關于奉獻的議論文800字（通用20篇）
相信大家對作文都再熟悉不過了吧，尤其是在作文中占有重要地位的議論文，議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，表達自己的觀點和主張的文章體裁。這類型的作文應該怎么寫呢？下面是小編精心整理的關于奉獻的議論文800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
奉獻的議論文 篇1
保爾說過：人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨也不會因為卑鄙庸俗而羞愧;在臨終的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭。
我覺的一個完美的人生應該是這樣的`：帶著親人的期盼而來，帶著他人的敬仰而去。
數學“0”的出現是數學領域的一個飛躍。可是我覺得“0”不只是零，它有著更深的含義。“0”就像一個全新的生命，顯得那么純潔，但它又是空虛的，要用一輩子去填滿。有人說一個人如果能擁有億萬資產，那么他的人生就是完整的。而我并不這樣認為，人生的意義不在于索取而在于奉獻。也惟有奉獻才能使原本空洞的“0”成為一個豐碩的果實。
如果有人要問我什么是最快樂的，那么我會最快最堅定的回答你，那是奉獻。我想會有人反駁到奉獻等于付出，付出了還會是快樂的嗎?如果是這樣，我一定會問：地震了，人民子弟兵用自己的雙手營救出被埋在廢墟里的人們，當他們看到自己從死神的手中搶回一個又一個鮮活的生命時，他們奉獻了，難道他們不快樂嗎?老師嘔心瀝血得教我們知識，他們奉獻了，可是當老師看到一份份打滿“√”的試卷時，難道他們不快樂嗎?不!他們都很快樂，因為奉獻本身就是一種快樂。
在我心目中，快樂其實很簡單，快樂就來源于奉獻，而奉獻是不論大小的。
快樂是生活中最美妙的一首歌，而奉獻是它的主旋律，正因為有了奉獻才快樂。一個人如果奉獻多少，也索取多少，那么他的人生就等于零。一個人如果只一味的索取，而沒有奉獻，那么他的人生等于負數。我堅信有這樣一個永恒不變的公式：快樂=奉獻。讓我牢記這個公式，以此去解人生的方程。
奉獻的議論文 篇2
落紅不是無情物化作春泥更護花。”從古至今人生的意義在于奉獻。奉獻，是一種美德;我們為人要善于奉獻，只有奉獻了，付出了，才會領悟到其中的樂趣。奉獻，是一種境界，一個人如果學會了奉獻而不奢求回報，那么他的境界就上升了一個層次。一個人學會了奉獻，就等于他掌握了一種自我提高的方法。
奉獻是什么呢?我是這樣理解的：奉獻是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”的獻身精神;奉獻是“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。”的默默無聞;奉獻是“采得百花蜂成后，為誰辛苦為誰甜?”的高尚品質;奉獻是“隨風潛入夜，瑞物細無聲。”的無私奉獻;奉獻是，如果你是一棵大樹，就撤下一片陰涼;奉獻是，如果你是一棵小草，就增一分綠意。這就是奉獻，既簡單又復雜。它簡單，卻讓你怎么也說不清;它復雜，卻又只是人與人之間的'情感。
奉獻只在一念之差。科學家鮑爾·海斯德是美國一位研究蛇毒的科學家。他小時候看到全世界每年有成千上萬人被毒蛇咬死，就決心研究出一種抗蛇毒藥。他從15歲起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺體，并逐漸加大劑量與毒性。
這種試驗是極其危險和痛苦的。每注射一次，他都要大病一場。各種蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一種新的蛇毒，原來的抗毒物質不能勝任，又要經受一種新的抗毒物質折磨。他身上先后注射過28種蛇毒。經過危險與痛苦的試驗，終于有了收獲。他一共被毒蛇咬過130次，每次都安然無恙。海斯德對自己血液中的抗毒物質進行分析，試制了一些抗蛇毒的藥物，已救治了很多被毒蛇咬傷的人。如果他當時選擇了放棄，那么就會是另外一個結果。
