[集合]創(chuàng)新作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧,以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文5篇,歡迎大家分享。
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創(chuàng)新作文 篇1
有一種力量,能使落后變先進,腐朽化為神奇;有一種力量,能讓原本不發(fā)達的工業(yè)技術(shù)站在世界的高端;有一種力量,能使衰敗的民族變得興盛,可以振新一個民族或者說是一個國家。這種力量就是創(chuàng)新。
創(chuàng)新是思想的源泉,是一切發(fā)明創(chuàng)造的開始。有了創(chuàng)新,思想就會被裝上翅膀,能飛得更高,更遠。視野更開闊,了解的事物會更精彩。一切好的點子,好的思路皆由創(chuàng)新開始。然后它們就能實施,創(chuàng)造出更大的收益。所以有了創(chuàng)新,就有了希望,就能離成功的夢想更進一步。
很多事實證明,在二戰(zhàn)后的日本,德國能高速發(fā)展,創(chuàng)新起了決定性的作用。
戰(zhàn)后。日本與德國很快清理了戰(zhàn)爭廢墟,并且還能發(fā)展。其原因就是他們投入了大量經(jīng)費,時間去搞教育。教育是一種創(chuàng)新型的事業(yè),有了教育,就有了人才,人才所發(fā)揮的創(chuàng)新作用。幫助他們走出了戰(zhàn)爭的陰影。特別是日本,投入巨大的資金搞教育,去開發(fā)我們?nèi)四X中的資源——創(chuàng)新資源。才使日本的`電子工業(yè)能在世界中排老二。
是的,創(chuàng)新是能振新一個國家的,例如日本。日本走創(chuàng)新之路,經(jīng)濟就發(fā)展起來了,而我們中國要發(fā)展,也要走創(chuàng)新的路。
然而,像搞科研,做實驗的創(chuàng)新之路是需要巨額資金。我們的經(jīng)濟并不強大。所以首要任務(wù)是去發(fā)展經(jīng)濟。那么能停止科研之類的創(chuàng)新之路嗎?答案是否定的,我們要發(fā)展,要在世界中立于不敗之地,單純追求GDP指數(shù)是不行的。是要創(chuàng)新,科教興國的。走創(chuàng)新之路,埋頭搞科學(xué),不去關(guān)心一時的GDP。等到時機成熟了,我們的GDP自然會提高的。
所以,我們就制訂了“863”計劃,這個計劃有二十年的歷史了,但是它所創(chuàng)造的經(jīng)濟收益有二千多億。特別是雜交水稻,解決了近億人的糧食問題。并且我們正努力把“中國制造”變成“中國創(chuàng)造”,這更反映了我們走的是條創(chuàng)新路。
有了創(chuàng)新是種力量,可以幫我們通向富裕。可以使我們的民族產(chǎn)業(yè)上一個大臺階,更可以使我們中華民族興盛,富強。
創(chuàng)新作文 篇2
創(chuàng)新是現(xiàn)代工作中經(jīng)常提到的一個新的理念,也是與世界接近的一個鏈子,我們應(yīng)該能夠更深入的理解和運用它,創(chuàng)新的作文。不管是從事高新技術(shù)工作還是基層工作,而要推動它的進步,都需要將創(chuàng)新理念溶入到工作和生活實踐中,從而提高自己的創(chuàng)新意識和能力。所以,在日常工作中,我們需要創(chuàng)新,創(chuàng)新不僅僅是在工作中得到鍛煉,而是我們需要認真的去制造創(chuàng)新。創(chuàng)新是在原本的基礎(chǔ)之上,再加上自己的思維創(chuàng)造出來的東西。
創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間,對知識的求新有了更高的熱情,它能讓我們的腦細胞能夠有更活躍的因素存在,它能讓我們對生活更有***,更能體會到生存的價值。不管怎樣,我們都始終要充滿***的去生活。具有創(chuàng)新的意識,才能讓我們在工作或是在生活中有所發(fā)現(xiàn),才能不斷提高自己,發(fā)現(xiàn)自己,也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣,提高自己的知識層次。
