【必備】創(chuàng)新作文匯編五篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng)新作文 篇1
“推陳出新，是我的無(wú)上訣竅”——莎士比亞。我們都知道，莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)戲劇家、詩(shī)人。也都知道他的代表作——《羅密歐與茱麗葉》《哈姆雷特》等。可是你知道他寫(xiě)作的秘訣嗎？正如他自己所說(shuō)，是推陳出新，也就是創(chuàng)新。那么，光說(shuō)不練假把式，讓我來(lái)舉幾個(gè)例子吧。
莎士比亞早期的作品是傳統(tǒng)風(fēng)格的，但不怎么受歡迎。如《泰特斯?安特洛尼克斯》中莊重的演講詞，常常阻礙情節(jié)發(fā)展，還有《維羅納二紳士》的.臺(tái)詞則被批評(píng)為做作，不自然。但到了后期，他的作品慢慢就開(kāi)始有了自己的風(fēng)格了。這時(shí)，他的作品就開(kāi)始有標(biāo)志性了，如《羅密歐與茱麗葉》《查理二世》等。開(kāi)始變得著名了。這就是推陳出新，他推掉了當(dāng)時(shí)的陳舊的風(fēng)格，推出他自己的新風(fēng)格。所以他才被人們重視，被人們敬佩。
說(shuō)了這么多，終于該說(shuō)說(shuō)我們自己了。我們?nèi)绾尾拍茉谏钪校趯W(xué)習(xí)中做到出眾呢？相信你們也猜到了，就是創(chuàng)新，做一些別人沒(méi)做過(guò)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)甚至沒(méi)聽(tīng)過(guò)的事情（當(dāng)然，以不違法，不傷身為前提），就能出眾。就像莎士比亞一樣。
創(chuàng)新，就是在某一方面有與眾不同的想法、看法以及做法。這就要求你的思維要獨(dú)立，不能人云亦云。否則你只是在學(xué)習(xí)而不是創(chuàng)新。還有，有了想法，你就要去實(shí)踐，去把它變成現(xiàn)實(shí)，而不只是在你腦海里。那些在你腦海里。那些在你腦海里的東西，叫想法。一個(gè)空有想法卻不能把它們變成現(xiàn)實(shí)的人不是在創(chuàng)新，而只是在想點(diǎn)子。
總的來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新，就是把腦海中與別人不同的想法變成現(xiàn)實(shí)。只有創(chuàng)新，才能讓你出眾。希望大家也可以成為一個(gè)像莎士比亞一樣有創(chuàng)新精神的人！
創(chuàng)新作文 篇2
人是一種多變的生物，也許也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才使得人類與低等動(dòng)物之間產(chǎn)生了巨大的區(qū)別。
“科學(xué)決不是一種自私自利的享樂(lè)。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。——馬克思”
被認(rèn)為是世界互聯(lián)網(wǎng)發(fā)明者的博納思·李。他并沒(méi)有為自己的發(fā)明申請(qǐng)專利或是限制它的使用，而是無(wú)償?shù)毓_(kāi)了他的發(fā)明成果，同樣也使得互聯(lián)網(wǎng)以前所未有的速度獲得發(fā)展。創(chuàng)新不是某個(gè)人的個(gè)人財(cái)產(chǎn)而是屬于全人類的財(cái)產(chǎn)，也是因?yàn)橛辛嗽S多創(chuàng)新的人，世界才變得精彩。
“既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛(ài)吃，那么蜘蛛也一定有人吃過(guò)，只不過(guò)后來(lái)知道不好吃才不吃了，但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士。——魯迅”
我們會(huì)覺(jué)得生活是多么美好一切自己需要的東西都可以買(mǎi)的到。可是你有沒(méi)有想過(guò)，這一切都來(lái)自于創(chuàng)新。當(dāng)你在津津有味的吃著龍蝦的時(shí)候，你可曾知道曾經(jīng)日本從美國(guó)引進(jìn)小龍蝦作為飼養(yǎng)牛蛙的餌料。二戰(zhàn)期間，小龍蝦從日本傳入我國(guó)，據(jù)說(shuō)還是為了消滅被殘害的中國(guó)同胞的遺體。而又有誰(shuí)會(huì)想到如今龍蝦竟然會(huì)變成一種深受人們喜愛(ài)的美食。當(dāng)你用著牙刷刷牙的時(shí)候，你可曾知道在沒(méi)有牙刷的古代人們常常以柳條為清理牙齒的工具，到如今經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的改進(jìn)無(wú)數(shù)次的創(chuàng)新，現(xiàn)在大多數(shù)人們都開(kāi)始使用電動(dòng)牙刷。美好生活中一切的一切無(wú)不體現(xiàn)出我們祖先的智慧，也正是他們的創(chuàng)新我們的生活才得到如此快速的發(fā)展。
