（精選）習俗的作文
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的習俗的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
習俗的作文 篇1
客家習俗
客家人過中秋吃月餅、賞月等習俗與全國其它各地大致相同。客家人稱八月節或八月半。
每逢中秋圓月升起時，客家的人們早早便在庭院、樓臺，或屋前的禾坪對著月亮升起的地方，擺出月餅、花生、柚子等果品，準備“敬月光”活動。
拜 過月后，一家大小在外面賞月、吃東西。賞月是大人們的事，小孩子一般不會端端正正的坐在那里賞月，而是在皎潔的月色下追逐嬉戲，此時是他們的天堂。而吃東 西則是有些講究的。家長往往先讓大家吃這些祭過月神的`祭品。在華夏祭祀文化中，有這樣的傳統，就是在神主享用后，祭者常常會把祭品分吃掉，這樣整個祭祀禮 儀結束。我們分吃過程，一方面接受了月神的賜福，一方面履行了傳統的祭祀文化。梅縣人的說法是，吃了這些祭品更“乖”，吃了有福氣的，吃了會更吉利。
在梅州，除了月餅這個傳統的、帶有普遍意義的中秋食品外，柚子是必不可少的節日食品，品種有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含義的。“像剖柚子叫‘殺柚’，帶有驅邪的意思在里面。也有說剝柚子皮是‘剝鬼皮’，寄寓了驅邪消災的愿望。”
客家地區的月餅，除普通月餅外，有“五仁月餅”，還有一種用糯米粉加糖壓制成大小不一的圓形糕。雖社會經濟不斷進步，但客家人始終繼承傳統飲食文化又在發展民間飲食文化，而中原遺風始終不變。
習俗的作文 篇2
自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》：“南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”描繪了當時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時，每年正月十五舉行盛大的晚會，以招待萬國來賓和使節。據《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結彩，日夜歌舞奏樂，表演者達三萬余眾，奏樂者達一萬八千多人，戲臺有八里之長，游玩觀燈的百姓更是不計其數，通宵達旦，盡情歡樂，熱鬧非常。在唐代的發展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。唐代是實行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰；唯獨在上元節，皇帝特許開禁三天，稱為“放夜”。沿至宋朝，張燈由三夜延長至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。《東京夢華錄》中記載：每逢燈節，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。“游人集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。”大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。
到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放。龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵。鼓樂游樂。喧鬧達旦，這是我國最長的燈節，清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的'湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
習俗的作文 篇3
清明節前一天為什么不能上墳
清明節即將到來，清明節上墳已經越來越被人們重視。清明節上墳有什么講究呢？
從時間上講，民間流傳著前三后四的說法。也就是說，在清明節的前三天到后四天上墳都是可以的。其實這種說法是不對的，這是工作事業較忙的人為自己找的借口。
傳說清明節陰間要開大會，沒有子孫的人不能參加。參加大會的人必須舉著子孫送的旗子才能入場。因此，現在清明上墳時，人們都在已故先祖的墳上插上紙剪的旗子。所以，清明節上墳的時間應該在清明節之前，而不應該在清明節之后。
清明節當天上墳可以么？可以。但應該早一點，通常應該在早上8點鐘之前。不然就失去意義了。
清明節的前一天上墳還有一種說法。這一天有人稱寒食節。最好也不要在這一天上墳。
清明節上墳是一種祭奠先祖體現孝心的很好的形式。平時很少去祖先的墳上，借清明節去看一看，在墳頭上加點土，有漏洞或坍塌的地方補一補，的確是件好事情。
但是清明上墳可不要亂動，不能把那些東倒西歪看上去不整齊的石頭扔掉，換成漂亮整齊的石塊。總的原則是不要亂動，只加不減。就是不要輕易亂動祖墳，泥土和石頭只增加不要減掉。不好看不整齊的石頭可以在其外面再加一層將其包住。
