【精華】寓言作文合集7篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的寓言作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
寓言作文 篇1
天陰沉沉的，一名年輕男子開著一輛敞開的`轎車在大街上行駛。
突然，看到一名美女，穿著最時尚的衣服，裊裊娜娜從他車前經(jīng)過。他急忙停下車，在一塊松動的廣告牌下，目不轉(zhuǎn)睛的盯著美女，好象要把美女看個夠。
又走過一位帥男，輕輕地挽著時尚美女的手。他們在約會，似乎很親熱。廣告牌越來越松動，好象也在看美女。
美女越來越遠了，廣告牌很失望，無力地倒了下來，打在轎車上的男子頭上，打了個腦震蕩。
轎車男摸摸頭，回頭瞪著廣告牌：“我又沒看你的女人，你吃什么醋？”
廣告牌不懷好意地說：“看誰的美女都要有節(jié)制，否則就要挨打。”
廣西桂林七星區(qū)穿山小學(xué)四年級:肥達
寓言作文 篇2
畫蛇添足這個故事是講：從前，楚國有個貴族，祭拜過祖宗以后，總會賞給前來幫忙的`門客一壺酒。門客們就商量說：“這樣吧，咱們來畫蛇，誰先畫好，這杯酒就是誰的。”其中有一個人把蛇畫好了，他看見別人還在低著頭畫著呢。于是便拿著酒壺低下頭來接著畫，說：“你們看著，我還能給蛇添上腳那。”還沒等他把蛇腳畫完，就又有一個人畫好了。這個人搶過酒杯，說：“蛇本來是沒有腳的，你給它加上腳就不是蛇了，你這叫畫蛇添足。”說完便把酒喝了。(.)
我們在生活中也不能畫蛇添足，假如你把作業(yè)寫完了，感覺沒事干，在一個字的上面加上一豎，那么，這一次的作業(yè)就不能得滿分。
寓言作文 篇3
一頭驢子和一匹馬到某磨坊去應(yīng)聘推磨工作。結(jié)果，驢被選中，馬遭淘汰。
一年以后，這匹馬被伯樂相中，成了遠近聞名的千里馬。
磨坊的主人聞訊以后，后悔不迭地跑去對千里馬說：“你如此能干，當(dāng)初我居然沒有聘用你，我真是有眼無珠呀！”
“幸虧當(dāng)初沒被你聘用。”千里馬說，“不然，我現(xiàn)在就不會成為千里馬，而是變成一頭推磨驢了！”
寓言作文 篇4
摧殘與拯救的民間寓言
——讀令狐宇文短篇小說《樹神》
黃葉斌
如何處理人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系，是當(dāng)前我國城鎮(zhèn)化建設(shè)和工業(yè)化進程中面臨的一個亟待解決的重大課題。在這個時代背景下，一方面，各地農(nóng)村在招商引資的拉動下GDP迅速增長物質(zhì)生活條件有所改變；另一方面，社會環(huán)境的污染和惡化日益令人擔(dān)憂。這種狀況及其帶來的精神陣痛，必然會以文學(xué)藝術(shù)的形式反映出社會正義的呼聲和吁求。而短篇小說《樹神》，就是這方面的一個經(jīng)典而令人欣喜的文本。
該小說的故事情節(jié)是借助于一個傳統(tǒng)的民間寓言來構(gòu)建的：某鎮(zhèn)的上堯村有一棵數(shù)百年的老藥樹，它能夠為老百姓治病祛災(zāi)，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護朝拜。可是，因為一家化工廠在當(dāng)?shù)剡B續(xù)出現(xiàn)幾次工傷事故，老板就以風(fēng)水障礙為由要砍伐這棵樹。于是，在縣、鎮(zhèn)政府的支持下，在此地被老板收購為旅游開發(fā)項目后，在老板以賄賂手段打通有關(guān)關(guān)節(jié)后，在這棵樹被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅持和老板老婆謹慎的博弈中，最終，這棵神樹得以完整地保留下來。
樹神，從這個意象的一般意義上講，它可能會給當(dāng)?shù)匕傩盏纳詈徒】祹硪欢ǖ挠绊懞湍撤N福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠遠大于物質(zhì)方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹神”所展開的故事構(gòu)建和情節(jié)演繹，其實，是在展示或張揚著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在
自然、社會和個體生命的和諧體系中揭示著一種體驗和認知。
劍拔弩張的氛圍營造，生存環(huán)境的對峙挑戰(zhàn)，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說藝術(shù)特色之一。小說的開頭就把矛盾的焦點置于讀者面前：砍伐隊伍氣焰囂張，各種現(xiàn)代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹下，盡力阻擾和制止這場生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難。于是，在插敘、倒敘的文學(xué)敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開：工廠老板經(jīng)濟效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環(huán)境污染與百姓的生存危機之間的對抗矛盾，砍伐神樹的游說舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關(guān)計謀與暴病身亡的報應(yīng)之間的因果矛盾，伐樹前后兩位風(fēng)水大師不同主張的預(yù)測矛盾，以及老板家屬內(nèi)部對伐樹所產(chǎn)生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴散的。其核心，是利益的分割、占據(jù)和護衛(wèi)、堅守的對抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的'結(jié)構(gòu)安排，是對社會生活真相的一種藝術(shù)表現(xiàn)，也是對傳統(tǒng)小說情節(jié)構(gòu)建的一種有效繼承。它的特點是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達到一睹為快酣暢淋漓的效果。
