【推薦】欣賞音樂(lè)的作文四篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的欣賞音樂(lè)的作文4篇，希望對(duì)大家有所幫助。
欣賞音樂(lè)的作文 篇1
直到學(xué)了音樂(lè)好多年后我才清楚，我所學(xué)的這些是屬于古典音樂(lè)的范疇，當(dāng)然不可以望文生義的理解為古代而經(jīng)典的音樂(lè)，而是狹義的古典，特指發(fā)端于17-18世紀(jì)的歐洲，由我們所熟悉的 巴赫、貝多芬、莫扎特、舒伯特等大師群體所創(chuàng)造的那些文明成果。那不是僅僅學(xué)幾首名曲，而是從記譜法到音樂(lè)理論、音樂(lè)作品、教學(xué)系統(tǒng)，創(chuàng)作方法、審美原理以及哲學(xué)思想一整套的體系。
西方的進(jìn)步不僅僅是科技和政治，而是全方位的， 就說(shuō)西方那些音樂(lè)大師們吧，也真是能干，短短二百多年的時(shí)間把他們的音樂(lè)文明發(fā)揮到登峰造極的高度，每一個(gè)人都是一座山峰讓人無(wú)法企及。如果說(shuō)我們五千年的音樂(lè)文化浩如煙海，而西方大師們每個(gè)人都是一片深海。我們這些音樂(lè)后人掉進(jìn)這一片片海里除了接受已沒(méi)有其他任何選擇的余地。一些搞民族音樂(lè)的總習(xí)慣說(shuō)借鑒西洋什么手法之類(lèi)，我總以為那不過(guò)是阿Q式的精神勝利法而已，不是借鑒，而是在西洋音樂(lè)體系框架下還能保留多少民族元素的問(wèn)題。
上大學(xué)時(shí)王澍老師給我們講西方音樂(lè)史，曾經(jīng)帶領(lǐng)我們“認(rèn)祖歸宗”，從我們的師承關(guān)系逐級(jí)追溯，還真能追溯到貝多芬、巴赫等師爺，著實(shí)讓我們又新奇又有點(diǎn)自豪。天天與大師同行，時(shí)時(shí)與大師對(duì)話，那真是一段沉迷的時(shí)光。
但學(xué)府之外音樂(lè)界卻熱鬧的多，八十年代伴隨改革開(kāi)放，人的思想趨于多遠(yuǎn)，音樂(lè)也日趨多元，流行音樂(lè)已經(jīng)開(kāi)始已不可阻擋的勢(shì)頭而風(fēng)靡，我們這些人便如衛(wèi)道者一般還堅(jiān)持著一份清高與孤傲，對(duì)流行音樂(lè)抱著一份輕視與排斥。
上大學(xué)前我常去山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)單簧管，有一次琴房外面有人大聲唱了一句當(dāng)時(shí)很火的流行歌，頓時(shí)很多琴房門(mén)口探出一個(gè)個(gè)腦袋，有一位教聲樂(lè)的老教授立刻出來(lái)追查，那位唱歌的學(xué)生如大逆不道滿臉愧疚，趕緊承認(rèn)錯(cuò)誤。大概老師是怕把嗓子唱壞吧，聲樂(lè)，也就是美聲唱法和民族唱法是用假聲，而流行歌用真聲是也。
孩子很喜歡音樂(lè)我甚感欣慰，以為我那許多沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)有所安放了，我拼命上課，教學(xué)生也教孩子，教樂(lè)器也教聲樂(lè)，家里便琴聲歌聲不斷，感覺(jué)如魚(yú)得水漸入佳境。可是逐漸的孩子對(duì)所學(xué)的這些失去了興趣甚至產(chǎn)生了反感，再三聲明自己將來(lái)不這樣用假聲唱歌，尤其令人沮喪的是她竟說(shuō)聽(tīng)著這樣捏著嗓子唱歌就令人惡心。
我是深深驚異于這世事的翻覆，兩代人僅差二十多年，鴻溝竟至于如此深闊。莫非是我真的老了？跟不上時(shí)代潮流？思想保守？多年古典音樂(lè)的浸潤(rùn)已使我油鹽不進(jìn)了嗎？我要重新審視這一切了。
