音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選7篇）
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣有利于我們不斷提升自我。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編為大家整理的音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選7篇），希望對(duì)大家有所幫助。
音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
通過(guò)對(duì)音樂(lè)鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂(lè)有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂(lè)鑒賞能力也有了一定的提高。在選音樂(lè)鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂(lè)只是用來(lái)聽(tīng)的。其實(shí)不然，音樂(lè)的功能不只是這些，所謂的音樂(lè)，廣義上來(lái)說(shuō)就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂(lè)。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。
整個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)下來(lái)，對(duì)我印象最深的音樂(lè)是古典主義音樂(lè)和浪漫主義音樂(lè)。下面就重點(diǎn)來(lái)談?wù)勎覍?duì)這兩種音樂(lè)的學(xué)習(xí)心得：
一、古典主義音樂(lè)
古典主義音樂(lè)是歷經(jīng)歲月考驗(yàn)，久盛不衰，為眾人喜愛(ài)的音樂(lè)。其特點(diǎn)是：理智和情感的高度統(tǒng)一;深刻的思想內(nèi)容與完美的藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。創(chuàng)作技法上，繼承歐洲傳統(tǒng)的復(fù)調(diào)與主調(diào)音樂(lè)的成就，并確立了近代鳴奏曲曲式的結(jié)構(gòu)以及交響曲、協(xié)奏曲、各類(lèi)室內(nèi)樂(lè)的體裁和形式，對(duì)西洋音樂(lè)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。
古典主義時(shí)期音樂(lè)的發(fā)展在器樂(lè)方面成績(jī)比較顯著，它完善了一套純器樂(lè)的大型曲式，如獨(dú)奏奏鳴曲、二重奏、三重奏、四重奏、室內(nèi)樂(lè)、協(xié)奏曲、交響曲。它的主要特點(diǎn)是：作品具有生活的真實(shí)性和鮮明的時(shí)代感;曲式結(jié)構(gòu)規(guī)范，主題樂(lè)思發(fā)展嚴(yán)謹(jǐn)，功能和聲完善，配器細(xì)膩，音色力度變化豐富;作曲技法上創(chuàng)造了動(dòng)機(jī)展開(kāi)的發(fā)展手法，用旋律模進(jìn)、變速度、變節(jié)奏、變調(diào)性、變和聲織體等，造成樂(lè)曲發(fā)展趨勢(shì)。并規(guī)范了奏鳴曲式和奏鳴交響套曲。
此外，在古典主義時(shí)期還確定了交響樂(lè)隊(duì)的組織形式，形成了完整的雙管編制樂(lè)隊(duì)。而在此之前的樂(lè)隊(duì)里，只有弦樂(lè)組是完整的。木管樂(lè)器、銅管樂(lè)器及打擊樂(lè)有組織的充實(shí)到樂(lè)隊(duì)后，加強(qiáng)了樂(lè)曲的和聲效果，樂(lè)隊(duì)演奏時(shí)能產(chǎn)生渾厚、均衡、色彩豐富的音響。這種樂(lè)隊(duì)組織形式一直影響著以后的音樂(lè)發(fā)展。
在古典音樂(lè)派別中，以“交響樂(lè)之父”海頓、“音樂(lè)天才”莫扎特和“樂(lè)圣”貝多芬為代表的維也納古典樂(lè)派，在音樂(lè)史上豎立了一座不朽的豐碑。這一樂(lè)派的主要特征是反映人類(lèi)普遍的思想要求，他們追求美的觀念、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的高雅，給予人們樂(lè)觀向上的進(jìn)取精神。“維也納古典樂(lè)派”有以下風(fēng)格特征：強(qiáng)調(diào)理性、思想性和作品的社會(huì)意義;世俗因素增強(qiáng);音樂(lè)作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱;主調(diào)和聲成熟并占統(tǒng)治地位;樂(lè)思發(fā)展清晰，邏輯性強(qiáng)，旋律追求優(yōu)美動(dòng)人的氣質(zhì);情緒明朗樂(lè)觀;曲式多采用奏鳴曲和奏鳴套曲曲式;簡(jiǎn)單的說(shuō)，崇尚理性、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容充實(shí)、形式嚴(yán)謹(jǐn)、含義深刻、語(yǔ)言通俗是這一音樂(lè)時(shí)期的典型風(fēng)格特點(diǎn)。
二、浪漫主義音樂(lè)
浪漫主義音樂(lè)是繼維也納古典樂(lè)派后出現(xiàn)的一個(gè)新的流派，它產(chǎn)生在十九世紀(jì)初。這個(gè)時(shí)期藝術(shù)家的創(chuàng)作上則表現(xiàn)為對(duì)主觀感情的崇尚，對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的幻想。浪漫主義音樂(lè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感覺(jué)的表現(xiàn)，作品常常帶有自傳的色彩;作品富于幻想性，描寫(xiě)大自然的作品很多，因?yàn)榇笞匀缓芷届o，沒(méi)有矛盾，是理想的境界;在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，是繼承古典樂(lè)派，但內(nèi)容上卻有很大的差異，夸張的手法也使用的特別多。
浪漫主義音樂(lè)的主要思想內(nèi)容是反對(duì)外族侵略和民族壓迫，反對(duì)封建統(tǒng)治和民族分裂。為了表現(xiàn)這些內(nèi)容，為了塑造民族英雄形象，反映愛(ài)國(guó)主義和民族統(tǒng)一思想，浪漫主義音樂(lè)特別注意吸收民族民間音樂(lè)的精華。浪漫主義音樂(lè)以它特有的強(qiáng)烈、自由、奔放的風(fēng)格與古典主義音樂(lè)的嚴(yán)謹(jǐn)、典雅、端莊的風(fēng)格形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。
音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
通過(guò)本學(xué)期對(duì)音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂(lè)的思想認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的境界。從前，我只是喜歡聆聽(tīng)音樂(lè)，享受音樂(lè)給心靈帶來(lái)的那份愜意和舒心。現(xiàn)在，我認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)它是一個(gè)有靈魂的東西。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時(shí)又是生活的真實(shí)反映。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我不僅聆聽(tīng)了各種各樣的音樂(lè)，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學(xué)到了不少音樂(lè)知識(shí)和一些偉大音樂(lè)家的成功事跡。
第一堂課，老師給我們聽(tīng)的是中國(guó)傳統(tǒng)的古典音樂(lè)——《梁祝》。這是一首值得讓人細(xì)細(xì)品味的優(yōu)秀名曲。它源自于一個(gè)古老而優(yōu)美動(dòng)人的民間傳說(shuō)：講述了一對(duì)青年男女因無(wú)法與封建禮教的婚姻約束作抗?fàn)帲罱K化為兩只蝴蝶的一段凄美的愛(ài)情故事。整首曲子富有豐富的創(chuàng)作靈感，時(shí)而歡快，時(shí)而悲憤，時(shí)而舒緩，時(shí)而激昂。從旋律風(fēng)格的變化中可以領(lǐng)悟到，劇情也是一起一伏地在變化。悠揚(yáng)的笛聲中，我們仿佛可以看到一對(duì)青年男女在花間嬉戲的場(chǎng)景;悲涼的曲聲中，我們也能感受到祝英臺(tái)因梁山伯的離去而萬(wàn)分悲傷。曲子的最后一段也表現(xiàn)出一絲欣喜的韻味，那是兩人雙雙化蝶后所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)美好愛(ài)情的向往與渴望。終究，還是一個(gè)完美的結(jié)局。在欣賞之余，老師也帶領(lǐng)同學(xué)們一起哼唱這首千古絕唱——《梁祝》，這讓我們對(duì)它的理解更深了一分。除了《梁祝》，我們我們也欣賞了其他的古典音樂(lè)，有鏗鏘有力、催人奮進(jìn)的《十面埋伏》，也有別具情調(diào)、另有風(fēng)情的《春江花月夜》，還有歡快悠揚(yáng)、舒緩愜意的《高山流水》。我們更是被鐘子期與俞伯牙的深厚情誼所感動(dòng)。
在聆聽(tīng)中國(guó)當(dāng)代著名音樂(lè)家唐建平的《圣火2008》之時(shí)，思緒將我們拉回到那極不平凡的一年——2008。雪災(zāi)、地震，這些給中國(guó)帶來(lái)無(wú)比劇痛的災(zāi)難深深地印在中國(guó)人民的腦海里。然而，面對(duì)這些困難，中國(guó)人民并沒(méi)有屈服。相反，我們憑著頑強(qiáng)拼搏的精神戰(zhàn)勝了這些困難，挽救了眾多生命。《圣火2008》表現(xiàn)的正是中國(guó)人民這種百折不撓、英勇奮斗的大無(wú)畏精神。對(duì)于中國(guó)而言，自然是不平凡的一年。這一年，中國(guó)舉辦了第29屆夏季世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)——北京奧運(yùn)會(huì)，向全世界人民展示了中國(guó)的魅力和驕傲。奧運(yùn)圣火，它指引著勝利的曙光;奧運(yùn)圣火，它象征著頑強(qiáng)的意志;奧運(yùn)圣火，它點(diǎn)亮了不滅的希望。這首《圣火2008》幫助我們回顧了中國(guó)在2008年走過(guò)的曲折征程，也突顯了中國(guó)人民面對(duì)困難不放棄、不屈服的頑強(qiáng)斗志。
跟《圣火2008》相似風(fēng)格的還有舞劇《紅色娘子軍》，它以芭蕾舞劇的形式，表現(xiàn)了在抗日民族時(shí)期，中國(guó)人民不向日本惡勢(shì)力屈服的大無(wú)畏精神。《紅色娘子軍》在中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的地位頗高，因?yàn)樗谌肓宋鞣降囊魳?lè)元素，以芭蕾舞的表演方式，展示了中國(guó)人民的英雄故事。這種中西結(jié)合的完美風(fēng)格，更是在藝術(shù)領(lǐng)域的一大突破。妙哉!妙哉!
