關(guān)于責(zé)任的作文集合十篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的責(zé)任的作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
責(zé)任的作文 篇1
祖輩胸中氤氳的救國豪情，父輩昂揚的生活斗志，渴望為社會貢獻一己之力的激情，在如今青年人眼中，知識過時之物。面對其追逐迷茫與瘋狂的理想，一種憂患于我心中油然而生。
一百年前的中國青年，懷揣強國之夢遠赴日本與歐洲，勤工儉學(xué)，家與國的重擔(dān)，一肩雙挑。父輩們將建設(shè)更美好祖國未來的熱血凝聚在生產(chǎn)與勞動的熱情與力量上，為了光明的新秩序，綻放青春之昂揚。而今日的我們呢？屈辱褪去，物質(zhì)生活已豐厚富足，青春的熱血便真的應(yīng)該化作迷茫、化作瘋狂，以“不枉此生”嗎？
殊不知，我們需要面對和承擔(dān)的，其實較祖輩們更多。作為獨生子女，我們已習(xí)慣了逃避責(zé)任，享受父母全心全意且無條件的全心給予。然而隨歲月流逝，家庭的重擔(dān)將全部落到我們的肩上。若不從現(xiàn)在起重拾祖輩“創(chuàng)青春之家庭”的責(zé)任感和父輩們強烈的奮斗意識，待父母之蔭如大廈將傾般消逝，我們只會束手無策。放眼社會，似乎我們可坐享其成，享受父輩們苦心建立的社會秩序。然而，一旦涉世較深即會發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)環(huán)境亟待革新，公平的博弈機制亟待建立，自由的人文環(huán)境亟待創(chuàng)造，如此種種均為當(dāng)今青年面對的挑戰(zhàn)性命題。更何況如今國家雖非內(nèi)憂外患，奄奄一息，但國際競爭日趨激烈，我們面對的復(fù)興之路比百年前的祖輩更為道阻且長，今日青年何能還寄理想于放縱與瘋狂？建青春之家庭，創(chuàng)公正之社會，塑進取之民族精神的重擔(dān)，此時不肩起，更待何時？
每每思之今日中華之青年暮氣沉沉，自學(xué)業(yè)荒廢，至酗酒吸毒，關(guān)于青春之玩物喪志以追求瘋狂、終釀惡果的新聞被鋪天蓋地地報道，未嘗不夙夜憂嘆。如今瘋狂，放縱和肆意而為的風(fēng)氣，已從青年人的家庭彌漫到今日中國社會，已從青年人浮夸喧囂的網(wǎng)絡(luò)輿論彌漫到青年人不夠理智、無責(zé)任感的心智上。此時，我們應(yīng)該回首，回首我們的祖輩、父輩在建設(shè)新的國家形式、新的`社會秩序時，那份肩起家國責(zé)任的當(dāng)仁不讓。我們應(yīng)該思索，今日幸福生活的來源即是長者們在熱血旺盛的年華里，將最有價值的青春時光貢獻給家庭、社會、國家，他們何嘗不想依青春熱血之涌動、游戲人生？只因他們心中有更重要的東西——對家國的愛與責(zé)任，值得他們肩負。
瘋狂、迷茫、浮躁，這是青春時期不可避免的思緒。此時，每個人都應(yīng)爭當(dāng)責(zé)任的承擔(dān)者，讓厚重的責(zé)任感以奔雷之勢擊碎浮夸的青春迷惘，肩起青春應(yīng)有的責(zé)任。
責(zé)任的作文 篇2
藍天沒有以前那么湛藍了，空氣沒有以前那么清新了，花兒沒有以前那么鮮艷了，河流沒有以前那么清澈了，一切都變了。這是為什么？為什么變成了現(xiàn)在這樣？這一切引起了我的深思。
森林是空氣凈化物，隨著工礦企業(yè)的迅速發(fā)展和人類生活用礦物燃料的劇增，空氣受到極大的污染受污染的空氣中混雜著大量有害氣體，所有生物都吸收二氧化碳的本領(lǐng)，但是吸收速度和能力卻大不相同。
根據(jù)科學(xué)家的計算一棵闊葉大樹在正常生活50年中，每天呼出氧氣44.5千克，足夠32人呼吸用.一小時吸收100人同時排出的二氧化碳，一晝夜分泌1千克殺菌素，使得林區(qū)每平方米空氣中的細菌數(shù)只是鬧市區(qū)的幾百分之一，一個月還可以吸收有毒氣體─二氧化碳2千克；一年中可阻擋吸附消除各種灰塵11-30t，同時可以降噪聲15-60分貝。
由于過度砍伐，草場退化，植被減少，導(dǎo)致水土流失，加劇了土地沙化的程度，同時失去了這道天然屏障，風(fēng)沙才如此暢通無阻，橫行無忌，這對我們不是一件好事。由此看來，為了我們自己，為了我們更好的生存，我們也要多植樹，我們就必須保護環(huán)境，少砍樹。因為我們過度砍伐等原因，加劇了溫室效應(yīng)，導(dǎo)致全年高溫，使冰山更快地熔化，一些居住在冰山附近的地區(qū)甚至發(fā)生了洪澇災(zāi)害，損傷不計其數(shù)，不可估量。
