以水為話題的作文800字三篇
導語：一方水土養(yǎng)一方人，可以這樣說，水是人類的搖籃。下面是小編為您整理的描寫水的作文，希望對您有所幫助。
篇一：人生應如水
水，是什么?
——題記
水是包容，水是理解，水是受傷時安然無恙的姿態(tài)，做人就應像水一樣明朗而透徹。
當你受傷時，你會悲傷難過，會埋怨家人，社會以及朋友。也許他們對你造成了心靈的傷害，但我希望你可以堅強。我希望你可以靜下來仔細的想想“水”這一個神奇的力量，它也許能夠泯滅你心靈的創(chuàng)傷。
人生應如水，淡泊名利。是名利如浮云是水的的品質(zhì)，滋潤了大地萬物，但不求回報。水乃萬物之源，歷史上老子手指浩浩黃河，對孔子說：“汝何不學水之大德歟?”孔丘曰：“水有何德?”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也。”孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下;眾人處易，水獨處險;眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎?此所以為上善也。”老子點頭說：“汝可教也!汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測，善為淵也;損而不竭，施不求報，善為仁也;圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進，善待時也。故圣者隨時而行，賢者應事而變;智者無為而治，達者順天而生。汝此去后，應去嬌氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你?”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。”說完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不舍地向魯國駛?cè)ァ?/p>
上善若水，善為仁也。上善若水，廣袤無暇;上善若水，德而無私也。
篇二：水的啟示
自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪;有的緩緩流動，有的激昂澎湃;有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。
遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時光飛逝。古人對此也有不少感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩句的字里行間無不包含著前人對后人的期望：要珍惜時光。是啊，擁有無限生機的我們，若不趁著這逐漸流逝的大好時光奮力一搏;又更待何時呢?
俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會到了水滴石穿。這其間蘊含著深刻的辯證法：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物是由量的慢慢積累才導致最終的質(zhì)變。設若讓一個乳臭未干的小孩一夜間變成一個白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運動員等等，都會讓人覺得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點滴做起，一步一個腳印地前進，時時牢記“水滴石穿”。
傾聽那春雨水滋潤萬物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽的`人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的詩句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。
凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊含著大自然雄偉的力量，同時也教會了人們：應該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌的波浪無所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。
總之，水無時不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
篇三：水
春來了，溪邊盛開金針花，引得蜂飛蝶舞。冬天，水面結(jié)有一層薄薄的冰，晶瑩剔透，你能看到溪水潺潺流向遠方。
自小溪的源頭“龍王泉”被填死后，便只剩下一灣干枯渠道。說它干枯也不盡然，每到雨季，總有一些積水留下來。微風吹過，水面倒也粼粼然。
兒時，在溪水邊常看到姑娘、村婦浣洗的身影。那時的我喜歡一個人靜靜地望著溪水，獨自傾聽嘩嘩的流水聲，出神地望著、想著。想些什么呢?說不清，現(xiàn)在也記不得了。大概總有一些借助那水光波影而使童稚的心靈有所感悟的東西吧。因為水本是可愛的。
稍長，知道了“仁者樂山，智者樂水”這句話，不免感念圣人的高明。見過比故鄉(xiāng)小溪氣派得多的大河，面對渾濁的流水，思緒常被牽去很遠。但兒時在溪畔與水心交神會的懵懂感覺，卻很難再現(xiàn)。
再以后，漂泊輾轉(zhuǎn)，寄身他鄉(xiāng)，難得見到如故鄉(xiāng)小溪的一泓碧水，幾縷清波。偶爾行經(jīng)名川大河，目光雖不免顧盼留戀，然行旅匆匆，身心難能與之交游。心田總不免有種干涸的感覺。
幸好，我的居處雖無水，案頭卻常有書。我發(fā)現(xiàn)書里頭古人與水相會，留下了許多“觀水”佳話。
你看：屈子澤畔行吟，魏武觀海遺篇，陶公問津桃源，東坡赤壁作賦……騷人臨水之際，是何等興致淋漓!
你再看：范蠡五湖泛舟，達摩一葦渡江，宗澤三呼過河，苻堅投鞭斷流……志士憑流之時，又是何等意氣風發(fā)!
人心靈對水的感受，或水對人心靈的昭示，常常是因人、因勢、因時、因事而大相徑庭。此謂“觀水有術(shù)”。水不同，人相異，不必不然，亦不必盡然。其實，流水無言。古圣先賢卻把如許沉重的人生感慨托寄給了它。
然而，流水卻是有情的。這情屬于生命，屬于用心去體味人生和歷史的人。
俱往矣!
詩人也好，英雄也罷，“千古風流人物”終為滾滾流水淘盡，留下的唯有與水神交的晶體。
正是因了這些晶體，心中便始終閃念著溪水的蹤影。每每一些憂與樂縈回于胸時，它就會滌蕩、滋潤著我的心靈，使我從前人的情思中受到某些啟迪，獲得釋然和解脫。
溪水如斯，包含了多少難言的會心與默契。
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