人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復(fù)雜，人格的模糊演變，是該小說的藝術(shù)特色之二。小說的主要人物，是工廠老板和當(dāng)?shù)匕傩杖后w；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰是壞人、誰是好人的標(biāo)簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴格的判定。從老板來說，他追求經(jīng)濟利益的最大化也不錯，為了清除生產(chǎn)經(jīng)營中的障礙不擇手段也無可厚非。但是，他錯在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數(shù)人的利益基礎(chǔ)之上的，是以損害人類生存的大環(huán)境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報應(yīng)的泥淖，也就不足為奇了。可以說，老板的結(jié)局，不是對他一生的總結(jié)，而是對他此時此地砍樹這個行為的一種必然報應(yīng)。另外，對頂仙蠶娘而言，開始，她是一直堅守著百姓的根本利益不同意不妥協(xié)的；后來，在金錢的賄賂下，她動搖了默許了，同時，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽。這種人的出現(xiàn)，是生活中的一種常態(tài)，是小農(nóng)經(jīng)濟社會的一種人格缺陷的亮相，也是人性復(fù)雜性的一種證明。而方向這個人，在文本中則是一個發(fā)揮正能量的百姓代言人。他只是一個小組長，一名共產(chǎn)黨員，他在與上級領(lǐng)導(dǎo)周旋、與老板談判、與砍樹者對抗、與百姓抱團的過程中，以一個主心骨的形象出現(xiàn)在這個矛盾的漩渦之中。盡管后來出現(xiàn)了喜劇性的變化，他的維護和堅守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實地反映出了特定環(huán)境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。
虛實相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊，寓言方式的哲理暗示，是該小說的藝術(shù)特色之三。樹神與神樹，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內(nèi)涵和指向。作者是以前者作為小說篇目的，其語意為把一棵普通的藥樹描述成一種精神領(lǐng)域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個主謂結(jié)構(gòu)詞語；而后者語意則是贊美那種神奇或神靈的樹木，是一個偏正結(jié)構(gòu)詞語。作者以現(xiàn)實生活中的一棵老藥樹為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內(nèi)涵，使得小說的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導(dǎo)性。姑且不論那棵老藥樹是否具有治病祛災(zāi)的非凡魔力，就是保護那棵百年老樹蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說，樹神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個大主題。它以生動細膩的細節(jié)描寫，再現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村百姓環(huán)保意識覺醒的樸實生活畫面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個人和集團私利而肆意破壞環(huán)境危害生存的人們，面對大自然的報復(fù)和警告，我們應(yīng)該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當(dāng)前環(huán)保類的文學(xué)創(chuàng)作中，該小說無疑是一個十分明智而精當(dāng)?shù)奈谋尽５牵≌f中人物形象的描述和性格的展示過于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹的保衛(wèi)戰(zhàn)來詮釋環(huán)保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強。
摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說中獲得許多有益的啟示.
寓言作文 篇5
有一天，動物園管理員們發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高度過低造成的。于是他們決定將籠子的高度由原來的五米加高到六米。結(jié)果第二天，他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，他們又決定再將高度加高到八米。
沒想到過了幾天，居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到十米。
一天，長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續(xù)加高你們的籠子?”長頸鹿問。
“很難說，”袋鼠說，“如果他們再繼續(xù)忘記關(guān)門的話!”