“開(kāi)創(chuàng)則更定百度。盡滌舊習(xí)而氣象維新：守成則安靜無(wú)為，故縱脞廢萎而百事隳壞。——康有為”
還記得我曾在小學(xué)的課本上看到過(guò)科學(xué)家哥白尼的故事：哥白尼寫(xiě)作了《天體運(yùn)行論》一書(shū)。在《天體運(yùn)行論》完成后，哥白尼卻對(duì)它的出版猶豫不決了，因?yàn)樵谒霸?jīng)有一個(gè)偉大的科學(xué)家布魯諾為了維護(hù)真理便被活活燒死，他擔(dān)心這部書(shū)出版后會(huì)遭受到“地心說(shuō)”信徒們的攻擊，并受到教廷的壓制。在朋友和學(xué)生的支持鼓勵(lì)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的考慮，哥白尼終于決定出版這部著作。，彌留之際的哥白尼終于見(jiàn)到剛剛出版的《天體運(yùn)行論》，可惜當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)因?yàn)槟X溢血而雙目失明，他只摸了摸書(shū)的封面，便與世長(zhǎng)辭了。維護(hù)真理支持創(chuàng)新的人，他的名字會(huì)被人銘記于心，而那些思想守舊封建迷信的.人只會(huì)留下罵名。這便是我對(duì)這個(gè)故事的評(píng)價(jià)。也許某些時(shí)候我們應(yīng)該要改變自己舊的觀念去順應(yīng)時(shí)代的變化，這何嘗又不是一種創(chuàng)新呢？
“想出新辦法的人在他的辦法沒(méi)有成功以前，人家總說(shuō)他是異想天開(kāi)。”
創(chuàng)新路上自然也避免不了許多坎坷，也許會(huì)被嘲笑成幻想，甚至被否認(rèn)被質(zhì)疑被詆毀，而這時(shí)只需不忘初心，銘記內(nèi)心最初的向往，到最后一切困難都會(huì)迎刃而解。曾記得《伊索寓言》中有一個(gè)小故事給當(dāng)時(shí)年幼的我巨大的震撼，故事大概是這樣的：一個(gè)暴風(fēng)雨的日子，有一個(gè)窮人到富人家討飯。仆人拒絕了他，窮人說(shuō)：“只要讓我進(jìn)去，在你們的火爐上烤干衣服就行了。”仆人以為這不需要花費(fèi)什么，就讓他進(jìn)去了。后來(lái)這個(gè)窮人請(qǐng)廚娘給他一個(gè)小鍋，以便他煮點(diǎn)石頭湯喝。廚娘十分疑惑，“我想看看你怎樣能用石頭做成湯。”于是她就答應(yīng)了。于是窮人到路上揀了塊石頭洗凈后放在鍋里煮。“可是，你總得放點(diǎn)鹽吧。”廚娘說(shuō)，她給窮人一些鹽，后來(lái)又給了豌豆、薄荷、香菜。最后，又把能夠收拾到的碎肉末都放在湯里。到了最后窮人把石頭撈出來(lái)扔回路上，美美地喝了一鍋肉湯。但是你想啊，如果這窮人對(duì)仆人說(shuō)：“行行好吧！請(qǐng)給我一鍋肉湯。”會(huì)得到什么結(jié)果呢？顯然會(huì)遭到拒絕。這便是創(chuàng)新的力量，嘗試去走別人沒(méi)走過(guò)的路吧，去做別人沒(méi)做過(guò)的事吧，也許你會(huì)收獲意想不到的東西。
如果說(shuō)，在創(chuàng)新尚屬于人類個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí)，人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容，那么，在創(chuàng)新將成為人類賴以進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的素質(zhì)時(shí)，依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)，則無(wú)異于一種自我潰敗。
因?yàn)閯?chuàng)新世界才精彩！
創(chuàng)新作文 篇3
"人云亦云，拾人牙慧”是中學(xué)生寫(xiě)作的一大頑癥，教師們也曾為此煞費(fèi)苦心，在這里我想從三種思維方式的培養(yǎng)談起，共同探討我們的作文教學(xué)，希望能為大家提供一些幫助。
所謂“思維”，就是指人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。我們常說(shuō)：“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外。” “運(yùn)籌”其實(shí)就是思維的過(guò)程，是否能“決勝”的關(guān)鍵。作文同樣如此。作文就是以思維為核心，運(yùn)用各種能力和技巧的一種綜合性智力活動(dòng)。也可以說(shuō)，作文是思維的體現(xiàn)結(jié)果，思維是作文的一種先前準(zhǔn)備。沒(méi)有活躍、敏捷的思維，各種智能和技巧都不可能得到更好的發(fā)揮。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，提高思維水平，也是發(fā)展學(xué)生智力、開(kāi)拓思路、寫(xiě)好作文的關(guān)鍵所在。