關(guān)于水資源的問題，從自然地理角度來看，水體是指被水覆蓋地區(qū)的自然綜合體，在環(huán)境科學(xué)領(lǐng)域中，水體不僅包括水，還包括水中的`懸浮物，底泥及水生生物，物理性污染，水體污染原因主要分自然污染和人為污染兩種。水體污染由于雨水對各種礦石溶解作用，以及火山爆發(fā)和干旱地區(qū)的風(fēng)蝕作用所產(chǎn)生的大量灰塵落入水體而引起水污染，這屬于自然污染。向水體排放大量未經(jīng)處理的工業(yè)廢水，生活污水和各種廢物，造成水質(zhì)惡化，這屬于人為污染。而人們通常所說的水污染主要指后一種，它會使農(nóng)田土地鹽堿化，進入人體后產(chǎn)生危害，使水質(zhì)惡化，導(dǎo)致魚蝦等水生生物死亡，所以，我們也應(yīng)該保護水資源。固體廢棄物俗稱“垃圾”隨著人口的急劇增長，科技的不斷進步以及人類改造自然能力的提高，自然界中的各種固體廢棄物的不斷增加，對自然界人類造成了嚴(yán)重污染和危害。嚴(yán)重的大氣污染；嚴(yán)重的水體污染；生物性污染；大量的侵占土地；重金屬污染……
大自然是紛才奇異的，在于你的“心”我們怎樣對大自然大自然也會怎樣對待我們。
責(zé)任的作文 篇3
在一個和睦相處的文具盒大家庭里，住著勤勞的鉛筆哥哥，愛清潔的橡皮弟弟，調(diào)皮的尺子妹妹和愛苗條的鉛芯姐姐。
有一天，貪玩的橡皮弟弟偷偷地溜出了家門。小主人非常著急，就一溜小跑的出去找橡皮弟弟。找著找著，只聽遠處傳來了呼救聲，小主人心想：一定是橡皮弟弟不會游泳，掉進了河里，想到這兒，小主人趕緊下河救橡皮弟弟，橡皮弟弟被救到了醫(yī)院。在醫(yī)生的急救下，橡皮弟弟的身體漸漸有了好轉(zhuǎn)。他想：以后我再也不隨便跑出家門貪玩了，我要好好地為小主人服務(wù)，盡自己的`一份責(zé)任。
從此以后，再也看不到橡皮弟弟飛跑亂蹦的身影。看他這么乖巧，小主人越發(fā)愛護他的橡皮弟弟了。有一次，橡皮弟弟吃完晚飯出去散步，一不小心落到了墻角。小主人要開始學(xué)習(xí)了，發(fā)現(xiàn)小橡皮不見了，小主人著急地差點哭出來。＂尺子妹妹，鉛筆哥哥快快幫我找小橡皮。＂他嚷嚷著。不一會兒，他們終于找到了在墻角孤單無助的小橡皮。小主人心疼地小心翼翼地為小橡皮擦凈身上的塵土，把他帶回了家。
小橡皮想：我的主人非但救了我的命而且還這么關(guān)心、愛護我，我應(yīng)該為他做點什么呢？從此，小橡皮用自己的行動，死心踏地地為小主人服務(wù)，并成了小主人的貼心朋友。
責(zé)任的作文 篇4
“責(zé)任是人類巨大的財富。”這句話出白莫老師之口，而出我行為之舉，唉，衛(wèi)生責(zé)任呀！
今天的昨天，我們再大課間出操時值日。看廣播說，今天有另外一種新的大課間項目，我們都非常期待，天天玩躲避球不累才怪呢！我和易子淇就隨便拖幾下，掃幾下，沒注意到柜子地下的垃圾和門后的垃圾，根本沒把它當(dāng)回事！滿腦子想著下去，下去，下去！伴隨著武術(shù)操的響起，我們加快了掃地的速度，掃完地時，打開放掃把的門一丟，還哪兒管得上擺放整不整齊？我們一溜煙地就走了，電風(fēng)扇還在運轉(zhuǎn)，把地上的垃圾又吹起來，簡直不忍直視！垃圾桶還堆滿了垃圾，時不時還掉幾張紙，這哪叫掃地，還不如叫“吹地”算了，不等于白掃嘛！
而我和易子淇還有主管，正在下樓。我們厚著臉皮，大搖大擺地走下去，哪里知道我們明天會有“殺身之禍”！還不時地哼唧這走了調(diào)的小曲，上面的事貌似與我們沒有半毛錢關(guān)系！
第二天，莫老師很快注意到我們沒有認真。莫老師指著那堆滿身垃圾的垃圾桶說：“昨天值日團隊起立，為什么垃圾沒倒？”莫老師一說完，其他的.五個總管家都把眼神“唰”的一下掃到我和易子淇身上，弄得我和易子淇的背后發(fā)涼。莫老師說：“那你們和昨天主管一起上來和垃圾桶拍個照。”莫老師說到這里，除了我們?nèi)嗪迦淮笮ΑＮ覀兊哪橆D時變得通紅。到了講臺，我們七個人一起舉著垃圾桶，尷尬極了。莫老師還說：“到了下課不僅要把垃圾倒了，還要把垃圾桶洗干凈。”我們張大了嘴巴，對于我們當(dāng)中我、易子淇、張之韻、李炫立有潔癖的人來說，這是一項十分艱巨的任務(wù)。從今以后，我再也不做這種沒有使命——沒有責(zé)任感的事了。