除了欣賞中國(guó)的古典音樂(lè)之外，我們當(dāng)然也學(xué)到了諸多西方音樂(lè)史。在西方那個(gè)充滿誘惑又十分神秘的藝術(shù)世界里，一代又一代極具音樂(lè)才華的藝術(shù)家誕生了，如貝多芬、柴可夫斯基、約翰·施特勞斯、海頓等。傳承著浪漫主義風(fēng)格的西方交響曲，它給我們帶來(lái)了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。貝多芬，這個(gè)在我們看來(lái)再熟悉不過(guò)的音樂(lè)名人，事實(shí)上也有著不為人知的陰暗的一面。性格古怪，脾氣粗暴，這都是我以前不曾了解到的有關(guān)貝多芬的形象。但是偉人畢竟是偉人，他們都有著為世人所認(rèn)可的璀璨的藝術(shù)作品。《命運(yùn)交響曲》就是非常具代表性的一個(gè)例子。奔放、激昂的旋律寓示著絕不向命運(yùn)低頭，命運(yùn)應(yīng)由人自己主宰。我喜歡它的風(fēng)格，喜歡它的不為困難所壓倒的堅(jiān)強(qiáng)意志。首章激昂澎湃的音樂(lè)宛如一場(chǎng)暴風(fēng)雨在肆虐，它在考驗(yàn)人們的斗志。而我們，正應(yīng)該要接受它的考驗(yàn)，全力以赴，沖破黑暗的束縛，迎接勝利的曙光。而到了第二章，音樂(lè)曲風(fēng)有變，旋律開(kāi)始變得舒緩，像是一群水手剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)惡斗，現(xiàn)要稍作休息，重新在心中喚起對(duì)幸福生活的美好向往與渴望。但是從第三章開(kāi)始，曲風(fēng)重又回到激昂、澎湃的風(fēng)格。它意示著平靜是暫時(shí)的，稍作休息之后我們要做的是持之以恒地同命運(yùn)作抗?fàn)帲恢边@樣不停地奮斗下去!《命運(yùn)交響曲》給了我們很多啟示，在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，我們應(yīng)該始終懷著一顆充滿斗志的心來(lái)迎接人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨。
音樂(lè)的魅力是巨大的，音樂(lè)的思想是無(wú)止境的。《音樂(lè)鑒賞》，它不僅是一門(mén)簡(jiǎn)單的藝術(shù)理論課。通過(guò)對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，也受用了很大。它使得我對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)又增添了幾分，它教會(huì)了我在欣賞音樂(lè)的同時(shí)也認(rèn)真領(lǐng)悟它所傳達(dá)的思想和反映的人生主題。
音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
在本學(xué)期，我選擇了《音樂(lè)鑒賞》課作為選修課。起初我選修《音樂(lè)鑒賞》課，也僅僅是因?yàn)橛X(jué)得鑒賞音樂(lè)時(shí)不用動(dòng)腦子，不用寫(xiě)字，只要用耳朵去聽(tīng)就行，上課時(shí)會(huì)很輕松。其實(shí)我本人自認(rèn)為我自己是一個(gè)嚴(yán)重缺乏音樂(lè)細(xì)胞的人，甚至可以說(shuō)我對(duì)音樂(lè)是一無(wú)所知的。但是在現(xiàn)代這個(gè)音樂(lè)無(wú)處不在的社會(huì)熏陶之下也或多或少的接觸了一點(diǎn)音樂(lè)。當(dāng)然我接觸的音樂(lè)也只是皮毛而已。不得不承認(rèn)有時(shí)候當(dāng)心煩意亂的時(shí)候，靜靜的聆聽(tīng)音樂(lè)，心情就會(huì)好很多。我想音樂(lè)作為一種藝術(shù)，帶給人的有時(shí)候不僅僅是美感，還有精神的吧。當(dāng)然了，雖然我平時(shí)很喜歡聽(tīng)音樂(lè)，特別是在流行音樂(lè)方面，但也僅僅是停留在喜歡聽(tīng)的層次方面，而不是會(huì)去欣賞或鑒賞它。但在上過(guò)幾堂課之后，我的想法有了些變化。我漸漸地就被它吸引了，它讓我再次感受到音樂(lè)的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，還給我們介紹了好多經(jīng)典的樂(lè)曲和一些非常有特色的民族樂(lè)器。這不但使我們了解一些民族音樂(lè)，也使我們受益頗多。甚至到現(xiàn)在還有一些優(yōu)美的民族音樂(lè)一直縈繞在我耳邊呢!就這樣，漸漸地我對(duì)鑒賞音樂(lè)有了更深刻的理解，也懂得了鑒賞音樂(lè)的方式方法，并且在通過(guò)課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂(lè)文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂(lè)。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。
老實(shí)說(shuō)，我在學(xué)習(xí)《音樂(lè)鑒賞》課前，對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)更多的是在流行音樂(lè)方面，僅僅是喜歡一些歌手的聲音和一些歌詞的意蘊(yùn)。當(dāng)然了，我之所以更關(guān)注流行音樂(lè)，也是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言比較生活化、節(jié)奏也比較明快、更加貼近生活、易于讓我接受。而對(duì)于其它方面的音樂(lè)，我則是一知半解，而這次《音樂(lè)鑒賞》課使我開(kāi)闊了眼界。在《音樂(lè)鑒賞》課上，我們是以“聆聽(tīng)”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的，聆聽(tīng)是溝通的開(kāi)始。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我覺(jué)得老師就像是一個(gè)導(dǎo)游，一直引導(dǎo)著我們直接面對(duì)音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)，同時(shí)也給我們留有想像的空間，這使我們能夠很好的感受音樂(lè)、欣賞音樂(lè)。在課上，我們都欣賞了民樂(lè)、管弦樂(lè)、鋼琴曲、圓舞曲、小夜曲。
同時(shí)，為了更好的使我們欣賞音樂(lè)，了解音樂(lè)家的故事。老師也為我們準(zhǔn)備了一部以音樂(lè)為題材的電影：《出水芙蓉》。在看這部片子的時(shí)候，我一直在猜測(cè)，這部片子里面的很多演員應(yīng)該都是真正的藝術(shù)家。因?yàn)樗麄兊牟徘楹蛯?duì)音樂(lè)的感悟隨著旋律和表情動(dòng)作揮發(fā)的淋漓盡致。他們對(duì)樂(lè)器的駕馭能力和歌唱才華讓我看的欣喜萬(wàn)分。影片看起來(lái)很輕松，但那些甜美的男中音歌唱、由慢獨(dú)奏《霍拉舞曲》、女音樂(lè)老師的雙鍵盤(pán)演奏、學(xué)生們合唱《蘇格蘭民歌》、歌舞劇《水上圣典》等場(chǎng)面卻讓我映象很深刻。
記得周?chē)?guó)平先生好像有過(guò)這樣一段話，比較有趣。他說(shuō)：“音樂(lè)家用天國(guó)的語(yǔ)言敘說(shuō)天國(guó)的事情，詩(shī)人用人間的語(yǔ)言述說(shuō)天國(guó)的事情。詩(shī)人痛苦了，因?yàn)樗兹烁鶕?jù)人間的事情來(lái)理解人間的語(yǔ)言，總是誤解了詩(shī)人。音樂(lè)家可以免于此患，反正俗人聽(tīng)不懂天國(guó)的語(yǔ)言。”
