有關(guān)閱讀的作文匯總五篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的閱讀的作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
閱讀的作文 篇1
有人熱愛(ài)書(shū)法，有人熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，有人熱愛(ài)樂(lè)器，有人則熱愛(ài)下棋。我則愛(ài)那平平凡凡的書(shū)本，他能給我?guī)?lái)無(wú)限的樂(lè)趣。
“閱讀”一詞，普普通通，其深意卻神通廣大，“閱”指的是閱覽，此閱覽與平常的閱覽意義大不相同，他指的是用心去瀏覽，全身心地去感受書(shū)帶來(lái)的樂(lè)趣。“讀”指的是用情感去揣摩書(shū)中的知識(shí)。二人結(jié)合起來(lái)便組成閱讀這個(gè)詞，所謂閱讀就指用心靈去感悟書(shū)中的見(jiàn)解。
有人讀起書(shū)來(lái)，只是“囫圇吞棗”地掃一眼，只注重書(shū)中的緊張情節(jié)，要是問(wèn)起來(lái)，卻未達(dá)到閱讀的真實(shí)含義。可我與其他人不同，我讀書(shū)講究個(gè)效率，我有專(zhuān)門(mén)的筆記本用來(lái)寫(xiě)筆記。筆記記載主要內(nèi)容和感受。每當(dāng)讀完一個(gè)故事或者一本書(shū)，我都會(huì)記下來(lái)，日積月累這些好詞佳句變成了我寫(xiě)作文的好幫手。
讀起書(shū)來(lái)，我要把那些不認(rèn)識(shí)的字詞記錄下來(lái)然后借助各種工具來(lái)幫助，要認(rèn)識(shí)并理解此含義。我還會(huì)把一些名人名言記錄下來(lái)，日后用來(lái)勉勵(lì)自己，日日高升，使自己的人生變得更有意義。我會(huì)把一些佳句用于自己的作文中，這樣就會(huì)使我的作文水平變得越來(lái)越高。從書(shū)中領(lǐng)悟到的知識(shí)和道理我也會(huì)運(yùn)用在生活里，實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”的道理。
閱讀還有許多好處：他可以提高人的知識(shí)水平，寫(xiě)作水平，還可以陶冶人的情操，從閱讀中我們能理解許多知識(shí)，一個(gè)對(duì)生活喪失信心的失業(yè)者可以借助書(shū)的力量重新對(duì)生活充滿(mǎn)動(dòng)力，直面陽(yáng)光，面對(duì)社會(huì)。一個(gè)犯罪嫌疑人通過(guò)閱讀，了解人生的哲理，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。改過(guò)自新把從前不良習(xí)慣都拋到九霄云外。一個(gè)即將面臨死亡的病人，整天渾渾噩噩，對(duì)生活充滿(mǎn)厭惡，在讀書(shū)的幫助下，漸漸康復(fù)成為一個(gè)對(duì)國(guó)家的棟梁之才。
我熱愛(ài)閱讀，就如出生的牛犢眷戀母親的懷抱一樣。離開(kāi)了閱讀，我就萬(wàn)分沮喪。我從閱讀中學(xué)到了好多有意義的道理，它使我變得陽(yáng)光十足，它讓我養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。閱讀是我的全部生活圍繞著核心。
閱讀的作文 篇2
摘要：
隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育已經(jīng)進(jìn)入普及化，新課改對(duì)各學(xué)科教育的影響也在不斷加深，小學(xué)語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)就是其中之一。根據(jù)新課改的要求，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，要實(shí)行語(yǔ)文課文的閱讀性訓(xùn)練，這樣做的目的是為了增加學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的了解程度。因此，加強(qiáng)課外閱讀對(duì)小學(xué)語(yǔ)文作文的教學(xué)的作用，是當(dāng)前大家普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。本文就從課外閱讀對(duì)小學(xué)語(yǔ)文作文的教學(xué)的重要性方面出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，希望能對(duì)學(xué)生的作文寫(xiě)作能力和語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力有所幫助。
關(guān)鍵詞：課外閱讀；語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)；課堂教學(xué)；語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力
