【精選】寫(xiě)選擇的作文三篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的寫(xiě)選擇的作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寫(xiě)選擇的作文 篇1
俗話說(shuō)：“魚(yú)和熊掌，不可兼得也。”在人的一生中，經(jīng)常會(huì)遇到這種事情，讓人難以選擇。
三歲的表妹歡天喜地地去逛商場(chǎng)。她早已想著：今天，我可以買很多東西吃嘍！可正在這時(shí)，舅媽說(shuō)：“你只能買一樣?xùn)|西哦！”表妹一聽(tīng)，頓時(shí)傻了眼。在那么多的零食里挑一種，到底挑什么好呢？她左右為難：這些東西都是我喜歡的呀！突然，她眼前一亮，快步走到放零食的框架邊，拿起一個(gè)棒棒糖對(duì)舅媽說(shuō)：“媽媽，我要買這棒棒糖！”她剛把棒棒糖放到舅媽手中，就跑開(kāi)了。突然，她停住了，那一盒盒的小熊餅映入了她的眼簾：嗯？“小熊餅”？好想嘗一嘗啊！要不我不買剛才的棒棒糖吧！于是，她小心翼翼地把一盒小熊餅?zāi)弥叩骄藡屔磉呎f(shuō)：“媽媽，我不買棒棒糖了，棒棒糖不好吃，我要買‘小熊餅’！”換了以后，她十分得意，于是又去逛。“哇塞！是‘好多魚(yú)’哎！”表妹驚嘆起來(lái)：“好多魚(yú)”肯定好吃，少兒頻道經(jīng)常播它的.廣告，我還是買“好多魚(yú)”吧！她又高高興興蹦到了舅媽身邊，說(shuō)：“媽媽，我還是買‘好多魚(yú)’吧，它肯定很好吃，那個(gè)‘小熊餅’下次再買吧！”她戀戀不舍地把“小熊餅”放回框架上。可剛剛換完，她又后悔了，原來(lái)那邊有“大和味薯?xiàng)l”。她看到了，馬上就回憶起了薯?xiàng)l的味道：哇，是薯?xiàng)l啊！它的味道可十分好吃，辣辣的，松松的，還有番茄醬呢！我還是買“大和味薯?xiàng)l”吧！她又拿起“大和味薯?xiàng)l”，輕快地走到舅媽身邊，去換“好多魚(yú)”。幾經(jīng)選擇，表妹才捧著“大和味薯?xiàng)l”興高采烈地走出了商場(chǎng)。
表妹買零食可以隨便選擇，這次沒(méi)有買來(lái)，下次還可以繼續(xù)來(lái)買。但是，我們?cè)谏钪械倪x擇可比表妹買零食艱難得多了。如果選擇錯(cuò)誤了，可能你一生都后悔莫及。
寫(xiě)選擇的作文 篇2
人的一生總是在不斷的選擇，而每一次選擇都會(huì)對(duì)以后的人生產(chǎn)生巨大的影響，任何偉大的成就，一開(kāi)始就是一個(gè)想法，一個(gè)選擇。很多人還沒(méi)有真正開(kāi)始，就應(yīng)經(jīng)放棄，終其一生。難免平庸。選擇是一種智慧，選擇有價(jià)值的事件并為之努力奮斗。是一件多幸福的事。
選擇意味著價(jià)值，對(duì)于有價(jià)值的事情選擇永遠(yuǎn)是有價(jià)值的，每個(gè)人的生命都有相同的軌跡，但不同的人卻有不同的精彩，成長(zhǎng)的路上，充滿了誘惑。而誘惑都披著天使的外衣，美麗動(dòng)人。一不小心，就可能誤入歧途，失去生活的動(dòng)力和方向。失去了奮斗的激情，也就失去了價(jià)值。
選擇意味著改變。想要在高考中有良好表現(xiàn)，就要改變以前不成功的想法和做法。沒(méi)有隨隨便便的成功，想在高考中取得成功就必須用成功的方法做事，如果不能和過(guò)去不成功的自己相比，就不可能取得重大突破。改變，就是讓熟悉的人陌生，做的比別人期待的好。
選擇意味著責(zé)任。你是自己人生的唯一最主要的'決定力量。你的未來(lái)在自己手中。老師，家長(zhǎng)只能督催你，關(guān)心你，支持你，卻無(wú)法替代你。成長(zhǎng)是你的事情，成績(jī)也是你的事情。高考也是你的事情。如果，今天你還在猶豫。未來(lái)注定會(huì)后悔。你是唯一可能發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變現(xiàn)狀的力量。
在今天，考上大學(xué)不再是一種機(jī)會(huì)，而是一種選擇。考上大學(xué)也不再是一個(gè)目標(biāo)。而是一種經(jīng)歷。相信自己，選擇的決定性在你的手中，加油奮進(jìn)吧。
寫(xiě)選擇的作文 篇3
