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尊嚴(yán)作文

時間：2023-10-28 15:12:27 尊嚴(yán)

尊嚴(yán)作文(實用9篇)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的尊嚴(yán)作文9篇，歡迎大家分享。

尊嚴(yán)作文(實用9篇)

尊嚴(yán)作文篇1

　　說起尊嚴(yán)，相信每個人都會自豪的拍著胸說：“我有！”無論是以乞討為生的乞丐，還是春耕秋收的農(nóng)民；不管是事業(yè)有成的商人，還是家財萬貫的大資本家，還是每天為了國事操勞的國家元首，每個人的身上都應(yīng)該有著不可丟失的尊嚴(yán)。那么說起尊嚴(yán)，它到底在人們眼中有著多少價值呢？

　　記得小學(xué)時，我們曾學(xué)過這樣一篇文章：一個國家發(fā)生了災(zāi)難，難民們成群地逃往他處。在一個城鎮(zhèn)里，一群難民得到一個莊園主的幫助。在這些難民爭先恐后地接過食物，連謝都沒謝就開始狼吞虎咽時，一個年輕人卻沒有這樣做，他是為莊園主捶背后，才開始吃東西。莊園主把他留了下來，并且把女兒嫁給了他。在莊園主的女兒問父親為什么這么做時，莊園主只說了一句話：“他將來一定有大作為，因為他有尊嚴(yán)。”莊園主沒有看錯，后來的年輕人成了一個成功者，他就是石油大王——哈利。

　　一個上班族，每天把空塑料瓶或是廢報紙悄悄放在一家廢品收購站的門邊，他認(rèn)為這是他所能做的幫助他們的唯一的事。老板娘知道后并沒有貪圖便宜，而是主動給上班族兩枚一元硬幣，用我的話說就是：“再苦再累，也不能無緣無故的接受別人的施舍！”

　　一位事業(yè)有成的商人，一個落魄的賣筆的年輕人，大商人在給他十元錢后轉(zhuǎn)而回來拿筆，“抱歉，我忘了拿筆。”這一句不到十個字的話造就了一個一年后成功的商人。

　　一個面包，一次捶背，讓哈利得到了尊重，他成了石油大王；兩枚一元的硬幣，讓收廢品的老板娘丟去被人施舍的`感覺，有尊嚴(yán)地繼續(xù)做生意；一張十元面額的鈔票，讓一個落魄的人感受到了自己的尊嚴(yán)，造就了一個成功者。

　　各國列強(qiáng)侵略我國時，人民的尊嚴(yán)被踐踏，法律被忽視，主權(quán)被奪走，但仍有人在反抗。朱自清寧餓死也不吃美國的救濟(jì)糧；八路軍寧戰(zhàn)死也不愿向日軍投降示弱；抓到俘虜并不是殺之泄憤，而是提倡優(yōu)待戰(zhàn)俘的政策……這一切的一切在告訴人們，尊嚴(yán)是無價的。

　　無論尊嚴(yán)有多少價值，我們每個人的身上都不應(yīng)該缺少它，它的存在，也代表著一個人是否有活在這個世界上的本錢。無論是誰，若是連尊嚴(yán)都沒有了，那么，他活著，與死了無異。

尊嚴(yán)作文篇2

　　有的人，視尊嚴(yán)如性命；有的人，視尊嚴(yán)如人生的財富，有的人……不管如何，如果這一秒你不知珍惜，那么下一秒它便會與你失之交臂。

　　一次，我獨自到公園游玩，公園里熱鬧的氣氛深深吸引了我，正當(dāng)我欲痛痛快快地玩一玩時，卻聽到了一陣爭執(zhí)聲。我好奇地跟著人流循聲而去，原來是一位負(fù)責(zé)打掃公園的環(huán)衛(wèi)工人與一個年輕女孩起了爭執(zhí)。后來，我從兩人的爭執(zhí)聲與眾人的議論聲中得知了事情的真相：早晨，這個女孩到公園晨跑。跑了一會兒，也許是累了，女孩從她帶的`包里拿出了一瓶礦泉水，喝了幾口，連瓶蓋都沒擰就隨手丟在地上，水灑了一地。結(jié)果這位環(huán)衛(wèi)工人看到了，就勸說這個女孩把瓶子撿起來放到垃圾桶里。但是這女孩覺得這樣做會令自己很沒面子，不肯去做，她說：“打掃公園是你們的事，要掃你怎么不去掃啊！”環(huán)衛(wèi)工人其實也是好心，因為游客高峰期就要到了，她怕人們看到認(rèn)為反正公園也臟了，就地亂丟垃圾。她讓這個女孩扔垃圾是為了讓游客知道，公園是不能亂丟垃圾的。年輕女孩可不干，就罵環(huán)衛(wèi)工人是狗拿耗子——多管閑事。