對(duì)于小學(xué)生而言，語(yǔ)文中的作文學(xué)習(xí)難度較大，學(xué)生普遍對(duì)作文寫(xiě)作感覺(jué)到不知所措、無(wú)從下筆，這也是小學(xué)作文教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象。分析這一問(wèn)題存在的原因，主要是因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)教育模式的影響。在傳統(tǒng)的教育模式中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要是依靠教師的課堂教學(xué)，在這樣教育模式下，對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)文能力和寫(xiě)作能力培養(yǎng)都造成了一定阻礙，導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作能力低下，缺乏創(chuàng)新。所以，語(yǔ)文作文寫(xiě)作教學(xué)模式必須進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變，要提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣和培養(yǎng)作文學(xué)習(xí)的能力，這也成為新課改對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要要求。
１課外閱讀在語(yǔ)文作文教學(xué)中的優(yōu)越性
對(duì)于小學(xué)的語(yǔ)文作文教學(xué)，課外閱讀非常重要。課外閱讀能夠幫助學(xué)生積累寫(xiě)作的素材，提高學(xué)生對(duì)作文風(fēng)格的了解，小學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力完全可以靠寫(xiě)作表達(dá)出來(lái)。在我國(guó)教育快速發(fā)展的大背景下，小學(xué)語(yǔ)文成為教育中的基礎(chǔ)工程，必須加強(qiáng)重視。語(yǔ)文作文教學(xué)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，幫助小學(xué)生提高寫(xiě)作能力。小學(xué)生的作文能力高低，直接影響著小學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也對(duì)小學(xué)生的閱讀能力和理解能力產(chǎn)生重要的影響。作文寫(xiě)作的能力，能夠體現(xiàn)一個(gè)小學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言組織能力，因此，加強(qiáng)小學(xué)生語(yǔ)文作文寫(xiě)作能力培養(yǎng)十分重要。
２課外閱讀在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中的重要性
２．１課外閱讀能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)作文寫(xiě)作的興趣：
課外閱讀能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的興趣，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中重要的環(huán)節(jié)，能夠培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文作文的寫(xiě)作能力，特別是能夠?qū)πW(xué)生學(xué)習(xí)作文提供幫助。由于小學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)淺，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)少，缺乏對(duì)事物的判斷能力和認(rèn)知能力［２］，在這樣的情況下，課外閱讀成了小學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)不同事物的重要途徑，使小學(xué)生能夠通過(guò)課外閱讀積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，積累寫(xiě)作素材，提高寫(xiě)作能力，提高小學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。在開(kāi)展課外閱讀活動(dòng)的過(guò)程中，教師應(yīng)該明確活動(dòng)的主要目標(biāo)，明確這個(gè)活動(dòng)能夠幫助學(xué)生達(dá)到怎樣的目的。小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)直接影響著學(xué)生以后的發(fā)展，關(guān)系著小學(xué)教育的未來(lái)。新課改和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)綱領(lǐng)都明確提出，要提升小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力、運(yùn)用能力，課外閱讀是必不可少的環(huán)節(jié)，課外閱讀能夠促進(jìn)寫(xiě)作文能力的提高。語(yǔ)文課外閱讀活動(dòng)必須得到高度重視，因?yàn)檎n外閱讀能夠大大激發(fā)小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文作文寫(xiě)作的興趣，同時(shí)也能增加小學(xué)生對(duì)新鮮事物的理解能力，促進(jìn)小學(xué)生新知識(shí)的增長(zhǎng)，使學(xué)生的視野更加開(kāi)闊。
２．２課外閱讀能夠提升學(xué)生對(duì)事物的理解能力，提高寫(xiě)作質(zhì)量：