李春燕，27歲，是貴州從江縣大塘村鄉村醫生。三年前李春燕衛校畢業后嫁給了大塘村一個苗族青年成為一名鄉村衛生員并且在自己家里開設了一間衛生室。
大塘村是一個苗族村寨，只有她一個鄉村衛生員，有2500多名苗族村民，生活極其貧窮。人們向來缺醫少藥，過去，村里沒有醫生，得病了，除了苦熬，就是請鬼師驅鬼辟邪，或是用‘土辦法’自己治療，死了，誰也不知道是啥原因。現在，大家已經逐漸習慣了生病去李春燕那兒打針吃藥，有了初步的醫療保障。李春燕，嚴格地講不能稱作醫生，只能叫做‘衛生員’，因為她沒有編制，不享受國家的工資和其它待遇。由于工作環境差、入不敷出，我國的大部分鄉村衛生員已改行或外出打工去了。李春燕也遇到過相同的問題，鄉親們來看病，沒有錢付藥費，只能記賬賒欠。2004年初，一直賠本經營衛生室的李春燕決定關掉衛生室，和丈夫一道去廣東打工。當他們正準備出門的時候，聞訊而來的鄉親們正好趕到。村民們掏出皺巴巴的一元、兩元錢遞給李春燕：“李醫生你走了，我們可怎么辦?這是我們還你的賬，不夠的我們明天把家里的米賣了，給補上。”李春燕于是沒有離開。這是李春燕留在這艱苦的地方做鄉村醫生以來唯一想放棄的一次。
——她是一位醫生，雖然她從來沒有機會穿上白大褂，甚至被人在醫生的前面還要加上赤腳這兩個字;她是一名醫生，但是不像很多醫生那樣，不愁自己的衣食，她一個月也許能收入600多塊錢，但是買藥以及買相關的一些東西卻要花出900多塊錢，虧空300多，欠債也就越來越多;她是一名醫生，自然被患者所需要，但是跟其他的醫生比她的患者似乎對她更加需要，這該是一名怎樣的醫生?
鮑爾?海斯德、李春燕她們雖然辛苦，但他們快樂。“為人們奉獻”他們不只把他們當做一種信念，而是賦予了很大的行動。
奉獻可以使饑寒交迫的人得到食物;可以使渴望知識的人得到知識;可以使……
奉獻并不在于大小，只要你善于留意，你就會變成奉獻者。讓我們繼續發揚中華民族“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”偉大精神。2012讓我們為社會出一份力，城市會變得更美好。
奉獻的議論文 篇3
“白云奉獻給草場，江河奉獻給海洋，我拿什么奉獻給你，我的朋友，白鴿奉獻給藍天，星光奉獻給長夜，我拿什么奉獻給你……”聽著優美的歌，我不禁想到了那些為祖國捐軀的戰士，那些為別人而奉獻自己一切的人………
那是個偏遠的山區，有一條河橫在村莊和小學校之間。每逢下雨，河水上漲，孩子們就無法自己渡河，一個男教師主動擔任送孩子渡河的任務。他艱難地背著每一個孩子過河，用自己的背搭起一個堅實的人橋。男教師因此受到表彰，升職調走。繼任的是一位柔弱的姑娘。孩子們在雨天又沒法過河了。家長們只得去學校背自己的孩子過河。女教師因此決定為孩子們建一座永久的橋。她奔波于政府的各部門之間，費盡口舌，甚至自己掏錢送禮，請客。在她長期不懈的努力下，一座鐵橋連接了河的兩岸，孩子們再不必為過河而擔心。女教師沒有因此得到提升，她在那個小學里默默耕耘了一輩子。這是一個真實的故事。
在我生活中，也有很多平凡的人都在默默的奉獻，只是他們沒有要求回報，所以沒有人認真的去體會他們的奉獻，也沒有人去覺察其中所包含的愛心，這就注定了奉獻者一生的平凡。我想，很多人會為女教師而感到不平：她付出那么多，為什么沒有回報?其實大可不必這樣，不僅僅因為無私付出的人很多，更主要的是，我相信，那位女教師并無怨言，反而我感覺她活得很充實，很快樂，當她決定為孩子們建一座橋的時候，她的心里只想到那是她的責任，只想到為孩子們去做點什么，她實現了自己的心愿。
因為奉獻，她得到了快樂。看著孩子們過橋時輕快的身影，看到家長們放心的笑容，她擁有的是最真實的快樂和滿足。至于，有的人還為她在山村工作一輩子而感到不平。我想說，不要用我們自私的'思考方式判斷她的生活，當她有愿望成為一名山村教師，當她扎根在那片貧瘠的土地，當她選擇無私奉獻，盡職的工作，當她決定用自己的生命，擦亮那一雙雙稚嫩的眼睛的時候，她已明確了快樂的意義，找到了生活的目標，用一生的時間，換取山村孩子們美好的未來就是她的理想和心愿!