一、形象思維的培養(yǎng)
形象思維也叫想象思維，是人腦運(yùn)用形象――表象（意象），通過(guò)聯(lián)想、想象、直覺(jué)、類比等形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。其方式和作用有：再現(xiàn)性形象思維，如將記憶中的曾感知過(guò)的事物在意識(shí)中再現(xiàn)出來(lái)；再造性形象思維，如在閱讀中，將作品中描述的內(nèi)容依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和記憶中儲(chǔ)存的表象再造成形象；創(chuàng)造性形象思維，如為了達(dá)到寫(xiě)作中的某種目的，利用記憶中的表象，通過(guò)夸張、移植、交合等手段，來(lái)創(chuàng)造作品中的新形象。
為此，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維就要大力豐富他們的想象力，豐富他們頭腦中的表象和具體生動(dòng)的語(yǔ)言，使其開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大生活面，多觀察、多體驗(yàn)、多讀書(shū)和讀好書(shū)，勤奮寫(xiě)作。
下面我要談一談進(jìn)行創(chuàng)造性形象思維的具體方法：
１、夸張法。比如在寫(xiě)吐魯番盆地夏季白天溫度很高，光著腳在那里的山上走路，腳會(huì)被石頭燙的起泡。如果引導(dǎo)學(xué)生在作文里將溫度一夸張。學(xué)生就不難想出“火焰山”這個(gè)詞了。
２、移植法。如要布置學(xué)生寫(xiě)一座理想的美麗校園，提示學(xué)生不妨把一些公園或其他校園的美景“移植”到一處來(lái)。這樣，學(xué)生筆下的校園可能就很理想、很美麗了。
３、轉(zhuǎn)嫁法。如兩個(gè)人同時(shí)向一位歌唱家學(xué)習(xí)唱歌，其中一個(gè)專心致志，一個(gè)三心二意，結(jié)果兩個(gè)人的成績(jī)高低懸殊。其實(shí)我們可以把這種情況轉(zhuǎn)嫁到黃鶯（歌唱家）、八哥（專心致志者）、烏鴉（三心二意者）身上，再加以生動(dòng)的描繪，不也成了一片想象豐富的童話了嗎？此外，還有時(shí)間、地點(diǎn)或人物的轉(zhuǎn)嫁。
4夢(mèng)幻法。有時(shí)學(xué)生做了一個(gè)很美妙、很奇怪的夢(mèng)，如果讓學(xué)生把夢(mèng)中的情景用文字描寫(xiě)出來(lái)，不是也可以成為一篇奇妙的想象類的文章嗎？
其實(shí)培養(yǎng)形象思維的方法還有很多，在此就不一一贅述，僅談以上幾種常用的方法。
二 、逆向思維的培養(yǎng)
文章立意，貴在新奇。拿到一個(gè)作文題目，如果按順向思維破題，可能角度不新、立意不佳。這時(shí)不妨將思考問(wèn)題的思路反過(guò)來(lái)，從而找到解決問(wèn)題的方法。這種學(xué)習(xí)方法的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在人們思維的反向性上，即從現(xiàn)有的思路上返回來(lái)，從與他相反的方向?qū)ふ医鉀Q問(wèn)題的辦法。逆向思維是一種開(kāi)拓思路的方法，常常是能另辟蹊徑，找到解決問(wèn)題的鑰匙，產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，一些一度被人否認(rèn)的說(shuō)法，有人將其賦予了新意；對(duì)舊說(shuō)，有人提出了新的解釋；有些流行的說(shuō)法，人們提出了質(zhì)疑。
例如：“做一天和尚撞一天鐘”一般是批評(píng)得過(guò)且過(guò)，混天度日的人。在我對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練時(shí)，有一個(gè)學(xué)生提出來(lái)：既然做和尚，就要干好本職工作，撞好鐘。這樣的說(shuō)法又有什么錯(cuò)呢？
中國(guó)有句古語(yǔ)叫作“真人不露相，露相不真人”。如何看待這句古語(yǔ)？我們不妨引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆向思維從而提出與這句古語(yǔ)截然相反的觀點(diǎn)：比如“露相”并非“不真人”，歷史上著名的典故“毛遂自薦”就是一個(gè)很好的例證，他勇于展示自己，扭轉(zhuǎn)了趙國(guó)的命運(yùn)。我們?cè)跄懿怀姓J(rèn)毛遂是一個(gè)真人呢？這樣寫(xiě)出來(lái)的文章就會(huì)思維大膽，觀點(diǎn)新穎。