課外閱讀活動(dòng)相比較于課堂實(shí)踐教學(xué)，能夠培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)作文的興趣，課堂實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生往往難以集中注意力，對(duì)課堂提不起興趣，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)枯燥乏味，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)采取消極態(tài)度應(yīng)對(duì)。但是課外閱讀卻恰恰相反，其能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的方方面面，并通過(guò)寫(xiě)作反映生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，告訴學(xué)生通過(guò)精彩的文章能夠讓別人看到自己的能力，這樣定能大大提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文作文的熱情，也能培養(yǎng)學(xué)生辨別事物的能力和分析事情的能力。學(xué)生在閱讀中能夠通過(guò)文章的描述，了解作者的思想感情，從而養(yǎng)成邊學(xué)習(xí)邊思考上的習(xí)慣，并能將這種重要習(xí)慣應(yīng)用于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。學(xué)生進(jìn)行課外閱讀能不斷增加自己寫(xiě)作的素材，既提高了自己的寫(xiě)作能力，也提升了自己的語(yǔ)言組織能力［３］，使自己能夠?qū)懗鼍哂袃?nèi)涵的高質(zhì)量文章。
２．３積極創(chuàng)建課外閱讀的機(jī)會(huì)，增加學(xué)生的知識(shí)面：
新課改對(duì)小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的要求，打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，對(duì)作文寫(xiě)作進(jìn)行能力培養(yǎng)。小學(xué)的語(yǔ)文作文教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)了重要的地位，課外閱讀對(duì)小學(xué)語(yǔ)文作文有著非比尋常的作用，所以要重視課外閱讀的效果。對(duì)于小學(xué)生而言，他們的學(xué)習(xí)很大程度上都是依靠老師的教授和示范，所以，教師要為小學(xué)生起好帶頭作用。教師的言傳身教對(duì)一個(gè)小學(xué)生的學(xué)習(xí)有著巨大的激勵(lì)作用，因此，語(yǔ)文教師要養(yǎng)成喜愛(ài)閱讀的好習(xí)慣，才能帶領(lǐng)學(xué)生把閱讀納入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范疇，并在潛移默化中改變學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力，或者和學(xué)生一起進(jìn)行閱讀活動(dòng)，交流閱讀經(jīng)驗(yàn)和閱讀后的心得［４］，幫助學(xué)生解決閱讀中遇到的難題，這樣一來(lái)，便能夠幫助小學(xué)生提高其閱讀能力和寫(xiě)作水平。
２．４課外閱讀能夠幫助學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作構(gòu)思和語(yǔ)言組織：
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，加大對(duì)學(xué)生課外閱讀的培養(yǎng)，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)可以看出，課外閱讀對(duì)寫(xiě)作水平的提高很有幫助。對(duì)此，課外閱讀被越來(lái)越多的人關(guān)注，不論是教師還是家長(zhǎng)，都對(duì)課外閱讀進(jìn)行了深入了解，其目的就是為了學(xué)生更好地學(xué)習(xí)發(fā)展。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，作文寫(xiě)作學(xué)習(xí)比較難，要先進(jìn)行構(gòu)思和范圍劃定，再進(jìn)行具體的語(yǔ)言組織和素材應(yīng)用。這些都需要平時(shí)的積累，所以，課外閱讀是解決作文寫(xiě)作缺少素材和語(yǔ)言組織能力匱乏的重要解決辦法之一。小學(xué)生的課外閱讀需要教師進(jìn)行指導(dǎo)，并不斷積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，注重對(duì)學(xué)生日常生活觀(guān)察能力的培養(yǎng)，對(duì)新鮮的事物和對(duì)特定事情的感悟進(jìn)行記錄，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物和感情的表達(dá)能力。綜上所述，課外閱讀在小學(xué)生語(yǔ)文作文教學(xué)中的重要性，是不可替代的。
３結(jié)束語(yǔ)
課外閱讀對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作能力和寫(xiě)作思維都有極大的幫助，能夠幫助初學(xué)作文寫(xiě)作的小學(xué)生積累寫(xiě)作素材，構(gòu)建寫(xiě)作的框架和培養(yǎng)寫(xiě)作能力。課外閱讀是一種對(duì)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)有著重要作用的學(xué)習(xí)方式，在課外閱讀過(guò)程中，學(xué)會(huì)如何表達(dá)，明確作文如何來(lái)寫(xiě)，還需要學(xué)生長(zhǎng)久的積累和不斷的聯(lián)系，其即能豐富學(xué)生的寫(xiě)作知識(shí)，又能提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。