最大的幸福是莫過于把自己的精神力量奉獻給他人。也許我們都應該像著名的法國作家蒙田說：“生命的用途并不在長短，而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。”
奉獻的議論文 篇4
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。——題記
古語早有云,教師似蠶、似蠟炬，奉獻自己畢生的精力，只為在我們的未來道路上多一緞華麗的錦皋，少一片陰沉的黑暗。那些支教老師將春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的精神表現的淋漓至盡。 蠟燭，簡單的名字，簡單的外貌，這里蘊含著不可思議的精神與品質;雷鋒，我們生命中的一根蠟燭，犧牲自己，照亮別人，用無私奉獻的精神，走完不平凡的23年!
在生活中，雷鋒就如蠟燭一樣，為他人著想，樂于助人，無私奉獻，在23年的人生旅途中，只想著一個信念：為人民服務。多么堅強的精神與信念!我們應該向雷鋒同志學習，在毛澤東的評語中還寫到“做一件好事并不難，難的是做一輩子好事。”在無私奉獻的精神中走向生命的終點。 光陰似箭，歲月如梭!不知不覺，我已經十六歲了。我從幼稚走向成熟，從無知變成懂事，在這一過程中，我懂得了很多美德，其中就包括奉獻。 奉獻收獲的是一種幸福,一種崇高的情感,是他人的尊敬與愛戴。在我們身邊還有許多這樣的人,他們默默奉獻不求回報,為了照亮別人而犧牲自己和只愿能給別人帶來溫暖舒適的環境。
2017年感動中國十大人物之一的支月英，是江西省宜春市奉新縣澡下鎮白洋教學點教師。1980年，江西省奉新縣邊遠山村教師奇缺，時年只有十九歲的南昌市進賢縣姑娘支月英不顧家人反對，遠離家鄉，只身來到離家兩百多公里，離鄉鎮45公里，海拔近千米且道路不通的泥洋小學，成了一名深山女教師。36年來支月英堅守在偏遠的山村講臺，從“支姐姐”到“支媽媽”，教育了大山深處的兩代人。就像頒獎詞寫的那樣：你跋涉了許多路，總是圍繞著大山;吃了很多苦，但給孩子們的都是甜。堅守才有希望，這是你的信念。三十六年，絢爛了兩代人的'童年，花白了你的麻花辮。
其實，在社會上，還有許許多多像支月英一樣的人，他們一直在默默無聞的付出自己，不求會報。我想，這些為人類做出奉獻的人，不同樣偉大嗎?不同樣與花草樹木一樣值得稱贊嗎?
就像歌詞中唱的那樣，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中,從現在做起,從自身做起，讓奉獻這棵常青樹,永遠蔥籠、繁茂。
奉獻的議論文 篇5
今天又看到一篇大談無私奉獻的文章。覺得有些無趣而可笑。不知那位寫文章大談“無私”的先生，自己在為社會、為企業奉獻的時候，心底里是否真正做到了“無私”二字。倘若沒有做到，或者在工作中，因為自己的利益受到了哪怕丁點損害，便跳腳罵起娘來，大叫不公平，那么，再奢談什么無私，那就是言不由衷，欺人之談而已也!