創(chuàng)新是一個企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競爭激烈的年代里,我們個人要有危機感,要有競爭的意識,而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實生活和工作中,很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來,并付諸于實踐,這樣做實際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點,習(xí)慣了用新思維去思考問題。而實際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對而言是比較容易的事情,而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實際創(chuàng)造性工作相對很難。在實際堅持理念工作中,我們要堅持到底,你就一定可以嘗到成功果實的甜味。
而我也相信,任何一個想好好生活的人都會去考慮怎樣去創(chuàng)新,創(chuàng)新念頭也是一種力量,它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實任何一個人的身上都有優(yōu)勢,而你怎樣為你的優(yōu)勢找一個舞臺,那很重要。這個舞臺能讓你與他們拉開距離。再者,我認為我們學(xué)來的知識和技能是為社會服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時候,我覺得我們花了那么多的精力所學(xué)來的東西可能就是一種浪費。可是當(dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識。你就一定會被它的魅力所吸引,你就會行動。在我的生活中,我曾經(jīng)很迷茫,因為我不知道自己應(yīng)該做什么,也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學(xué)進去,因為我沒有目標也沒有動力!我們知道任何一項創(chuàng)新都需要一個過程,當(dāng)你有了這個相法以后,行動了,而未能一下子成功,你需要堅持,不懈的堅持下去,你就一定能完成你最初的夢想!
當(dāng)你孤獨寂寞時,閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時,知識可供裝飾。當(dāng)你處世行事時,正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的'事務(wù),但若要綜觀整體,運籌全局,卻唯有掌握知識方能辦到,中學(xué)生作文《創(chuàng)新的作文》。 求知太慢會弛惰,為裝潢而求知是自欺欺人,完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。 求知可以改進人和天性,而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?狡詐者輕鄙學(xué)問,愚魯者羨慕學(xué)問,唯聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它,運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書,但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧。 有的知識只須淺嘗,有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研,仔細揣摩。所以,有的書只要讀其中一部分,有的書只須知其中梗概即可,而對于少數(shù)好書,則要精讀,細讀,反復(fù)地讀。 有的書可以請人代讀,然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水,變得淡而無味了!
讀書使人的頭腦充實,討論使人明辯是非,作筆記則能使知識精確。 因此,如果一個人還原做筆記,他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索,他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知,他就必定很狡黠,才能掩飾他的無知。 讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。總之,“知識能塑造人的性格”。