參考文獻(xiàn)
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［２］陳麗君．課外閱讀在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中的重要性［Ｊ］．赤子（上中旬），２０１５，０８：２２８
［３］王建英．淺析小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)［Ｊ］．學(xué)周刊，２０１５，２３：１３２
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閱讀的作文 篇3
“文化人類(lèi)學(xué)”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識(shí)到“人是一種文化的存在”。這個(gè)命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過(guò)來(lái)又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。
作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿(mǎn)足自己的系統(tǒng)需要而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實(shí)踐）的過(guò)程中，所具有的最基本的性質(zhì)和特點(diǎn)。統(tǒng)觀(guān)人類(lèi)的發(fā)展史，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的生存價(jià)值目標(biāo)不可能永遠(yuǎn)停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛(ài)情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識(shí)支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿(mǎn)足任何需要時(shí)它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說(shuō)“人也按照美的規(guī)律來(lái)建造”。這種追求盡可能完美的意識(shí)，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關(guān)于“我”的意識(shí)在諸種關(guān)系中愈來(lái)愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺(jué)度愈來(lái)愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識(shí)就是趨優(yōu)意識(shí)，由于它對(duì)人的需要的支配，不僅增強(qiáng)了需要自身的更新性，而且增強(qiáng)了需要在活動(dòng)中的動(dòng)力性和超越性。人之所以不會(huì)長(zhǎng)期地重復(fù)前人的生命活動(dòng)，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應(yīng)自己需要的新的生存方式，其內(nèi)在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識(shí)。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類(lèi)的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實(shí)性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內(nèi)容的真正自由。其實(shí)，被人的“受動(dòng)性”所引發(fā)并激揚(yáng)的人的“能動(dòng)性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點(diǎn)，我們認(rèn)為，當(dāng)馬克思說(shuō)“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時(shí)，絕不僅僅是一個(gè)本然的事實(shí)判斷的命題，而且也是一個(gè)當(dāng)然的價(jià)值判斷的命題。因?yàn)槿藗冸m然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過(guò)去繼承下來(lái)的條件創(chuàng)造，但由于人在以對(duì)象化為特征的實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識(shí)，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會(huì)形式。這樣一來(lái)，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實(shí)質(zhì)上就是一部人類(lèi)不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長(zhǎng)河中形成和發(fā)展的。
柏拉圖在其《理想國(guó)》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。大凡能被社會(huì)認(rèn)可和肯定的個(gè)體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價(jià)值追求，也是人的文化屬性最具個(gè)性特征的展示。