我們經常在報道中看到這些字眼，“無私奉獻”，聽起來美得很，讓人立馬想到一個品格高大全的英雄來，然究其實際情形，又是如何呢?說不定有些人受到名利的'蠱惑，在人前極盡表演之能事，工作起來無私得不得了，而私底下卻打起自己的小算盤，盤算著自己的這次無私行動到底能換來多大的烏紗帽和多少好處呢!不是我犯了小人度君子之諱，因為實際中這種被人欺騙的把戲實在太多了，真叫人難以相信現在社會還真有“無私奉獻”的人。君不見，曾經紅極一時，公開場合大談“無私奉獻”的那些人，而今安在哉?一旦有了位子，便得意洋洋起來，貪婪的潘多拉魔盒一下子全打開了，私欲膨脹，最終成了大污犯，身陷囹圄。
有人說，千里路上來做官，到底為了吃和穿。雖世俗了點，卻道出了人性的真性情。人出來做事，哪個不為稻粱謀?不為吃，不為穿，除了神仙，凡人大概是做不到的。只是在工作中，不要假公濟私，或損公肥私，把自己手頭應干的工作做好。當官者，在享受高的社會地位和豐厚的待遇之余，能將大部分心思放在公眾利益上，能在遵守黨紀國法的前提下，為民辦好事，謀實事，不貪不占，就很不錯了。為民者，在自己合理要求和正當的待遇得到滿足之下，能兢兢業業，做好本職工作，也很不錯了。然而，令人遺憾的是，現在的人，無論官與民，就連這個標準能達到的比例恐怕不是很高。還談什么“無私”奉獻呢?
在當今市場經濟社會，列寧同志所倡導的“共產主義義務勞動”大概很難行得通，干什么都得講回報或酬勞，免費為他人做事的事情有沒有呢?有!但很少，而且其中相當一部分為了宣傳上的目的，做秀的成分不少。
在談到工作的時候，說為社會奉獻還則罷了，再不要前面加上“無私”兩個字，因為名不符實，可羞!
奉獻的議論文 篇6
“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”是啊!愛是一種力量，愛會給人帶來希望。當四川省汶川縣發生里氏8.0級的特大地震后，全國人民的心都被震痛了，震碎了。頃刻間，一個個美麗的城鎮成為廢墟，所有的歡聲笑語化為悲痛和呻吟，一個個鮮活的生命驟然逝去……這一切的一切都在震撼著我們，使我們的心久久不能平靜。
一聲震撼，撕裂大地，震驚中國三個多么別致的數字，牽動著千萬人的心。在今年， 它象征著黑暗和死亡，它象征著痛苦和悲傷……
為了幫再去的人們共度難關，全國人民都行動起來了。我們學校也不例外，5月19日下午14時28分我們全校師生都聚集在操場上，向所有遇難的同胞們默哀三分鐘，聽著那一聲聲響徹云霄的汽笛聲和警報聲，想著一個個逝去的鮮活的生命，我們不禁流下了眼了，默哀完畢，捐款儀式開始了，在主席臺上，大幅的“抗震救災，眾志成城”的條幅下，一個鮮紅的捐款箱擺放在那兒我們以班為單位，排成一條愛的長龍，在“愛的奉獻”的歌聲中開始陸續捐款。首先是校長和老師們，他們手中都握著厚厚的信封，懷著沉痛之情把信封里的錢全部投進了捐款箱里。低年級的小同學，雖然錢不多，但是他們的神情很莊重。
不知不覺中輪到我們班了，平時省吃儉用的'小紅這次捐的最多，當他把300元投進捐款箱時，大家都肅然起敬。“貪吃鬼”小胖把他一個月買零食的錢都捐了出去，他說：“為了災區人民，從此我再也不吃零食了。”其他同學也不落后，你五十，我二十……把帶著我們體溫的愛心陸續的捐了出去。我拿著我攢的10元零花錢和爸爸準備為我買連衣裙的50元都捐了出去。想到那些受災的人們會因為有這些錢而能吃到一頓飽飯，想到哦他們能住在能遮風擋雨的簡藝房里，我的心里感到特別欣慰。
一方有難，八方支援。我們堅信：再大的困難除以十三億就會變得微不足道;再小的愛心乘以十三億就會變成愛的海洋。地震無情人有情，有了我們愛的奉獻，相信明天，我們一定能眾志成城，重建美好家園!