所以在學(xué)校，責(zé)任和我們生活息息相關(guān)。盡管有時責(zé)任讓人厭煩，但不履行責(zé)任，肯定是不行的。就像林肯所說：“每一個人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負的責(zé)任，我必能負，人所負不了的責(zé)任，我亦能負。那么你才能磨練自己，求得更高的知識和進入更高的境界。”
不僅僅是衛(wèi)生，生活中的責(zé)任無處不在，我們都要扛起我們的責(zé)任。
責(zé)任的作文 篇5
蕪湖縣地處江南水鄉(xiāng)，歷史悠久，山川秀美，古時這里稱“鳩茲”，早在四五千年前就有高夷人和山越人居住。幾千年來，先人們在這里圍湖造田，勤勞躬耕，他們通過種植稻谷、蠶桑、捕魚、狩獵等生產(chǎn)勞動，創(chuàng)造了燦爛的文化，并形成多種古文化并存?zhèn)鞑ズ妥矒艚蝗冢蚨哂胸S厚的民族文化積淀，蕪湖縣民歌就是這豐厚的民族文化的結(jié)晶。
從唐杜牧詩《再過蕪湖感舊》中“謳謠”的記述看，蕪湖縣民歌有著悠久的歷史。這豐厚的民族文化積淀在其漫長的形成和發(fā)展過程中歷經(jīng)滄桑，在漫漫歷史長河中擊浪前進，顯示出強大的生命力。它是先人們在長期農(nóng)耕生活和稻作習(xí)俗中創(chuàng)作出來的以敘事、娛人為內(nèi)容，以朗誦、歌唱、行為為載體的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。
一是具有極其珍貴的學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)水平。它以藝術(shù)感染力和通俗易懂的歌唱形式，為各地百姓所世代傳唱，曲調(diào)委婉優(yōu)美，高亢激越，在語言的音調(diào)、演唱的節(jié)奏、感情的表達等方面都體現(xiàn)出獨特的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)魅力。
二是具有人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價值。它以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以其悠久的音樂歷史和多元的文化特征流傳于世，是體現(xiàn)漢民族現(xiàn)存文化傳統(tǒng)最重要的組成部分，其萌生、形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，與當(dāng)?shù)氐拿褡迨贰⑽幕废⑾⑾嚓P(guān)，它全面、完整、生動地體現(xiàn)著本民族、本地區(qū)的文化傳統(tǒng)。
三是具有一定的歷史價值。民歌是農(nóng)耕社會的縮影，在古代，勞動大眾為反抗壓迫、向往幸福自由、表達美好愿望、渴求婚姻自由和享受豐收的喜悅，祈求大自然和神靈的保佑，從勞動生活中迸發(fā)出心聲，聲發(fā)而為歌。因此。它對于研究當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕社會的生產(chǎn)發(fā)展、民俗風(fēng)情及意識形態(tài)等，都具有重要的歷史參考價值。
建國后，蕪湖縣政府十分重視民歌的搜集和整理。1958年曾搜集民歌200余首，選擇96首編印成《蕪湖縣民歌》；1978年，縣文化館舉辦民歌搜集整理培訓(xùn)班，又搜集整理出一批地方特色突出的民歌；1987年，組織文化館、站專業(yè)人員搜集民間歌謠236首，其中民歌107首；20xx年，在全面深入開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基礎(chǔ)上，對搜集到的民歌資料進行了全面細致地整理。20xx年11月蕪湖縣民歌已被蕪湖縣政府公布為第二批縣級非遺名錄，并將由縣文化館出版《蕪湖縣民歌》。
蕪湖縣民歌形式多種多樣，內(nèi)容十分豐富多彩，且題材廣泛各異，思想內(nèi)涵深刻，主要有勞動歌、生活歌、情歌、兒歌、儀式歌、時政歌、歷史傳說歌及其它歌八大類，其曲調(diào)優(yōu)雅，旋律優(yōu)美，江南鄉(xiāng)土味濃郁，尤其是“秧歌”和“春歌”，則是我縣民歌中的又一朵異花，它風(fēng)格獨特，表演形式多樣，可走村串戶演唱，又可搭臺整場表演，十幾種板腔相互混用，以打擊樂鑼、鼓、鈸及嗩吶、響板等伴奏。這些民歌，堪稱農(nóng)耕社會生活的縮影和民俗生活的大觀園，具有鮮明的民族風(fēng)格和醇厚的地方特色。按題材分類，主要歸結(jié)為：