“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個(gè)人都能對(duì)其有著清醒、自覺(jué)意識(shí)的。這就不能不讓我們關(guān)注人的發(fā)展程度這一問(wèn)題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對(duì)此的自覺(jué)狀態(tài)。人對(duì)自己確定的意義世界的自覺(jué)狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對(duì)其能自覺(jué)維護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會(huì)發(fā)展和人自身進(jìn)步的推動(dòng)力，也可以構(gòu)成其難以逾越的歷史的屏障。
我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價(jià)值追求，進(jìn)而引出人的發(fā)展程度問(wèn)題，就是想給大家一個(gè)思考語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景。
閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源的
從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，作為個(gè)體生命軌跡的交往，最能看出一個(gè)人的追求和向往。
在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個(gè)基礎(chǔ)層面，是主體與對(duì)象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對(duì)對(duì)象的認(rèn)知、理解、把握和運(yùn)用。作為文化存在的人，在其歷史活動(dòng)中，都要通過(guò)交往、閱讀，建構(gòu)自己的社會(huì)文化圈。一般地說(shuō)，個(gè)人的社會(huì)文化圈有兩種相對(duì)穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動(dòng)性）；另一種是與主體生命意義密切相關(guān)的“物”，如農(nóng)民的土地，知識(shí)人的研究手段。通過(guò)交往、閱讀確認(rèn)對(duì)象屬于自己所迫切需要的，人們大都會(huì)將其作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的成員。個(gè)人的社會(huì)文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見(jiàn)出主體交往、閱讀的層次和境界。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)能夠讓學(xué)生意識(shí)到，進(jìn)而在其實(shí)際的生存中，把優(yōu)秀圖書(shū)作為自我社會(huì)文化圈中的永久性成員，就是了不起的'成功。為什么要這樣說(shuō)？因?yàn)槿说拈喿x雖由于對(duì)象的不同，可以劃分為不同的類(lèi)別，但真正的閱讀作為一種極具個(gè)性化特色的交往活動(dòng)，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務(wù)的。就一般的閱讀交往行為來(lái)看，主體生存自覺(jué)性高者的基本心理過(guò)程是：選擇（能夠作為閱讀對(duì)象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對(duì)比（特殊交往中發(fā)自?xún)?nèi)心的一種認(rèn)可）──適度吸納后的整合（有意無(wú)意間的一種內(nèi)化過(guò)程）──再次進(jìn)入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學(xué)生一旦能通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)自覺(jué)地將優(yōu)秀圖書(shū)作為個(gè)人社會(huì)文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書(shū)將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營(yíng)養(yǎng)性資源。特別是，由個(gè)體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評(píng)價(jià)性閱讀，不僅為主體營(yíng)造了一個(gè)特定的公共領(lǐng)域（這是主體個(gè)人社會(huì)文化圈得以?xún)?yōu)化的一個(gè)重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語(yǔ)交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評(píng)價(jià)性的互閱過(guò)程中，要使自己的評(píng)價(jià)令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對(duì)于提高學(xué)生的生存理性來(lái)說(shuō)，極為有益。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的