我似乎聽到“愛心”這顆種子開花的聲音……
奉獻的議論文 篇7
山間靜靜流淌的水，唱著歡快的歌兒，嘩啦啦地流向遠方。它能在任何地方流淌，不受一絲一毫的限制，哪怕是一條微乎其微的縫隙，它也能將它曼妙的身體穿過，不帶一絲局促與不雅的樣子。它永遠都是那么的美，想鉆石一樣，美得玲瓏剔透;它永遠都是那么的美，像浪花一樣，美得洶涌澎湃;它永遠都是那么的美，像彩虹一樣，美得絢爛奪目。它美，因為它有一顆無私奉獻的心;它美，因為它有一顆海納百川的心;它美，因為它有一顆淡泊名利的心。
老子曾曰:“上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，放幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。”
水是無私奉獻的。水滋養著土地上的每一個生命——一朵朵的.花，一株株的草，一顆顆蓄勢待發將要破土而出的春筍……它們都借助水的力量，茁壯成長。水祛除了炎炎夏日里的燥熱:趕路的行人捧一手溪水喝下肚，再洗把臉，頓時就清爽了許多。水無私奉獻著，沒有要求任何回報。
水是海納百川的。海洋無窮無盡，一望無際。它給海洋生物提供了生活的家園，它的體內孕育著一個又一個的生命。不論是強大的鯊魚，還是弱小的蝦米，都要依靠水生存下去。因為水是海納百川的，所以成就了山間的涓涓細流;因為水是海納百川的，所以成就了洶涌的濤濤江河;因為水是海納百川的，所以成就了包容萬物的大海。
水是淡泊名利的。古有莊子曰:“君子之交淡如水。”它淡的如一面光潔的鏡子，平靜無暇;它淡的如一輪亮麗的明月，潔白明亮;它淡的如隱世的君子，不與世間的紛紛擾擾糾纏。它與世無爭，不為功名利祿，只為心中那一片世外桃源。因為水是淡泊名利的，所以它活得輕松自在;因為水是淡泊名利的，所以它活得無拘無束;因為水是淡泊名利的，所以它活得瀟灑快樂。水是淡泊名利的，如同蓮花一般:“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝。香遠益清，亭亭凈植。
水是無私奉獻的，因為它有海納百川的胸襟;水是海納百川的，因為它有淡泊名利的品德，寧靜而致遠。水，在包容與善良中產生，在包容與善良中成長，也在包容與善良中付出奉獻著……
奉獻的議論文 篇8
9月10日，不論是對老師、對學生來說，都是一個特別的日子——教師節。教師，那嘔心瀝血、孜孜不倦的品格，讓我們不得不感嘆：這該是一種多么偉大的奉獻精神啊!我常常把老師比喻成桑樹，因為它想的是別人生活得是否美好，而不是為了炫耀自己。如果沒有桑樹的品質，哪來春蠶的精神!
為了慶祝教師節，為了讓我們真誠地對老師說聲：老師，您辛苦了!我們班特意搞了一次慶祝教師節的班隊會，而這次班隊會，就是圍繞“老師與桑樹”展開的。同學們各抒己見、滔滔不絕地講述著，老師和桑樹的相同點真是舉不勝舉——
桑樹是清貧的，老師也是清貧的，有時連個“長”的官銜都沒有;
桑樹是富有的，老師也是富有的，他們的學生可以說是“桃李滿天下”;
桑樹是無私的，老師也是無私的，他們給社會培育了一批批棟梁之才，而向社會索取的卻少之又少……
這時，我想到一本書中是這樣講道的.：“桑，在綠色的世界中是一棵普普通通的樹，因此，常常被人忘記。這正是桑樹的可貴品格，它想的是別人生活得美好，而不是為了夸耀自己。”我接著說道，“老師，不也是這樣嗎?在當今人才輩出的社會里，教師常常被人忽略，可是，如果沒有老師的精心栽培，那些‘天才’即使是‘心比比干多三竅’，也不能成為人才!”
一位同學接過話茬：“可是，老師對那些不公平的現象并沒有感到抱怨。因為，他們想的是怎樣把自己的學生培養成對國家有用的人才，而不是為了炫耀自己!”
另一位同學說道：“教師，是多么崇高的職業啊，多么偉大的奉獻精神啊!他們默默無聞，孜孜不倦地散發著自己的光和熱，光散完了，熱沒有了，就悄然無聲地走了。他們帶走的極少極少，留下的卻很多很多……”
這一切，無不讓我們感慨萬千!
