書到用時作文3篇
導語：每一句名言警句只有親身經歷過才能領略其中所蘊含的道理。下面是小編為您整理的作文，希望對您有所幫助。
篇一：書到用時方恨少
書到用時方恨少，現在很多人讀書都太急功近利，覺得只要需要用到的時候才會拿出相關的書籍來看。
曾經，十年寒窗僅為一朝功名，《四書》《五經》孜孜不倦地研讀，唐詩宋詞夜以繼日地吟誦，發榜之時，喜獲升遷，一頂烏紗帽算是讀書生涯的完結，心中還未免竊嘆，此生足矣!
殊不知，書到用時方恨少，對于多數古人那種功利性的讀書方式，吾實不敢茍同!讀書若僅為功名，僅為升遷豈不令天下的讀書人汗顏?
羅素曾云：年輕人要多讀些“無用的書”。不錯的，這大概便是在倡導一種更為純粹的讀書方式，不為名利，不為升遷，僅為自我充實，僅為樂乎其中……
人就應在這種疊加的快樂中變得有積淀，有底蘊，東坡即如此，身居高職未忘品咂詩書，貶謫黃州更加如饑似渴，讀書，大概已成了這位大文豪人生的最大樂趣;游山玩水，自由自在，儒道詩書，日日品讀。當“烏臺”的余波散盡，千年的黃州閃射出奇異的光芒，人們的目光投向黃州，黃州的目光投向蘇軾，蘇軾的目光投向那奔涌的江水，一曲《念奴嬌》便成了永恒。試想，若沒有平日里的細心琢磨，沒有心中的文化積沉，鮮活的江水豈能開啟東坡豪放的詩情，而這大概就叫作厚積薄發吧……
一個遠遠走來的蘇軾足以給我們太多的啟示，是啊，讀書不就應該如此嗎?忘卻世俗的誘惑，忘卻仕途的牽絆，獨處于幽靜之所，沏一杯香茗，悄然地關注著歷史的冷暖，縱情地解讀著世間百態，如此生活，豈不美哉?
其實，由讀書多半可以看出一個人的生存狀態與追求，大凡心如止水，潛心思考之人都酷愛讀書，而這類人又大多是為人所敬重的學者，他們所讀的也絕非那類為生財升官做鋪墊的書，平日里一點一滴的積累，茶余飯后漫無邊際的涉獵，這其中所詮釋的便是一種灑脫，樂觀的人生節奏。
是啊，書到用時方恨少，多讀讀那些“無用的書”實在是人生的一大樂趣。再者，書，乃人類進步之階梯，而所謂“無用”也只是狹義上的近指，就長遠而言，那些眼下的“無用”終會派上用場的……
假設這樣一幅場景，一列奔馳的火車上，三四個人促膝而坐，談天論地，上至天文地理，下至萬物蒼生，無所不談。而你，孤獨地坐在一旁，憋得面紅耳赤卻找不到說話的機會，或許平日的積淀在此刻方能顯露無疑，這是何等尷尬……何等悔恨……
因此，請切記，書到用時方恨少絕非一句空話!
篇二：書到用時方恨少
我們不妨將那個人在沙漠中撿石頭的歷程看作讀書的過程，他在后來后悔的是之前自己為何不努力苦“讀”，現在才發現其用處境況，他千言萬語匯成一句話：“書到用時方恨少啊!”
我們平時在生活中不是經常聽到“沙漠中那個聲音”嗎?但我們真正領悟到其用意的人卻是屈指可數，而那些付諸于行動的人更是少了。所以大多數人在以后碰到困難時，就恨不得立即打開隨意門，回到過去，踏踏實實地一路走來。畢竟我們并不知道下一秒會發生什么事，我們還是讓頭腦“充電”吧!
若然你還覺得那沙漠的聲音半信半疑的'話。請看看馬克思主義中的發展觀———事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備質變是量變的必然結果。所以說我們讀書時期的知識是為將來鋪墊的思想。
我們不要怕現時學到的知識對于自己來說沒有用，只要怕那在真正運用于實際情況時，搜腸刮肚后只得到九根銀絲的狼狽情形。
君不見有些人在投奔社會工作時，下班后，在夜校對著苦苦對著黑板，手里握著寫不完艱辛的筆，抄著心里夢想的宣言;又有些人每天下班后能安心坐在餐桌旁，面對著家人，手里拿著他甜蜜無限的筷子。前者，是在年少氣盛時沒注意將知識拿捏在手，鼠目寸光;后者，在寒窗十年中真正嘗盡甜酸苦辣，能夠巧用在工作上，使得屬于自己時間綽綽有余，是因為他們不相信俗人的那句話：“讀那么多的書，根本就沒用。”
世上的智者，少也。那些“沒有機會”感嘆：“書到用時方恨少。”這句話的所謂智者是偽智者。雖然他們的知識能解決現時所遇到的問題，但隨著歷史的前進，時間的發展，即使是擁有過油利得筆鋒的魯迅大師，如果不學習，也不會使用現今的計算機打字。所以若那些花甲耄耋老人們做到活到老，學到老，那么這會使他們在賞花玩鳥之余，有一些新樂趣激蕩著永遠年輕的心靈，這與同輩的生活質量有上升了一個臺階。
可見，無論是人生的任何階段，讀書始終是很重要的，起碼這樣的活動可以改變自己的生活，能創造機會激活生命。假如每個人都看清這點，并付諸于實踐，我相信：“書到用時方恨少”這般的感慨不至于成為時代的最強音。
倘若你在而立之年，甚至天命之秋才覺悟知識的用處，別急，把它成為自己的座右銘，并時刻謹記著——沉睡的兇猛在蘇醒，以勤補拙是良訓。
篇三：書到用時方恨少
“書到用時方恨少”——這是一句家喻戶曉的詩。而相比它被人津津樂道的字面含義，我更愿意去探求墨跡之下的深遠。
書到用時方恨少，是一種閱讀精神的詮釋。我向來認為閱讀是一種特殊的交流途徑——它不受時間空間的限制，沒有遣詞造句的拘謹，只剩下單純的、靈魂的交流。認同一個作者，你會沉浸于他的作品，陶醉于字里行間溢出的人格魅力;排斥一個作者，你會對他的文章避之不及，以免深陷精神上的違和感。不需要知曉什么，不需要交談什么，這是精神上的直接溝通。書到用時方恨少，又也許是一種尋知己而不得的失落?
書到用時方恨少，是一種探索精神的演繹。紙頁間的財富永遠無法衡量，它的耀眼、神秘與未知性促使一代代人投入到發掘其寶藏的洪流之中。揭卷而起，便是一方全然不同的天地——又有誰能置此等奇遇于不顧?筆墨間的探索與荷槍實彈的冒險相去甚遠，前者雖沒有后者的性命之憂，有時卻難上千百倍。而在字里行間摸索所帶來的觸動，終究會讓你感受到一路艱辛的價值。它從不曾讓我失望。
書到用時方恨少，是一種感性精神的表述。一個能把書本真正“讀進去”的人永遠不會感到生命枯燥，因為他知道這片蒼穹下最美好的景致已然執在指掌之間。而一個冷情淡漠之人，又怎么可能感受到那最純粹的行文之美?視線掠過墨字，被某一個不經意的語句直擊心臟——這是世上最神奇的情感傳達。然而它的存在，卻顯得那么理所當然。
讀書千遍其義自現，目中見義則心必有感，心有所感則下筆如有神。所謂“書到用時方恨少”，興許就是在這樣珍貴過程中的感悟吧。
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