當(dāng)我們理解了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景后，便會(huì)很自然地意識(shí)到，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的。為了在日常教學(xué)實(shí)踐中較為扎實(shí)地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個(gè)問(wèn)題：
首先，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)主體的主體精神，概括地說(shuō)，就是認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性、實(shí)踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對(duì)自我生存狀態(tài)的自覺(jué)為前提的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，尊重學(xué)生，有必要重新理解“把人當(dāng)作人”這句話(huà)的含義。這句話(huà)里的后一個(gè)“人”字具有兩重含義：一是實(shí)存的人的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)；再就是其應(yīng)有的價(jià)值狀態(tài)。把人當(dāng)作人來(lái)尊重，對(duì)學(xué)生實(shí)存的當(dāng)下?tīng)顟B(tài)，從“人人平等”的層面理應(yīng)保持相互尊重，但學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)人才的教育機(jī)構(gòu)，還須有從“應(yīng)該是”的價(jià)值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的尊重；加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎(chǔ)上的。任何卓有成效的教學(xué)活動(dòng)，都有賴(lài)于師生兩個(gè)積極性的充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說(shuō)，人是通過(guò)和有意義的他者的對(duì)話(huà)，才得以進(jìn)入自己所處的文化世界中的話(huà)，那么，師生間平等、真誠(chéng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的對(duì)話(huà)，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。
其次，要正確理解基礎(chǔ)與主導(dǎo)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗(yàn)給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應(yīng)該是多樣的，它應(yīng)視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來(lái)要求。在教學(xué)實(shí)踐中，有的教師側(cè)重于工具性，強(qiáng)調(diào)“本色語(yǔ)文閱讀教學(xué)”和閱讀教學(xué)的“本位思想”；有的則側(cè)重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學(xué)生認(rèn)真體驗(yàn)健康的人文情懷。應(yīng)該說(shuō)，這些教師的實(shí)踐都是有意義的。需要我們進(jìn)一步搞清楚的，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性必須接受語(yǔ)文學(xué)科屬性的規(guī)約。具有人文性的學(xué)科，不只是語(yǔ)文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說(shuō)明，不同學(xué)科的人文性，應(yīng)通過(guò)各自的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)，不能將人文性游離于學(xué)科自身的特點(diǎn)加以抽象化。語(yǔ)文學(xué)科的人文性，如果不緊密地結(jié)合語(yǔ)文的詞語(yǔ)、文體、寫(xiě)作特征等等具有工具性色彩的扎實(shí)教學(xué)，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠(yuǎn)”“雜”的現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學(xué)的“感悟”“積累”“運(yùn)用”，這是值得大家認(rèn)真思考的建議。
我們能否這樣認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文教學(xué)的工具性是其基礎(chǔ)，它具有本體意義，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)就失去了賴(lài)以存在的根基，不成其為語(yǔ)文教學(xué)；人文性是語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學(xué)生的文化人格。失去主導(dǎo)價(jià)值取向，語(yǔ)文教學(xué)就不可能較好地完成自身的任務(wù)。