老師，人們把您比作“人類靈魂的工程師”，“燃燒的蠟燭”……可我們認為，把您比作“桑樹”更為恰當!這，是我們209班共同的心聲
奉獻的議論文 篇9
在九十年初，有一首歌曲《愛的奉獻》紅遍大江南北：啊——只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……
記得有一次上體育課，我們在操場上見到一只無人領養的“獨眼狗”其實是被眼屎黏住了眼睛，用眼藥水滴一下就好了。這只小狗長的很胖，但是很小，全身呈黃色，十分可愛迷人。我們一群女生都擁上去摸摸這，摸摸那，它的毛很多，摸上去毛茸茸的'。有人還拿出一個雞蛋，撥開了皮仍給小狗吃，他也好像餓了，沖上去狼吞虎咽地吃了起來，好幾次還噎著。那樣子十分滑稽。大家伙們又紛紛拿出牛奶、面包給它吃。等到它吃飽喝足后，我們又為小狗找了一個溫暖的小家——紙箱子。讓它在里面美美的睡上一覺。過了一會兒，下課鈴響了，我們便依依不舍地離開了操場，也離開了小狗。我們對小狗付出的愛，讓它在那一刻感受到了溫暖與幸福。
還有一次，我和我的伙伴走在路上，看見十字路口邊有一個年邁的老奶奶，站在那露出十分焦急的樣子，我和伙伴走過去問：“奶奶，你是要過馬路嗎?”“是呀!”老奶奶回答說。“那就讓我們倆扶你過去吧!”“好呀!”我們倆便各拉老奶奶的一只胳膊，在沒車時，我們就小心翼翼地扶著老奶奶過馬路……終于過了馬路，我們將老奶奶扶到了人行道后對她說：“奶奶到了，那我們先走了。”奶奶微笑的對我們說：“謝謝你們啊!”“不用謝，奶奶再見。”說完，我們倆便跑掉了。但我們還隱隱約約聽到奶奶說：“現在這孩子真有愛心，呵呵!”我們倆聽到奶奶這樣夸獎我們，我們的心里真比吃了蜜還甜。我們對老奶奶的愛則是無私的，這不僅讓老奶奶感覺到了幸福，也讓我們感覺到了為人服務的驕傲、自豪與幸福。
對于我們所作的這些事情使我們感覺快樂，也讓別人感覺這個世界十分美好。這是，我的耳畔又響起了那首熟悉的歌曲：啊——只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……
奉獻的議論文 篇10
每一條生命，都如夜空中流星，從無窮無盡的時間和空間中到來，轉瞬間散發著耀眼的光芒，又悄悄離去。留下的，也只有無窮無盡的時空。同樣的呱呱墜地，又同樣的悄然逝去。一樣的開始，一樣的結局，也正因此，我們才需要一個不一樣的過程，一個有意義的生命。
知了經過幾個嚴寒、酷暑、才有了一個夏天的生命之音！曇花忍受了多久的寂寞獨立，才有了一個晚上的絕美花姿！他們的生命短暫卻迷人。可見生命的意義不在于長短而在于生命的能量。正如同司馬遷所說：“人，固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”我們當然不愿意輕于鴻毛，那么怎樣的生命才叫有能量呢？
生命的意義在于奉獻。政治家安邦治國，這是奉獻；科學家以科技造福人類，這是奉獻；文學家用筆墨滋潤人們的心靈，這是奉獻；農人們用汗水種出作物，這是奉獻；清潔工用雙手換來清潔的環境，這何嘗不是奉獻呢？沒有高低貴賤，每一種奉獻都是平等的。沒有平凡偉大，每一個奉獻的生命都是可敬的。見人有難，伸手援助，你奉獻了你的`善心與愛。恪盡職守，一絲不茍，你奉獻了你的能力。當然，故意做作的付出不可叫奉獻。只有有著一顆奉獻之心的奉獻，才叫奉獻。