一是有較強節(jié)奏感的勞動號子，即是在勞動過程中創(chuàng)作并演唱的且與生產(chǎn)勞動內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的民歌，如“打夯號子”、“車水號子”、“船工號子”等。
二是清亮悅耳的民間山歌，主要是在山野勞動生活場景中演唱，其聲調(diào)高亢 ，節(jié)奏歡快，如“采茶山歌”、“牧童山歌” 等。
三是抒情優(yōu)美的民間情歌，這是青年男女在勞作或休閑時演唱的、以表達愛意、交流情感的民歌，如“和姐”、“調(diào)情”、“望郎”等。
四是酣暢淋漓的民間小調(diào)，這是在勞動之余休息、娛樂、節(jié)慶、喜慶等場合演唱的.，如“采茶調(diào)”、“打牙牌”等。
五是音韻抑揚頓挫的哭歌，即舊時家中嫁女或做喪事時一種哭的形式，稱為“哭嫁”或“哭喪”，如“三杯酒”、“十杯酒”、“十月懷胎”等。
所有這些民歌，都是來自社會民間生活的鮮活見證，眏襯出蕪湖人的人生、婚姻、教育、是非和審美觀念，深刻折射出特定歷史時代勞動人民對美好生活的憧憬和對幸福生活的追求。因此，保護和傳承好蕪湖縣民歌對于繼承和弘揚民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有極其重要意義。
然而，這些具有極其珍貴藝術(shù)價值，人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價值以及歷史價值的不可再生的民間文化瑰寶，其生存狀況實在令人堪憂。主要表現(xiàn)在：社會經(jīng)濟的發(fā)展、商品經(jīng)濟的繁榮，人們忙于各種經(jīng)營活動，沒有空閑時間去欣賞民歌，更沒有時間和精力去學(xué)民歌，特別是青年人一般長期在外打工，更談不上學(xué)民歌。因此，這些民歌將面臨失傳和被社會淘汰的危險；隨著廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們可以足不出戶即可隨時看到各種新聞和文化娛樂節(jié)目，接受各種文化信息，而對于那些古老的民歌，卻很少有人理會，許多人根本就沒有興趣；隨著時代的發(fā)展、歷史的更替，老的民間藝人和民歌手也越來越少。因此，民歌面臨著人亡藝絕的嚴(yán)峻狀況。
歷史在發(fā)展，社會在進步，特別是改革開放以來，經(jīng)濟、文化、社會面貌發(fā)生了巨大變化，給人民生活各個領(lǐng)域都帶來了深遠影響，同時也是對民歌生成和發(fā)展的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在：
一是國民教育的發(fā)展、城鄉(xiāng)義務(wù)教育的普及、廣大青少年在學(xué)校全新的教育模式中，接受著各方面文化知識的教育，但接觸民歌的機會卻很少，致使民歌在青少年一代逐漸失去影響力，出現(xiàn)了傳承的斷層；
二是中外文化交流活躍，外來文化源源擁進，加上影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等傳媒的普及，廣大群眾有更多條件和機會感受來自各方面的文化氣息。文化娛樂活動和娛樂形式不斷豐富，社會文化朝著多元化方向發(fā)展，使人們的審美情趣發(fā)生很大變化，從而改變了群眾文化結(jié)構(gòu)的格局，使民歌從群眾娛樂生活中漸漸淡出；
三是市場經(jīng)濟的驅(qū)動，群眾生活觀念、價值觀念發(fā)生了變化，從過去封閉的小農(nóng)生產(chǎn)方式迅速走向開放，追求奔小康、求富足，把更多的時間與精力投入到經(jīng)濟生活中去，閑暇集中娛樂的機會相對減少。特別是農(nóng)村中很多青年人紛紛離鄉(xiāng)外出務(wù)工，作為民歌活動主體的農(nóng)村陣地日漸縮小。面對巨大的沖擊，蕪湖縣民歌也經(jīng)受著嚴(yán)峻考驗，處于生存的十字路口。民歌是我們歷代先輩歷經(jīng)滄桑創(chuàng)造出來的文化成果，是民族智慧的結(jié)晶，民族精神的集中體現(xiàn)，應(yīng)該大力加以保護、傳承和發(fā)展。