再次，要重視有利于學(xué)生將其所學(xué)內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)想。時(shí)下教師們都比較重視教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對(duì)一堂課的環(huán)節(jié)構(gòu)想非常細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，這是應(yīng)該予以肯定的。構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)有兩點(diǎn)值得注意：一是對(duì)課本要做整體性的教學(xué)構(gòu)想。課本到手，必須對(duì)課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)想作必要的準(zhǔn)備，又是對(duì)一個(gè)學(xué)期里的語(yǔ)文閱讀教學(xué)作有計(jì)劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構(gòu)想中，要以有利于學(xué)生將其所學(xué)，內(nèi)化為自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)或人格構(gòu)成為出發(fā)點(diǎn)。不同類(lèi)型的精當(dāng)作業(yè)，有利于學(xué)生將其所學(xué)、所思予以?xún)?nèi)化。上手操作最易調(diào)動(dòng)人的內(nèi)部積極性（心勁兒），這是知識(shí)得以?xún)?nèi)化的重要途徑。內(nèi)化的前提是，作業(yè)能有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生的既得知識(shí)，能激發(fā)學(xué)生對(duì)新領(lǐng)域的探究興趣，能與學(xué)生的情感、愿望相關(guān)。作為一種過(guò)程的內(nèi)化，需要良好的教學(xué)境遇。這種境遇的形成，有賴(lài)于：1.鼓勵(lì)具有創(chuàng)意的各類(lèi)學(xué)生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風(fēng)尚；3.積極進(jìn)取的群體心愿。當(dāng)然，這樣的教學(xué)境遇不能只靠語(yǔ)文閱讀教學(xué)來(lái)建構(gòu)，但是，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性特色，卻決定了它在建設(shè)這種良好教學(xué)境遇中有著義不容辭的重任。
再其次，關(guān)鍵在于拓展學(xué)生生成知識(shí)功能效應(yīng)的途徑。人的智慧，是其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的功能效應(yīng)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)從某種角度看，它應(yīng)有利于學(xué)生將其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化（生成）為智慧。閱讀教學(xué)的各種環(huán)節(jié)的構(gòu)想，毫無(wú)疑問(wèn)要有利于學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵和意義的理解與把握，這一點(diǎn)不能動(dòng)搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對(duì)比分析中深化學(xué)生的思路，在差異性基礎(chǔ)上探求理解的同一性。一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不可能每節(jié)課都像公開(kāi)教學(xué)那樣準(zhǔn)備、那樣展示，這不現(xiàn)實(shí)。但根據(jù)課本的總體要求，有計(jì)劃地選擇若干課時(shí)，進(jìn)行既緊密聯(lián)系文本實(shí)際，又能針對(duì)性較強(qiáng)地激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用智慧的教學(xué)，卻是必要和可能的。每個(gè)學(xué)期能堅(jiān)持這樣的教學(xué)數(shù)次，構(gòu)成一條智慧化的教學(xué)鏈，中學(xué)階段肯定能為學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)功能效應(yīng)的生成，拓展出多種途徑來(lái)。由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化成的智慧，不同于理化知識(shí)轉(zhuǎn)化的智慧，也不同于政治、歷史知識(shí)所轉(zhuǎn)化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這就要求教師構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，在切實(shí)把握文本特征的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生想象、情感體驗(yàn)、言語(yǔ)建構(gòu)與表達(dá)所構(gòu)成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。