不知道是不是感情的原因，這過(guò)程異常的順利，很快我的藝術(shù)觀便產(chǎn)生一次極大的轉(zhuǎn)變。突然發(fā)現(xiàn)流行唱法 或通俗唱法（我現(xiàn)在把它叫做自然唱法）不是比美聲唱法更具備藝術(shù)的本質(zhì)嗎？藝術(shù)是講究一個(gè)“真”字的，但這真卻怎么能排斥表現(xiàn)手法即聲音的真實(shí)呢？？藝術(shù)是最講究個(gè)性的，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有藝術(shù)，但假聲又有多少個(gè)性呢？現(xiàn)今不是都在抱怨那些美聲 民族歌手千人一面不分彼此嗎？自然唱法用的是自然的真聲，表達(dá)自然的真情，只為黎民舒心聲，不為帝王唱贊歌，這不正是最高的藝術(shù)境界嗎？美聲不是藝術(shù)的全部，無(wú)論哪種唱法都只是藝術(shù)的一種表現(xiàn)手段而已。
至于孩子，我怎么會(huì)再去勉強(qiáng)她去學(xué)不喜歡的美聲呢？人各有夢(mèng)， 那精美絕倫的美聲咱就舍棄了吧。
欣賞音樂(lè)的作文 篇2
音樂(lè)是治療我們心靈的最佳良藥。一個(gè)人在情緒低落時(shí)，聽(tīng)著自己喜歡的音樂(lè)，人便會(huì)把傷心的事拋到九霄云外，心情就會(huì)變的愉悅。
在我們無(wú)聊或者工作一天累的時(shí)候，可以做下來(lái)，喝著茶，水或者飲料，邊聽(tīng)著最近喜歡的歌曲，這也是一種享受。我們?cè)诼?tīng)歡快的'音樂(lè)是，嘴會(huì)跟著哼起來(lái)，身體也會(huì)不由自主地隨著音樂(lè)舞動(dòng)起來(lái)。在聽(tīng)著比較憂傷的音樂(lè)是，我們的心情也會(huì)變的一落千丈——跟音樂(lè)的音律變的一樣悲傷．而在聽(tīng)著那些描寫(xiě)平淡生活和描寫(xiě)校園生活的歌曲時(shí)，我們本來(lái)煩躁的心情也會(huì)歸于平靜，音樂(lè)帶給了我們喜怒哀樂(lè)。
我這人表面看起來(lái)很文靜，其實(shí)內(nèi)心卻是搖滾，樂(lè)觀，開(kāi)朗，積極向上的人。我比較喜歡那種描寫(xiě)平淡生活和描寫(xiě)校園生活的歌曲，因?yàn)檫@種歌曲能讓我的心情歸于平靜，也能讓我感到快樂(lè)。音樂(lè)，能帶給我們很多感受，也能讓我們的心情千變?nèi)f化。音樂(lè)，能讓我們找到靈感。
欣賞音樂(lè)的作文 篇3
我現(xiàn)在在百講堂里聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，第一次感到置身其中的這份籠罩感。平時(shí)在家，我絕對(duì)不會(huì)看這種音樂(lè)廳內(nèi)樂(lè)器演奏的交響曲。但這次真的有被震撼的味道。我覺(jué)得周?chē)枰袀�(gè)人可以一起心照不宣的感受一下，。可是沒(méi)有和我默契到這種地步的人。我小小的幸福感不能在包圍在心里面，于是選擇這種方式。
我很難講清這種氣氛，即使是一個(gè)小叉的振動(dòng)，都會(huì)使我很想以飛快的筆鋒告訴我的摯友們，它的急與緩。
演奏方是中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)，不是宏大，那是一種心靈的顫動(dòng)。這里面完全純潔，沒(méi)有一點(diǎn)矯飾的味道，我徹徹底底被征服。多虧我還有紙與筆，可以寫(xiě)下這一份心情。我估計(jì)除了這個(gè)廳，我就難以名狀這份帶給心靈的力量。
說(shuō)實(shí)話，我不是怕錯(cuò)失什么，我只是好想好想有人分享著一種心靈的微波漫泛，我覺(jué)得這就是一種開(kāi)始。
從近距離的接觸中感受音樂(lè)的魅力。
其實(shí)我們心中需要有許多東西被圣化。我開(kāi)始體會(huì)著其中帶給我靈魂的寧?kù)o和思想的高遠(yuǎn)。