不僅如此,精神上的各種缺陷,都可以通過求知來改善————正如身體上的缺陷,可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎,射箭可擴胸利肺,散步則有助于消化,騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷,等等。同樣,一個思維不集中的人,他可以研習(xí)數(shù)學(xué),因為數(shù)學(xué)稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人,他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué),因為這門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人,可以研習(xí)法律學(xué),如此等等。
這種種頭腦上的缺陷,可可以通過求知來療治。 創(chuàng)新 創(chuàng)新是世界進步的動力。有了創(chuàng)新精神,那么就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀,世界要進步需要創(chuàng)新,創(chuàng)新就是進步的翅膀。 從前有一種病,只要人得了這種病,便無藥可治,只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化學(xué)家,他不幸得了這種病,他四處求醫(yī),也沒有將病治好。有一天,他聽說有個村子里有一口能治好這種病的井,只要喝了井中的水,便能治好這種病。化學(xué)家喝了水后不久便藥到病除了。化學(xué)家對井水產(chǎn)生了興趣,對井水進行了研究。他發(fā)現(xiàn)井水中含有一種化學(xué)物質(zhì)—芒硝,對這種病有神奇功效。 中國有名古話,常有所疑,是創(chuàng)新的開端。勇于破疑,是他新的動力。
創(chuàng)新作文 篇3
“不聽老人言,吃虧在眼前”,父母長輩的訓(xùn)誡時常在我們耳邊環(huán)繞,但我認為雖然他們的人生值得我們借鑒,但如果過度只聽老人言,我們會失去創(chuàng)新能力,要珍視上帝給了我們一個獨一無二的自己,捕捉自己的靈感吧,哪怕只是一閃念,它可能會改變世界。
紙做衣服——不荒唐
和紙是日本一種特殊的紙張,井上和夫就是一家制和紙工廠的老板,但由于新媒介的普及,他家的生意越來越差。一天,他看見身為服裝設(shè)計師的女兒正在用和紙做樣衣,便想出了個荒唐的主意:用和紙做日常衣服投入市場去賣,那廠里的和紙就有銷路了。于是便和女兒著手去做,馬上邊設(shè)計制成了第一件成品:女式襯衫。當(dāng)和紙襯衫投入市場后,銷量意外的好,緊接著的男式襯衫也得到了同樣的響應(yīng)。現(xiàn)在,日本許多公司的老板都愛上了和紙服飾,這看似荒唐的`想法讓這特殊的服飾“火”起來了。
鸚鵡領(lǐng)工資——合情理
英國有一家酒店,一天一只鸚鵡就在這家酒店棲居下來。他每天在樹上表演著只屬于他的絕活,找來了許多客人。可有一天,鸚鵡卻突然不見了,這家酒店的員工都出來尋找,經(jīng)一番調(diào)查后發(fā)現(xiàn),這鸚鵡是一位名叫切絲的落魄動物學(xué)家派去當(dāng)員工的,收到奇效后,切絲便把它關(guān)了起來。酒店很快找到了切絲,并與切斯簽訂合同,為鸚鵡支付工資,時薪400歐元。這還不說,切絲訓(xùn)練的其它鸚鵡也被其他公司看中,與切絲簽訂了許多合同,切絲也因此“復(fù)活”。順便說一句,切絲的愛好就是訓(xùn)練鸚鵡。
瓶子上印報紙——好點子
安藤修德是一家報紙公司的發(fā)行部總監(jiān),但隨著科技的發(fā)展,報紙早已淡化在人們的生活中,銷量銳減,為此他非常煩鬧。一天,安藤到市場上調(diào)研,發(fā)現(xiàn)賣報紙的青年不多,但買礦泉水的青年卻不少。于是,安藤大膽的設(shè)想,如果把報紙印在礦泉水瓶上去賣,銷量會不會很好。第二天,他向上級匯報了自己的想法,報社定投資讓他試一試。于是,安藤順利地與一家礦泉水公司合作。這新聞礦泉水一上市,安藤所在報社出版的報紙《每日新聞》的銷量就增加了不少,知名度也大大提升。一個好點子拯救了一家報社,也贏得了聲譽。
羅斯福說:“失敗固然痛苦,但更糟糕的是從未去嘗試”的確,羅斯福新政不也是一個大膽的創(chuàng)新嗎?所以,生活的真諦在于創(chuàng)新,不要再一成不變地迷信經(jīng)驗,因為這些可能會成為禁錮我們創(chuàng)新的牢籠,大膽地想,勇敢地做,創(chuàng)新的世界很美麗!