最后，緩求突變，務(wù)求漸進(jìn)；不求完美，但求進(jìn)步。語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有春雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特色，它的效能主要不在當(dāng)下，而在久遠(yuǎn)；它的課堂教學(xué)講究的是實(shí)效。真正有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都明白，人文學(xué)科的教學(xué)改革，要取得名副其實(shí)的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進(jìn)；不求某一種教學(xué)的完美，但求腳踏實(shí)地地進(jìn)步。這不是保守，這是務(wù)實(shí)！
閱讀的作文 篇4
“活到老，學(xué)到老”，這句話(huà)常在我的耳邊徘徊，可是，小時(shí)候我總是無(wú)法理解它的含義。
一次，我走進(jìn)爺爺?shù)姆块g，看見(jiàn)爺爺正捧著一本書(shū)專(zhuān)心致志地看著。我走過(guò)去，對(duì)爺爺說(shuō)：“爺爺，您都這么大年紀(jì)了，為什么還要讀書(shū)呢？”爺爺十分嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“揚(yáng)懿，你聽(tīng)過(guò)這句話(huà)嗎？‘活到老，學(xué)到老’。知識(shí)就像大海，無(wú)邊無(wú)際，即使你從剛認(rèn)幾個(gè)字的小毛孩，讀到白發(fā)蒼蒼的老年人，你也不可能掌握所有知識(shí)，所以，等你上了小學(xué)，認(rèn)識(shí)了漢字，一定要不斷地閱讀，不斷地增長(zhǎng)知識(shí)，明白了嗎？”我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，感覺(jué)爺爺?shù)倪@番話(huà)好深?yuàn)W，實(shí)在難以理解，因?yàn)椋?dāng)時(shí)我只有六歲。
又過(guò)了幾年，我已經(jīng)上二年級(jí)了，我認(rèn)識(shí)了許許多多的漢字，我很喜歡看書(shū)，《格林童話(huà)》、《安徒生童話(huà)》，都是我的寶貝。雖然我有許多字不認(rèn)識(shí)，要拼拼音，所以讀起來(lái)非常吃力，可是我還是愛(ài)上了閱讀，因?yàn)殚喿x使我忘掉煩惱，自由自在地在知識(shí)的海洋中遨游。
現(xiàn)在，我已經(jīng)上五年級(jí)了，我看過(guò)的書(shū)不計(jì)其數(shù)，《世界上最可怕的動(dòng)物》、《感恩親人》、《世界未解之謎》、《賦得永久的悔》……這里的不管哪一本書(shū)，我都看了不止一遍。當(dāng)我為一些事而感到煩惱時(shí)，我一捧起我愛(ài)看的課外書(shū)，煩惱立刻拋到九霄云外。當(dāng)我做錯(cuò)了事，被父母批評(píng)后非常傷心時(shí)，拿起一本喜愛(ài)的課外書(shū)，傷心、委屈，立刻拋到了腦后。閱讀，真是比仙丹還要靈！
閱讀，不會(huì)讓你感到煩惱，因?yàn)樗强鞓?lè)的象征；閱讀，不會(huì)讓你感到枯燥，因?yàn)橛腥さ墓适聲?huì)帶你走進(jìn)書(shū)的王國(guó)。
“活到老，學(xué)到老”，我終于明白了這句話(huà)的含義。
閱讀的作文 篇5
我的課余生活，有游泳有閱讀也有旅游，它們都是照耀我生活明亮的“星”，而這么多美麗的“星”中，最閃耀的莫過(guò)于閱讀這顆“星”了。人們常說(shuō)生活中充滿(mǎn)著酸甜苦辣，而我在閱讀世界里同樣感受到了這四種味道。
酸。書(shū)海中有一些故事，總能讓我心酸不已。《賣(mài)火柴的小女孩》這個(gè)故事中，小女孩饑寒交迫，點(diǎn)燃了火柴，看到了火爐、烤鴨和自己最親愛(ài)的奶奶，最終去了天堂。小女孩兒“賣(mài)火柴了，誰(shuí)要火柴”的叫聲，讓我心中泛起酸楚，她的生活是多么的不幸，悲慘，而我們的生活富足溫暖，我們要好好珍惜現(xiàn)在的生活，也要努力讓自己成為一個(gè)有能力的人，關(guān)心身邊需要幫助的人，讓世界更加溫暖，每一個(gè)人都不再心酸。
甜。甜蜜的故事在我的書(shū)海世界里面比比皆是。《草房子》中，我認(rèn)識(shí)了桑桑、紙?jiān)碌刃∨笥选８麄円黄鸶惺芰诵W(xué)的生活：少男少女間的純情，自己與同伴間美好的友誼，大人們之間撲朔迷離的感情。故事質(zhì)樸而又甜蜜，那么貼近我的生活，讓我學(xué)到了如何與同學(xué)和諧相處，留下一片真摯的友誼。
苦。閱讀時(shí)總會(huì)遇上一些苦澀的故事，讓人悲傷難過(guò)，《紅頸環(huán)的林中悲歌》是其中的代表作。它講了小松雞紅頸環(huán)的一生：它有過(guò)自己的幸福，跟媽媽溫馨生活，又有了自己的孩子，可是幸福是那么短暫，苦難就來(lái)了，它失去了一個(gè)又一個(gè)孩子，自己也被獵人射殺了。讀著這些情節(jié)，我眼淚都要出來(lái)了，仿佛從這個(gè)書(shū)本中見(jiàn)到了一個(gè)個(gè)家庭的悲歡離合，一個(gè)個(gè)伙伴的消失。也讓我心中暗下決心：我們不要做文中的獵人，破壞別人的幸福。
辣。辣在我的閱讀世界里，是那種讓人熱血沸騰的憤怒與不平。《水滸傳》中108位好漢的相聚，讓人豪氣沖云霄。他們滅方臘、擒田虎、敗王慶，立下了大功，這時(shí)的我被他們的勇猛感染，自己仿佛變成了英雄，跟他們一起沖殺。當(dāng)宋江被高俅設(shè)計(jì)害死時(shí)，我感到憤憤不平，而當(dāng)花榮吳用兩人自縊而死時(shí)，我又痛苦流涕。這些故事，讓我對(duì)他們所在的朝代和社會(huì)有了了解，也更加珍惜自己的生活。
讀書(shū)這顆星在我的生活中永遠(yuǎn)都大放光芒，讓我的生活豐富多彩，變得更加有滋有味，我跟隨著一個(gè)個(gè)鮮活的人物在不同的世界和時(shí)空里穿梭，吸收著無(wú)數(shù)的知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)。
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