　　本來倒也沒什么，但是環(huán)衛(wèi)工人聽到這句話時，她覺得她的尊嚴(yán)受到了侮辱。她的出發(fā)點是好的，但是這個女孩卻認(rèn)為環(huán)衛(wèi)工人是在多管閑事。大家紛紛說這個女孩不對，怎么能這么瞧不起環(huán)衛(wèi)工人。環(huán)衛(wèi)工人也是人，他們?yōu)榱苏鞘械那鍧嵍ぷ鳎瑳]有了這些環(huán)衛(wèi)工人，我們的城市將會一團(tuán)糟。女孩默默地低下了頭，撿起礦泉水瓶放進(jìn)垃圾桶里，飛快地走開了。只留下人們還在議論紛紛。

　　有了尊嚴(yán)，人們才會對你肅然起敬；失去了尊嚴(yán)，或許你什么都不是。

尊嚴(yán)作文篇3

　　“狼心狗肺”、“狼子野心”、“狼狽為奸”……這些詞把狼形容得無比邪惡，而《飛狼》卻讓我看到了狼的另一面。

　　《飛狼》出自姜戎的《狼圖騰》一書，寫的是陳陣的小狼從受傷到死亡的過程，讓我感到了狼的可貴、可敬。

　　那是在遷離夏牧場的時候，半大的小狼再也馱不動了，陳陣就把它拴在牛車上，讓它跟著車跑，并拴了一只母狗給它示范。然而，牛車剛一動，小狼就四腳撐地，身向后仰，死撐住不走。和牛較勁的后果是可悲的，小狼被勒斷了喉嚨，但仍然勉強(qiáng)支撐著，生怕牛車前進(jìn)一步。“它不是不愿走，是不想像狗一樣做人的囚徒！”姜戎這樣寫道。

　　后來，“白狼王”回來了，小狼不顧一切地掙著鐵鏈，舊傷復(fù)發(fā)，最后被陳陣打死，還了它一個清白。死后的小狼被剝下狼皮，進(jìn)行了，它的“戰(zhàn)袍”飛在了天上，它成了一匹飛狼……

　　掩上書，我哭了，小狼崇尚自由、堅強(qiáng)倔強(qiáng)，不像母狗那么軟弱。它為了尊嚴(yán)，誓死也不向人類馴服！

　　小狼死了，但靈魂沒死，它的靈魂在遼闊的草原上奔馳，盡情享受用生命換來的.尊嚴(yán)和自由！它不屈，它不服，它向所有和它爭奪自由、踐踏尊嚴(yán)的人、獸及所有生物，毫不猶豫地亮出獠牙，以命相博！尊嚴(yán)、自由，值得狼用生命去換！

　　這也正是現(xiàn)代人所缺少的——不可侵犯、不可玷污的尊嚴(yán)！

　　是的，我們現(xiàn)代人太缺乏尊嚴(yán)了，一個“忍”字，讓我們以龍為圖騰的人們受盡屈辱，如果我們拿出狼的精神，以我們的智慧，許多悲劇不必發(fā)生吧？