與時俱進，這是一切事物生存、發(fā)展的關(guān)鍵。歷史上各種文化形態(tài)都是在不斷適應(yīng)其境遇的變遷中才得以延續(xù)下來的，我縣的民歌歷經(jīng)數(shù)百年傳承不衰，自然也不會例外。這既是一種挑戰(zhàn)，更是一種機遇。只要堅持民族文化的發(fā)展方向，順應(yīng)時代潮流，積極應(yīng)對，我縣民歌完全能夠延續(xù)和傳承，并能找到新的發(fā)展路子，得到更大繁榮。作為我們?nèi)何暮汀胺沁z”工作者，應(yīng)盡職盡責(zé)，保護好這份民族文化之瑰寶，弘揚其優(yōu)良傳統(tǒng)，使其在新時期經(jīng)濟建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。筆者認為，要保護、傳承和發(fā)展蕪湖縣民歌，應(yīng)從以下幾個方面去努力。
一、提高對民歌的認識，充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢。首先，民歌有深厚的根基，它源于生活，為人民群眾所創(chuàng)造，又與群眾生活息息相關(guān)。可以說人的一生幾乎都是在民間音樂（包括民歌）陪伴中度過，民間諸如婚喪嫁娶和時令節(jié)慶大都是歌樂相隨，有的還刻意用民歌來表達內(nèi)心世界的喜怒哀樂。其次是民歌具有豐富的文化積淀。我縣民歌品種繁多，題材豐富，并歷經(jīng)長時間的傳承演變，積淀了不同歷史時期的文化因素和不同時代民間音樂家的創(chuàng)作成果，內(nèi)涵十分豐富。其三是民歌的形式人民群眾喜聞樂見。民歌始創(chuàng)于民間又在民間流傳，且以其所在地區(qū)特定的社會經(jīng)濟環(huán)境和文化環(huán)境，作為賴以生存的條件，具有醇厚的生活氣息，鮮明的民族特色和地方風(fēng)格，體現(xiàn)了各地區(qū)的人文背景和審美情趣，其表現(xiàn)形式自然為群眾喜聞樂見，民歌所具備的這些優(yōu)勢，說明它并沒有落后，也沒有過時。對此，我們應(yīng)有清醒的認識，積極扶持它，充分發(fā)揮它的優(yōu)勢，使之在新形勢下，在社會變革的大潮下，迎接挑戰(zhàn)，找到自己的位置。
二、加大對民歌的保護力度。民族民間文化屬于非物質(zhì)文化保護的范圍，而作為民族民間文化重要組成部分的民歌，毫無疑問應(yīng)作為搶救與保護的對象，而政府的關(guān)心和支持對于它的生存和發(fā)展又至關(guān)重要。因此，我們必須緊緊依靠各級政府的組織和領(lǐng)導(dǎo)，特別是各級宣傳文化部門，對此更責(zé)無旁貸，要把它作為重要工作來抓，并要有一定的政策、法規(guī)和制度保障及物質(zhì)財力支持，如在完善文化館、站建設(shè)的同時，加強其業(yè)務(wù)人員、特別是從事“非遺”工作人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和組織工作能力，建設(shè)一支精干、高效率、有活力的“非遺”工作隊伍，并盡可能幫助他們解決開展正常業(yè)務(wù)所必須的物質(zhì)和經(jīng)費等問題。主管部門要指導(dǎo)督促所屬業(yè)務(wù)部門，采取有力措施，切實抓好民歌保護中的關(guān)鍵性大事。
三、將民歌融入各種民間傳統(tǒng)習(xí)俗活動。民間有各種傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，逢重大節(jié)日通常都要開展一些傳統(tǒng)文藝活動，這一平臺既是民歌傳承的方式，又是民間文化相互交流學(xué)習(xí)的好機會。因此，宣傳文化部門應(yīng)加強引導(dǎo)，認真扶持，在開展各種傳統(tǒng)文化活動中，可將民歌列入重點內(nèi)容，還可舉行民歌演唱會、民歌演唱比賽或民間文藝匯演等，這對民歌的保護、傳承和發(fā)展，都將會收到意想不到的效果。蕪湖縣民歌中蘊藏有不少真品，象“和姐”、“采茶調(diào)”、“四季相思”等就是一種很有特色的民歌，通過民間文化的相互交流，還可進一步發(fā)掘民歌中的特色品種，使其發(fā)揚光大。
四、結(jié)合時代特點對傳統(tǒng)民歌進行新的創(chuàng)作。今天，我們保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)之一，就是為了促進人類社會的文化創(chuàng)新。而我們對傳統(tǒng)民歌的保護，實質(zhì)上是一種創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。具體地說，就是用中國特色社會主義文化所具有的價值取向、思維方式、道德觀念和行為方式來改造、更新傳統(tǒng)民歌，使之符合現(xiàn)代化的要求，并在自我超越中獲得新的生命力。