創(chuàng)新作文 篇4
現(xiàn)代教育觀認為,教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識,更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)科學(xué)知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理,我們所提倡的創(chuàng)新作文,也應(yīng)該是要培養(yǎng)學(xué)生自覺作文的意識、能力,掌握寫作的基本規(guī)律和方法,達到會寫文章之最終目標。近幾年來,筆者在作文教學(xué)中,漸漸感到培養(yǎng)學(xué)生寫作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項能力是非常重要的,也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>
一、習(xí)于讀書,作文之始
(優(yōu)習(xí)網(wǎng)整理)
作文是作者用語言文字表述對客觀世界的看法和見解的形式,是信息的輸出。這個過程很復(fù)雜。作者要形成對客觀世界的看法和見解,并且把它寫出來,就得有充分的儲備。一般地說,得進行大量的閱讀,還得深入的理解分析,吃透文字的精髓,領(lǐng)會文章的精義。創(chuàng)新作文不是空中樓閣,也不是沙灘上建塔,必須依靠扎實的閱讀作基礎(chǔ),形成良好的讀書習(xí)慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起,就多次強調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題,他說:“養(yǎng)成良好習(xí)慣,直到終身由之的程度,是一條規(guī)律。”((葉圣陶序跋集)第307頁)這里葉老將養(yǎng)成良好習(xí)慣看成一條規(guī)律,可見其是何等重要。
但是,在快餐文化充斥下,大量的追求視覺聽覺乃至感覺的藝術(shù)作品進入學(xué)生的生活,擠掉了學(xué)生的閱讀體驗,消弱了學(xué)生閱讀意志,那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無聲式的潛心感受,使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來的心情的愉悅,生活的體悟,精神的暢想,心靈的感觸,也談化了閱讀過程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng)作,這是極大的損失。
為此,我們提倡創(chuàng)新作文,首先就要引導(dǎo)學(xué)生走到閱讀的正路上來,讓他們潛心于世界名著的閱讀體驗,回到經(jīng)典作品的世界,構(gòu)筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地,堅強讀書的意志,增強閱讀的意識。如果這樣,學(xué)生的作文定能寫好。要為中學(xué)生列出閱讀書目,規(guī)定他們在一定的時間里,讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢),看完(復(fù)活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等,通過閱讀理解,體會玩味補充他們?nèi)笔У娜宋木瘢膶W(xué)品性。從名著中認知人性,感知真善美,得到文學(xué)賦予人的審美情趣,從而學(xué)會品讀作品,提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書破萬卷,下筆如有神”,就強調(diào)了讀書的重要意義。
二、關(guān)注社會,作文之本
寫作,是作者與社會的一種對話形式,與他人交流的方式。不管是對話,還是交流,其內(nèi)容均來自社會生活。可以說復(fù)雜紛繁的社會生活是寫作的豐富的寶藏,大量鮮活的、生動的、感人的材料都來自生活。古人講“讀萬卷書,行萬里路”就是強調(diào)了關(guān)注社會生活的意思。好的文章,可以流傳百世,其主要原因都是它們緊扣時代特征,正如白居易所言,“文章合為時而作,歌詩合為事而著”,其中的“時”、“事”都是社會生活,也就是現(xiàn)實世界。為此,作家就得肩負起社會責(zé)任,喚起時代的使命感,為國請命,為民請命,舍小顧大,即使?fàn)奚悦苍谒晦o。從(詩經(jīng))到(楚辭),從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾,其詩文中沒有不閃耀人文精神時代光芒,沒有不再現(xiàn)詩人文人不滅的人格魅力的。這一切都來自作家生活的現(xiàn)實,這個現(xiàn)實就是作家寫作的土壤,因為作家絕對不可能生活在真空之中,他們的思想精神也絕對不是虛無幻影。