我覺(jué)得如果從另一個(gè)角度來(lái)理解其最后一句的話，應(yīng)該就是每個(gè)人對(duì)于同一份音樂(lè)作品，會(huì)有各種不同的感受和理解。很多時(shí)候，即使同一個(gè)人在不同的環(huán)境和心境下，對(duì)于同一份作品的理解和感悟，也可能會(huì)發(fā)生很大的差異的吧。
另外，適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時(shí)候作曲家所處的時(shí)代背景和作曲家當(dāng)時(shí)的處境，對(duì)理解音樂(lè)也許有一定的幫助的。但是，那也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍选Ｒ驗(yàn)槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時(shí)的心境。對(duì)于音樂(lè)而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺(jué)得所聽(tīng)的音樂(lè)“好聽(tīng)”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)摹ｇ娮悠谝砸唤殚苑颍瑧?yīng)該也沒(méi)有什么高深的樂(lè)理知識(shí)，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺(jué)得，樂(lè)理知識(shí)對(duì)于欣賞(僅僅是欣賞)音樂(lè)而言，應(yīng)該是不算太重要得。個(gè)人認(rèn)為欣賞音樂(lè)，重要的是感悟，而不是單純的依靠知識(shí)。
同時(shí)，通過(guò)音樂(lè)鑒賞課學(xué)習(xí)，我對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)也有了更深的認(rèn)識(shí)。以前我一直覺(jué)得民族音樂(lè)不好聽(tīng)，或者說(shuō)是聽(tīng)不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我們都很喜歡當(dāng)今的流行音樂(lè)，我們對(duì)港臺(tái)流行音樂(lè)更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂(lè)，對(duì)民族音樂(lè)知識(shí)可以說(shuō)了解甚少，說(shuō)不出幾種民族樂(lè)器的名稱、叫不出幾位中國(guó)民族音樂(lè)家的姓名。而通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)美、動(dòng)人，我被吸引了!我國(guó)民歌浩若煙海，有內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無(wú)不給人以美的享受。我開(kāi)始覺(jué)得我可以從中得到豐富的體驗(yàn)，甚至體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。另一方面，民族音樂(lè)也因地區(qū)的差異而有不同的風(fēng)格特色，這也是它們的魅力所在，正是因?yàn)檫@樣，音樂(lè)的元素才會(huì)豐富起來(lái)，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會(huì)聽(tīng)“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂(lè)元素的多元化。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂(lè)，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，也越來(lái)越受我們的歡迎。
如今的音樂(lè)鑒賞已經(jīng)開(kāi)始成為我們生活中不可分割的一部分。生活中總是充斥著各種各樣的音樂(lè)節(jié)奏，如同生命里的行進(jìn)步伐一般。伴隨著自己喜愛(ài)的音樂(lè)，尋找那片屬于自己的天地。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是一種消遣娛樂(lè)的表現(xiàn)形式。音樂(lè)作為我們生活的一部分，幫助人們舒緩工作中的壓力，減輕了精神上的負(fù)擔(dān)。
從另一方面來(lái)講，音樂(lè)鑒賞對(duì)人的性情也有著極大的陶冶作用，它會(huì)使人成為一個(gè)感情豐富的人，一個(gè)有格調(diào)和品位的人，一個(gè)富有同情心的人，一個(gè)拒絕暴力的人。因?yàn)橐魳?lè)能陶冶人的性情，當(dāng)你真正沉浸在音樂(lè)中時(shí)，你會(huì)忘掉世俗中一切繁雜的事，盡情的暢游在音樂(lè)中!恰當(dāng)?shù)男煽偰芤鹑藗兊臍g娛感或者悲傷感，令人振奮或者令人如癡如醉，能夠調(diào)節(jié)人們生活、工作、思維的節(jié)奏，可以提高這些人處理事務(wù)和學(xué)習(xí)的效率。
我們每天都會(huì)聽(tīng)到各種各樣的音樂(lè)，或喜或悲，或激揚(yáng)或低沉，我們感受著音樂(lè)的種種，然而很多人都把音樂(lè)僅僅當(dāng)做歌來(lái)聽(tīng)，而并不懂得音樂(lè)的內(nèi)涵、魅力、作用。音樂(lè)不僅是簡(jiǎn)單的幾首歌，幾個(gè)曲子，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了很多知識(shí)。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅掌胀ㄍǖ囊魳?lè)但卻能起著巨大的作用，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。還有音樂(lè)能開(kāi)發(fā)一個(gè)人的思維，啟迪一個(gè)人智慧。法國(guó)大文豪雨果有一句知理名言：“開(kāi)啟人類(lèi)智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)字一把是文字，一把是音符。“可見(jiàn)音樂(lè)對(duì)一個(gè)人的智力的開(kāi)發(fā)有著重大的作用，很多人胎教選擇的就是用音樂(lè)，就因?yàn)橐魳?lè)可以激發(fā)一個(gè)人的心理感應(yīng)，從而開(kāi)發(fā)一個(gè)人的思維。
時(shí)間過(guò)得很快，一個(gè)學(xué)期的選修課就要結(jié)束了。雖然《音樂(lè)鑒賞》課學(xué)習(xí)的時(shí)間不是很長(zhǎng)，但我的收獲卻非常多，這門(mén)課程對(duì)我的影響也非常大，我對(duì)欣賞音樂(lè)的看法不再是那么簡(jiǎn)單了。通過(guò)上《音樂(lè)鑒賞》課激發(fā)了我對(duì)音樂(lè)的興趣，使我更加注意去聽(tīng)、去想、去感受、去體驗(yàn)音樂(lè)，使我懂得了在欣賞音樂(lè)中去陶冶性情和品格。
我想，今后我會(huì)經(jīng)常利用休息時(shí)間去收集各種音樂(lè)文化資料，學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，多聽(tīng)、多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，并獲得更多美的感悟。最后，我想說(shuō)：音樂(lè)是一種美好的特殊的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，不同的音樂(lè)形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多、越廣，才會(huì)給我們?cè)谏钪性鎏砩剩刮覀兊纳钗宀世_紛，因而人們的生活離不開(kāi)音樂(lè)。這就是我學(xué)習(xí)了《音樂(lè)鑒賞》課后最深的感受。
音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
