸侯王是很正常的事情。改革政治不是件易事，不流血的改革更是難上加難，在君主不重用時想憑一己之力改革就是根本不可能的。如果他真的愛這片土地，愛這里的人民，就應該另尋圣主。助其以更少殺戮的方式奪下楚地，減少戰爭和不必要的傷亡才是良策。他一死了之，只能說明其境界未到“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的地步。這里為宋榮子抱不平，為什么他這樣的人卻沒有名氣。當然，這是庸人自擾，宋榮子本人是不會在乎這些的。
不是為明君，那么效忠國家就沒有了意義。如伍子胥一般被殺的臣子還少嗎？他愛的應該是國家、土地、人民而非其政治和國君。既然如此，投靠其它國家似乎就不是什么壞主意，畢竟這樣對人民或許會更好。
無論如何，屈原最終選擇了死，留給后人一個值得回味的題材，沒有人會知道，站在江邊的屈原究竟想到了什么，或許他有了足夠的理由去死只是我們不知道或者沒有想到而已。所以不過是從個人自由還是從他本人的現實處境出發來說，我們都是不能對他的死做出任何客觀評價的，我們所說的一切論斷都帶有因自己的聯想而產生的主觀性。
屈原的寂寞我不懂，也不想懂。
我心中的屈原作文 篇16
我是一位漁民，可以叫我老朱。我并沒有什么特殊之處，但我卻經歷了一次刻骨銘心的生死離別。
那還是周赧王三十七年，五月五日，我像往常一樣劃著船到汨羅江淺水區和深水區之間捕魚。那天下午，忽然刮起了大風，江面上水浪翻滾。為了自己的小命，我急忙上了岸，用一根木棍支著地，穿著芰荷上衣站在一棵大樹底下。突然，一位老者搖搖晃晃地向河邊走來。他穿著粗袍，頭發花白，臉龐瘦削，面容憔悴。我仔細一看，這不正是三閭大夫屈原嗎？狂風中，他的頭發凌亂不堪，他的.雙眼滿含淚水
我大吃一驚，忙問道：屈大夫，您博聞強志，知識淵博，您立志改革，忠心保國，應為楚懷王供事，為何淪為如此地步？屈原望著遠方，長嘆一聲，說到：我直言進諫卻遭小人排擠，我崇尚美德卻被大王貶逐。唉！舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉唯我獨醒！我說：既然你明知他們無知渾濁，又何必因此生氣？屈原答道：不是我氣量狹小，而是我不能和他們心合，既然不心合，又豈能與他們一起茍活？
我聽屈原這言語中已有心灰意冷之意，便連忙勸道：人世間沒有永遠的朋友，你可以先假作服從之意，取得咱們楚王信任后，找機會東山再起不就好了嗎？可是屈原又搖了搖頭，說：今天楚國暗無天日，我不愿讓世間灰塵染了我的身軀。如再有來生，我必下定決心一鼓作氣，幫助楚王重振朝綱！說吧，他咬破中指在旁邊石頭上寫下了《懷沙賦》，之后，他趁我不備抱起石塊投入汨羅江中
目睹此情此景，我不僅慨然長嘆：屈原，你多次出使齊國聯合抗秦，卻因變法受阻落得如此下場！你品格高潔，卻未逢佳時；你才高八斗，卻無用武之地；你精忠報國，卻落汨羅江中我非常尊重你，就是因為你的寧死不屈，及你的清白高潔。雖然我并不理解你為何走上絕路，但我知道你一定有你的難言之隱
為了你的肉身不被魚蝦食去，我便想出了做粽之法；為了早日讓世人瞻仰你的遺容，我便打造出龍舟，讓人們努力找尋你
叮鈴鈴，一陣鬧鐘響起，我趕緊從被窩里坐了起來。回想著夢里的一切，回想著屈原投江自盡的一剎那，不禁隱隱心痛。正在這時，媽媽的聲音傳來：陽澄，吃粽子了！今天是端午節。此時我才猛然醒悟，下了床跟著媽媽向廚房走去
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈大夫，你執著、奮進，你乃頂天立地的一位大丈夫！你愛人愛國愛世間的一切，但終究沒有成果，而今天世人為了紀念你有了端午節！
我心中的屈原作文 篇17
對于屈原，人們縱說紛紜。“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，將自己說成是世上最清醒的人，何等的傲慢，但卻一直堅守自己的原則，即使被流放，被排擠，但仍然堅持，那種堅持，那種不與世同濁的堅持是很少有人作到的。
可能有人會說，屈原很迂腐，既然有才，既然楚國不識才，他大可到其他國家去，為何還要守在楚國，但也正是他對國家的堅守，國家的熱愛，那樣的堅持，才顯示他與當時其他有才能的人與眾不同，懷著對本國的愛，才使得他有了自己的根。