只有這種鮮活的復(fù)雜的生活,加上作家的使命感責(zé)任心,就自然激活了作家的心靈,使動了他們?nèi)绱拇蠊P,揮寫出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此,創(chuàng)新作文就得緊扣時代,遠離虛構(gòu);緊跟社會,疏遠作文選;就得寫出真我,拒絕捏造的小我;就得真情實感,打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng)新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材,要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物,反映的是改革開放以來的艷陽天,而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣,我們的作文才是新的,學(xué)生才會愛寫,老師才會愛看。
一些學(xué)生怕寫作文,原因是沒有什么可寫。這是作文的一種誤區(qū)。主要是他們沒有深入生活,沒有關(guān)注生活,沒有放出眼光,沒有看到生活的豐富多彩,沒有看到生活的艷麗光芒,只是一味的把自己關(guān)在房子里,心里盤算著如何寫出新意的作文,成了“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。閉門造車,“閉著眼睛捉麻雀”是永遠寫不出好文章的。
引導(dǎo)學(xué)生善于深入生活,關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養(yǎng)。只要留心,可用的素材不可勝數(shù),可以說是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以,親戚朋友道聽途說的可以,報刊雜志記述的可以,電視新聞報道的可以,尤其是“今日說法”“焦點訪談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料,把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系,分析其是否又是如何合情合理合法。總之,做生活的有心人,不怕沒啥寫。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試,并且取得了一定的成績。
三、探索規(guī)律,作文之法
“無有規(guī)矩,不成方圓。”寫作是一種規(guī)律性比較強的行為。從古到今,為文者無不在探索文章之法,這方面編撰的著作也為數(shù)不少。古人對文章的分類可謂細之又細了,不同文體寫法有別,不同內(nèi)容章法相異,那是很講究很嚴肅的事情。眾所周知,辭賦這種文體就很復(fù)雜,分出大賦小賦;賦又分出駢賦文賦。至于其他文體,如論、序、跋、記、說、傳、表、書、疏、軼事等等,均有不同的寫法。受到人們青睞的唐詩,起、承、轉(zhuǎn)、合像是詩歌的筋脈,聯(lián)綴著每一首詩。學(xué)習(xí)寫作,首先就得弄清楚不同文體的特點,爛熟于心,方可運筆行文。所以作文之法,就得探究文章的規(guī)律,研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫出符合文體特征的'文章來,否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時的作文教學(xué)中,由于受高考“文體不限”的指揮,學(xué)生們不注重文體,教師也隨之不很講究。結(jié)果,作文放開了手腳,隨心所欲,放任自流,似乎是很好的事情,張揚了個性,恣肆了性情,但是這樣的文章不正規(guī),野路子,看起來總感到很別扭,很不舒服。不講規(guī)矩的進行訓(xùn)練,最終學(xué)生的作文水平難以提高,學(xué)生寫作越寫越不會寫,越寫越不知道怎么寫,進入了一個怪圈而不得出來。所以,筆者以為訓(xùn)練作文(包括創(chuàng)新作文)就一定要按照作文的規(guī)律進行。記敘文就是記敘文,議論文就是議論文,不能含糊。比如議論文,以前高考考得多,教師們總結(jié)了很多議論文的模式,最常見的就是“引——議——聯(lián)——結(jié)”式,當(dāng)然這種模式也引來了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫議論文的方法未嘗不是很好的,因為這種模式非常符合議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的思維邏輯,這種規(guī)律作為初學(xué)寫作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會的好法子么?如果掌握了這種方法,學(xué)生就會舉一反三,融會貫通,何樂而不為?很多高考佳作那一篇是沒有符合這一模式呢?即便我們分析一些傳世名作,也何嘗不符合這一點呢?(六國論)不是么?鄧拓的(燕山夜話)中的文章又有哪幾篇不是這樣呢?