社會(huì)是發(fā)展的，很多觀念也都在發(fā)生變化。告誡學(xué)生應(yīng)靈活多變的看待曾是顛撲不滅的真理，或發(fā)生在我們身邊的大事小事，對(duì)寫(xiě)出創(chuàng)新作文是一條有效的途徑。
三、發(fā)散思維的培養(yǎng)
當(dāng)然，我們?cè)谶\(yùn)用逆向思維的同時(shí)，不能只抓住一點(diǎn)，不及其余，由一個(gè)極端走西另一個(gè)極端而忽視事物的'多面性。其實(shí)，任何事物都有著多方面的屬性，就拿人們最簡(jiǎn)單的表情哭和笑來(lái)說(shuō)，哭和笑本身是痛楚和歡愉的表現(xiàn)，但有時(shí)哭卻是笑，笑卻是哭，不是有“出嫁女子哭是笑，落第舉人笑是哭”之說(shuō)嗎？再比如，蠶，我們既可以歌頌它“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神，也可以嘲笑它作繭自縛的愚蠢。所以指導(dǎo)學(xué)生遇事要善于從多角度、多方向進(jìn)行多方面的思維，這就是創(chuàng)新思維中另一個(gè)重要組成部分――發(fā)散思維。
一次,我布置學(xué)生以“雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，寫(xiě)出至少三個(gè)不同的立意。經(jīng)過(guò)一番思考，同學(xué)們寫(xiě)出了這樣的答案：（１）贊美雪的潔白無(wú)瑕，一塵不染。（２）贊美它滋潤(rùn)萬(wàn)物的奉獻(xiàn)精神。（３）鞭撻雪的虛偽懦弱――以潔白的外衣掩蓋世間的罪惡（４）鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到之處雪壓冰封，萬(wàn)木蕭條。同學(xué)們充分發(fā)散思維，將“雪”的內(nèi)涵挖掘得非常深刻。
其實(shí)不光客觀事物有著多方面的屬性，不同的寫(xiě)作主體由于經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)、素質(zhì)、修養(yǎng)的不同，面對(duì)同一事物、同一題材，各自的感受和認(rèn)識(shí)也有差異。比如一次我布置學(xué)生以“０”為題，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，寫(xiě)一篇作文。“０”這一個(gè)簡(jiǎn)單符號(hào)，有的說(shuō)它像一個(gè)黑洞洞的槍口；有的說(shuō)它像一口深深的枯井；有的說(shuō)它像一輪紅日；有的說(shuō)它像媽媽滴滴的眼淚……不同的同學(xué)對(duì)“０”有著不同的認(rèn)識(shí)，這就是所謂的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。指導(dǎo)學(xué)生看問(wèn)題要考慮多種因素，想象各種可能。發(fā)散思維的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)事物的新領(lǐng)域、新因素的過(guò)程，就是創(chuàng)新的過(guò)程。
其實(shí)，創(chuàng)新并不是可望而不可及的，只要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，標(biāo)新立異，學(xué)生就能夠?qū)懗鲆黄獦O富個(gè)性、特色的文章來(lái)！
創(chuàng)新作文 篇4
世界在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展，社會(huì)不斷的創(chuàng)新，總是由不完善到完善發(fā)展的。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，更是在我們發(fā)展中的國(guó)家更不能缺少的。因此，我們每一個(gè)人都要大膽創(chuàng)新，建立一個(gè)創(chuàng)新的世界。
創(chuàng)新是我們前進(jìn)的目標(biāo)，加油做好創(chuàng)新工程，我們應(yīng)拋棄一些愚昧的舊的觀念，大膽創(chuàng)新。如果一味地去固守原來(lái)的規(guī)矩辦事，那么其結(jié)果還是一層不變，創(chuàng)新意識(shí)我們應(yīng)從小樹(shù)立。比如，我們?cè)谧稣Z(yǔ)文題目的時(shí)候，需要我們展開(kāi)豐富的想象，回答題目時(shí)，需要大膽的創(chuàng)新，正確的`答案不是唯一的，這樣讓我們可以從每個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng)新，不同的想法就有不同的答案，讓我們把目光投向創(chuàng)新吧!