音樂(lè)是生活的一種必需品。柴米油鹽醬醋茶為我們的身體提供能量，而音樂(lè)作為一種精神糧食則為我們的感官世界注入了活力，牽動(dòng)著我們的喜怒哀傷。音樂(lè)，以不同的形式，以不可阻擋的態(tài)勢(shì)，席卷、充斥著每個(gè)人的生命。
經(jīng)過(guò)了這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，不能說(shuō)自己對(duì)音樂(lè)有了更深層次的理解，可能還只能從節(jié)奏的快慢，音調(diào)的高低中體會(huì)到情緒的變化，而不能真正把握音樂(lè)家想表達(dá)的主題。但是在音樂(lè)的廣度方面，在這一學(xué)期中，我真的領(lǐng)略了很多，可以說(shuō)是經(jīng)歷了一次音樂(lè)之旅，享受了一次音樂(lè)的盛宴。歌劇、搖滾樂(lè)、音樂(lè)與美術(shù)的關(guān)系以及用日常生活用具來(lái)演奏音樂(lè)都給我留下了深刻的印象，下面我也會(huì)在這四個(gè)方面談?wù)勛约旱牧私馀c感受。
一：歌劇
歌劇是將音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)。以前的我對(duì)歌劇不感興趣，所以了解甚少，但聽(tīng)了天才韋伯的《歌劇魅影》后，發(fā)現(xiàn)歌劇并不是我想象中那么枯索，它繞梁三日的.動(dòng)聽(tīng)樂(lè)章、富麗堂皇的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、精美絕倫的演出服飾都讓我著迷。現(xiàn)在的流行樂(lè)與之相比，真的顯得十分單薄無(wú)力，最多是在疲憊時(shí)用來(lái)放松而已，很難給人震撼的感覺(jué)，一種身心完全脫離現(xiàn)實(shí)，仿佛進(jìn)入夢(mèng)境的感覺(jué)。也許真的如老師講的那樣，我們還需鍛煉我們的耳朵，提升它的審美能力，這樣才能不錯(cuò)失的經(jīng)典，才能享受到人類(lèi)精神文明的精華。《歌劇魅影》自2004年在中國(guó)開(kāi)始演出以來(lái)，成為迄今為止在中國(guó)演出時(shí)間最長(zhǎng)，場(chǎng)次做多的國(guó)外音樂(lè)劇，這也再次證明了經(jīng)典的魅力。我尤其喜愛(ài)其中的《allIaskofyou》，男女主角的深情對(duì)唱讓人聽(tīng)著聽(tīng)著就會(huì)不覺(jué)地流淚，其歌詞描述的愛(ài)情同樣引起了我的共鳴。
二：搖滾樂(lè)
年輕人似乎都會(huì)愛(ài)上搖滾這種令人瘋狂的音樂(lè)，它充滿激情、聲嘶力竭，讓人難以抗拒。《We Are The Champions》和《WeWill Rock You》相信很多人都聽(tīng)過(guò)，但卻不知出自誰(shuí)手，包括我在內(nèi)。在音樂(lè)鑒賞課上，我才開(kāi)始了解Queen這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)靡全球的搖滾樂(lè)隊(duì)，也進(jìn)一步拓寬了我聽(tīng)的搖滾樂(lè)的范圍。無(wú)數(shù)搖滾樂(lè)迷都懷念著六七十年代，那個(gè)帶著熾烈與灰燼氣息的瘋狂年代，那個(gè)由嬉皮士運(yùn)動(dòng)，朋克運(yùn)動(dòng)等等交織的年代。就在那個(gè)年代，Queen狂笑著，嘶吼著，揮舞著有力的拳頭消耗他們的青春，去撥開(kāi)大片迷茫的濃霧，綻放出了有別于粗糙朋克們的華美與優(yōu)雅。《A Night At The Opera》無(wú)疑是他們的巔峰之作。這張專(zhuān)輯不但是所有Queen迷頂禮膜拜的傳世經(jīng)典，也是搖滾史上一座光彩奪目的里程碑。抒情小曲、金屬力作、歌劇斷章在整體上錯(cuò)落有致，張馳有度，真正呈現(xiàn)了一個(gè)多彩的皇后。Queen是朵艷麗的花朵，永不凋零。
三：用簡(jiǎn)單的日用品演奏音樂(lè)
在老師給我們展示的各種音樂(lè)中，最令我震驚的就是STOMP樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)。他們使用的表演用具都是非常簡(jiǎn)單的日常用品，包括掃帚、垃圾桶蓋和打火機(jī)之類(lèi)的破銅爛鐵，他們甚至還用自己的身體發(fā)出聲音。他們的演出沒(méi)有昂貴的樂(lè)器，沒(méi)有雅致的服飾，沒(méi)有輝煌的舞臺(tái)環(huán)境，但撲面而來(lái)的是生命的旺盛活力和生活的質(zhì)樸氣息。STOMP樂(lè)隊(duì)徹底顛覆了我對(duì)“樂(lè)器”這一概念的理解。從STOMP樂(lè)隊(duì)出發(fā)，我想我們也許會(huì)對(duì)身邊的聲音有一個(gè)新的檢視、新的反省、新的發(fā)現(xiàn)。真正的藝術(shù)真的隨處可及！影片中的樂(lè)手藉由彼此間練習(xí)過(guò)的默契，踩著相同的旋律步伐，創(chuàng)造出美妙的音樂(lè)，感覺(jué)上每個(gè)人的音類(lèi)不同卻又很協(xié)調(diào)，簡(jiǎn)直是令人嘆為觀止。總而言之，他們化腐朽為神奇，重組觀看者的感官經(jīng)驗(yàn)，完美結(jié)合自然與藝術(shù)，不僅震撼了聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，更震撼了視覺(jué)體驗(yàn)。
四：音樂(lè)與美術(shù)
音樂(lè)很難對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行再現(xiàn)和描述，但極善于抒發(fā)感情和情緒，而美術(shù)又恰好充當(dāng)了音樂(lè)從單純的音響到情感抒發(fā)這一飛躍的紐帶和橋梁。我們通過(guò)對(duì)音樂(lè)、音響的聽(tīng)覺(jué)、想象而獲得各種視覺(jué)形象及畫(huà)面，進(jìn)而引發(fā)出相應(yīng)的情感與情緒，這時(shí)候，幾乎人的所有感官都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，使音樂(lè)真正成為“音樂(lè)”，而不再是僅僅由旋律、節(jié)奏等機(jī)械組合出來(lái)的音響。當(dāng)貝多芬的命運(yùn)交響曲配上富有表現(xiàn)力的動(dòng)畫(huà)，確實(shí)有助于我們對(duì)命運(yùn)交響曲的理解。郭聲健先生在他的《藝術(shù)教育論》一書(shū)中也談到：“一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)，只是各自所用的感性材料不同而已”。我想很多人在被要求描述音樂(lè)的起伏時(shí)都會(huì)自然而然地用線條的起伏來(lái)描述吧，這也再次證明了音樂(lè)與美術(shù)是互通的。
音樂(lè)不只是單純的旋律而已，它透著作者的情緒，承載著作者的思想，寄托著作者的希望。鑒賞也不是簡(jiǎn)單機(jī)械地用耳朵聽(tīng)而已，我們要用大腦去思考，用心去感悟。總之，音樂(lè)作為人身的必修課，值得我們一生去揣摩感悟。
音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5
每天我們都會(huì)聽(tīng)到各種各樣的音樂(lè)，或喜或悲，或激揚(yáng)或低沉，我們感受著音樂(lè)的種種，然而很多人都把音樂(lè)僅僅當(dāng)做歌來(lái)聽(tīng)，而并不懂得音樂(lè)的內(nèi)涵、魅力、作用。音樂(lè)不僅是簡(jiǎn)單的幾首歌，幾個(gè)曲子，它有著深刻的意蘊(yùn)，它包含了很多知識(shí)。在我們?nèi)粘Ｉ钪衅掌胀ㄍǖ囊魳?lè)但卻能起著巨大的作用，讓我們變得更加睿智，更加敏銳。