筆者從教十余年,樂于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫作首先要“入格”,之后才能“出格”,或者叫做“破格”,這個“破格”就是創(chuàng)造性的寫作。從“入格”到“破格”應(yīng)該是要付出相當(dāng)?shù)钠D苦的努力,是一種思想的歷練,文字的苦悶,章法的琢磨;也是一種自我挑戰(zhàn),自我超越。“入格”就得循規(guī)蹈矩,就得符合文法章法,就得體現(xiàn)文體特點,是驢就是驢,是馬就是馬;“破格”是一種寫作成熟的表現(xiàn),對各種文體爛熟于心,運用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強的綜合能力,在符合文體內(nèi)在意蘊的前提下的外觀形式的創(chuàng)新。譬如建筑高樓大廈,要遵循高樓大廈的一般特征,創(chuàng)新主要在式樣外觀形式方面,使人感到耳目一新。創(chuàng)新作文首先是作文,不是創(chuàng)作,要符合作文的一般規(guī)律。前些年的新概念作文,現(xiàn)在也不很時髦,就是因為人們漸漸發(fā)現(xiàn)它也是作文,不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來了洋人,開始很轟動,漸漸的大家覺得沒有什么奇異一樣,因為洋人也是一般的人而已。
四、真知灼見,作文之魂
好文章,最主要的是有作者自己的真知灼見,也就是說有作者獨特的有別于他人的生活體驗,這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結(jié)構(gòu)、性格稟賦以及它生活的時代有直接的關(guān)系,當(dāng)然也與他寫作的目的動機不無關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章,賈誼強調(diào)“仁義不施而攻守之勢異也”;杜牧則認為“族秦者秦也,非天下也”,秦沒有“愛”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說,就有不少詩人文人作文評議,各有主見,孰對孰錯,見仁見智。類似這樣的作品之所以有非常的生命力,就在于他們有作者的真知灼見,他們往往站在自己的立場,選擇自以為最佳的角度,發(fā)表自己最有感觸的看法,以達到自己著文立說的目的。筆者以為,我們所提倡的創(chuàng)新作文,更應(yīng)該在這一塊進行大力的發(fā)掘。當(dāng)然,這個要求必須是在前面幾點搞得很扎實的基礎(chǔ)上的,也就是說學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)膶懽魉胶湍芰Α7駝t無法進行。
那么,這種真知灼見從哪里來呢?
筆者主張,引導(dǎo)學(xué)生進入大語文環(huán)境,即進入社會,關(guān)注人生,常常去探求人之為人的道理。注重道德規(guī)范,注重人情世故,注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非,判斷孰對孰錯,對在何處,錯在哪里。比如看看“今日說法”,斷斷案子,辯辯是非。天長日久,我們定會知道正誤曲直,判斷是非的能力就會增強,以后遇到新的事情也就會有新的獨到的見解。為了培養(yǎng)這種評判能力,可以專門找一些歷史材料來討論評說,特別是一些歷來有爭議的事件,比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡,和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書時,也可以邊讀邊想,書中人物的命運歷程,如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運,她的行為能否稱贊,這個人物是否值得歌頌;(水滸傳)中的潘金蓮這個人物與安娜有哪些相似之處,也能否歌頌;(三國演義)中的曹操是怎樣的人物,哪些可以稱贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣,有了感想并且把它寫出來,真知灼見漸漸的就有了。
筆者還認為,真知灼見也還包括作文時的真情實感,生于我心,出于我手,現(xiàn)于我言。要求作者必須在生活中有所觸動,觸發(fā)靈感,激活寫作的欲望,調(diào)動寫作的積極性,不能“為賦新詞強說愁”,杜絕無病呻吟;要用屬于自己的語言來真實的表述,要天真率直,清新自然,不可生硬苛求,夸大其詞,防止變形扭曲,恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”,結(jié)果有些考生為了用感人的故事打動閱卷老師的同情之心,虛構(gòu)編造一些不實的故事,說自己是怎樣的孤兒,甚至說自己是怎樣的殘疾人。有多事者進行了抽樣,發(fā)現(xiàn)當(dāng)年參加高考的這樣的考生為數(shù)不少。所以,我們的創(chuàng)新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來哄亂市常應(yīng)該說真情實感就是人性的美,具有真情實感的文章才是美文,才有讀者,否則只能招來讀者的厭惡。現(xiàn)在回頭讀讀朱自清的(背影)覺得是那樣的美,率真自然,樸實無華,感人至深,令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見才使得它光芒萬丈,至今為人稱道。