還有一點，將祖墳修得金碧輝煌并不是件好事情。很多興旺的家庭因此敗落下來。
上墳是有禁忌的。
第一，下午之前去上墳，因為那個時候還屬于六陽時，陽氣比較足，不容易在分地被一些陰性的東西騷擾到
第二，不要隨意吃肉、大蒜等味道大的食物，這些東西比較腥氣，傳統上都歸為葷菜。一般祭祖的時候為了表達對祖先的敬重，都應該戒食一日
第三，衣著不要太過鮮艷！一些女孩子穿著大紅、大紫的衣服去上墳，或者穿著太暴露。有一種可能是惹怒自己的祖先，還有一種就是撩起別人祖宗對你的興趣。我就曾經遇到過一名女孩子，因為某年清明時候穿著大紅的風衣去拜山，最后出現很多不適癥狀的情況。
第四，在墳地不要隨意亂走、亂跨。尤其是一些男同胞，表面上膽子比誰都大，也絲毫不講究尊敬與否，在別人的.墳頭上跨來跨去。有一些人因為這種亂跨，導致那一年好幾個月都觸霉頭，生意慘淡。這種例子很多，有機會可以單獨開個帖子來講。
第五，絕對不要在青壯年的墳前逗留、嘆息！ 他們的早夭固然很可惜，但是他們由于似得太早，或多或少都帶著怨氣。而青年的死亡中，相當一部分直接或間接和感情有瓜葛，你如果在他們的墳前逗留、嘆息，他們對你產生的感情、怨恨乃至羨慕嫉妒恨，甚至半夜來敲你的門，都是你自己惹的。切忌不要隨意嘆息，有話留在心里比說出來更好。
第六，吐痰、大小便，不可大意。一些人吐痰吐習慣了，一不小心就吐到了別人的墳前。和言者無心，聽者有意這個道理一樣，或許你只是一個習慣，但對方或許會覺得你這是在挑釁，尾隨你而行，那就大為不妙。大小便則不用說，雖然很多農田、山林就是個天然廁所，但是沒有輪到你上，不該你拉的時候你就是得憋著。而且，在這里我要說明一下，我們很多所謂被鬼上身的現象的入口，就是我們的陰竅。在清明節的時候，你膽敢菊花外露簡直是自尋死路，沒有鬼跟著你也有山精野怪跟著你，切忌切忌。
此外，可能有一些朋友對拜山的業務不了解，不清楚如何處理那些祭品。祭品是可以帶回家吃掉的，但僅限于自己家的人，傳統上是沒有把祭品分給別人的習慣。但所有的祭品，都應該在自家的灶臺上拜訪一個小時，以免吃下去對自己有害。
習俗的作文 篇4
三月三是我們的傳統風俗。三月三這天要吃地菜煮雞蛋，傳說三月三是王母娘娘的生日，王母娘娘為了能讓人少受些苦難就命觀音菩薩灑一些仙水。一種名叫地菜的植物吸收了這些水，變得有靈氣了，在三月三日這天吃了地菜煮蛋就能除去痛苦，這個傳說就是這樣來的。
所以這兒的人大多在農歷三月三都會吃地菜煮雞蛋，除了吃煮雞蛋還要喝地菜煮出來的`湯。爺爺奶奶說：“農歷三月三，薺菜當靈丹”。這個薺菜就是地菜，到現在我們還保留著這個傳統的習俗。
習俗的作文 篇5
滄州舞獅表演歷史悠久民間蚌舞船有著悠久的歷史，早在中國農村和鄉鎮流行。凡遇到節慶日和龍華廟會期間，都會以行街和場院的表演形式，并伴有悠揚的民樂或鼓點演奏，世代以來，頗受百姓的喜愛。
為將蚌舞船這項民間藝術重新煥發青春，龍華滄州舞獅團街道文化中心領導四處奔波，尋覓到精于此藝的老藝人樊雅娟等。當年逾六旬的樊老師獲悉這瀕臨絕跡的蚌舞場有望挽救使，不禁喜形于色。她自己墊付達一萬元，從自我構思、自作編排做起，經過數月的努力，終于在龍華地區創建了全市首個民間蚌舞船隊。河北舞獅團
北獅舞法的基本動作有：愕、怕、喜、爬、蹲、退、滾等，配合柔順、活潑、靈巧、神采、愉快、輕盈的步法，把獅子舞得惟妙惟肖。其眼睛、嘴巴、耳朵會開動，此種技術重于撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動作。
以武士（即所謂主人）之敏捷矯健之身段相配合，來表現獅子的雄健勇猛，也生動地刻劃出武士之機智及風趣，予人一種美好振奮的'享受。
通過武術家巧妙的改良，使獅子舞中之獅子，已不是兇殘暴戾之山野猛獸，而足一頭親切可愛很馴服的家畜，有時表現得像一個深于世故，沉著持重的老者，有時表現得像一個天真頑皮的小孩，往往有其可愛的性格，此是北方獅子舞的特點。
北獅造型與真獅酷肖，不若南獅龐大，頭部亦沒有南獅五彩繽紛裝飾，純粹是獸毛顏色，惟其頂部加一獨角以示不同平凡的獸類。全身以纓毛作獅被，甚至表演者所著之褲子與鞋都和真獅子腿部毛色一樣，因而舞動起來就是一頭惟妙惟肖的活動獅子，予人有真實的感覺。
北方獅子表演時共需舞員三人，一人舞獅前身呀（即獅頭），一人舞獅后身（即獅尾），另一個飾武士，領導起舞。
北獅的舞姿，主要在表演的善良與靈巧，翻滾跳躍，首尾相引合，步法整齊合一，加上充京鈸、京鑼、京鼓等音樂節拍，按樂聲起舞，引者舞持球翻騰滾確，表現武士雄姿，徐徐持球引獅起舞，而舞獅頭者除跟隨持球武士各卜種動作而配合演出各種舞姿外，還必須給舞獅尾者以充份默契，而舞獅尾者亦必須留意獅頭動向，頭則尾亦動，頭定則尾亦定，跳躍翻滾，緊密跟隨，俾能頭尾舞姿調協，融成一體，方上乘舞技。
看完了上面的介紹，原來在北方舞獅子表演時只需要三個人，而在南方，舞獅子的時候則是越多人越好，就是圖個熱鬧這一點跟北方的確有很大區別。
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