站在一個國家的角度看，他的確是很愛國，并一直堅持著去幫助國家發展。但他太過于堅持原則，雖然他的原則并沒有錯，但并沒有幫助到當時的時局。如果想讓國家時局得以扭轉，在陷入困境時，大丈夫能屈能伸，而不應因為遭到陷害而放棄救國，如果他是真的想救國的話。他堅持個人原則，在某種角度看，并不是完全在救國，而是為了保持他個人品行的高潔，他把個人原則看得比國家興亡更為重要。就他所說，“舉世混濁”，“眾人皆醉”，他不愿同濁同醉，那么救國必然遭遇重重困難，并且他并不是一個真正懂得救國的人，他的方法過于直接，在那樣的情況下，他不懂得變通。而最后對生命的放棄，在某種程度上，是他對自我的解脫，如果他真正想要救國的話，就不應該用死來解決，因為，死對他來說，是個人品德的維護，自我的解脫，但對于整個國家而言，并沒有實際的作用，只能是奸臣當道的`形式更為惡劣，讓他們的氣焰更加囂張。死，并沒有解決問題。雖然他曾試圖想辦法改善現狀，但他并不是一個能把救國堅持到最后的人，他唯一堅持的只是對個人品行的維護，似乎有點精神上的潔癖，他把這放在了救國的前面。其實從這也可以看出，屈原并不是一個心理承受能力很強的人，他不懂得勾踐的臥薪嘗膽，不懂得忍辱負重，不懂得國家利益大于個人，包括個人的精神。
當自己的理想沒有得到實現時，他選擇逃避，放棄。雖然，他那種精神，從哲學上，人的個人修養上，是很值得敬畏的，但從客觀實際來講，并不適合。他在那樣的狀況下救國，改革就應該預料到有重重困難，并且事情的走向不能在他的計劃之中，包括做人做事的方式，在當時的背景下，只要能救國，能改革，短暫的丟棄個人的原則是必要的，但他卻太過于執著于自己的原則。他本來有很多條路可走，但卻選擇了放棄，選擇了自己的人格，原則。
屈原的潔身自好讓我們看到他高尚品德的同時，也讓我們看到，他缺少忍辱負重與犧牲。
我心中的屈原作文 篇18
“中國自有史以來第一位偉大的詩人首推屈原。
——郭沫若”
這副題詞出于近代作家、詩人郭沫若對“東方詩魂”屈原的贊美。而我，也是在游覽了屈原祠之后才對屈原有了更多的了解。
剛走到屈原祠大門，白墻、紅柱、黑瓦的三重牌樓式建筑讓我們仿佛到了2000多年前的楚國都城。我們順著大門走進了前殿，屋子的中間立著一塊大石頭，上面寫著屈原祠經過三次搬遷的經歷。我們看到那三次搬遷的模型，一次比一次宏偉壯觀而莊嚴肅穆，足見屈原在后人心中的地位是何等重要了，也難怪他被評為“世界四大文化名人”之一呢！
之后，我們走進側殿。墻壁上刻著《九歌》、《山鬼》、《九章》等許多屈原的`著作。其中有傳誦千古的名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”表現了屈原矢志不渝地追求理想的堅貞品格，值得我們學習！順著過道，我們還看見側殿上有兩幅鏤空雕刻的圖案，一幅是太陽，一幅是月亮，導游告訴我們說這是比喻屈原的精神與日月同輝。
接著我們到了“天地齊光”大廳，里面介紹了屈原的家譜。走到這里，導游給我們講了一個故事：屈原出生在秭歸縣樂坪里，他才華橫溢，十九歲時就做了左徒，后來楚懷王越來越信任他讓他做到了三閭大夫的高位。可是當時的朝廷混亂，有許多亂臣賊子嫉妒屈原，卻苦于一直沒有找到機會報復屈原。一天，機會來了，秦國見楚國要和齊國聯盟，便派使者去往楚國唆使收買了幾位大臣和楚懷王的寵妃鄭氏，讓他們合力排擠屈原。聽信讒言的楚王便漸漸疏遠了屈原，并將其流放。后來，楚國被秦國所滅，第二次被流放的屈原悲憤不已，便懷抱大石頭投入了汨羅江……聽到這里，同學們的臉上都露出了同情而憤憤不平的表情，唉，一代名士，竟落得如此下場……
拾級而上，我們又來到了“萬世景仰”大廳，廳內正中央座落著一個高3.9米，重達3噸的屈原青銅像。只見他眉頭緊鎖，眼睛炯炯有神，仿佛在以一種悲天憫人的神情俯視著蒼生。他是那樣高高在上，又是那樣正義，心中好像在說：“懷王呀！懷王呀！您真糊涂呀！您被奸臣騙了！……”最后，我們來到一個名叫“讀書洞”的地方，一個灰黑色的巖洞里，僅有一石桌、一石凳，據說這是屈原小時候常常在此讀書的地方。我恍然大悟，屈原的才高八斗原來是他刻苦攻讀的結果呀！