不是每個(gè)人都會(huì)登山，也不是每個(gè)人在登山的時(shí)候都能發(fā)現(xiàn)陷于絕境的人，這正如一個(gè)人一生中沒(méi)有幾次能面對(duì)心靈的選擇。但是這種選擇的確存在，你總有需要認(rèn)真面對(duì)的時(shí)候。為什么要登山？因?yàn)樯骄驮谀莻�(gè)地方，一位登山大師如是說(shuō)。怎么選擇？你得傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。
如果我們把那天在山上發(fā)生的事做一次回放，結(jié)論似乎蘊(yùn)涵了選擇的合理性。這里有一個(gè)合情合理的邏輯：因?yàn)槟憔攘四莻�(gè)人，所以自己得到了拯救。和所有的商業(yè)理論一樣，它的意思是誰(shuí)投資，誰(shuí)受益。于是，這就引出了一個(gè)令人并不愉快的推論：之所以這么做，是因?yàn)槭艿搅私Y(jié)果的利益驅(qū)動(dòng)。
和所有的童話和寓言一樣，好人受到了好報(bào)。這作為一個(gè)故事沒(méi)有什么不妥之處。然而，我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇，這和在佛前燒一注香，借以換取升官發(fā)財(cái)，生雙胞胎一樣，并非是選擇，而是投機(jī)。當(dāng)好人的“好報(bào)”成為行善的動(dòng)機(jī)時(shí)，那就連一點(diǎn)善的影子都不復(fù)存在了。
記得在《圣經(jīng)》中上帝為了考驗(yàn)一個(gè)虔敬的老信徒，奪走了他的羊群，殺死了他的獨(dú)子，讓他身受惡疾。最后，上帝問(wèn)他的信徒，你現(xiàn)在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，當(dāng)這信仰帶給我苦難時(shí)，我為什么不能一樣接受呢？”
這個(gè)故事給予我們的啟發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)登山的故事，在已知“好人好報(bào)”的結(jié)果后去討論選擇的正確與否，其實(shí)是一種誤導(dǎo)。圓滿的結(jié)局掩蓋了事實(shí)的真相：很大可能是兩個(gè)人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命，依然堅(jiān)持內(nèi)心的信念，慷慨赴死，把所有的結(jié)果都一樣地承擔(dān)下來(lái)，這才是一種心靈選擇。
回到我們的山上，有個(gè)人身陷困境，卻突然見(jiàn)到一個(gè)更需要幫助的`人，他應(yīng)該怎么做？是獨(dú)自逃生還是留下來(lái)救人？我覺(jué)得在這種情況下，無(wú)論是哪一種選擇都是對(duì)的。當(dāng)一個(gè)人自顧不暇的時(shí)候，他所做的任何拯救自己生命的選擇都無(wú)可指責(zé)。二戰(zhàn)結(jié)束后，在集中營(yíng)里協(xié)助納粹的猶太人并沒(méi)有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是：一個(gè)人為了保住自己的生命所做的一切都不應(yīng)受到譴責(zé)。
以“殺身成仁，舍生取義”做為自己的道德觀，自然難以理解獨(dú)自逃生的行為。只是這樣的道德要求，對(duì)于要求別人是合適的，用到自己身上卻未必合適。所以，我們?cè)诙?zhàn)時(shí)出現(xiàn)了那么驚人數(shù)量的偽軍，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)“太原五百完人團(tuán)”逃得一干二凈，這足以證明這種虛偽的道德觀念只適合存在在書(shū)本中，并沒(méi)有任何實(shí)際操作的價(jià)值。
一個(gè)人忍受內(nèi)心對(duì)于死亡的恐懼，舍己為人；或者別過(guò)頭去，獨(dú)自偷生，忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的，因?yàn)楹萌撕脠?bào)而選擇，那是可恥的。這種等同地位非常重要，無(wú)論是利己還是利他，如果沒(méi)有放在一個(gè)平面上加以權(quán)衡的可能，也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。
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