高考作文題預測：從人們的評價談起
利與義，猶如魚和熊掌，二者不可兼得——受“利”而無“義” 得“義”而失“利”，這就是人們的價值觀。下面是小編整理的作文，歡迎大家閱讀!更多相關信息請關注CNFLA的相關欄目!
【題目】
孔子有個學生看到一個孩子掉進湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救上來。小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心。孔子卻對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告:只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。
春秋時魯國政府有一條規定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬。孔子的一個學生贖人后卻沒有去報賬，人們夸贊他品格高尚。孔子卻嚴厲地批評他，說他的行為妨礙了更多在外國淪為奴隸的人被贖回來。因為墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬則說明自己的品格不如孔子的學生，所以以后只好假裝沒看見。
要求:全面理解材料，選擇一個側面、一個角度構思作文。自定立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含義作文。
【簡析】
這段文字敘述了兩件類似的`事情，“救人受牛”和“贖人不報賬”，涉及了孔子、學生一、小孩、小孩的父親、大家、學生二、魯國奴隸、魯國政府等可謂情節復雜，人物眾多。對這類材料的解讀，可以從“人物角色”出發，連線現實逆向思考出新意。
【范文】
從人們的評價談起
孔子有個學生冒著生命危險救了一個落水的小孩，小孩的父親送他一頭牛，他高興地接受了。可是大家卻認為他太貪心。而孔子另一個學生到國外去旅行的時候贖回了一個做奴隸的魯國人，沒有按照魯國政府的規定去報賬，人們卻夸他品格高尚。
同樣是做了好事，卻因為對待物質與金錢的態度不同而得到了人們不同的評價。為什么呢?
究其原因，在人們的心中，中國一向是禮儀之邦，只有謙虛和無私奉獻才是好人。子路就沒有做到這一點。一頭牛，在兵戈相見的春秋時期，算是很貴重的禮物了，而子路就那么輕易地接受了看看人家子貢，花自己的錢為公家做貢獻，不計較不抱怨，那才是真正的有義之人啊!
利與義，猶如魚和熊掌，二者不可兼得——受“利”而無“義” 得“義”而失“利”，這就是人們的價值觀。這種觀念統治中國2000多年，“做好事不留姓名”幾乎成為每一個中國人自覺的行為，直到現在，我們在做了好事之后，不但不敢不會不想接受別人的獎賞，甚至在被別人夸贊的時候還會臉紅。這真的是正常的嗎?
看過中國青年楊立在德國的一段經歷以后，深深被克里斯托小鎮鎮長的話所感動。把撿到的`裝有錢和信用卡的皮夾交到市政廳，這在中國實在是平凡得不能再平凡的事情了，可是克里斯托小鎮的鎮長為了讓楊立領回一枚獎章和500歐元的獎金，竟然發動了百余名警察進行尋找。
克里斯托小鎮的鎮長還給我們上了生動的一課。他在了解了楊立想法以后，嚴肅地說:“施恩不圖報，并不是你們中國人眼中簡單的個人問題，可以說，你拒絕我們的請求，已經相當于在破壞我們的價值規則。那些獎勵你可以不在乎，但你必須接受，因為那不僅僅是對你個人的認可，也是整個社會對每個善舉的尊重對善舉的尊重，是我們每個公民的責任，也讓我們有資格去勸勉更多的人施援向善，所以我們才不能因為你的無私放棄而不去履行自己的責任。”
一個小鎮的鎮長，把對善舉的尊重看成是自己的責任，嚴格執行獎勵制度，這種精神，這種執著，這種信念，令我深思:我們的傳統觀念到底還能走多遠?
“義”和“利”真的不能兼得嗎?
【點評】
此文圍繞人們對子路和子貢的認識來挖掘“義與利”的關系，將中國傳統價值觀念與德國克里斯托小鎮人的觀念進行對比，最終得出全社會都應該尊重善舉的結論這種尊重不應僅是精神層面上的`肯定，也應是物質層面上的獎勵。
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