而要對民歌進行新的創(chuàng)作，首先是要結(jié)合時代特點，進行民歌理論研究。同其它文藝作品一樣，民歌雖然也是一定的社會生活在作者頭腦中的反映，但在創(chuàng)作中卻形成了自己的風(fēng)格和藝術(shù)特點。既然我們把風(fēng)格和藝術(shù)特點作為界定民歌的標(biāo)準(zhǔn)，那么就不能不對它（包括民歌的語言、結(jié)構(gòu)、表達方式等）進行一番深刻的分析、研究和探討，這樣才能加強引導(dǎo)，提高民歌創(chuàng)作的質(zhì)量和品位。其次是建設(shè)一支高素質(zhì)的民歌創(chuàng)作隊伍。高素質(zhì)的民歌創(chuàng)作隊伍是促進新時期民歌創(chuàng)作的關(guān)鍵。可通過文化館、站舉辦民歌創(chuàng)作培訓(xùn)班，請富有創(chuàng)作經(jīng)驗的民間老歌手、老藝人介紹創(chuàng)作、演唱經(jīng)驗和知識，以培養(yǎng)和帶動青年作者的創(chuàng)作興趣，啟發(fā)他們的創(chuàng)作思路。再次，可組織專業(yè)和業(yè)余文學(xué)作者在搜集整理民歌的基礎(chǔ)上，通過采風(fēng)和體驗生活，在實踐中學(xué)習(xí)和積累創(chuàng)作經(jīng)驗，積極投身民歌創(chuàng)作。還可在一定范圍內(nèi)組織開展民歌創(chuàng)作比賽，以充分調(diào)動創(chuàng)作人員的積極性。
五、利用現(xiàn)代科技手段，擴大民歌的傳播。民歌傳承，歷來都是言傳口授、耳染心記的方式。今天，已是信息化時代，僅僅依靠傳統(tǒng)的傳承方式顯然已不適應(yīng)了。為了有效地保護民歌的優(yōu)秀遺產(chǎn)，使更多的人能感受到它的美，應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技手段，對民歌演唱進行錄音、錄像，將其中的精品制成光盤，并通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體廣為傳播，以擴大它的影響。
六、結(jié)合旅游開發(fā)，使民歌與旅游互動發(fā)展。黨中央提出的以經(jīng)濟建設(shè)為中心的科學(xué)發(fā)展觀是一切工作的指導(dǎo)方針，傳統(tǒng)民歌也同樣要努力為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。這種服務(wù)功能體現(xiàn)在各個方面，而結(jié)合旅游開發(fā)，使民歌與旅游經(jīng)濟互動發(fā)展，就是服務(wù)的最佳結(jié)合點。人們出來旅游，一方面是要觀賞自然風(fēng)光，感受祖國山河之美，另一方面還要涉獵各地的風(fēng)土人情，了解從未見過的新鮮事物。民歌正可以其與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗不可分割的關(guān)系和古樸而濃郁的鄉(xiāng)土氣息，使外來游客大開眼界，對它產(chǎn)生巨大的吸引力。同時，民歌本身就是很好的旅游資源，把它與旅游經(jīng)濟開發(fā)結(jié)合起來，就能實現(xiàn)互動互惠，共同發(fā)展。
責(zé)任的作文 篇6
責(zé)任是火，點燃生命的燈。責(zé)任是燈，照亮前行的路。責(zé)任是路，引領(lǐng)你的一生。
——題記
不要總認為自己還是一個不諳世事的孩子；不要總認為“責(zé)任”這個冷峻的名詞離自己還很遙遠；其實，“責(zé)任”就在我們身邊。
責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗，許多人通不過這場考驗，逃匿了。許多人承受了，自己戴上荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點痕跡。承受的人也會消逝，但他們?nèi)匀换钪词顾懒艘踩匀换钪驗榫袷顾麄兯麄冇来共恍唷?/p>
關(guān)于“責(zé)任”，有這樣一個事例：20世紀(jì)初的一位名叫弗蘭克的美國意大利移民不錯哦你也可以投稿，經(jīng)過艱苦的奮斗開辦了一家小銀行。但很不幸的是，由于銀行遭到劫匪搶劫，他破了產(chǎn)，儲戶也失去了存款。于是，他帶著妻子和四個兒女決定從頭開始，并決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。當(dāng)時所有的人對他的做法很不理解，都覺得這件事并不是他的責(zé)任，但是他說：“是的，在法律上也許我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢。”于是，他便帶著妻兒老小開始了漫長的還債生活，用了三十年的時間，當(dāng)他寄出最后一筆“債務(wù)”，這時他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了。”