首先，音樂(lè)能開(kāi)發(fā)一個(gè)人的思維，啟迪一個(gè)人智慧。法國(guó)大文豪雨果有一句至理名言："開(kāi)啟人類(lèi)智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文字，一把是音符。"可見(jiàn)音樂(lè)對(duì)一個(gè)人的智力的開(kāi)發(fā)有著重大的作用，很多人胎教選擇的就是用音樂(lè)，就因?yàn)橐魳?lè)可以激發(fā)一個(gè)人的心理感應(yīng)，從而開(kāi)發(fā)一個(gè)人的思維。記得美國(guó)有一所中學(xué)每年都會(huì)培養(yǎng)一大批優(yōu)秀學(xué)生，而且他他們的學(xué)生最后很多都成就斐然，有個(gè)記者去調(diào)查采訪，當(dāng)問(wèn)及校長(zhǎng)為何他可以培養(yǎng)出這么多的人才時(shí)？校長(zhǎng)笑道，“因?yàn)槲覀冏⒁忾_(kāi)發(fā)學(xué)生的思維。”原來(lái)在他的學(xué)校讀書(shū)，如果想要畢業(yè)的話，不僅需要各門(mén)成績(jī)都達(dá)標(biāo)，還有一點(diǎn)額外的要求就是每個(gè)學(xué)生必須學(xué)會(huì)一門(mén)樂(lè)器，這就是他們的秘訣，很簡(jiǎn)單，但是很科學(xué)，因?yàn)樗麄兌瞄_(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，也就是智力啊！音樂(lè)能讓人變得敏銳，思維更加活躍，這對(duì)一個(gè)人的開(kāi)拓創(chuàng)新的能力的培養(yǎng)是很重要的。
美國(guó)心理學(xué)家勞舍爾曾在英國(guó)《自然》雜志發(fā)表過(guò)一篇《音樂(lè)與空間作業(yè)的表現(xiàn)》的文章，產(chǎn)生巨大的社會(huì)效應(yīng)。文章論證了聽(tīng)莫扎特音樂(lè)能夠促進(jìn)人的空間技巧。勞舍爾說(shuō)，他邀請(qǐng)大學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)，然后對(duì)他們進(jìn)行智商測(cè)試。某大學(xué)生在聽(tīng)了10分鐘的莫扎特《d大調(diào)雙鋼琴奏鳴曲》后，在空間推理測(cè)試中的得分有明顯的提高。比如，“與聽(tīng)放松指令和不聽(tīng)音樂(lè)時(shí)相比，聽(tīng)了音樂(lè)的大學(xué)生智商得分（IQ）提高了8或9分。”這一發(fā)現(xiàn)激起了公眾對(duì)莫扎特音樂(lè)的熱情，雖然一些科學(xué)家對(duì)此表示懷疑，這就是后來(lái)被廣泛傳播的“莫扎特效應(yīng)”。
現(xiàn)實(shí)中，音樂(lè)對(duì)人的智慧的開(kāi)發(fā)的例子也是不勝枚舉，前任副總理李嵐清同志在他的《音樂(lè)筆談》一書(shū)中，談到在接見(jiàn)香港匯豐銀行總經(jīng)理時(shí)，總經(jīng)理向他介紹匯豐銀行招聘專(zhuān)業(yè)人才時(shí)，同時(shí)也招進(jìn)一些音樂(lè)藝術(shù)人才，然后加以專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，結(jié)果這些人在同樣工作崗位上往往比本專(zhuān)業(yè)的人員還出色。他還談到，愛(ài)爾蘭是一個(gè)愛(ài)好音樂(lè)的國(guó)家，同時(shí)也是軟件大國(guó)。
這就是音樂(lè)，一把開(kāi)啟人的智慧的鑰匙！
其次，音樂(lè)能提高一個(gè)人的道德修養(yǎng)。雅正和諧的音聲，對(duì)教化人心有莫大的功效。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化”。音樂(lè)就像是千年積雪融化的雪水，干凈無(wú)暇，純潔無(wú)比，聆聽(tīng)音樂(lè)就仿佛沐浴在這純凈的冰水之中一樣，它可以讓你的心靈得到凈化，精神得到升華陶冶。當(dāng)你忘我的融入到音樂(lè)中時(shí)，就仿佛身處仙境一樣，使自己變得完美，自己的境界在不知不覺(jué)中提升。我國(guó)最早的一部比較完整的、珍貴的先秦時(shí)期儒家音樂(lè)思想和音樂(lè)理論著作《樂(lè)記》，就很重視音樂(lè)的教化育人作用和道德影響力。曰：“德者，性之端也；樂(lè)者，德之華也。”又說(shuō)，學(xué)習(xí)“樂(lè)”可以陶冶內(nèi)心，那末平易、正直、慈愛(ài)、體諒的心情，就蓬蓬勃勃地產(chǎn)生了……即曰：“致樂(lè)以治心，則易直子諒之心油然生矣。”《樂(lè)記》中對(duì)音樂(lè)能深刻感化人心，自然移風(fēng)易俗也有論述，“樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心。其感人深，其風(fēng)移俗易，故先王著其教焉。”可見(jiàn)古人已經(jīng)深深地體會(huì)到了音樂(lè)在育人方面的重要作用，它可以提高人的思想道德修養(yǎng)。
“是故先王之制禮樂(lè)也，非以極口腹耳目之欲也。將以教民平好惡，而返人道之正。”強(qiáng)調(diào)以美好和順的音樂(lè)教育人民棄惡揚(yáng)善，回歸純樸之道。我國(guó)古代思想家荀子也指出：“聲樂(lè)之入人也深，化人也速”肯定了音樂(lè)在人的品行、性格形成中的作用。佛教理論中特別強(qiáng)調(diào)聽(tīng)覺(jué)對(duì)人的影響，有“六根之中耳根最利”之說(shuō)。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱劦剑骸吧w欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要件”。一代代的偉人都在用自己的領(lǐng)悟向大家闡述著音樂(lè)的魅力，音樂(lè)就像流了五千年的河，凈化了一代一代人的心靈。
一首好歌，一曲好樂(lè)，可以從政治態(tài)度、倫理道德、思想品格和情操上等對(duì)人的素質(zhì)產(chǎn)生影響。《義勇軍進(jìn)行曲》使人產(chǎn)生激昂斗志；《命運(yùn)》使人面對(duì)困難不屈不撓；《我的祖國(guó)》，使人熱愛(ài)祖國(guó)之心油然而生；《走向新時(shí)代》，敦促人們快馬加鞭追趕新時(shí)代的步伐……音樂(lè)欣賞的作用在于可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，并使人從中汲取激情和前進(jìn)的動(dòng)力。
而且音樂(lè)還能提高人的審美認(rèn)知能力。欣賞音樂(lè)是一種審美活動(dòng)。高爾基說(shuō)過(guò)；“照人的天性來(lái)說(shuō)，人都是藝術(shù)家，他無(wú)論在什么地方，總能希望把美帶到他的生活中去。”在音樂(lè)文化中，一個(gè)很重要的問(wèn)題就是審美的觀念及其與別的藝術(shù)之間的關(guān)系。音樂(lè)審美對(duì)于西方文化來(lái)說(shuō)，審美意義即主要是對(duì)美的事物的感性認(rèn)識(shí)，而不是對(duì)真或善的事物的理性認(rèn)識(shí)，這也就是音樂(lè)審美的功能。就像人們能接受小夜曲所賦予的思念，復(fù)調(diào)音樂(lè)創(chuàng)造的對(duì)話，奏鳴曲表達(dá)的矛盾、交響樂(lè)寓意的哲理一樣，大多都是這種審美功能作用下的結(jié)果。音樂(lè)教育是人類(lèi)社會(huì)重要的文化教育活動(dòng)，它能使人具有高尚情感和豐富內(nèi)心世界的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。音樂(lè)藝術(shù)是一項(xiàng)塑造人的工程，它通過(guò)多種形式對(duì)人的審美能力和綜合素質(zhì)進(jìn)行挖掘和培養(yǎng)，從而達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。音樂(lè)教育只有在對(duì)真、善、美統(tǒng)一，知、情、意統(tǒng)一的理想人格的塑造中，才能發(fā)揮其特色鮮明的教育作用，才會(huì)實(shí)現(xiàn)其真正的藝術(shù)價(jià)值。這種價(jià)值的體現(xiàn)是指被塑造的人，能夠成為具有高尚思想道德情操的人，成為具有科學(xué)的審美觀，能夠辨別是非善惡的人，成為具有良好的心理品質(zhì)和豐富的內(nèi)心情感的人。所以音樂(lè)教育在完善人格、表現(xiàn)個(gè)性、陶冶情操、提高人的審美情趣以及創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等方面都具有非常重要的作用。