我們要為了世界而奉獻。世界從來不是為了一個人而存在，相反，每個人都應該為了世界而存在！我們享受這世界的美好，接受著無數人的愛，也承擔著社會給與我們的責任。我們不能讓愛我們的人失望，因此我們要為了他們而奉獻，我們必須回報給予我們一切的世界，因此我們要為了世界而奉獻。如果每一個人都樂于奉獻，那愛與美將充滿人間，如果每一個人都自私自利，那世界將變成冷漠的煉獄。為了我們的生命意義，為了愛我們的人和我們愛的人，也為了給予我們一切的世界，我們應該奉獻。
奉獻二字，給我們每個人都提出了要求。學生門修身養性，博觀而厚積，讓我們未來有更好的能力去奉獻；工人們認真勞作，為每一個成果打下堅實基礎；官員們清廉執政，為人名的生活做出奉獻；科技人員認真研究，用技術造福民眾；學者潛心思考，為人類的精神開創一片片新天地……也許我們職位不同，也許我們能力有異。只要我們作好自己，堅守自己的責任，即使無法像白求恩那樣，為了病人放棄本可以保住的生命，我們也可以做一個純粹的人，我們的生命也將對得起生命這個奇跡。
讓我們每個人都伸出自己的手，敞開自己的心，為世界奉獻我們的生命，讓生命散發光彩。
奉獻的議論文 篇11
只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的明天。這句歌詞充份體現了奉獻的力量。只有給予他人關愛，用自己的實際行動為社會作出貢獻，才能造福社會，溫暖世界，才會使人與人之間更加美好和諧。
愛因斯坦曾經說過：一個人的價值應該是看他奉獻了什么，而不是看他取得了什么。這句話充分地體現了奉獻的作用和價值。
一想到奉獻，現代中國人民無一不為祖國發展注入新的活力。中國核武器之父鄧稼先就是一個普普通通的人。一生寒裝素裹，冒著酷暑和嚴寒熬過了整整十年。在一次核試驗中，航投實驗時，出現了降落傘事故。原子彈墜地被摔裂，面對危險。鄧稼先不顧工作人員的阻攔，毅然一個人搶上去把原子彈的碎片拿起來仔細檢驗。身為醫學教授的妻子知道他撿了摔碎的原子彈碎片后，堅持拉著回到北京后的鄧稼先進行檢查。檢查后發現，他的肝臟被損。小便內常有放射性物質，但他依然堅持工作。我被鄧稼先這種一心報國，不怕犧牲的精神感動了。這不就是奉獻嗎？鄧稼先的事跡告訴我們，國家命運時時刻刻都與國民相互聯系，我們要盡最大的努力，開括出不怕犧牲，熱愛國家的精神。鄧稼先的奉獻，突出了他對祖國的熱愛。
無私奉獻的精神在人世間是永恒的，它是一種責任，一種擔當。2008年5月24日，四川省東汽中學發生地震，教學樓一時間頃刻倒塌。混亂中，譚千秋老師在教室即將砸住學生的一剎那，用雙臂死死地護住了他們，而他自己卻獻出了51歲的生命，這個故事迅速被傳開，社會中，互聯網上，人們贊揚著譚千秋老師的英雄事跡。譚千秋老師因此受到了社會中更多人的傾慕。
奉獻。是社會進步的動力。，而做好自己的工作是對社會的貢獻。在社會中，最值得我們尊重的'便是那些馬路上的清潔工。無論是嚴寒還是酷暑。在我們的睡夢中。他們總是早早的起了床。天剛放明，最先看到的便是他們雙手拉著小車。手里拿著掃帚的背影。沿著道路認認真真的打掃。為大地修剪眉毛。也許你會說，他們只是為了養家糊口罷了。沒錯。他們是為了生計。但城市煥然一新的新面貌。怎會少了他們的功勞。他們為社會奉獻了。雖然他們的力量如此渺小，但在社會中是不可缺少的。既能體現出人生的價值，又能讓自己的時光更加充足。
如今的社會發展變快。人們的生活條件不斷提高。在金錢和名利的支持下，不可喪失人類純真的心。不要被名利腐蝕了心靈。只要學會奉獻。社會才變得更加美好。祖國才會更加繁榮富強。
奉獻的議論文 篇12
