詩歌知識大全
導語：詩歌可以說是人性的展露,情感的濃縮,人生哲理的體驗,是詩人以其充沛的 熱情、睿智的目光去發現、感悟生活后, 奉獻給人們的一份寶貴的精神財富。以下是小編為大家精心整理的詩歌知識大全，歡迎大家閱讀參考!
1、衣沾不足惜，但使愿無違。(《歸園田居》)
這句話看似平淡，但對“愿無違”強調得很充分，蘊含了不要在那渾濁的現實世界中失去自我的意思。
2、綠樹村邊合，青山郭外斜。(《過故人莊》)
寫山村風光。由近漸遠，景色越來越開闊，寫出了一派清幽恬靜的氣氛。
3、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。(《錢塘湖春行》)
“漸欲”、“才能”兩個字眼富于動態，表現出亂花和淺草的勃勃生機。
4。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。(《書湖陰先生壁》)
用擬人手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。“護”、“繞”二字顯得極有情致。
5、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)
這是動中即景，寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊含著生活的哲理，后引申為人在遇到困境時會生出許多希望。
6、日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。(《觀滄海》)
這幾句詩創造了一種宏大的意境，表現了作者吞吐日月的博大胸襟。
7、海日生殘夜，江春入舊年。(《次北固山下》)
“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語的位置加以強調，并且用“生”字和“入”字使之擬人化，賦予它們以人的意志和情思，妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然理趣，給人樂觀、向上的力量。
8、會當臨絕頂，一覽眾山小。(《望岳》)
寫出了詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，具有一定的生活哲理。
9、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。(《西江月》)
稻花香里說豐年的不是人，而是一片蛙聲，這種側面烘托詩人陶醉在豐收的歡樂之中的寫法極為動人。
10、海內存知己，天涯若比鄰。(《送杜少府之任蜀州》)
這是勸慰友人不要為離別而悲傷，而要心胸豁達，坦然對待。這兩句詩語言形象而凝練，飽含深情而富于哲理，一洗以往送別詩黯然消魂的感傷情調，而代之以豁達樂觀的感情，給人以莫大的鼓舞和安慰。
11、日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。(《黃鶴樓》)
“鄉愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使詩意重歸于開頭那種渺茫的境界。
12.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
景象壯麗，一改前面傷感低沉的情調，變為慷慨昂揚的氣概。這兩句還借自然景物的變化暗示社會的發展，蘊含哲理。
13.商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。(《泊秦淮》)
表面批評歌女，實際上批評縱情聲色、醉生夢死的頹靡世風，批評了沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統治者。表現了詩人對國家命運的關切和憂慮，也蘊含著對世道的憤慨。
14.何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。(《夜雨寄北》)
以未來想象中的歡聚許諾友人，不僅是暫且寬慰自己，也是安慰友人。于是未來的歡聚反襯今夜的愁苦，而今夜的愁苦又成了重聚中的話題材，增添了重聚的歡樂。
15.老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(《龜雖壽》)
用“老驥”作比喻，表達了詩人為統一全國而繼續奮斗的雄心壯志。后人常用這幾句比喻人面對暮年，仍保持一種生命不息、斗爭不止、奮發有為的精神境界。
16.剪不斷，理還亂，是離愁。(《相見歡》)
暗用絲作喻體，卻更進一步，翻出新意，形容愁思之紛繁和難解。
17.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。(《觀書有感》)
水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知。人們也用這兩句詩贊美一個人的學問或藝術的成就，自有其深厚的淵源。我們也可從中得到啟發，只有思想活躍，以開闊的胸襟，接受種種不同的思想，鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。
18.最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。(《清平樂?村居》)
“亡賴”即“無賴”貶詞褒用，表現小兒活潑可愛的情狀，充滿愛憐之情。“臥”字使小兒剝蓮蓬時的天真、頑皮躍然紙上。
19.大漠孤煙直，長河落日圓。(《使至塞上》)
“大”狀其景觀，意境雄渾，視野開闊，“孤”寫出了炊煙的孤單、醒目。“直”使景物變得挺拔堅韌，剛直有力。“長”視野開闊，“圓”給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。
20、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。(《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)
月亮本無情，但詩人通過豐富的想象，賦予月亮以人的感情色彩，將月亮人格化了。
21、感時花濺淚，恨別鳥驚心。(《春望》)
采用擬人手法，以物之情寫人之情，極力渲染了詩人憂國思家的痛苦心情。
22、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(《登飛來峰》)
不怕浮云遮住了遠望的眼光，只是因為身在最高層。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理，具有普遍的意義。
23、江山代有才人出，各領風騷數百年。(《論詩》)
國家代代都有有才情的人出現，他們各自的影響也不過只有幾百年而已，這實則表達了詩人主張詩歌創作要有時代精神與個人獨創，反對泥古不化，盲目崇古守舊。
24、山隨平野盡，江入大荒流。(《渡荊門外送別》)
“隨”將群山與平野的位置逐漸變換、推移，給人以空間感和流動感，“入”字仿佛江水流碧空，流入荒漠遼闊的原野，流入大海之外，短短十字，畫出了一幅氣勢磅礴的萬里長江圖。
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