中華美德的作文6篇【經(jīng)典】
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的中華美德的作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
中華美德的作文 篇1
自古以來，尊老愛幼就是我們中華民族的美德，我們要弘揚(yáng)這種美德，讓它聞名世界。
一次，在公交車上，我親眼看見這種美德 。這天，公交車上擠滿了人，真可謂是座無隙地。不一會(huì)兒，從車外慢慢地走進(jìn)了一位老奶奶。這時(shí)，所有人都視而不見，老奶奶只好站著，當(dāng)公交車每次顛簸時(shí)，我的心里都不好受，但自己有沒有座位，盡管廣播里一直在播“給老人，小孩讓座”可人們就像被強(qiáng)力膠牢牢地粘在座位上一樣，仍然沒有給老奶奶讓座。過了一會(huì)兒，有一位二十歲左右的大姐姐站了起來，她穿著一件白色的.T恤衫一條牛仔褲，一雙運(yùn)動(dòng)鞋。他主動(dòng)扶老奶奶坐到位子上，自己拎著一個(gè)箱子站在走廊里，她走的時(shí)候 ，還不忘對(duì)老奶奶說：“奶奶，你坐穩(wěn)呀。”老奶奶說：“你為什么要把位子留給我坐呀?你不是還有一些行李嗎?還是你坐吧,。”那位大姐姐微笑著說：“不用，自古以來尊老愛幼就是我們中華民族的美德。”
我們要向那位大姐姐學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)我們中華的美德，讓人民更幸福的成長(zhǎng)。
中華美德的作文 篇2
法國(guó)藝術(shù)家羅丹說過：“美在于發(fā)現(xiàn)。生活中不是缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”沒錯(cuò)，美，每天你我身邊，等待我們的發(fā)現(xiàn)。
中華民族是一個(gè)有著五千年歷史的民族，他有自己的傳統(tǒng)美德。美德是一個(gè)人成功必備之物，只有它才會(huì)引領(lǐng)著千千萬萬的人走向輝煌，把五千年的歷史傳承。
比如美德就是尊老愛幼，就是愛護(hù)環(huán)境，就是幫助同學(xué)......
它就像春雨滋潤(rùn)每個(gè)人的心靈。哪怕是對(duì)在困難中無助的人一個(gè)微笑，對(duì)病人的祝福，諸如此類。
可我們做到的又有哪幾點(diǎn)呢？
最美司機(jī)吳斌，當(dāng)炙熱的剎車片打中他的腹部時(shí)，我們的心也緊張起來，而他考慮的不是個(gè)人的安危，他剎車，拉起手剎，打開警示燈......當(dāng)他忍著劇痛，做出這些事時(shí)他會(huì)怎么想。是他用司機(jī)的美救了一車人，卻失去了自己。是他用自己的生命感動(dòng)了一座城市，轟動(dòng)了全國(guó)。
美雖然是好，但對(duì)他來說代價(jià)太大，可他卻依然做出了自己的選擇。
“你所站立的地方，正是你的'中國(guó)。你怎樣，中國(guó)便怎樣。你光明中國(guó)便不會(huì)黑暗。”這句話說得真好，說出了許多中華兒女的心聲。
弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)，我們要奮發(fā)，我們要努力。國(guó)家為我們鋪好了學(xué)校的路，而中華民族的美德卻要我們傳承，沒有美德的人不會(huì)高尚的，只有在我們的心中播下美德的種子，這個(gè)種子才會(huì)生根發(fā)芽，最終成為參天大樹。
中華美德的作文 篇3
當(dāng)我問你：“節(jié)儉是什么意思？”時(shí)，你當(dāng)然會(huì)不假思索地回答我的提問：“那還不簡(jiǎn)單，節(jié)儉不就是勤儉節(jié)約的意思嗎？我記得我們一年級(jí)的時(shí)候就學(xué)過了！”是的，節(jié)儉的`意思我們一年級(jí)時(shí)就學(xué)過了。那時(shí)，老師對(duì)我們說：“小朋友們，我們要節(jié)約飯菜，節(jié)儉一些，節(jié)儉就是勤儉節(jié)約，大家得節(jié)約水電！”老師的教誨我們都牢牢記在心中，但是我們又做到了哪些呢？
一天的課間休息時(shí)，我去洗手間，出來之后，我習(xí)慣性地洗手。這時(shí)，一名同學(xué)大開了水龍頭，把頭鉆進(jìn)水中，然后又把頭拿出來，水龍頭沒關(guān)，那名同學(xué)的頭猶如狗尾巴似的甩來甩去！我看見墻壁上貼著“節(jié)約水資源，緊關(guān)水龍頭”十個(gè)顯眼的大字，再看看那名同學(xué)的舉動(dòng)，我嘆了一口氣！然后伸手把水籠頭關(guān)緊了。
節(jié)儉是中華民族傳統(tǒng)美德之一，它包含著我們中國(guó)人的形象，風(fēng)貌。還表現(xiàn)了中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦！當(dāng)你沒有關(guān)緊水龍頭時(shí)，你是否想到了那些缺水地區(qū)的情景；當(dāng)你開著計(jì)算機(jī)、空調(diào)、電扇、電視時(shí)，你是否看到了停電時(shí)恐懼的畫面；當(dāng)你看見一套十分漂亮的衣服，父母舍不得買，而你又嚷著要買的時(shí)候，你是否又想到了父母掙錢的辛苦！少買一個(gè)玩具，少吃一次零食，甚至少用一根筆芯，你都能節(jié)省下一點(diǎn)兒，當(dāng)這些不起眼的一丁兒、一點(diǎn)兒、半分、半毛積累起來時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你擁有了一大筆財(cái)富！