看了這個事例，我忽然醒悟過來，心中頓時涌起了一股巨大的感動與敬意，只為了他那種深沉而細膩的社會責(zé)任感。對一個社會的責(zé)任感往往見于微小的細節(jié)，你對別人負責(zé)，也就是對一個和諧的'社會負責(zé)，責(zé)任，是一種無形的社會要求，但又通過我們每個人的一言一行體現(xiàn)出來。其實，他離我們并不遙遠，就在我們身邊。
是的，從他身上我應(yīng)該明白點什么：作為一名正在接受基礎(chǔ)教育的學(xué)生，肩上的任務(wù)絕不僅僅是學(xué)習(xí)，更重要的是學(xué)會做人，學(xué)會做一個有高尚品格、有責(zé)任心的人。
從這個事例中，我認識到，我們每個人都應(yīng)該負起自己該負的責(zé)任。正是這個事例讓我明白，我應(yīng)該帶著責(zé)任走好自己的人生路。
責(zé)任的作文 篇7
在社會中，我們一直在尋找實現(xiàn)自我價值的平臺，也許也曾經(jīng)孤單過，也曾經(jīng)彷徨過。但是，我們別忘記了很重要的一條：尋找到價值的同時，我們還要承擔(dān)一定的社會的責(zé)任。面對當(dāng)今這個看似安逸卻充滿矛盾的社會，面對社會責(zé)任感的缺失，在這個時候談?wù)撠?zé)任這個話題顯得尤為重要。
二十世紀(jì)初，一位美國的意大利移民弗蘭克經(jīng)過艱苦的積蓄終于開辦了一家小銀行，但一次意外推動使他破產(chǎn)了，儲戶也失去了存款。當(dāng)他拖著妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定要償還那筆天文數(shù)字般的`存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的。”但他回答說：“是的，在法律上也許我沒有，但在道義上我是有責(zé)任的。我應(yīng)該還錢。”償還的代價是他和家人三十九年的艱苦生活。他寄出最后一筆“債務(wù)”時，輕嘆道：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了。”
他用一生的辛酸和汗水完成了他的責(zé)任，卻給世界留下了一筆真正的財富。但在當(dāng)今社會中，雖說人人都應(yīng)該做到有責(zé)任心，但不一定大家都能做到，例如我。
有一個星期一，是我打掃衛(wèi)生的日子。可我一心只想回家，再加上天黑了，作業(yè)又多，就更不想在這冰冷的教室里“無私地為班級服務(wù)”了。可望著又臟又亂的教室，地上都是紙屑，桌椅擺放得亂七八糟。我又不能不打掃。在我進退兩難的時候，突然我心生一計：要不隨便打掃一下，只要看不出來臟就行了。于是，我把明顯的紙屑撿了，桌椅胡亂的排一排。背上書包，頭也不回的走了。但回家后，我越心里想就越覺得愧疚：其他值日生都盡了值日生應(yīng)有的責(zé)任，他們出境和我一樣，那我為什么就盡不到責(zé)任，就做不到呢？我責(zé)任心太弱了。
經(jīng)過這件事后，我也深刻地反思了自己，意識到自己的錯誤并改正了。此后，每次我都負起責(zé)任，認真做好每一次值日。責(zé)任，是人生不可違抗的歷史使命，也是生活中人人不可抗拒的任務(wù)。
責(zé)任的作文 篇8
每個人都有自己的責(zé)任，有的人選擇擔(dān)當(dāng)，有的人則選擇逃避，可是在那件事中，我擔(dān)當(dāng)了。
去年新年時，我們?nèi)乙约熬司艘患叶紩霞疫^年。過年探訪親戚是我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗，初三下午，舅舅對我說：“董一鳴，一會我們要去探訪親戚，你照顧好妹妹啊！”我點了點頭說：“好的，舅舅，放心吧，我一定照顧好妹妹。”其實，我心里覺得倒霉極了。舅舅說：“她的牛奶在桌上。如果她餓了就給她喝吧。”