我的排斥感竟然被全部擠散。我決定體味它給予我的新起點(diǎn)，雖然不知道終點(diǎn)是哪一站，可是自我出發(fā)，第一次有方向感的感覺(jué)從此刻綻發(fā)。真正“只可意會(huì)、不可言傳”的場(chǎng)景，出現(xiàn)在我十八歲的天空。呵呵，人生真的如此美好奇妙。我將進(jìn)入燕園的第一方美好保留在這百講堂。
心中對(duì)于燕園的好奇和眷戀被慢慢喚醒，我想開(kāi)口，但怕一開(kāi)口就顯得空虛，那鏗鏘的調(diào)調(diào)將它的靜謐和飄逸破壞了。
我想當(dāng)我還想寫(xiě)的時(shí)候，還能寫(xiě)的時(shí)候，就暗自慶幸吧，將這最真的體驗(yàn)，最簡(jiǎn)單的顫動(dòng)，一點(diǎn)一點(diǎn)填滿。
如果有一天我對(duì)這學(xué)校已經(jīng)激不起情懷的時(shí)候，我希望我的回憶里有一段與眾不同的開(kāi)始。
此時(shí)此刻，我發(fā)現(xiàn)心中已經(jīng)容不下任何風(fēng)塵，任何雜念，只有這一段一段的旋律，不僅把我的耳朵，也把我的心靈，征服。
欣賞音樂(lè)的作文 篇4
什么是音樂(lè)欣賞?對(duì)這個(gè)問(wèn)題，似乎很容易回答：音樂(lè)欣賞就是音樂(lè)。確實(shí)，聽(tīng)就是欣賞的俗稱(chēng)，一般人都是這樣用的。我們常說(shuō)："去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，""請(qǐng)你聽(tīng)聽(tīng)這段音樂(lè)"，卻很少有人文縐縐地說(shuō)："去欣賞音樂(lè)會(huì)，"和"請(qǐng)你欣賞這段音樂(lè)。""聽(tīng)"在這里和"欣賞"是同義詞，面且用得更為普遍。 不過(guò)，嚴(yán)格地說(shuō)，欣賞和聽(tīng)還是有差別。欣賞，是從審美的角度去聽(tīng)音樂(lè)，而不是隨隨便便地聽(tīng)。要求有所不同。 音樂(lè)欣賞，說(shuō)得清楚些，是欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)去感覺(jué)音樂(lè)，從中獲得音樂(lè)美的享受，得到精神的愉悅和認(rèn)識(shí)的滿足。它是音樂(lè)作品與表演的最后的歸宿。
無(wú)論是音樂(lè)創(chuàng)作或表演，歸根到底，都是為了供人們欣賞的，如果沒(méi)有音樂(lè)欣賞這個(gè)環(huán)節(jié)，它們就從根本上失去了存在產(chǎn)意義。一位美國(guó)音樂(lè)學(xué)家默賽爾說(shuō)得好："音樂(lè)欣賞在一定意義上是音樂(lè)活動(dòng)的基本形式，是作曲家和演奏家工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。"可見(jiàn)無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代，也無(wú)論是哪種傾向的作曲家和演奏家，他們的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，不管是有意識(shí)的或是下意的，都是圍繞著音樂(lè)欣賞這個(gè)中心環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行。有一些現(xiàn)代派的音樂(lè)家喜歡談什么"超前意識(shí)"，似乎他們的音樂(lè)不受群眾歡迎不要緊，將來(lái)總有一天群眾會(huì)理解它。其實(shí)這種觀點(diǎn)只不過(guò)是一種自我安慰，他們的內(nèi)心深處還是希望被欣賞者盡快理解的。