總之,作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年,它不是新鮮玩意,也不是一成不變的老古董,它有自己的特點,我們進行教改就不能隨心所欲,要遵照它獨特的規(guī)律。創(chuàng)新作文是作文不是創(chuàng)作,就得依循作文的常規(guī)進行訓(xùn)練。讀寫結(jié)合,思寫相依;以寫促讀,以讀促寫。從近幾年的高考作文,很強調(diào)學(xué)生做人要求,即要求把學(xué)生首先置于社會之中,讓他說符合社會規(guī)范的話,寫合乎人情世故的文章,從而用正確的人生觀、世界觀、價值觀來判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng)新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求,反而更應(yīng)該在這方面嚴格要求,正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系,遵循“文以載道”主張,喚起學(xué)生的社會使命和責(zé)任,寫出屬于自己對社會生活的真知灼見,并且使學(xué)生的寫作行為成為習(xí)慣。只有這樣,我們的創(chuàng)新作文才會取得很大成績,也才會漸趨佳境。
創(chuàng)新作文 篇5
濟南市創(chuàng)新方法研究會的一次報告會仿佛為我打開了一扇窗戶,之前對于創(chuàng)新不甚了解的我忽然感受到創(chuàng)新的樂趣,創(chuàng)新無所不在,創(chuàng)新無人不能,只要我們用心去感受生活,去思考我們所遇到的、想到的問題,其實,創(chuàng)新發(fā)明離我們中學(xué)生真的很近。
生活中的很多細節(jié)都可以成為創(chuàng)新的源泉。有一天我們一家人在一起看新聞,新聞上討論的是“中國式”過馬路。新聞上說“中國式”過馬路是由于人們的從眾心理以及淡薄的規(guī)則意識造成的。雖然“中國式”過馬路只是一個生活中的小細節(jié),卻是一個未曾被解決的大問題。當(dāng)時我們想,能不能發(fā)明一個東西,然后能夠在人們不顧紅綠燈而過馬路的'時候給予人們一些提醒和警示。就這樣,我們第一次想出了,紅外線警示器的這一發(fā)明。我們將它設(shè)置在路口的兩側(cè),在信號燈為紅色的時候,如果有人過馬路,發(fā)射器發(fā)出的紅外線就會被人擋住而另一側(cè)的接收器無法收到紅外線就會發(fā)出警報;在信號燈為綠色的時候,發(fā)射器就會停止發(fā)射紅外線,人們即可安全通過斑馬線。經(jīng)過實踐和實驗,這一想法正在逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實。
生活中的一些大事情能播種創(chuàng)新的種子。前一段時間,下水道“吃人”事件頻發(fā),讓人們感到了驚恐與強烈的不安。由于井蓋被偷竊,“咬人井蓋”變成了一個很嚴重的社會安全隱患,而我們在晚飯的時間閑聊,就聊到了這個問題,而這也直接導(dǎo)致我的一項新發(fā)明――安全井蓋的問世。井蓋中內(nèi)置芯片,當(dāng)井蓋被移動的時候,井蓋下會通過液壓器彈出一個警示牌,不僅能夠?qū)⑼蹈`的盜賊擊暈,而且也能給公安部門發(fā)出信號。同時,在工作人員維修下水道的時候,只需要在控制處將芯片關(guān)閉,在移動井蓋的時候液壓器就不會被開啟,就不會對維修人員進行攻擊,而且在維修的時候,警示牌也能提示路人。
經(jīng)過專業(yè)老師的指導(dǎo),我將上述想法申請為國家專利,目前有的已經(jīng)授權(quán),當(dāng)然有的在申請過程中發(fā)現(xiàn)已有專利,雖然我的想法落后于他人,但就是在這個思考的過程中,我得到了創(chuàng)新的鍛煉,體會到了創(chuàng)新的快樂,當(dāng)然我也學(xué)到了許多。從生活中發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,經(jīng)過思考,我找到了更好、更新穎的解決方法,不僅促成了我思考的好習(xí)慣,也為社會和他人貢獻了我個人的力量。
創(chuàng)新并不是遙不可及,只要我們善于思考,勤于思考,就會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新就在我們的身邊,我們也可以走在發(fā)明創(chuàng)造的前沿,也許我們現(xiàn)在解決的是生活上的小問題,但我相信,只要我們堅持,一定會為國家、為社會解決更重要的問題。
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