【精品】道德作文集錦八篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的道德作文8篇，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
如何提高學生道德行為能力
小學《品德與生活》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態度、情感和行為的改變為主要目標。學生品德的形成與社會的發展是息息相關的，思想品德課教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據教學內容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價，明辨是非，感知善惡，來提高學生道德判斷能力和道德行為能力。
一、將學生的現實生活引進課堂。
在品德教學中，我盡力做到把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯系起來。在教學中我喜歡把課堂生活拓展到兒童的學校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。來讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發展自己的生活經驗。如教學《遵守交通規則》時，我在教室內模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學生“真實”地體驗應該如何遵守交通規則，怎樣才是真正遵守交通規則的行為。我借助多媒體創設了這樣一個情境：放學路上，從一輛汽車上走下來一個陌生人對小紅說“我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？”小紅應該跟陌生人走嗎？我沒有讓學生直接回答，而是讓同意走的同學坐左邊，不同意的同學坐右邊，座位調整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中，使學生得到啟發，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學生的道德思辯能力和認知水平。
二、開展活動提高明辨是非，感知善惡的能力。
學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。在思想品德課教學中，我通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。“燈不撥不明，理不爭不透”。 如上網，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么，學生的想法是怎么樣呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。于是，我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰來充分發表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
又如教育學生積極參與“12、8獻愛心”捐款活動時。首先，我引導學生回憶生活中有哪些弱勢群體特別需要幫助、扶持和關心的（如：老、弱、病、殘等人群）。接著，我又引導學生回憶生活中又有哪些人給予這些弱勢群體的關愛和幫助，使他們獲取溫暖和光明等事例。最后，我讓學生設身處地想想：假如這些弱勢群體是自己的親人，自己的態度會怎么樣？假如自己是這些老、弱、病、殘者，又會有什么樣的感受？從而引導學生反思自己對參與“12、8獻愛心”捐款的態度。向學生倡導“人人為我，我為人人”的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己快樂。更要懂得關愛別人，具有互助互愛的精神，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導其行為實踐。
三、親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解。
讓學生產生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發他們的道德情感內化為道德認識。如教學《家長關愛我成長》一課時：課前，我先把班上一名學生嬰兒時、幼兒園時、小學時的三張照片做成，再布置學生準備一些小時候使用過的物品以及與之相關的故事。上課時，我用展示三張照片，請照片中的學生談談成長中的感受，讓鮮活的生活現實與教科書結合成一體，引出了教學主題。再讓學生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關的故事。印象最深的是，有一位學生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中學生體會到父母在養育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。由于我的教學設計讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關系。因此，在課堂上的回歸生活使學生能在情緒上受到感染，情感上產生共鳴，從而撥動了學生的'心弦，引發了學生的體驗。
又如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：小方的父母離婚后，小方由爸爸撫養。他的一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學時，我讓學生換位體驗小方的心情，即設計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質起著積極作用。
總之，《品德與生活》作為一門獨立的綜合性活動型課程，以兒童的生活為基礎，以密切聯系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導兒童在生活中發展，在真實的生活世界中感受、體驗、領悟并得到各方面的發展。孩子們才能通過深入淺出的道德、科學、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態度和實際的生存能力打下良好的基礎。
道德作文 篇2
今天偶然讀《老子道德經第八章》后有感頗深，便與之分享!