　　尊嚴(yán)、自由、堅強(qiáng)，讓我們記住狼的精神，記住這匹可敬的狼，記住所有的堅強(qiáng)！

尊嚴(yán)作文篇4

　　今天，我們學(xué)習(xí)了《尊嚴(yán)》這篇課文，文中的哈默給我留下了深刻的印象。課文主要講了沃爾遜小鎮(zhèn)上來了一群逃難的人，善良的沃爾遜家燒火做飯款待他們。當(dāng)許多難民大嚼大咽時，只有一個人例外，他認(rèn)為不勞動而吃到食物是別人施舍給他的，盡管他饑寒交迫，也不愿意接受別人施舍給他的食物。最后，杰克遜大叔讓哈默給他捶背，杰克遜最后把哈默留了下來，并把自己的女兒許配給了哈默，因為杰克遜認(rèn)為，雖然哈默現(xiàn)在沒有許多錢財，但憑著哈默高尚的人格，肯定能創(chuàng)造出一大筆財富。后來，哈默沒有辜負(fù)杰克遜的希望，他成了石油大王。其實，每個人都有成功的機(jī)會，就要看你爭不爭取。哈默他不因窮困潦倒而自卑，向他人乞哀告憐，而是靠自己的雙手換取應(yīng)得的`酬勞，只有這樣，才覺得舒心、踏實。哈默正是靠著這種尊嚴(yán)堅持不懈的努力，從而取得了事業(yè)上的成功。

　　我從哈默身上學(xué)到不接受施舍，不能不勞而獲，而且要自尊、自愛、自強(qiáng)的好品質(zhì)，在杰克遜大叔身上學(xué)到了要尊重他人，看重人品，懂得什么是自尊的好品質(zhì)。

尊嚴(yán)作文篇5

　　“讓人民活得更有尊嚴(yán)”，這是在20xx年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話。活得有尊嚴(yán)的提法，在我們之前的文件中似乎沒有見過。有尊嚴(yán)的生活，應(yīng)該是一個比幸福、富裕更高的目標(biāo)。幸福、富裕象征的是生活的質(zhì)量，尊嚴(yán)則是生活的品位。沒有貴賤尊卑，人人平等；每個人都可以在不違法的前提下民主自由地主張自己的訴求。說得簡單一些，有尊嚴(yán)的生活，就是可以不必看別人的臉色行事。這實際上是一個人權(quán)問題，我們國家以前突出的是生存權(quán)，認(rèn)為“生存權(quán)”是最基本的人權(quán)。這話沒有錯，連生存權(quán)都無法保障，還談何尊嚴(yán)。然而衣食無憂并不等于尊嚴(yán)，就像富婆的寵物狗，它吃的是超市里的寵物罐頭，有專門的美容所，病了還有寵物醫(yī)院。日子過得比一些平民還滋潤，可它必須被牽著走，不能走自己的路。甚至和別的狗狗嬉戲的權(quán)利都沒有。也許在動物的行為詞典中，沒有尊嚴(yán)這個詞，為了生存它們什么都可以干，什么都可以忍受。

　　人不是動物，人需要尊嚴(yán)，需要體面地活著。人的尊嚴(yán)體驗在對人格的尊重。“為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來呵！給爾自由！我渴望著自由，但也深知道，人的軀體那能由狗的洞子爬出！”這就是維護(hù)尊嚴(yán)的聲音。我們的先烈，為了尊嚴(yán)不惜犧牲自由，乃至生命。

　　吉鴻昌就義之前，堅持要坐在椅子上，面對槍口。他贏得了生命最后一刻的尊嚴(yán)，留下了可與日月同輝的絕命詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。”他大義凜然的舉動，讓劊子手顫栗。

　　先烈的.大義，不是任何人能夠做到，也不是任何人有機(jī)會去做的。其實在日常生活中，也能體現(xiàn)彼此的尊重。比如上級對下級不要頤指氣使，不要動不動就罵人，訓(xùn)人。其實不尊重別人就是對自己的不尊重。特別是作為領(lǐng)導(dǎo)，想得到別人尊重，首先要尊重別人。

　　孟子曰：“君之視臣如手足，則臣之視君為腹心。君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。君之視臣如草芥，則臣之視君如寇仇。”孟子的意思是尊重是相互的，不尊重別人，就不可能獲得別人的尊重。然而總有一些人，高高在上，希望別人能對他頂禮膜拜，敬若神明。而他們自己，不要說尊重別人，就連善意的規(guī)勸都不愿聽。朱元璋就是這樣的人，他下令刪改《孟子》，被刪掉的除了上面這些話，還有“民為貴，社次之，君為輕”等，《孟子》全書共被刪除85處，幾占全書三分之一。剩下的編成《孟子節(jié)文》，于洪武五年頒發(fā)各級學(xué)校，作為欽定教材。

