關于烏合之眾的成語故事
導語：成語烏合之眾在生活中并不是經常遇到，但是關于烏合之眾的小故事的具體意思卻是經常體現在生活中。關于烏合之眾的故事具體內容是什么呢?下面和小編一起來看看吧!
烏合之眾
合：聚合;眾;許多人。比喻臨時雜湊的、毫無組織紀律的一群人。
成語典故
【出處一】管仲《管子》：“烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也。” 《后漢書·耿弇傳》：“歸發突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳。”
【出處二】《后漢書·耿弇傳》：“歸發突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳。”
西漢末年，王莽(邯鄲市大名縣人)被打敗后，劉玄稱帝。扶風茂陵(今陜西省)人耿弇隨其父耿況投奔了劉玄。沒過多久，邯鄲人王郎自稱漢成帝之子劉子與，在西漢宗室劉休和大富豪李育等的.支持下，自立為帝，建都邯鄲。
這時，耿弇手下的孫倉、衛包便勸耿弇投歸劉子與(王郎)。耿弇聞聽大怒，按劍說道：“劉子與這個反賊，我和他勢不兩立!等我到長安請皇上調動漁陽、上谷的兵馬，從太原、代郡出擊，來回幾十天，便能以輕騎兵襲擊那些‘烏合之眾’，勢如摧枯拉朽，定能獲勝。誰不識大局，去投奔那些反賊，定遭滅族殺身之禍!”“烏合之眾”為貶意成語，比喻沒有組織，像一群暫時聚合的烏鴉。
對癥下藥
東漢末年，有一個杰出的醫學家叫華佗，他的醫術非常高明。有兩個病人，一個叫李延，一個叫倪尋，都得了頭痛發熱病，找過很多醫生也沒治好，于是來找華佗。華佗經過細心診斷，給他們各開了一個藥方。給李延開的藥方是發散藥，給倪尋開的藥方是瀉藥。他們倆一看，心里就嘀咕起來：都是一樣的.病，怎么用藥完全不同呀?便問華佗這是什么道理。
華佗說：“吃藥要看具體情況，你們癥狀相同，可是得病的原因卻不同。倪尋的病是從內部傷食引起的，李延卻是從外部受寒造成的。病因不同，當然用藥就不能相同了。”
兩人聽了，便放心服藥，病果然很快好了。由這個故事產生了成語“對癥下藥”。“癥”指病癥。現在這成語的用法廣泛得多。不光形容治病，凡是針對具體情況，具體問題，采取恰當措施和方法的，都可以用這個成語來比喻。相近的成語還有“有的放矢”。“的”是靶子;“矢”是箭。意思是要有目標地射箭。“對癥下藥”強調的是要根據客觀情況采取有效方法;“有的放矢”強調的是辦事要有目的性、針對性。
留得青山在，不怕沒柴燒
古時候，有個燒木炭的老漢有兩個兒子，大的叫青山，小的叫紅山，老漢快去世時，把東崗分給了青山，把西崗分給了紅山。
西崗樹木稠茂，能燒很好的木炭，紅山很勤快，整天辛辛苦苦地燒木炭，日子過得很富裕，但三五年后，樹都被他伐光了，于是紅山就在崗上種了莊稼。不料一場暴雨沖走了紅山辛辛苦苦種下的全部莊稼。他沒有吃的，只好去東崗投奔哥哥。
東崗原來樹木稀少，但青山很會規劃，他先把不成材的'樹木伐了燒炭，然后又種上新苗;他在崗下開荒種田，養牛喂馬。前幾年生活很貧困，但三五年后，崗上樹苗長大，崗下莊稼連片，牛羊成群。下那場暴雨時東崗上因為為樹木防護，所以莊稼一點也沒受損害。紅山見哥哥這邊山清水秀，一片興旺，非常奇怪，就問哥哥其中的緣故，哥哥語重心長地告訴他說:“你吃山不養山，終究會山窮水盡;先養成山后吃山，才會山清水秀啊!”
后來，人們都稱贊青山說:“留得青山在，不怕沒柴燒。”
拔山舉鼎
【成語釋義】：“拔山舉鼎”這則成語的字面意思是移動大山，舉起巨鼎。引申之義為形容力強氣壯。亦作“拔山扛鼎”。
【出處】：這個成語來源于《史記?項羽本記》：籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人。又：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。”
【故事】：項羽，名籍，少年時代，項羽不喜歡讀書寫字，改學擊劍，也不肯好好學。叔父項梁很生氣，項羽說：“學寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學，我要學習抵敵萬人的本領。”項梁于是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認真鉆研。據說，項羽二十二、三歲時，身體魁梧，體力強壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。
后來，項羽起兵反秦，接著又同劉邦爭奪天下，從24歲開始，奮戰了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。自刎前，在四面楚歌的'那天晚上，項羽在營帳中對著愛妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道： 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝! 騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!
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