我慶幸妹妹還在睡覺，不然可就慘了。舅舅走后，我打開抽屜，拿出一本新買的《世界未解之謎》讀了起來，讀到關(guān)于外星人的時候，我大聲感嘆道：“哇！要是外星人可以和我們做朋友多好啊！”不料妹妹被吵醒了，哇哇大哭起來，嘴里還一邊嚷嚷：“媽媽，媽媽在哪？媽媽不見了！”我開玩笑說：“她們?nèi)ネ媪耍瑳]帶你啊！”妹妹嚷嚷道：“媽媽不帶我了！”我不耐煩了，說：“別哭了，煩死了！”妹妹嚇了大跳，并沒有不哭了，反而哭的更兇了。還一屁股坐在地上，雙腳亂蹬，說：“哥哥壞蛋，哥哥欺負我！哥哥是大壞蛋！”我無奈的站在那，腦袋一片空白，剛準(zhǔn)備放棄時，想到舅舅說的話——照顧好妹妹，責(zé)任的`力量戰(zhàn)勝了放棄。我決心讓妹妹不哭！我心想：小孩子都喜歡喝牛奶，不如把舅舅給的牛奶給妹妹喝？說干就干，我拿起牛奶對妹妹說：“不哭了，喝牛奶吧！”妹妹不哭了，拿起牛奶咕嚕咕嚕的喝起來。舅舅回來了，對我說：“董一鳴，帶孩子很累吧！以前你媽媽就是這樣照顧你的。
負責(zé)任的力量是無限的，它可以戰(zhàn)勝放棄！
責(zé)任的作文 篇9
責(zé)任，像一道無形的枷鎖，有人，會因沉重而痛苦，崩潰，也有人，卻借它來磨煉自己，使自己日趨完美。
世間萬物，每一樣，都有屬于它的責(zé)任。草的責(zé)任，是給世界抹上一份綠色；花的責(zé)任，是讓世界因自己而美麗……可以說，大千世界的一花一草，一沙一石，即使再微小，都有能為人類，為世界奉獻的責(zé)任。這是宿命，是天注定。
首先，從最平凡的人說起——清潔工。雖然，他們沒有被任何人記住面孔，記住名字，但他們同樣有屬于自己的責(zé)任。他們是城市的清潔者，是垃圾的搬運工。他們不畏艱辛，不怕寒冬酷暑，蚊蟲蠅蚋。臟亂的廁所，他們打掃過，臭氣熏天的垃圾桶，他們翻看過，可他們沒有怨言，始終堅守在自己的崗位上，承擔(dān)著屬于自己的責(zé)任。而且，他們?nèi)蝿谌卧梗牡厣屏肌Ｓ袝r，人們會見他們翻垃圾桶，而露出厭惡的神色，可他們卻置之不理，大有幾分“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的氣勢。這樣的'人，難道不值得我們欽佩嗎？
其次，對于那些被追捧的明星演員，他們的責(zé)任，也是格外重大。那些演員的每一場演出，都要費盡多少汗水啊！臺上一分鐘，臺下十年功。他們在臺上把最好的自己展現(xiàn)給大家，一個不然，就會遭到無數(shù)的吐槽，差評，就會毀掉自己的職業(yè)生涯，壓力大，責(zé)任重，表現(xiàn)好，他們難道不該受到我們的敬重嗎？
最后，該說說我自己了。我，也有一份沉甸甸的擔(dān)子。我——一名語文課代表，必須要帶領(lǐng)大家在學(xué)習(xí)的道路上越走越遠。得語文者得天下，誰不想做一個腹有詩書氣自華的人呢？語文，能提高我們的文化修養(yǎng)，豐富我們的課外知識。所以，每當(dāng)別人出去玩時，我就在家里“啃書”，當(dāng)別人上網(wǎng)打游戲時，我在家里“煮書”，這是我的責(zé)任，一份獨一無二，與眾不同的責(zé)任！我循序漸進，循序漸進，再循序漸進，把它完成得盡善盡美，我愿為之奉獻，樂為之供奉，這是我的責(zé)任！
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。知識就是學(xué)海，責(zé)任是我的一艘獨一無二，與眾不同的小船，讓我乘著這艘與眾不同的小船，在學(xué)習(xí)的道路上勇往直前！
責(zé)任，使我與眾不同，我因責(zé)任而與眾不同！
責(zé)任的作文 篇10
20xx年5月12日，突如其來的汶川大地震讓人們終生難忘。這次大地震給災(zāi)區(qū)的人們帶來很多心靈的創(chuàng)傷，但在救災(zāi)過程中也涌現(xiàn)出了許多勇敢的英雄，其中令我印象最深刻的是那個叫張吉萬的少年。
11歲的張吉萬在地震后背著3歲的妹妹，跟著年邁的爺爺奶奶，和村民們一起逃生。經(jīng)過12個小時的長途跋涉，張吉萬背著妹妹，艱難地走出了“死亡之谷”。在途中，張吉萬把僅有的餅干和礦泉水都讓給了妹妹。張吉萬的“壯舉”感動了大家。有記者問他：“你這次完成了連大人都不容易完成的.任務(wù)，你覺得累不累啊？”張吉萬平靜地說：“我很愛妹妹，當(dāng)時想的就是一定要把妹妹帶到山外，和家人團聚。”
我看了電視，像大家一樣被張吉萬的行為深深感動了。我想，張吉萬雖然只有11歲，但他敢于承擔(dān)責(zé)任，是一個有責(zé)任心的哥哥。我們應(yīng)該像他學(xué)習(xí)，從自己做起，從身邊的小事做起，做個有愛心，有責(zé)任心的人。
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