　　朱元璋獨斷專行，即便是開國元勛，他也愛罵則罵，想殺就殺從不考慮別的人尊嚴(yán)。他不尊重別人，別人同樣不尊重他。背地里人們照舊叫他和尚、叫花頭，他不可能贏得別人的尊重。在世時他可以堵住別人的嘴，死后卻無法改變“流氓皇帝”的口碑。

　　尊嚴(yán)是比幸福、富裕更高的目標(biāo)。讓每個人都能有尊嚴(yán)地活著，也有尊嚴(yán)地死去。就像印度詩人泰戈爾所言：“生如春花之絢爛，死如秋葉之靜美”。

尊嚴(yán)作文篇6

　　哈默年輕時是個逃難人。他來到一個小鎮(zhèn)上，他那時臉色蒼白，骨瘦如柴十分饑餓。當(dāng)鎮(zhèn)長杰克遜大叔把食物送到他面前時，他不吃，最后經(jīng)過勞動——給杰克遜大叔捶背才得到了食物。后來，杰克遜大叔讓他留了下來，成了杰克遜大叔莊園里的一把好手。兩年后，杰克遜大叔把女兒許配給他時說：“你百分之百是個富翁，因為你有尊嚴(yán)！”結(jié)果二十多年后，哈默成了石油大王。

　　每個人都有尊嚴(yán)，可他們都在經(jīng)濟(jì)和生活條件差等等情況下丟掉了尊嚴(yán)，所以即使他們再富裕、再誠懇也會被人瞧不起。尊嚴(yán)是一個人的骨氣，我們要永遠(yuǎn)有尊嚴(yán)，向哈默學(xué)習(xí)。

　　我曾看過一個故事，這是一個真實的事情。這個故事的名字叫《彎彎腰，拾起你的尊嚴(yán)！》主要內(nèi)容是：有個年輕人考了幾次音樂大學(xué)，都沒有被錄取，而他現(xiàn)在的錢已經(jīng)花光了，無可奈何的他只有在大街上拉二胡賣藝。拉得棒極了，圍觀的人們都往他碗里扔錢。這時，有一個無賴把錢扔到地上，他撿起了錢交到無賴手中說：“先生，您的錢。”無賴又把錢扔到地上說：“這已經(jīng)是你的.錢了！”他說：“這是您掉的錢，我的錢在碗里。”無賴聽罷，只好把錢扔到他的碗里。過了一會兒，他又若無基事的拉起二胡……人群里有一雙眼睛看著他，是個參與官，參考官看到了這件事后，便把音樂大學(xué)的錄取書交給了他。他又先后寫了《挺起你的胸膛！》等許多歌曲，成了著名的音樂家。

　　是啊，一個人無論多么的貧窮，但他只要有尊嚴(yán)就是最富有的。

尊嚴(yán)作文篇7

　　正月里，我和爸爸準(zhǔn)備去海底世界。去的路上，我看到旁邊好多人都在圍著一個乞丐，我便把目光轉(zhuǎn)移到了那個乞丐的身上。

　　個乞丐很可憐，他的左眼看不見，腿走起路來一瘸一拐的，必須在人的攙扶下行走，我便有了同情之心。

　　可是，這個乞丐一邊跪在地上，一邊大哭大喊，我好半天才明白，原來這個乞丐在乞討時，一位叔叔把一枚一分錢的'硬幣扔給他，說：“喂，給你吧，我原來不想給你，看你實在太可憐了，想了好一會兒，才做出這個決定。”接著，這位叔叔把那枚一分錢的硬幣扔出水缸外。

　　這時，乞丐大聲說：“你怎么能這樣，我雖然只是一個小小的乞丐，可我也是有尊嚴(yán)的，你怎能這樣侮辱我！”

　　此時，我對這位乞丐肅然起敬，因為我想，并不是所有的乞丐都沒有尊嚴(yán)的，尊嚴(yán)是一種很可貴的道德風(fēng)尚，因此，我們不能侮辱別人，侮辱別人也同時侮辱了自己。正向席勒所說：“不會尊重別人的人，別人也不會尊重他。”懂得尊重別人的人，別人也同時會尊重他。

尊嚴(yán)作文篇8

　　有所堅持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。

　　——題記

　　我始終念念不忘的是那位寧死不肯過江東的英雄。每每讀到項羽二字，眼前浮現(xiàn)的便是青刀躍白，血染沙場；唯余江水，奔入蒼茫的景象。那個男人就這樣立在江邊，用不屈的靈魂昭示著尊嚴(yán)，那是我第一次明白“尊嚴(yán)”二字。