走進屈原祠，讓我更進一步地了解了屈原的偉大之處，我真想對他說：屈原，您好！
我心中的屈原作文 篇19
浩浩沅湘，分流汩兮。
修路幽蔽，道遠忽兮。
懷質抱情，獨無匹兮。
伯樂既沒，驥焉程兮。
民生稟命，各有所錯兮。
定心廣志，余何所畏懼兮？
曾傷爰哀，永嘆喟兮。
世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓，愿勿愛兮。
明告君子，吾將以為類兮。
——《懷沙》
每到端午節，人們必定會想起一個人。他至死不渝的致力于維護自己國家的權力和利益，但面對官場的風云莫測，他也無能為力。最終悲憤至極，投江而死。
以下是屈原的一些資料：
屈原（約前340~約前275年），我國最早的大詩人，名平，字原，戰國楚人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫，學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯齊抗秦。《史記》有傳，著有《離騷》、《九歌》、《天問》等不巧作品傳世。
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時的大臣，「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸候，王甚任之」。因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原。楚王汏而逐漸疏遠屈原，連帶的也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐。屈原滿懷悲憤，落拓江湖，在寫下了絕筆作《懷沙》后，懷石投汨羅江自盡。屈原死后數十年。楚國終因讒臣誤國而為秦所滅。但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中。
為了國家為了人民，屈原以死訴說了自己的悲傷、惋惜、痛苦以及乃至絕望。但他的精神是我們這些后人永遠的典范。試想一下，國破人亡，何其悲愴！但國家中如果不乏屈原這樣的人，國還能破，人還能亡嗎？
中國缺少的，正是這樣的人！！
就拿日本侵華戰爭來說吧，這是每一個中華兒女都應永遠銘記的奇恥大辱，可是呢？前幾天看過一個報道，著名歌星楊丞琳達主持人問時，竟不知道盧溝橋上有獅子，更可氣的是，她認為日本侵華時很正常的事情，還表現出了明顯的親日現象——中國像她這樣的不止一個，其數量足以百計。
更有一例，網上出現了“憤青”現象——就是一些對日不滿的`年親人的自稱。他們一出現，真是把日本人的所有罪行都揭露了出來。可網上立馬出現了反對之聲，什么“日本人也挺好的”、“你們不該這樣做‘等等等等——你們不想想韓國人是怎么做的！！
現代社會的快節奏淡薄了一切，其中包括了人們的愛國心，這個問題，真該引起每個中國公民的關心。
是該覺醒了。
我心中的屈原作文 篇20
屈原是誰？是一位愛國詩人，是一位憂國憂民的士大夫。我國著名的傳統節日——端午節，正是為紀念他而產生的。這些是身為一個中國人，都該具備的常識，可對于開頭的問題，部分年輕人卻給出了五花八門的，令人怒其不爭的答案：是歌手，唱過《離騷》；是運動員，跳過江。是廚師，是醫生……數典忘祖，對一個國家和民族來說是最大的不幸。
當今社會，有一個令人十分痛心的現象：部分年輕人對圣誕節，萬圣節等西方節日文化如數家珍，卻對本國傳統文化漠不關心。他們在圣誕節當日戴著圣誕帽高聲喊叫“merryChristmas！”，卻在被問到春節的習俗時啞口無言。究其根源，我們不難發現家庭，學校和社會對此有著不容推卸的責任。
家庭是孩子的第一所學校，一個人的性格養成、價值取向，很大程度上會受家庭教育的影響。而人對于傳統文化的認知認同，也會受家庭教育的熏陶。我國著名京劇表演藝術家梅葆玖先生是京劇藝術大師梅蘭芳的孩子。他從小就受到家庭予他的京劇文化的熏陶和教育，這讓他在繼承梅派京劇時有了相當扎實的基礎和純正的.文化素質。最終，他很好地傳承了我國優秀傳統文化——梅派京劇，并使其得以發揚光大。由此可見，家庭在傳承文化的過程中起著重大作用，如能將其作用發揮好，則傳統文化便更易傳承。反之，若一個家庭一味推崇外來文化，那么，崇洋媚外之風便不吹自起。