一首優(yōu)秀的音樂(lè)作品是作者凝情于筆，注情于音的結(jié)晶。但是，這僅僅是停留于樂(lè)譜上的成果，僅僅是一度創(chuàng)作。演唱（奏）音樂(lè)作品的過(guò)程是二度創(chuàng)作。聽(tīng)者對(duì)音樂(lè)欣賞感受及領(lǐng)悟是三度創(chuàng)作。鑒于音樂(lè)藝術(shù)在表達(dá)方式上的特殊性，使它在“二度創(chuàng)作”和“三度作”的審美過(guò)程中，也形成了一種特殊的思維方式，即以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)、理性分析為引導(dǎo)的多種心理因素。音樂(lè)藝術(shù)既不能像文學(xué)樣直接敘述事件，也不能像美術(shù)作品那樣直接描繪生活，音樂(lè)藝術(shù)是寬泛的藝術(shù)，它不受視覺(jué)的限定，全憑聽(tīng)覺(jué)的感知去展開(kāi)想象的膀，在美的立體空間中盡情地翱翔。它以樂(lè)音的律動(dòng)為生命，或如蜿蜒流淌的小溪，或如九曲連環(huán)的黃河，或如一瀉千里的長(zhǎng)江。它運(yùn)動(dòng)中形成的審美意象，使人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。它感動(dòng)著人的心靈，讓人感受著音樂(lè)的輕撫，喚起人們情感和強(qiáng)烈激情的巨能量。它強(qiáng)烈地作用于人的情感領(lǐng)域，使人心馳神往、如醉如癡；使人的審美觀得到了發(fā)展，使人增加愛(ài)了對(duì)真善美的追求。
另外音樂(lè)在促進(jìn)交流和表達(dá)方面也有著重要的作用。音樂(lè)具有交流、傳遞“信息”的功能，然而，音樂(lè)的“信息”是怎樣傳達(dá)的呢？是傳遞音符的高低、音色的明暗、節(jié)奏的快慢，還是傳遞音響帶給我們的聯(lián)想？人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)并不是一種世界性的語(yǔ)言。說(shuō)音樂(lè)是一種語(yǔ)言是因?yàn)樗哂斜磉_(dá)的功能，無(wú)論是表達(dá)感情、思想，還是文化，這種表達(dá)的功能是深深地扎根于產(chǎn)生某一特定音樂(lè)語(yǔ)言的社會(huì)和文化土壤之中的。離開(kāi)了造就它的土壤，就如語(yǔ)言脫離了它的語(yǔ)境，失去了表達(dá)、被理解和交流的可能性。
就拿電影《還上鋼琴師》來(lái)說(shuō)吧！他是橫跨七大洋的最偉大的音樂(lè)家，她戰(zhàn)勝了爵士樂(lè)的創(chuàng)始人，他演奏著天籟般的音樂(lè)。主人公1900自己說(shuō)過(guò)：鍵盤(pán)有始有終，你確切知道88個(gè)鍵在那兒，錯(cuò)不了。它并不是無(wú)限的，而你，才是無(wú)限的。你能在鍵盤(pán)上表現(xiàn)音樂(lè)的無(wú)限，我喜歡這樣，我能輕松應(yīng)對(duì)，而你現(xiàn)在讓我走過(guò)跳板，走到城市里，等著我的是一個(gè)沒(méi)有盡頭的鍵盤(pán)，我又怎能在這樣的鍵盤(pán)上彈奏呢？那是上帝的鍵盤(pán)啊！他在鍵盤(pán)上表現(xiàn)著音樂(lè)的無(wú)限也是表現(xiàn)著他的無(wú)限，鋼琴就像是他的一張嘴，講述著他的內(nèi)心，透過(guò)那一個(gè)個(gè)樂(lè)符，可以看見(jiàn)他那跳動(dòng)的心。當(dāng)他看到那個(gè)心愛(ài)的女孩時(shí)，帶著淡淡的憂傷和欲說(shuō)還休的無(wú)奈，他的一曲鋼琴就像是一面鏡子反應(yīng)者他的一切。他用琴與其他人交流，用琴表達(dá)著他的思想，內(nèi)心的感受。
高山和流水的故事更是完美的證明。高山流水的故事出自《列子？湯問(wèn)》，書(shū)中記載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋若江河！”他們就是在用音樂(lè)來(lái)交流思想，用音樂(lè)來(lái)感受靈魂。音樂(lè)好似一張演講者的嘴，表達(dá)著種種思想，與人交流著種種體會(huì)。
最后音樂(lè)能很好的放松一個(gè)人的身心。生活在現(xiàn)在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，每天最大的感受就是身心俱疲，于是休閑成為了很多人所追求的東西。音樂(lè)就像舒緩劑，在緊張的學(xué)習(xí)生活中，聆聽(tīng)一下，就仿佛清晨置身于廣闊的森林里一樣，全身從外到內(nèi)滲透著新鮮的氣息，人的神經(jīng)即刻得到舒緩，身心得到放松。
最現(xiàn)實(shí)的就是現(xiàn)實(shí)，每天的長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)思維僵化，人也變得遲鈍，這是停下手頭的工作學(xué)習(xí)，來(lái)一段輕音樂(lè)，頓時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)緊繃的神經(jīng)，慢慢的放松了下來(lái)，人也變得更加睿智了。
很多人面對(duì)巨大的壓力時(shí)會(huì)失眠。有人就會(huì)提建議，睡前聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè)，無(wú)疑這是很有效果的，屢試不爽。究其原因，就是在壓力面前人回變得緊張，神經(jīng)就是緊的，音樂(lè)就像一雙輕撫的手，給你按摩，把你的緊繃的思維慢慢的揉開(kāi)，把你的血管軟化，讓新鮮的氧氣運(yùn)轉(zhuǎn)在整個(gè)身體里，這樣自然人就會(huì)安然入睡。
好的音樂(lè)，慢慢沉浸其中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那樣的音符，不是可以用耳朵就能接收，用嘴巴就能吟唱的。它是那樣自然順暢的流淌在你生命的脈動(dòng)中，而且，聽(tīng)舒伯特的小夜曲，不論他的樂(lè)曲多么自然清新。最后都會(huì)由心底淡淡地散出一種美麗的悲哀。無(wú)論在何種心情之下，這具有魔力的魅音都會(huì)漸漸將你拉入忘卻世間喧囂的縹緲之境。猶如這手中茶杯上裊裊升起的清煙。視線和身體的重量都會(huì)逐漸變得迷離，卻只有思想，仿佛卸下了包負(fù)。可以恣意翱翔。萬(wàn)物合一獨(dú)我，亦是我為萬(wàn)物的輕盈。在這醒醒醉醉下，美麗的哀傷在心底沉淀、醞釀。好像是游走在夢(mèng)幻與真實(shí)間的彷徨。渴求的是，能夠永遠(yuǎn)停留在這音符止歇之前的縹緲中。哀傷的是，摘下耳機(jī)后，我還是要回去到，回去到那個(gè)喧囂的真實(shí)的世界中去。做一個(gè)被世事所累最終湮滅于世事的紅塵過(guò)客。如果平淡如風(fēng)，倒寧愿平淡地吹拂在舒伯特恬靜的音樂(lè)中，一個(gè)世紀(jì)又一個(gè)世紀(jì)地不斷奏鳴于人們的心中。即使歷史風(fēng)化在了虛空中，虛空上空卻還可以飄蕩著這跨越時(shí)空的永恒天籟。
音樂(lè)仿佛酷夏的一陣微風(fēng)，一陣細(xì)雨，給人以心靈的慰藉，讓人變得舒暢，清爽，使人身心放松！