大野耐一先生，豐田汽車生產(chǎn)方式的創(chuàng)始人之一。在他的著作中提到，豐田生產(chǎn)方式也不妨說是豐田人反復(fù)問幾個“為什么”，積累并發(fā)揚科學(xué)的認識態(tài)度，才創(chuàng)造出來的。多問幾個“為什么”，就可以查明事情的因果關(guān)系或者隱藏在背后的`真正原因。
很顯然，故事中的動物園管理員們并沒有找到袋鼠從籠中跑出的真正原因，處理措施不當(dāng)，白白浪費了材料也就在情理之中了。
當(dāng)企業(yè)面臨窘境的時候，可能很多人把責(zé)任歸罪于大環(huán)境不好，那么，企業(yè)內(nèi)部有沒有重要原因呢?有。為什么客戶不來我們這里訂貨?因為我們的工期經(jīng)常保證不了，得罪了客戶。為什么保證不了工期?仔細追究下去，就會看到諸多原因。我們需要改變的，就是我們落伍的觀念與行為習(xí)慣的惰性。在企業(yè)中，經(jīng)常會碰到工期緊張問題。按照正常的生產(chǎn)進度，根本不可能完成客戶的工期，怎么辦?晚上多組織人，連夜突擊。客戶就是上帝，寧肯不睡覺也要把任務(wù)完成!按部就班，不緊不慢，是我們長期以來形成的習(xí)慣。計劃經(jīng)濟下的高枕無憂，國營廠的優(yōu)越感，不知不覺使我們很多企業(yè)養(yǎng)成了一切以自己計劃為中心，輕視或者慢待客戶需求的毛病。只有真正的把客戶的需求當(dāng)成第一要務(wù)，我們的工期觀念才會逐漸加強。客戶的滿意，就是在工期和質(zhì)量上，這個根本問題解決了，我們就會逐漸擁有一大批老客戶群，企業(yè)的興旺發(fā)達也就有了保證。
有時從街上走，看到小飯館有的顧客爆滿，有的稀稀拉拉。等有機會進去吃過，才知道造成這種結(jié)果的根本原因就在于菜的品質(zhì)是不同的。顧客盈門的飯館菜除了價格適中之外，還做得比較精細，有滋味，回頭客居多。而顧客稀少的飯館，往往菜做得粗，滋味差，那些不大上飯館的顧客偶爾光臨，也會敗興而去。
在我們自己的觀念里，中國產(chǎn)品粗老笨壯是天經(jīng)地義的事，只要產(chǎn)品結(jié)實耐用，外觀差一點沒有關(guān)系。而在市場競爭日益激烈的今天，產(chǎn)品內(nèi)在質(zhì)量差距日益縮小，比得就是產(chǎn)品細節(jié)、服務(wù)細節(jié)誰做的更好。日本的企業(yè)多實行“5S”管理，你到它們的企業(yè)以后，會看到生產(chǎn)現(xiàn)場環(huán)境整潔有序，工人愛整潔、常打掃。反映在生產(chǎn)中，不僅生產(chǎn)效率提高，產(chǎn)品也上檔次、上水平。產(chǎn)品如菜品，同時反映出來的也是人品，我們只有把自己的產(chǎn)品做得精細一些，再精細一些，才會贏得顧客，贏得市場。老做粗粗拉拉的飯菜，不會贏得顧客回頭，老做粗粗拉拉的大眾化產(chǎn)品，企業(yè)效益也不會快速提升。
今年在國家宏觀調(diào)控力度加強、競爭日益激烈、市場相對萎縮的情況下，能不能站穩(wěn)腳跟，并適度發(fā)展，才是真正考驗一個企業(yè)能力的試金石。我們只要把握質(zhì)量和工期都讓客戶滿意這個根本，不斷提升職工素養(yǎng)，細化產(chǎn)品品質(zhì)，就一定會挺過難關(guān)，迎來更美好的明天。
寓言作文 篇6
庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。
梁惠王說：“嘻，好啊！你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊？”
庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的`牛；三年以后，再未見過完整的牛了。
現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！
技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。
那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。
雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。
我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”
梁惠王說：“好啊！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”
寓言作文 篇7
一天，在一個安靜的山谷里，一只狼掉進了獵人的陷阱里。這只狼喊著救命呀!這時來了一只老山羊。
狼看見老山羊假惺惺地說：“求求你了，老山羊，救我出去吧!我是一只狗。”老山羊說：“我看你怎么那像狼呀。”
狼說：“不對，我是只牧羊犬，是羊的好朋友，是因為剛才要救一只小羊才掉在這里的。”老山羊說：“那好吧，我救你。”老山羊剛要救狼的時候，忽然看見他腳邊有狼的腳印。老山羊笑呵呵的說：“原來你是一只壞狼，我才不救壞狼呢。”
狼說：“我就是狗，怎么會是狼呢?”老山羊說：“當(dāng)然，你看我腳邊有狼的腳印。”狼說：“不一定我就是狼，也有可能狼從邊上走了過去呢?”
老山羊說：“你搖搖尾巴，看看你是不是狗。”狼就搖了幾下子尾巴。羊一看說：“不對，你的尾巴是硬的'，你是狼。”
狼只好露出了真本相，對老山羊說：“要是我出來了，一定會把你咬(的)得粉身碎骨，你等著瞧吧!”老山羊說：“你是出不來的，獵人要來了，肯定把你打死。”老山羊說完就走了。
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