　　人們對于項羽之死的高度評價，多半在于結(jié)果。他死了。他沒有過江。所以他有尊嚴(yán)。對于其他以死來抗巨羞辱的人們，理由也大致相同。似乎活著即是屈服，死了才是正道。

　　真是如此嗎？若真如以上方式理解尊嚴(yán)，理解項羽，那么古代的智者賢人們，定萬萬不會將“尊嚴(yán)”作為人類美好品質(zhì)的一部分傳承給后人。項羽要的是什么？是江山嗎？我看未必。他起義于秦王朝的嚴(yán)苛暴政。他是為顛覆暴秦而來。秦滅后，項羽與劉邦劃河而治，在劉邦籌劃怎么一統(tǒng)天下時，項羽在虞姬的鶯歌中把酒盈樽。有人評論說，這便是劉邦終能成就大業(yè)的原因。但從歷史的角度看，這天下必然是劉氏的，項羽顛覆暴秦的目標(biāo)早已達(dá)到，這是他的有所堅持，久在沙場，生命早已置之度外，這是他的有所放棄，他用他的一生踐行了有所堅持和有所放棄，在我看來，這才是其配得上尊嚴(yán)二字的原因。

　　文行此處，看官未免要問：那漢奸豈不是又尊嚴(yán)的了？《葉問》里面的頭號大漢奸，天天追隨這個大君那個上校，漠視著同胞的死亡，但他亦是有尊嚴(yán)的，他要的是活著，比一般民眾更好地活著，因此他放棄了名聲，他承受著同胞的白眼辱罵，忍受著日本人的歧視，只為活下去，這樣看來，他的確是維護(hù)者作為人——一種求生的生物的尊嚴(yán)，至于為什么漢奸這么讓國人憎惡的原因是他在守護(hù)生物尊嚴(yán)的同時，也丟棄了民族的`尊嚴(yán)。

　　我們談一個優(yōu)秀的民族，往往會談到其歷史，其文化，其精神內(nèi)涵，一個存活了上千年的民族之所以能夠免遭吞并或毀滅，很大程度上與其民族的尊嚴(yán)有關(guān)；有所堅持，有所放棄。拿漢民族而言，當(dāng)女真族和蒙古族的馬騎踏平了中原大地時，漢民族果斷南遷，向他們喻為蠻夷之地的東南沿海開始新的生活。作為一個民族，其最重要的并不是擁有多大的土地和人口，而是要堅守民族特有的文化內(nèi)涵，使民族的薪火代代相傳。元朝時期漢族暫時的壓抑，與漢文化依舊活躍地出現(xiàn)歷史舞臺之上形成鮮明對比，將能證明這一點。放棄一朝一國的統(tǒng)治，在巨大的民族傳承面前，也不過是星火。而對于一個個體而言，其所能擁有的民族的尊嚴(yán)既是堅持其民族精神，以保有并傳承其文化民族一員的身份，丟開了民族的尊嚴(yán)，才如此令人憎惡。

　　個體也好，民族也好，保有尊嚴(yán)的前提條件是：永遠(yuǎn)記得你要的事實很美。生物自誕生之際，至今為止也沒出過什么圣人，有所求，有所待，但外物世界過于豐富，便容易迷失方向，蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活著，那么就放棄一切阻礙你活著的事物，若是被外物蒙蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊嚴(yán)，人怕死，又貪欲，這并不可怕，也很正常。可怕的是非要偽裝作大義凜然，用虛假的欲求來觀哄自己。一生都沒有與本心對話，如同一輩子都不照鏡子看清自己的模樣，這樣的人，勉強(qiáng)因他的嘴臉喚他他為人，談尊嚴(yán)，是萬萬配不上的。

　　尊嚴(yán)，被世人歌頌了上千年，唱著唱著，味道就有些變了，好的東西，人們都想追捧，你抬高一下，他抬高一下，便成了遙不可及而又神圣的東西。若就此發(fā)展下去，尊嚴(yán)就會像只氣球，飄到看不見的高空中，人們抬起頭，茫然望向天空問：尊嚴(yán)是什么？

　　還是省了些飄忽不定的裝飾吧，有所堅持，有所放棄，即為尊嚴(yán)。