創(chuàng)新可以擺脫命運(yùn)的束縛。當(dāng)命運(yùn)來(lái)臨時(shí)，你要學(xué)會(huì)改變他，不能向命運(yùn)低頭，克服它，嘗試去消滅他，用創(chuàng)新的想法擺脫他。比如一個(gè)人的新想法，從古代到現(xiàn)代，多少祖先先輩定下來(lái)的規(guī)矩被推翻，才讓多少人得以獲救，就因?yàn)橛袆?chuàng)新。
創(chuàng)新是追求幸福的目標(biāo)。記得梭羅說(shuō)過(guò)：我們是打造幸福的工匠。我們完全可以自己打造自己的幸福。因此，我們作為工匠就要有創(chuàng)新的意識(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)在進(jìn)步，不合規(guī)則的東西在淘汰，因此要多方面的發(fā)展創(chuàng)新，這樣我們的幸福才會(huì)離我們不遠(yuǎn)了。
創(chuàng)新作文 篇5
美國(guó)的金門(mén)大橋以建筑奇?zhèn)ァ鈩?shì)恢弘而著稱于世。在金門(mén)大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門(mén)大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門(mén)大橋。原因何在？有人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這就是第一和第二的區(qū)別。”區(qū)別是什么呢？金門(mén)大橋經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過(guò)是金門(mén)大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級(jí)、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)著人類社會(huì)前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)。而模仿徘徊于別人的老路，無(wú)風(fēng)險(xiǎn)更無(wú)需勇氣。開(kāi)一代山水畫(huà)風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫(huà)家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無(wú)窮的勇氣開(kāi)創(chuàng)了自己的`山水畫(huà)法，震動(dòng)了畫(huà)壇。如果他沒(méi)有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒(méi)有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的畫(huà)家，少了一位彪炳畫(huà)史的巨匠。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：第一個(gè)把少女比做鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺(jué)，因?yàn)樗?jīng)過(guò)了人腦思維活動(dòng)，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比做撰寫(xiě)一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來(lái)而已。
但這并不是說(shuō)我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死。”這個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。“似”便是滿足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計(jì)者“學(xué)”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當(dāng)前改革開(kāi)放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿，但更需要?jiǎng)?chuàng)新，我們應(yīng)放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國(guó)特色的通往美好未來(lái)的大橋！
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