中華民族傳統(tǒng)美德之一——節(jié)儉！讓我們一起手牽手，肩并肩，把節(jié)儉的美德一代又一代地傳下去！
中華美德的作文 篇4
在中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中，高尚的民族情感、崇高的民族氣節(jié)、良好的民族禮儀構(gòu)成了傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中華民族在處理人與自然、人與社會(huì)、人與他人關(guān)系的基本價(jià)值，是反映個(gè)人自我道德追求的文化精髓，是民族精神的寶貴歷史遺產(chǎn)，當(dāng)然也是我們永不枯竭的教育資源。中華是一個(gè)民族。一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要。可是現(xiàn)在，人們的對(duì)美德已經(jīng)產(chǎn)生了另一種看法，有人說：“美德有什么用？不如金錢利益來的實(shí)在！”人們隨著這種看法已經(jīng)將自身的美德拋棄，為了自身利益而奮斗。
每個(gè)人都會(huì)背幾個(gè)詞語，其中‘見義勇為’、‘拾金不昧’、‘正氣凜然’更是朗朗上口，可是人們只將這些落實(shí)在了嘴上，可是行動(dòng)呢？瞧，馬路上，一個(gè)年邁的'老人被車碰摔倒了，周圍的人似乎在避瘟神一樣，連忙避開了，老人的神情似乎有寫憤慨，這時(shí)，一個(gè)年輕的小伙子熱心的拉起了老大爺，可是事情并沒有像想象的那樣，老人反手緊緊拉住小伙子的手，朝四周大肆喧嘩，說是小伙子將撞倒，身上關(guān)節(jié)都摔傷了。四周將這件事看的清清楚楚的人不僅不幫忙澄清，還站在路邊湊著看熱鬧，喧嘩聲不絕于耳。
人是兩面性的，有壞的方面就有好的方面。這不，這位大嬸的一袋桔子因?yàn)樗芰洗屏压锹德档臐L了出來。本來冷清的地方一下熱鬧起來，你爭(zhēng)我搶，甚至大打出手，不為什么，只是為了幾個(gè)橘子大嬸著急的快哭了，大喊：這是我買給孩子的，你們別拿呀！”。沒有人聽她的。人群中，一個(gè)女孩踉踉蹌蹌的奔跑過來，在地上撿起所剩不多的橘子裝進(jìn)袋子，又禮貌的和人們討要其他的，有人講道理，將橘子給了女孩，也有的人不給，還順便罵上幾句。可是小女孩不退縮。大嬸呆呆的看著。大半個(gè)小時(shí)過去了，橘子找到了一半多點(diǎn)，婦女接過袋子，對(duì)小女孩千恩萬謝。
弘揚(yáng)吧，弘揚(yáng)我們的中華民族美德，成長(zhǎng)吧，在美好的環(huán)境中幸福成長(zhǎng)。
中華美德的作文 篇5
建設(shè)和諧的社會(huì)，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國(guó)自古以來的強(qiáng)烈愿望，也是無數(shù)中國(guó)人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德 中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對(duì)立的，自然就 是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類。孔子的學(xué)生子貢稱頌他的老師說:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之 也，其諸異乎人之求之與？”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢(shì)力壓人，靠爭(zhēng)奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東 西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國(guó)人所贊賞的基本態(tài)度。今天，我們?cè)谔幚砣嗣駜?nèi)部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，也不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。
溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之。”你怎樣對(duì)待別人，別人 就會(huì)怎樣對(duì)待你；你希望別人怎樣對(duì)待你，你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對(duì)你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時(shí)不理 解，甚至出現(xiàn)誤會(huì)，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì)無私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅(jiān) 持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人 之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長(zhǎng)和發(fā)展所不可或缺的。
溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的,它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀，那就是對(duì)于別人的無私和愛。偽 裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)；只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的'對(duì)別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅(jiān)持下去，并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表 懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從 容、雍容大度地面對(duì)一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對(duì)待自己的朋友，甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；不計(jì)較一時(shí)的成敗，不計(jì)較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn) 慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。
作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里 除了要繼承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì)主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自 己。俗話說，誠(chéng)于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價(jià)值觀，自覺地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭 儉讓，就能夠正確地對(duì)待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì)應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。
只有以溫良謙恭的態(tài)度待人，我們的生活才會(huì)更加幸福，更加快樂。
中華美德的作文 篇6
寬容是一種雅量，寬容是一種風(fēng)度，寬容也是一種美德。人間需要寬容，阿薩吉奧利曾說過“若無寬怨，生命將永遠(yuǎn)被永無休止的仇恨和報(bào)復(fù)所控制”。因此，寬容對(duì)每個(gè)人都是十分重要的。
人人都應(yīng)寬容別人，人人也都需要?jiǎng)e人的寬容，人世間的事并不是十全十美的，人人都有不足，正如孔子所說的“水至清則無魚，人至察則無徒。”但并不是所有事都可寬容，觸犯了法律，有違原則的事絕對(duì)不能寬容，應(yīng)是當(dāng)寬則寬，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)。
小忍則成大器。公元前686年，齊國(guó)國(guó)君齊襄公被人殺死，他的弟弟公子小白在鮑叔牙的.護(hù)衛(wèi)下，從莒國(guó)趕回齊國(guó)爭(zhēng)做國(guó)君，路上遭到管仲的攔截。管仲一箭射在小白的帶鉤上，小白裝作中箭，悄悄進(jìn)入齊都，當(dāng)上了國(guó)君，即齊桓公。管仲當(dāng)時(shí)投在公子糾門下，幫公子糾與公子小白爭(zhēng)奪王位，鮑叔牙是管仲的摯友，向齊桓公推薦管仲。齊桓公久聞管仲的才能超人，竟不顧“一箭之仇”，誠(chéng)心誠(chéng)意地委任管仲為相，尊稱他為仲父，放手讓他治理齊國(guó)。管仲在齊國(guó)實(shí)行了許多改革，鼓勵(lì)開墾土地，煮鹽，冶鐵，調(diào)劑物價(jià)，并九合諸候，一匡天下，使齊桓公成為了春秋時(shí)期的第一位霸主。
面對(duì)勝利者，我們要寬容其成功；面對(duì)發(fā)財(cái)者，我們要寬容其富有；面對(duì)與自己志趣不同者，我們寬容其差異，我們要寬容別人的才華、能力、機(jī)遇和志趣，甚至還要寬容別人的疏狂、偏激、冷漠和孤僻。
我們的世界是個(gè)繽紛多彩的世界。每個(gè)人的個(gè)性不盡相同，任何人都無法強(qiáng)行將自己的思想觀念、行為規(guī)范強(qiáng)加于人，而我們又必須共同在一起生活、學(xué)習(xí)、交住，這就需要我們學(xué)會(huì)寬容。
寬容是一種雅量，寬容是一種風(fēng)度，寬容也是一種美德。讓我們努力去寬容別人吧。
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