就連十二音體系的創(chuàng)始人勛伯格也說(shuō)："用十二音寫(xiě)作，僅僅是為了便于理解，別無(wú)其它目的。 話說(shuō)回來(lái)，做一個(gè)稱(chēng)職的音樂(lè)欣賞者也不是很容易，這里面的學(xué)問(wèn)也真不少。首先，他必須具備理解音樂(lè)的知識(shí)和能力，也說(shuō)是說(shuō)，他必須善于掌握音樂(lè)這個(gè)審美客體，懂得它是怎樣構(gòu)成的，構(gòu)成音樂(lè)的要素是什么，作曲家是怎樣運(yùn)用這些要素來(lái)表現(xiàn)的，演奏家又是怎樣加以再創(chuàng)造的，不同體裁不同流派的音樂(lè)各有什么特色，對(duì)于二三百年來(lái)歐洲浩如煙海的那許多經(jīng)典性作品是否熟悉，等等，都是我們掌握音樂(lè)時(shí)所應(yīng)該具備的知識(shí)，只有這樣，才能夠培養(yǎng)起我們的欣賞能力。
有了這些知識(shí)以外，還需要進(jìn)一步培養(yǎng)欣賞音樂(lè)時(shí)的審美能力，從審美的角度去聽(tīng)音樂(lè)，進(jìn)入音樂(lè)審美的范疇，這是更高層次的音樂(lè)欣賞。 人的審美能力是一種文化的累積，是歷史地形成的。正如馬克思所說(shuō)：人的審美感官及其審美能力，"是以往全部世界史的產(chǎn)物。"人們一旦進(jìn)入了審美的范疇，他和外界社會(huì)的關(guān)系。這樣，他不僅僅要通過(guò)自己的眼睛客觀地理智地來(lái)看世界，而且還要帶著感情的眼光來(lái)看世界，要?jiǎng)诱娓星椤＿@個(gè)感情的投入，就是審美欣賞的第一個(gè)關(guān)鍵之點(diǎn)。正所謂"萬(wàn)水千山總是情"，沒(méi)有這個(gè)情字，人和社會(huì)的關(guān)系可就冷淡多了、乏味多了，而且也沒(méi)有了藝術(shù)。
審美能力的研究，是對(duì)審美主體--欣賞者的研究。這個(gè)研究的內(nèi)容也很多，現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)特別把目光轉(zhuǎn)向音樂(lè)的接受者，把它提高到音樂(lè)創(chuàng)作與表演同等重要的地位。欣賞者在音樂(lè)客體影響下所產(chǎn)生的感覺(jué)，是欣賞者意識(shí)中所產(chǎn)生的心理性的東西，它和音樂(lè)作品本身是并不完全相同的兩個(gè)東西。音樂(lè)欣賞歸根到底是欣賞者主體性的意識(shí)活動(dòng)，在欣賞過(guò)程中不可避免地要把自己的主體意識(shí)滲入到欣賞對(duì)象中，從而在一定程度上改變著音樂(lè)本來(lái)的在面貌，體會(huì)和理解也各不相同。對(duì)音樂(lè)欣賞的主體性與創(chuàng)造的研究，是一個(gè)新的美學(xué)課題。 最后還要強(qiáng)調(diào)指出：音樂(lè)欣賞并非僅僅作為音樂(lè)的接受環(huán)節(jié)面存在，它同時(shí)還以反饋的方式給音樂(lè)創(chuàng)作和表演以影響，它的審美判斷和審美選擇往往能左右作曲家和表演的審美選擇，每一個(gè)嚴(yán)肅的音樂(lè)家都不能不注意傾聽(tīng)音樂(lè)欣賞者的信息反饋，來(lái)調(diào)整和改進(jìn)自己的藝術(shù)創(chuàng)造。我們堅(jiān)信：格調(diào)高尚的音樂(lè)能潛移默化，培養(yǎng)出格調(diào)高尚的音樂(lè)欣賞者。反過(guò)來(lái)，具有高度審美趣味的高尚的音樂(lè)欣賞者同樣可以培育出品格高尚的音樂(lè)。這正是我們所追求的良性循環(huán)。
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