在這喧囂的都市里，當(dāng)你被生活的壓力折磨的疲憊不堪時(shí)，放上幾首樂(lè)曲，你會(huì)頓生脫離苦海如入仙境的歡欣，放下你周遭的現(xiàn)實(shí)，追隨古人，你的內(nèi)心如沐春光會(huì)變得明麗開(kāi)朗起來(lái)。孔子聞韶樂(lè)，三月而不知肉味。音樂(lè)，只要息心靜聽(tīng)，愉悅之情油然而生；清澈的泛音，活潑的節(jié)奏，猶如“淙淙流水，幽澗之寒流；清清冷冷，松根之細(xì)流”。讓我們手捧一杯清茶，聆聽(tīng)一首音樂(lè)，鑒賞音樂(lè)，感受音樂(lè)的魅力，體驗(yàn)音樂(lè)的意蘊(yùn)，在音樂(lè)中得到心靈的成長(zhǎng)！
音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇6
音樂(lè)是我們生活里重要的一部分，走路時(shí)要聽(tīng)歌，吃飯時(shí)要聽(tīng)歌，連寫(xiě)論文的時(shí)候也要把電腦的音量盡量開(kāi)到最大。但是，長(zhǎng)久以來(lái)，我們所知道的聽(tīng)到的大多為一些流行歌曲，像交響樂(lè)像鋼琴獨(dú)奏其實(shí)離我們很遠(yuǎn)。
《把耳朵叫醒》是金海星的一首歌，曲風(fēng)輕快，同時(shí)也表達(dá)了一個(gè)歌手對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。作為一個(gè)聽(tīng)眾，從“不管3363還是3127，像一個(gè)一個(gè)困在凡間的精靈”到“111235，像風(fēng)箏呼嘯而去；555724，是落葉輕輕哭泣；111237，沒(méi)有人認(rèn)真在聽(tīng)”都可以感覺(jué)到歌者想表達(dá)，音樂(lè)是一種美好的存在，心靈有如一首美妙的樂(lè)曲，樂(lè)觀開(kāi)朗的心情能讓你把微笑把動(dòng)人的音樂(lè)節(jié)奏帶入人群。
而通過(guò)《音樂(lè)鑒賞》的學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)的理解或者說(shuō)自己認(rèn)知的音樂(lè)圈更為寬廣了。音樂(lè)的四大要素是旋律、和聲、節(jié)奏以及音色，欣賞音樂(lè)包括純美感享受、想象與聯(lián)想、純音樂(lè)鑒賞。音樂(lè)欣賞這門(mén)課程教給我們的不只是音樂(lè)本身，更加包括如何以一個(gè)紳士的姿態(tài)面對(duì)音樂(lè)、面對(duì)藝術(shù)，真正的靜下心來(lái)感知和享受音樂(lè)帶給我們的激情與安慰。
一、看動(dòng)漫認(rèn)識(shí)了久石讓
在所有樂(lè)器中，我最先喜歡的是鋼琴，后來(lái)同學(xué)里有學(xué)古箏的有學(xué)二胡的，慢慢的接觸越來(lái)越多的樂(lè)器，也能很快分辨出各種樂(lè)器。不過(guò)高中時(shí)，只是習(xí)慣性的稱其為輕音樂(lè)，只要是沒(méi)有人唱的就是輕音樂(lè)。
看新聞看電視時(shí)，會(huì)知道歐洲人很喜歡聽(tīng)演奏會(huì)，那個(gè)時(shí)候覺(jué)得那種沒(méi)有“歌詞”的樂(lè)器合奏有什么好聽(tīng)的。
直到上大學(xué)，看了宮崎駿的動(dòng)漫，聽(tīng)到動(dòng)漫中讓人醉心的天籟之音，這天籟之音正是久石讓的《天空之城》。《天空之城》的音樂(lè)以電聲，合成器為主，加上圓號(hào)，童聲合唱，鋼琴小品等等配合，主題曲《載著你走》由井上杏美小姐演唱。其中由杉并兒童合唱團(tuán)唱出的版本簡(jiǎn)直可說(shuō)是天使之聲，將《天空之城》的漂渺與悲哀表現(xiàn)得絲絲入扣；《シ一夕の決意》是一首鋼琴小品，描述了兩位主角初到達(dá)Laputa后所見(jiàn)到的情景，非常美妙，也是流傳極廣的一首。
舉個(gè)例子：某大學(xué)的年度藝術(shù)節(jié)匯演，有學(xué)系用了這首音樂(lè)來(lái)作表演得背景音樂(lè)，才剛彈出幾個(gè)音符，臺(tái)下有80%的人“嘩”了起來(lái)，說(shuō)：是《天空之城》啊！其實(shí)不看動(dòng)畫(huà)的人，一聽(tīng)也會(huì)被其所迷住。
悠遠(yuǎn)的鋼琴，飛揚(yáng)的小提琴或是低沉的大提琴，安靜的旋律和溫婉細(xì)膩的基調(diào)，是久石讓的一貫風(fēng)格，也是《菊次郎之夏》這張電影原聲大碟中給我?guī)?lái)的驚喜。
很多日本電影總是有一種安靜的氛圍，似如流水般的情節(jié)，卻能擊中人心底最軟弱的地方。記憶中最深的《千與千尋》，便記憶中最深的《千與千尋》，便是因?yàn)榫檬尩囊魳?lè)，我才得以與之結(jié)緣。也許是年少時(shí)最單純的夢(mèng)想和愿望，被那個(gè)小女孩的探險(xiǎn)故事深深吸引，為宮崎駿和久石讓深深折服。
二、從張靚穎到喜多郎
喜多郎的《印象西湖》被格萊美獎(jiǎng)提名，他邀請(qǐng)張靚穎做他的主唱，而我通過(guò)張靚穎又認(rèn)識(shí)了一位日本音樂(lè)大師。音樂(lè)就是大自然的聲音，喜多郎一直覺(jué)得他所作的音樂(lè)不是源自他自己，這些音樂(lè)是源自天堂的，只是通過(guò)他自己的身體和他的手指組成。
可以說(shuō)，早在70年代便開(kāi)始致力于研究電子合成音樂(lè)的喜多郎，是NewAge音樂(lè)的首席代表，他的作品有著日本NewAge音樂(lè)開(kāi)路先鋒的獨(dú)特風(fēng)格。將古典、流行、爵士融入電子音樂(lè)，他以電子合成器為演奏器具，他說(shuō)：“我可以用合成器創(chuàng)造海洋、冬天的海岸、夏天的海灘上的全部景色”。而評(píng)論家也把這種樂(lè)器制作的音樂(lè)成為“心靈音樂(lè)”。
喜多郎正是利用了合成器的多功能和巨大威力創(chuàng)作音樂(lè)，表達(dá)自己的情感。這種不同于西方音樂(lè)的東方魅力，使得他從首部作品《天界》面世開(kāi)始，《宋家王朝》、《絲綢之路》的接踵而至，就得到了世界上越來(lái)越多的聽(tīng)眾的肯定。
“在過(guò)去的二十年間，我學(xué)到了很多的音樂(lè)技巧，所以下面的音樂(lè)感覺(jué)是一樣的。下一步，我的目標(biāo)，將是回到自己原始的立足點(diǎn)，用心靈的情感進(jìn)行一次快樂(lè)而悲傷的宇宙旅行。我的音樂(lè)使自己感到和平和寧?kù)o，我的愿望是通過(guò)音樂(lè)達(dá)到時(shí)間和平。大自然激勵(lì)了我，我只不過(guò)是個(gè)使者。”喜多郎說(shuō)。
認(rèn)識(shí)了這些音樂(lè)大師，音樂(lè)也仿佛從此向我敝開(kāi)了更寬廣的門(mén)，于是譚盾、雅尼也進(jìn)入視野，于是開(kāi)始關(guān)注格萊美獎(jiǎng)的進(jìn)展情況，于是看電影時(shí)聽(tīng)到好聽(tīng)的配樂(lè)，不再只看演員表的名字。音樂(lè)帶給人的那種閑適心情難以言表，似乎所有事情與音樂(lè)結(jié)合在一起都變得完美起來(lái)。
看過(guò)《泰坦尼克號(hào)》之后，除了里面男女主角轟轟烈烈的愛(ài)情和沉船時(shí)的驚魂一刻帶給了我震撼之外，還有一個(gè)鏡頭讓我感動(dòng)到流淚。那就是當(dāng)人們都在又急又亂的逃命的時(shí)候，有一支拉小提琴的樂(lè)隊(duì)卻一直鎮(zhèn)定地在演奏。有人對(duì)他們說(shuō)：“根本沒(méi)有人在聽(tīng)”，可是他們說(shuō)：“吃飯的時(shí)候也沒(méi)有人在聽(tīng)，但是我們還是拉，音名樂(lè)能使人鎮(zhèn)定”。每次看到這個(gè)鏡頭，都會(huì)感到無(wú)比的震撼，更為音樂(lè)的神奇而驚訝。我想這才是一種藝術(shù)吧，我覺(jué)得藝術(shù)不僅僅是看到的聽(tīng)到的或者是聞到的，而是用心感受到的，并且能給人帶來(lái)力量的東西。就像是電影《放牛班的春天》的老師，用淳樸的音樂(lè)改變了一個(gè)原本亂糟糟的班級(jí)，也改變了他們的一生。而那里面優(yōu)美的曲子和令人深思的故事，對(duì)我們這些觀眾來(lái)說(shuō)也是一種力量。