善為何物？難于言說，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之說。
水乃平常之物，舉目所及，比比皆是。水雖平凡，卻蘊含非凡智慧和品性，遠非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。
水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所為也，地球，亦水所為也，萬物生長，皆賴于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回饋。水，恩澤萬物而不事張揚，惠及眾生而德行謙卑，總往低處流，總往底下鉆。
水，不與萬物爭，不與人計較，你進，她退，你擠，她溢，能屈能伸，看開，大氣，超脫，逍遙，故無詬病，少非議。
水，形易變而性難變。倒杯里而成杯之形狀，倒碗里而成碗之形狀，倒鍋里而成鍋之形狀，外形雖成了別人的外形，品性仍然是自己的品性，放棄該放棄的`，堅守該堅守的，外圓內方，靈活自如。
水，看似無力，實則有力，表面軟弱，內心堅強。堅硬易折，柔軟耐久。水滴石穿，繩鋸木斷，以柔克剛，以軟勝硬。
低調，不爭，適應，柔韌，水之大智慧，水之高品性。
何謂道，水即是。
附老子《道德經》第八章“易性第八”：“上善如水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤
何謂道，水即是
……
道德作文 篇3
————一幅漫畫的啟示
夕陽西下，晚霞紅通通的，輝映著兩個孩子可愛的臉蛋，兩個放學娃金剛和吳家家正匆匆往家走，因為有一大堆作業等著他們。這時，他兩看見了路旁的垃圾桶，不由的放慢了腳步。只見潔白的道路上的垃圾桶被污滓弄得斑斑駁駁，如一個臟臟的小孩無助的站立在路旁，垃圾桶四周竟還圍著一大堆零零碎碎的垃圾，有包裝紙，剪刀，日用品，還有人們吃剩下的食物。不僅憋出了臭氣，還引來一群蒼蠅爭食。吳家家不禁皺起了眉頭，喃喃自語：“真是的！怎么這么不講衛生，哎！現在的人！”她趕緊挽起袖子，走進垃圾桶清理起來，一把，兩把，完全將臭味拋于腦后。但金剛卻不動聲色，咂咂嘴，摸起了腦門，吳家家催他過來幫忙，他卻不緊不慢，從書包中拿出一張紙，用水筆在紙上寫上了一句工整的話——文明——只差一步。然后把它貼在了垃圾桶上。干完活的吳家家朝金剛豎起的大拇指。兩人看著煥然一新垃圾桶，都會意的笑了。
轉移目光，那兩個孩子的笑臉還如陽光般燦爛的找映著我的心，那會意的.笑蘊涵了什么？那就是道德。人們常說：“道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。”的確。道德好比一個大圓球，左邊是“是”，右邊是“非”。“是”是鐵做的，“非”是泥做的，很多人面臨道德抉擇時，常常會選擇非。他們僅為這一步，而失去了文明的道德，偏是這些天真可愛的孩子，永遠把道德記與心中，也只有他們的心是純潔的，能夠使城市變得文明。
也是，每個人都曾有過某次錯誤，可大可小，我也在那次不經意間犯下了錯誤。
那天。我早早的放好了自行車進超市買東西，可過一會兒，出了超市一看，卻見我的車子已被夾在十多部自行車中。我曾想過要搬開一輛自行車，卻因懶惰而一意把自己的自行車從中間抽了出來。只聽“嘩啦”，自行車呈現出一連串“多米挪骨牌”的倒塌樣，因此，犯下了錯誤。
生活中，道德無處不在，你的一言一行，密切關系著城市道德，在道德的岔路口，是難，非易。一時的欲望讓我們選擇了非。此時，對比著漫畫中的同齡人，我深深感到自己應該跨過那一步，做一個文明人。也同時感染我身邊的每一個人，使我們多一點受斂，多一點勤快，生活就會充滿美好。
……
道德作文 篇4
見到老師時說聲您好；同學之間互相幫助；誠實守信，不說謊話；保護環境，愛護花草樹木.我 曾經看過這樣一個這樣的故事： 冬天到了，下了幾場大雪，兔媽媽要出去找食物，它擔心小白兔孤單，就和小白兔堆了一個白白胖胖的雪人，雪人一下子活了，它調皮地眨著眼睛，朝小白兔笑呢。兔媽媽跟小白兔說了些話，然后就走了。小白兔跟雪孩子高高興興地玩了起來，玩了一會會，小白兔覺得有些冷，就回到屋里，點燃柴火，呼呼地睡著了。屋外的雪孩子看見小白兔家躥出的火苗，急匆匆地跑過去，勇敢地沖進屋里，救出了小白兔，自己卻融化了。