學校是宣傳文化的主陣地。年輕人走向成長的途中，多半時間要在學校度過。因此學校的教育不容忽視。有的學校為提高中學生外語成績，大辦“英語周”，大力營造學習外國文化的濃厚氛圍，卻將傳統文化排斥在外。于是，圣誕節、愚人節、萬圣節在校內盛行，春節、中秋節、端午節到來時，只換來學生得以放假的歡呼。文化對人的影響是潛移默化的，學校尚且如此，又談何讓學生傳承？
社會是傳承傳統文化的中流砥柱。社會的風氣會在很大程度上影響年輕人，甚至其他年齡層次的人的思維方式。“外國的月亮比中國圓”的思想一旦成為社會潮流，我國傳統文化便會面臨失傳的危機。因此，弘揚傳統文化不僅是家庭和學校的責任，社會更是義不容辭。唯有社會形成傳承優秀傳統文化的風氣，中國傳統文化才能生生不息。
我們要記住的不僅僅是屈原，還有那些源遠流長的中國傳統文化——我們的根。
我心中的屈原作文 篇21
只有經歷地獄般的磨練，才能練出創造天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
——泰戈爾
微風輕輕地吹拂起書頁，其中夾雜著一絲書香的氣息，目光輾轉在用至情寫的文字間，細細地品讀著你——屈原。和你進行著心靈的對話。
離開郢都，流放江南，縱使這里環境清幽，你依然心系國家，心系百姓，每到夜晚，總會有凝重的嘆息聲在空氣中傳播。我能從你的嘆息聲，感受到你對國家和百姓事那樣的執著，那樣的不悔。
面對湘水，感受著秋冬之交的寒風，任風肆虐地吹散他的頭發，堅毅的臉上寫滿了疲憊，面對山峰，感受著雄偉壯觀的高山，不禁感嘆道：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。可是再美的風景你也無暇欣賞，你再一次在流放中哀愁。我聽到你內心的無奈與不舍，我勸你想開點，沒必要那么執著，既然人家不重用你，你何不縱情山水，享受著詩意的生活？你卻對我的建議置之不理，內心愁緒萬千。
你在信而見疑，忠而被謗，仁而被逐下仍然能堅守住你內心的信仰，牽掛著你的百姓，你的王，如此堅定。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的你，將所有的哀思寄托在一株小草，一朵小花，只有此刻，你才能呼吸暢快。
那一夜，郢都被秦攻下，你哭了，你的淚水滴在竹簡上，與墨相溶，你的淚水滑過的長衫，深深地砸在地上。國家滅亡，百姓流離，你再也無法抑制心中的抑郁與憤懣，唱出《懷沙》這千古名詩。最終，你還是離開了，站在汨羅江邊。我求你不要離開，你的才氣不該就這樣被埋沒。誰知你心意已決，湯湯的汨羅江最終收留了你，可汨羅江太濁，蕩滌不掉你的憂愁，汨羅江太淺，掩飾不了你的遺憾。
你的'身影永遠停留在歷史的長河中，留給后人的是你那“粉身碎骨渾不怕”的心，還有那對國家，對百姓的真摯的情。
然而，在電吉他轟鳴的時代，竟然還會有一種似古箏細膩婉轉的悠揚輕輕撥動我的心弦。在流行歌盛行的時代，竟然還會有一種纏綿迷離的情調跌宕起伏的氣勢叩響我的心門。
我傾聽你那迷惘的心聲，傾聽屬于你的歷史，傾聽歷史的跫音。
屈原之死給時空注入新的含義，這一道閃光的利劍劃破了千年長空，給生與死賦予了新的內涵，他的精神流淌在每一個中華赤子的熱血里，融入炎黃子孫的靈魂中，死不是一種結束，而是一個偉大的起點。
我心中的屈原作文 篇22
忠國被誣陷，楚為秦侵凌，心有哀怒；流放于江南，抗爭在現實，筆下《離騷》，演后為安。——題記
某一種神奇的力量，可以讓古代的文人穿越到現代來。這不，屈原正被這股力量所吸引……
當屈原復活，來到現代時，他正在一個山腳的樹下。他搖了搖頭，清醒了許多便思考：我不是被上官大夫靳尚誣陷，然后被懷王流放江南，投汩羅江而亡了嗎？他看了看自己穿著長袍，旁邊還放著一本書《離騷》。他站起來，拍拍自己衣服上的灰塵，昂著頭說道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……”
屈原邊走邊摸著下巴，滿是疑惑：“這里為何這么漂亮，山清水秀，鳥語花香，空氣很新鮮，但是為什么沒有戰爭呢？各國之間應該在打仗才對啊！誣陷我的小人呢？我得去評評理。