物欲世界太過(guò)冷漠，音樂(lè)通過(guò)我們的耳朵傳達(dá)到心靈，叫醒的不只是我們的耳朵而已。
音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇7
音樂(lè)欣賞是音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣，擴(kuò)大音樂(lè)視野，提高音樂(lè)感受、理解、鑒賞能力以及發(fā)展想象力，豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段。音樂(lè)欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。音樂(lè)欣賞對(duì)學(xué)生的教育作用是其它任何教學(xué)手段所不能替代的。下面就針對(duì)新教材談幾點(diǎn)心得。
一、由表及里，由淺入深教學(xué)
音樂(lè)欣賞教學(xué)程度的提高不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過(guò)一個(gè)由表及里，由淺入深的發(fā)展過(guò)程我們的音樂(lè)前輩黃自先生認(rèn)為音樂(lè)欣賞時(shí)，欣賞者要經(jīng)過(guò)這么一個(gè)心理反應(yīng)過(guò)程：感知外部音響→開(kāi)展想象聯(lián)想→得到情感共鳴→理解認(rèn)識(shí)。所以欣賞教學(xué)時(shí)必須遵循這一心理反映過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生逐漸由低層次的直覺(jué)欣賞向高層次的情感欣賞，理智欣賞方面發(fā)展。這樣既符合心理反映過(guò)程，也有利于欣賞教學(xué)。
二、欣賞教學(xué)時(shí)精講多聽(tīng)
首先欣賞是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受的。要使學(xué)生理解音樂(lè)作品，首先對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)手段要有靈敏的感知能力，達(dá)到這一要求必須要通過(guò)大量的音樂(lè)欣賞才能完成。語(yǔ)言是不可能代替音樂(lè)，表現(xiàn)作品的，因?yàn)橐魳?lè)作品都可以從不同高度、角度和深度去領(lǐng)悟。我們知道，即使是同一首作品，同一觀眾（聽(tīng)眾）在不同的場(chǎng)合，不同的心境之下對(duì)作品的感受都回有所不同。所以在教學(xué)中，不能離開(kāi)音樂(lè)的藝術(shù)形象而作繁瑣冗長(zhǎng)的講述，因?yàn)槿绻v述過(guò)多，必然把學(xué)生的注意力分散，同時(shí)也阻礙了學(xué)生的獨(dú)立思考。必要的作品分析和知識(shí)介紹應(yīng)該主動(dòng)、精練、富有啟發(fā)性，目的在于把學(xué)生的注意力吸引到音樂(lè)上來(lái)，通過(guò)師生間的討論，聽(tīng)賞等共同活動(dòng)，使學(xué)生深入體會(huì)作品的思想內(nèi)容。
三、對(duì)比教學(xué)，靈活多變地設(shè)計(jì)不同課型
將題材，演唱（奏）形式及作品曲式與題裁等異同點(diǎn)明顯，易于對(duì)比地安排在一起進(jìn)行教學(xué)。這樣能使學(xué)生比較準(zhǔn)確地感受領(lǐng)會(huì)不同音樂(lè)作品所表達(dá)的不同思想感情，同時(shí)還能使學(xué)生更為深入地理解音樂(lè)，并在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中了解音樂(lè)表現(xiàn)的規(guī)律。
1.以題材為中心設(shè)計(jì)課型以某一題材為中心，將不同表演形式的音樂(lè)、音樂(lè)作品組合在一起，進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)。能使學(xué)生從不同表演形式的音樂(lè)作品欣賞中，集中體會(huì)，理解音樂(lè)家是如何運(yùn)用不同音樂(lè)表現(xiàn)手段來(lái)表現(xiàn)共同的音樂(lè)與主題的。
2.以演唱（奏）形式為中心設(shè)計(jì)課型，這一課型將同一音樂(lè)表演形式、內(nèi)容、主題不同的音樂(lè)作品組合在一起開(kāi)展音樂(lè)欣賞教學(xué)。如以“獨(dú)唱”為中心的音樂(lè)欣賞課，就可將男聲、女聲、童聲等不同聲，不同歷史時(shí)期，不同風(fēng)格等形式的獨(dú)唱曲組合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這樣除有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，了解不同表演形式的經(jīng)典音樂(lè)作品，拓寬音樂(lè)視野。
3.以作品曲式與體裁為中心設(shè)計(jì)課型，這一課型將同一曲式結(jié)構(gòu)或樂(lè)曲體裁的音樂(lè)作品組合在一起進(jìn)行教學(xué)。如以“一段體”為中心或以“進(jìn)行曲”、“變奏曲”等為中心開(kāi)展音樂(lè)欣賞教學(xué)。這樣做有助于學(xué)生了解曲式、體裁等有關(guān)音樂(lè)知識(shí)，同時(shí)還可以使學(xué)生充分了解到音樂(lè)內(nèi)容與音樂(lè)表現(xiàn)形式的相互關(guān)系，讓學(xué)生充分感受到音樂(lè)的形式美。
四、音樂(lè)欣賞教學(xué)時(shí)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，聯(lián)想等能力
想象和聯(lián)想是音樂(lè)欣賞者必然產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，是欣賞教學(xué)中帶有創(chuàng)造性的心理活動(dòng)。在欣賞教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，啟發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的豐富想象力，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確地體驗(yàn)音樂(lè)情感。
在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，要求學(xué)生把自己體驗(yàn)到的音樂(lè)情感、想象到的音樂(lè)形象或意境，用寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)散文、寫(xiě)聽(tīng)后感、畫(huà)圖畫(huà)等方式表現(xiàn)出來(lái)。這種方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力、創(chuàng)造性思維能力及藝術(shù)表現(xiàn)能力。采用這種方法，一定要精心引導(dǎo)，而且還要有較充裕的時(shí)間。在教學(xué)中，既要注意啟發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，又應(yīng)注意教師的指導(dǎo)作用。由于學(xué)生的年齡、知識(shí)水平、審美經(jīng)驗(yàn)等的限制，他們的聯(lián)想和想象往往會(huì)與音樂(lè)的基本情緒和內(nèi)容有一定的差異，這就需要教師的精心指導(dǎo)。
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