多么善良的雪孩子，為了救出小白兔獻出了自己的生命。雪孩子雖然融化了，但我們相信，它一定會永遠留在小白兔的記憶中。它提醒小白兔，也提醒我們每個小朋友，在危難之中應如何對待朋友。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，讓美德的種子在心中生根發芽！
在以傳統美德而著稱的中國的今天，社會上卻有一種不和諧的聲音。當看到有人見義勇為的時候，發出的是噓聲；看到并不值得尊敬的領導,說出的是一連串的恭維……這讓做好事的人心寒；讓沒做過好事的人退卻,讓真誠的人無處棲身.于是這個漸漸沒了人情味的社會呼喚道德,而道德也在呼喚我們。
乞丐中是有騙子，可也有大部分是急需幫助的人，給了也許只會是損失點錢，而如果不給，那損失就不止是錢了。幫助別人也許會惹來麻煩，如果所有人都這么想，那你困難的那一天，我估計也會無人問津。誠實，謙虛，助人為樂卻都只是道德的底線，而都很難在今天的'社會中實現。美國將某些是最基本的道德規定（講）成了法律，這樣雖很悲哀，但起碼可以約束人們遵守。我們不能寄希望于法律的約束，而應該從內心去這樣做。
只有從小的方面一點一滴去積累，才能具有更多優秀的品質，如果在微小之處就告誡自己不要讓自己蒙受損失，那么道德將遠離我們而去，更別說成為優秀的人才了。道德是我們心靈深處的良知，如果連它都沒有了，那么再堅固的法律也控制不了犯罪。邊遠地區的窮苦人民需要我們幫助；飽經戰亂的人需要我們幫助；無數的難民需要我們幫助；身患重病的人需要我們幫助……許多事情都需要我們用更大的“道德”去解決,而如果連誠實,仁慈這些基本的都做不到,那世界未來的和平和美好都將是個夢.
想一想乞討者的眼神中的那種懇求吧;想一想身陷困境的人的眼神中的期盼和無助吧!想一想想上學卻沒錢的孩子眼神中的渴望吧!那都是道德在呼喚我們啊!我們應重拾道德,真正繼承中華的精神,而不要讓那眼神變為失望和無奈.
道德作文 篇5
因為年輕，所以有很多的迷惑不解，因為有太多的追求，所以有對世界的不滿憤慨。讀一些修身養性的書籍有利于心靈心智的成長。《老子》通篇闡述了一個思想，那就是“道”，一個看不見摸不著卻的的確確存在于萬物之間，所以事物都必須遵守的一個規律，正是因為這個規律法則的存在，所以要“無為”，無為不是無作為，而是順應事物存在發展的規律，不能逆反或是違背這個自然法則，對于我們這些唯物論者，老子的觀點的確和我們現在人的思想很接近。通篇文章不過幾千字，然而個人理解不同，感悟就有所不同。我曾在網上就見過同句話不同譯文的，可見精品文章閱讀，仁者見仁，智者見智。
“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”一種生活的哲學。孔子曰：“三人行必有我師焉。”可是在現實中常常會發現身邊的人如何如何不如自己，真的好似無任何優點，我們無法包容一個自己有所厭惡或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話卻給了我很多啟示。雖然取自的這一章主要是表達事物辯證統一的論點，但是卻能成為生活的一種哲學。人們知道美的事物之所以美，是因為大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之所以為真善，是因為知道那些不真善的事情。所以，當我遇見一個滿是缺點的人時，我們就可以把他當作老師，當作一個反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學用在生活的方方面面都是可以的。