屈原來到一座城市，那里的行人穿著怪異的服裝，路上不再是馬車，而是一輛輛飛馳的汽車。人們看著他，都發出異樣的眼光。屈原很失望，他低著頭走在路邊，直到……
一輛嶄新的黑色轎車出現在屈原的視野里。從車上下來的是這座城市的市長大人。他提著公文包，真誠地問道：“您好！我是這座城市的市長，最近我們市里總出現一些不道德的事，如：某店的財物被盜了，破壞公共財產的……我覺得你像一個知識淵博的人，想請你為我們演講可否？問你貴姓？”
“您好，市長，在下屈氏字原，久仰久仰，我很愿意為此演講！”他很愉快地答應了。
屈原跟著市長走進了大樓，讓屈原坐在椅子上，拿著話筒開始演講：“各位市民們，您們好！我是屈原。今天，我是來給大家演講的。我是楚國一名官員，對懷王忠心耿耿，得到了懷王的信任。后來，上官大夫靳尚趁我為懷王擬定憲令的時候，在懷王面前誣陷我，故懷王“怒而疏平”。在楚襄王時，我被流放到了江南。楚國為秦國侵凌，我的心里充滿了悲憤。如果不是小人靳尚誣陷我，或許就會是不一樣的`局面……所以世上有很多破壞道德底線的事情，當我知道自己的國家處于這樣的局面時，我充滿了哀怨和激憤，不得已借詩歌來表達，我寫了《離騷》、《九歌》等。我做這些，只為了表達我那顆赤誠的愛國情懷。在這個時代里，奸佞之人干的事情還有很多，而社會的安定都需要大家一起來維護，市民們，讓我們一起攜起手來為城市的安定美好作貢獻！”
屈原的演講非常成功，市長也很高興，屈原也露出了欣慰的笑容……
假如屈原復活來到現代的話，我相信世界一定會變得更加美好！
我心中的屈原作文 篇23
今天是端午節，又稱端陽節。是為了紀念偉大愛國詩人屈原的。
屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原被楚王趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了《離騷》、《天問》，等詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的'生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛到汨羅江邊去打撈屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后也做同樣的事。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯因為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
屈原可真偉大呀！
每年的農歷五月初五是端午節，家家戶戶都要包粽子。今年的端午節也不例外，最重要地是，今年我要趁這個機會，跟奶奶學習包粽子。
首先我們要準備的東西有：？米、精肉、花生、細繩、粽葉和調羹等，東西準備好了，我們就開始包了。
只見奶奶先拿起一張粽葉，熟練地將粽葉卷成漏斗形。我認真地觀察著，簡直太簡單了嘛，還沒等奶奶教我，我就急不可待地包起來了。可是等我自己卷的時候，看似簡單的事情，無論我怎么卷，就是不成樣子，我有點不耐煩了。奶奶似乎看出了我的心思，語重心長地對我說：“做一件事情，要認真地去做，剛開始做不好，這是正常的，只要你堅持下去，就一定有好結果。”聽到奶奶的話，我非常羞愧，臉紅得像蘋果。我重新坐到餐桌邊，奶奶又耐著性子對我說：“天豪，別著急，左手拿住粽葉，用食指和中指夾住粽葉，再用右手把它卷成一個漏斗形。”奶奶一邊講解一邊示范。在她的再三指導下，我終于把粽葉折成漏斗形了。接著，開始放糯米、精肉，最后，奶奶教我把粽葉層層包裹、穿過粽子，用細繩打成一個結，這樣，一個不太像樣的粽子終于在我手中“誕生”了，我興奮不已。奶奶還告訴我其他粽子的形狀和品種，在奶奶的鼓勵下，我又接二連三地包了好幾個。
我心中的屈原作文 篇24
