關于魯迅明天讀后感
一談到明天，我們往往是暢想美好的心愿，明天代表著新生，代表著希望。以下是小編精心為大家整理的魯迅明天讀后感，推薦給大家參考，歡迎大家前來閱讀。
魯迅明天讀后感 ：篇一
作品描寫了單四嫂子喪夫之后，恪守婦道，把兒子看做自己的希望。三歲的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫，盼望著“明天”寶兒的病就能好，在寶兒垂死之際，單四嫂子心亂如麻的時候，紅鼻子老拱和藍皮阿五卻在咸亨酒店里喝著酒唱小調，打她的歪主意;何小仙面對著急的單四嫂的求醫卻顯出一副慢條斯理，不緊不慢的樣子。而同是婦女，似乎有同情心的王九媽，也終于被證實并非出于真情。
“有古風”的人們，在辦喪事時，凡動過手，開過口的人都吃了單四嫂子一頓飯，對她無異于雪上加霜，而明天，等著單四嫂子的又是什么?《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。通過對寡婦單四嫂子痛失獨子描寫，展示了一副令人震悚的中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會的吃人本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者雖然沒有明說，實際上卻通過種種跡向，把一個殘酷的世界，擺在了讀者面前——美的事物被毀滅，丑的事物甚囂塵上，而眾人對此漠然處之。這里美的事物實質正是被丑的事物的冷漠所殺。小說以寫魯鎮上的一些古風開頭，不上一更，大家都關門睡覺了，夜半三更沒睡、的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務生意，按其職業性質，理應日落而作，日出而熄。
唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生，日出而作，日落而續。
所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關上了，唯她例外。這一強烈對比的寫法，有力地反映出了魯迅生活的時期那特定社會環境下的凄象。鄰里人之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。不僅僅是在小說所寫的年代，直至今天，所謂文明進步的社會，這種現象仍然存在。公交車上面對行動不便的老人，很少有人主動讓座，老人摔跤后，沒有人敢主動去幫助„„我們的生活條件是進步了，但是人們的素質呢?還有多少人可以向雷鋒一樣做好事不留名，大公無私?從小我們在學校學習著要爭當做好人做好事，可是，面對著當今社會的現實時，我們感到的.是迷茫，一直向往的，被歌頌的精神，到了真正應該去做好事的時候卻要左顧右盼，不知道該不該做，難道這是教育的錯誤嗎?是人與人之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀罷了。那些腰纏萬貫的人，似乎很少有真正出于善心而向貧弱者布施的。魯迅的時代是這樣，現在還是這樣。
咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上，而對貧弱者的救助卻不生一念。在幫辦單四嫂子的兒子喪事時，他們銀兩照收，全不顧一個貧弱者的生死存亡。為了治好兒子的病，用盡了所有辦法，最后寄希望于何醫生，作為救死扶傷的醫生，視貧弱者的生命如草芥，最后沒能挽救寶兒的小生命。何醫生、賈家藥店和單四嫂，何醫生開的藥，一定要到賈家藥店才賣得到，正正是一個三角點關系，這是不折不扣的為富不仁。兒子死了，一直相信明天一切會好起來單四嫂，等待她的明天會是怎樣?《明天》讓我們看到了過去人們的冷漠，也給今天的我們帶來了反思。
魯迅明天讀后感 ：篇二
作品描寫了單四嫂子喪夫之后，恪守婦道，把兒子看做自己的希望。三歲的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫，盼望著“明天”寶兒的病就能好，在寶兒垂死之際，單四嫂子心亂如麻的時候，紅鼻子老拱和藍皮阿五卻在咸亨酒店里喝著酒唱小調，打她的歪主意;何小仙面對著急的單四嫂的求醫卻顯出一副慢條斯理，不緊不慢的樣子。而同是婦女，似乎有同情心的王九媽，也終于被證實并非出于真情。
“有古風”的人們，在辦喪事時，凡動過手，開過口的人都吃了單四嫂子一頓飯，對她無異于雪上加霜，而明天，等著單四嫂子的又是什么?《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。通過對寡婦單四嫂子痛失獨子描寫，展示了一副令人震悚的中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會的吃人本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者雖然沒有明說，實際上卻通過種種跡向，把一個殘酷的世界，擺在了讀者面前——美的事物被毀滅，丑的事物甚囂塵上，而眾人對此漠然處之。這里美的事物實質正是被丑的事物的冷漠所殺。小說以寫魯鎮上的一些古風開頭，不上一更，大家都關門睡覺了，夜半三更沒睡、的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務生意，按其職業性質，理應日落而作，日出而熄。
唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生，日出而作，日落而續。
所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關上了，唯她例外。這一強烈對比的寫法，有力地反映出了魯迅生活的時期那特定社會環境下的凄象。鄰里人之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。不僅僅是在小說所寫的年代，直至今天，所謂文明進步的社會，這種現象仍然存在。公交車上面對行動不便的老人，很少有人主動讓座，老人摔跤后，沒有人敢主動去幫助„„我們的生活條件是進步了，但是人們的素質呢?還有多少人可以向雷鋒一樣做好事不留名，大公無私?從小我們在學校學習著要爭當做好人做好事，可是，面對著當今社會的現實時，我們感到的是迷茫，一直向往的，被歌頌的精神，到了真正應該去做好事的時候卻要左顧右盼，不知道該不該做，難道這是教育的錯誤嗎?是人與人之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀罷了。那些腰纏萬貫的人，似乎很少有真正出于善心而向貧弱者布施的。魯迅的時代是這樣，現在還是這樣。
咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上，而對貧弱者的救助卻不生一念。在幫辦單四嫂子的兒子喪事時，他們銀兩照收，全不顧一個貧弱者的生死存亡。為了治好兒子的病，用盡了所有辦法，最后寄希望于何醫生，作為救死扶傷的醫生，視貧弱者的生命如草芥，最后沒能挽救寶兒的小生命。何醫生、賈家藥店和單四嫂，何醫生開的藥，一定要到賈家藥店才賣得到，正正是一個三角點關系，這是不折不扣的為富不仁。兒子死了，一直相信明天一切會好起來單四嫂，等待她的明天會是怎樣?《明天》讓我們看到了過去人們的冷漠，也給今天的我們帶來了反思。
魯迅明天讀后感 ：篇三
這篇小說為什么叫《明天》?明天，無論無論站在何時說這個詞，它都代表將來，非現在。無論作者或主人公，都像在擺脫現實，逃往明天。至于原因，原文斑斑可尋。小說的開頭，說魯鎮有些古風：不上一更，大家都關門睡覺了，夜半三更沒睡、的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務生意，按其職業性質，理應日落而作，日出而熄。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生，日出而作，日落而續。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關上了，唯她例外。這當然不能用中國婦女最傳統的勤勞來詮釋。
這正是魯迅先生的春秋筆法，這恰恰是特定社會環境下的凄象。這燈光不僅閃耀著一個貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里人之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱，導致不忍視弱，所以他們都早早地關上了家門，盡管未必真的睡覺。如同公交車上不樂于讓座的年輕人，戴上耳機，閉上眼睛假裝睡覺，卻能在到達目的站的那一刻準時醒來，分秒不差。千載的文明進程，都沖不散那“雞犬相聞，老死不相往來”的古風，真叫人心寒。一個燈火輝煌的咸亨酒店，一個燈光昏暗的破落之家，相映相照，更顯凄楚。那些處于經濟基礎上層的人們，社會倫理似乎從未賦予過他們向貧弱者布施的權利和責任。魯迅的時代是這樣，現在還是這樣。“越是有錢越是吝嗇，越是吝嗇越是有錢。”譬如，咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上，而對貧弱者的救助卻不生一念。
相反，他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時候厚顏無恥地大加搜刮，在幫辦單四嫂子的兒子喪事時，他們銀兩照收，全不顧一個貧弱者的生死存亡。他們的冷眼旁觀和不露體恤，似乎純屬理所當然。為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數。求神、許愿、吃單方，到最后一個“壓軸法子”——寄望于何醫生。但寶兒還是免不了畢命的厄運。這也許是司命之所屬，非醫藥所能挽救。但也不排除麻木庸醫視貧弱者的生命如草芥，用假方濫藥聊以塞責，以至夭折。據問及病情時何醫生的冷語回答，這是有可能的。至少有一點，是可以窺見社會的病灶的——連單四嫂子這樣一個粗女人也想到，何醫生、賈家藥店和自己，正是一個三角點關系。
何醫生開的方單的藥材，非要在賈家的濟世老店才有，這說明何賈兩家在經濟利益上存在挫節連鎖關系，而單四嫂子便成了兩者之間下墜成弓形的帶水布條，待到水分被榨干之后，便會變得死直。這是不折不扣的為富不仁。并非魯迅認為這個社會人心惟危，而是這個社會確實人心惟危，只是人們覺察不到而已。人們都在這惟危的氣氛中混沌地接受了這個社會麻木的生態環境。這正是作者要我們直面和憤擊的所在。
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