“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”乍一看，你會覺得，老子的話很不正確，治理國家怎能讓民不爭無欲呢？那樣國家如何發展呢？其實老子只是想說明一個問題，就是人們常常會去做那些別人鼓勵做的事情。當這種趨勢引導過于時，往往使得人們會使用無用其極的手段去實現，這樣就違背了事物本身發展的規律，其無為深深融入這段文字中。一個國家發展最講究平衡均衡，過渡追求某項，會導致國家發展的不平衡，比如中國自改革開發，政府過分倡導物質建設，致使精神的缺失，社會陷入了畸形，不平衡的發展。所以如今政府倡導精神文明。這樣的實例足以證明老子此段話看似不正確卻的的確確很有道理的原因。在《君主論》中有一段對于君主的形容，最優秀的君主是那些百姓完完全全可以忽視忽略的君主，百姓感覺不到君主正在影響他們，他們只是自由的發展，這也與老子的“無為而治”不謀而合。
“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”通篇翻譯下來，很容易讓大家誤會，老天爺對萬物不屑一顧，只是當草狗一樣，起碼在《誅仙》里，感覺就是那么怪怪的。其實老子提倡的是一種眾生皆平等的理念，自人類能直立行走到今，人類一直務求擺脫食物鏈、大自然的束縛，高科技武器的發明、DNA的破譯，其目的就是為了能站立在食物鏈以外，如天神般決定其他生物的`生與死，然而人類即使如何努力，仍然在自然的法規里，生老病死，肆意的破壞萬物而引起的天災，還有人類殘弱的身體已經無法對疾病、病毒的抵抗進行進化，也許正是因為此，人類變得越來越貪婪和自私。老子這段警世名言看來只能成為小說里的一個得道升仙的口訣了。
“三十輻，共一轂，當其無，有車之用。
埏埴以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。”
這段話很有哲理，有與無的矛盾統一，在短短幾句話中體現的淋漓盡致，碗之所以為碗，正是因為中空的無，才有了盛物的功用。正是因為無的存在，才能體現有的價值和功用。萬事萬物皆如此，因此我們不要太拘泥與是非成敗，得失之心。也許正是現在的無造就以后的有，失敗乃成功之母就是這個意思。
老子的文章字不多，篇幅不長，每章既可以做段落來看，同樣又能單獨取出細細品味其中蘊含的深意。小說中常常把道德經作為武功秘訣或是修道成仙的口訣，雖然道德經不能讓你成為武林高手或是飛升成仙，但是卻可以讓你的心靈得到飛升。
道德作文 篇6
我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的`小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。
道德是最美麗的花兒,最圣潔的心靈,它讓人問心無愧,心胸坦蕩。有時道德是一種感恩。道德有時是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
道德作文 篇7
“人無德不立，國無德不興”。道德作為調節人際關系、人與社會關系的行為規范總和，是一個社會安定和諧的理性約束，是一個民族興旺發達的精神基石。
公民的道德水平，體現著一個民族的基本素質，反映著一個社會的文明程度。加強公民道德建設，是提高全民族文明素質的一項基礎性工程。
隨著我國公民道德建設的不斷加強，干部群眾踐行社會主義榮辱觀的不斷深入，越來越多體現社會主義道德要求的模范人物涌現出來。模范們，用他們的先進事跡感召群眾，對于在全社會大力弘揚社會公德、職業道德、家庭美德，營造知榮辱、樹正氣、促和諧的社會風尚，促進社會主義核心價值體系建設，為經濟社會發展提供強有力的思想道德保障，具有十分重要的意義和作用。
這次評選表彰活動反響強烈，廣大干部群眾和社會各界踴躍參與，充分表明評選表彰全國道德模范對于形成良好社會風尚、提高公民道德素質具有重要推動作用，是公民道德建設的生動實踐，是推動社會主義精神文明建設的有力抓手。
美國著名法學家富勒在《法律的道德性》一書中指出，道德分為“愿望的道德”和“義務的道德”。前者是人們對至善的追求，人們遵守了愿望道德就會受到贊美;后者是人們對社會生活的基本要求，即便遵守了也不會受到贊賞，因為本來就該做的，但一旦違反就會受到譴責。