離騷，幾千年之后的國家經典，離騷，證明的是屈原不屈不撓的性格，離騷，給我們留下的是憂國憂民的思想，就是離騷，在漫長的時光里成為了永不退色的經典，它不知教育了多少文人學子，它是我們中華民族土地上的不朽詩篇。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。雖然幾經流放，但還能有著這般剛強意志的人可不多，如果屈原當時懷著悲傷地心情離開楚國，可能歷史便會改變。雖身在它鄉，但還是心系國家，這種強烈的愛國精神和不被金錢美色所動搖的賢臣又有多少？做官難，做官是要體諒百姓之苦，做官就要做到憂國憂民，做官不做糊涂官。陶淵明不愿意做官是因為官場的腐敗與黑暗，但屈原卻是因為君王的昏庸而迫使遭到流放，就是賢臣的離去，最終使楚國的命運走到了盡頭。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。每當我讀到這里，不禁感到可惜，他一生為了國家最后卻是落的如此下場，便使我產生了對他的同情。君王的昏庸和群臣的挑撥離間雖迫使之流放，但卻沒有動搖屈原的心，這種不同流合污，不茍且偷生的精神使我感到敬佩。我贊嘆屈原的那一身正氣，贊嘆他那剛正不阿和潔身自好的品質，正是他那一顆懷有正義感的心才不會被后人所遺忘。世上小人雖多，但也有懷有正義之心的人與之對抗，并且將之打敗。
扶清白以死直兮，固前圣之所厚。屈原這句維護自己美好品質的句子正是被歷代圣賢所稱贊的，這句具有高超藝術性的詩句也正是屈原頑強性格的.展現。這句千百年來都不曾被人所遺忘，哪怕是最后一刻想要離開，也沒有什么過錯，但那一種愛國的精神和優秀的品質也不允許，在命運的安排下又返回了自己的祖國。
在我們今天，有像屈原那一種剛強性格的人已是寥寥無幾，直到讀了離騷，才使我的心有所觸動。有人認為，屈原死的不值，他完全可以重頭再來，依附于其他國家生存。但我認為他死得其所，對屈原來說，這其實是一種解脫，只有這樣才能彌補內心上所受到的傷害，才不會在良心上有所譴責。所以，離騷永遠都是一座永遠無法超越的巔峰。
而現在，屈原所擁有的高尚品德我們每個人也值得擁有，做人要懷有一顆正直的心，時時刻刻保持著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美好品質。要熱愛自己的國家，在國家昌盛時期，我們快樂，在國家陷于為難時刻，我們挺身而出。我想這不光是我們每一位中華兒女所要做到的，當時的屈原也是為了表達此感情吧。
我心中的屈原作文 篇25
錯的不是你，而是整個世界。
投江，在當代來看，稱之為愚昧也不足為過，正如旁觀者不理解自殺者，世俗也不理解屈原。我想，只有一個人過于執著于某樣東西時，才會演變為輕生。而屈原執著的便是他的理想與自尊，這成就了后人對屈原的贊賞，也造就了他投身于汩羅江滾滾波濤的悲壯。
可是執著卻能在生命中開出艷麗的花朵。
我認為，所謂偉大，就是在看透事物本質后仍能不放棄心中所想，他，早已看清世俗工巧，周容為度，盡管被楚國和世人拋棄，他仍發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲嘆，仍展示出“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心，縱使遭世人排擠，他仍關心民生，希冀國家，這不只是一種寬容，更是一種偉大。
幽蘭，本就不該生長在草莽中。“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”，讒人當道，君王昏庸，或許，朝廷本不該是他應去的`地方，當一個滿懷希冀與抱負的詩人，看到官場上的污濁，將會有一種怎樣的失望。于是，他選擇了幽蘭自香，他認為，只要不與世俗同流合污，便可等來君王的賢明，等來國家的壯大，可是，清風吹不散朝廷的腐敗，香換不來賢明的君王。“路漫漫其修遠兮”，盡管詩人“上下而求索”，卻終究抵不過渾濁的世俗，攔不住亡國的結局。
“世人皆醉我獨醒”，縱然他可以秉持幽蘭無人自香的氣度，但苦樂無人與，畢竟凄涼，在亡國之際，這混亂的世界已裝不下他的信仰，理想已經沖出世界，要這身軀，又有何用？
他死了，肉體流逝于水中，精神卻升于九天，與日月齊光；靈魂融入風里，與天地比壽。
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