按說，生活中的`一些道德都是“義務的道德”，然而，許多時候，原本是應該遵守的道德我們沒有遵守，而一旦我們做到了應該做的道德——義務道德，就能輕易獲取掌聲。比如，拾金不昧本是義務道德，但如今拾金不昧反而被不吝贊美.道德底線一再降低，不能不令人憂心。
有論者認為，通過對道德資源的開掘、闡發、創構和宣揚，影響社會大眾的生活和信仰，使之符合今日人類文明的較高道德水準，這是一條必由之路。誠然，評選表彰全國道德模范的現實意義正在于此。但是，完成道德重建，對道德模范的表彰只是一方面，還有三點值得關注：
其一、孔子曾言“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”此言雖然不全面，但毫無疑問，當前一些官員，官風、官德不正，對社會道德有著巨大的殺傷力。一定程度上可以說，“官”為民之表率，“官風”決定著民風，官德決定著民德。揆諸現實我們發現，一些官員道德敗壞，有時簡直是不道德的“集大成者”。如此一來，又怎能讓群眾信服?
其二、提升人們從善的信心，降低人們遵守公德的風險。在現今社會中，無論是耳聞還是目睹，有太多的例子證明了好人無好報，比如，英雄流血又流淚，比如見義勇為反被誣。如此一來，誰還敢做好事?誰還會做好事?當然，一些人行善未必未求得回報，但絕不愿被誣蔑。因此，如果不建立最基本的道德秩序，人們就會是非不分，無所適從。
其三，重拾人們信仰，讓信仰不再缺席。物質之外，還有精神，現實之外，還有理想。哲學家康德說：“有兩種事物，我們越是經常、持續地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的驚嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是頭上的星空和內心的道德法則。”不
妨反觀一下，什么時候開始我們對道德不那么敬畏和敬仰了呢? 毫無疑問，只要社會仍然前行，只要基本的公序良俗不被打破，就會有道德英雄出現。或許我們也可以期待，有朝一日，我們不需再對道德楷模進行大張旗鼓地評選和表彰，那時，人人都是道德人，道德已經成為我們的生活方式。道德建設人人有責、道德成果人人共享。全社會都應當積極關心、愛護、宣傳道德模范，以他們為榜樣，自覺實踐社會主義榮辱觀，進一步形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚。
道德作文 篇8
道德是什么？道德是衡量一個人的社會準則，更是一個人在社會立足的基本品德。
何曾幾時。我不知厭倦的跟著母親，總是問：“媽媽，為什么那個叔叔要去幫老奶奶過馬路呢？”而媽媽總是會欣慰的一笑，似乎被我的傻逗笑了，接著回答道：“因為那老奶奶老了，需要人們關愛，那叔叔是一個有道德的人哦。”我又接著問個不停：“是什么是道德啊？”但迎來的總是母親的笑而不語，我隨即便是又一陣的.糾纏。
現在，道德已被宣傳為一種時尚，電視里總會跳出宣傳道德的廣告，這些大家早就習以為常，在物質化社會里，道德從未被忽視，反倒成為一種時尚，一種引領時尚先驅的精神，注定成為日后社會中的基本要求。
現在，道德已被發揚為一種生活，道德早已成為了人們生活中不可缺少的一部分，道德在這個社會不斷散發著它獨特的光芒，成為人們的助力，如陽光相互溫暖著人們心間。當道德傳遞到他人那時，即是傳遞一份溫暖，意大利詩人但丁：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難于用知識去彌補。”或許道德有時是一份微笑，一次舉手之勞，一次不經意間的提示。
未來，道德必定成為社會競爭的要求準則之一，成為社會的一部分，加速社會的發展。
現在，我已不再纏著母親，因為已懂了道德的含義。
人在做，天在看。
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