“這是心的呼喚，這是愛的奉獻，這是人間的春風，幸福之花處處開遍……”這是一首普普通通的歌，可是每每想起那些默默奉獻的人，你是否會對這首歌有種不同的感受，會有一種莫名其妙的震撼?有位在山區教書的老師曾經說過：“不是我感動了中國，而是太多的好心人感動了我。”他就是徐本禹，一位年僅22歲在貴州山區支教的老師，在這個年齡里，正是為了以后事業打基礎的時候，況且，他還考上碩士學位，這會讓多少人投來羨慕的眼光啊!可是他偏偏選擇了去貴州支教。在這之前，他猶豫了很久，也困惑了很久，想象著父親會如何的失望，想象著老師和同學會感到如何的`惋惜。
想著想著，他便在校園的操場上奔跑，一圈又一圈，直到自己筋疲力盡為止。他倒在草地上，望著繁星點點的夜空，仿佛看到了，貴州山區的孩子清澈純真的眼神……“徐老師，你還會回來嗎?”“我一定還會回來的，我要把你們帶到中學去!” 徐本禹想起了自己對學生們的一個承諾，他不忍心背棄。
這一夜成了徐本禹最漫長的一個夜晚。他沒有什么更多的理由不去狗吊巖教書了，那里的環境是旁人無法想象的：孩子們用塑料布作屋頂，磚頭壘起書桌。徐本禹用心教導著孩子們，把自己微薄的50元工資拿出43元捐給孩子們，而自己留7元做生活費，他怎么不會讓別人感到肅然起敬呢?
我們偶爾掏出錢做貢獻，就到處去宣揚“我多有愛心，我多偉大。”這是多么的虛偽呢?為什么不做些實實在在有助于那些貧困人民的事呢?我們所謂的“愛心”難道僅僅是建立在捐得錢數目大小上?是的，我們捐了錢，貧困人民的生活可能會好一點。但是，倘若不是真心的，說得難聽，那就是把貧困人民當作我們“愛心”的犧牲品。
徐本禹也有自己的心酸，自己的痛楚。山區里的夜很靜，只有青蛙會在草叢里吟叫，這種夜里，難免會想到很多很多傷心的事情，他說：“我很孤獨，有幾次在夜里醒來，淚水打濕了枕頭，我曾經快堅持不下去......”有一次他回到母校演講，同學都以為他會講出什么豪言壯語，可是他一開口就是這句話，每個人聽了，都默默的流著眼淚。他認為：自己只是一個普通人，做著普通的事情，不是他感動了中國，而是因為，有許多好心人的幫助，使他堅持到現在，是那些好心人給了他力量，是那些好心人感動了他。
為了自己的一個承諾，為了孩子渴望知識的雙眸，為了讓陽光占據孩子更多的心靈，為了讓愛像氫氣般填滿孩子的身體……
奉獻的議論文 篇13
寒假時間充裕，正是讀書的黃金時期。在讀的幾本書中，讓我感受最深的就是《居里夫人傳》。
整本書詳細的介紹了居里夫人坎坷、偉大的一生。居里夫人原名瑪麗斯克洛杜斯卡。由于特殊的家庭情況，瑪麗從小就很倔強、勇敢，對科學有很大的好奇心。成績也一直名列前茅。讀完中學后，因為家境不是很富裕。她就和三姐互幫互助讀完大學。經朋友介紹，她與彼埃居里結婚，一起開始提煉純鐳。經過不懈的努力，在1902年，純鐳出世。讀完此書，居里夫人光輝的形象便清晰地印入了我的眼簾。
當我讀到瑪麗在巴黎讀大學時，居住在簡陋的小閣樓，而且每月只用四十法郎時，不禁有些同情她，也有些奇怪。在那么差的環境中，瑪麗是如何學習的呢？沒有水，沒有電，他又是怎么生活的呢？我帶著疑問繼續讀下去。答案讓我震驚不已。天一亮她就來到圖書館，直到晚上圖書館關門時才走。晚上，她又點著油燈繼續學習。水呢？從樓下提。飯呢？只是隨便做做，有時甚至只吃蘿卜、櫻桃。對照自己，總有鋪張浪費的習慣。一次，嚷著媽媽給我買了一只可愛的玩具狗熊。三分鐘熱度，沒兩天，它就成了一個擺設。再說學習吧！我雖然也能按時按量完成作業，但媽媽讓我多學點東西來充實自己時，我總是搖著頭，不耐煩地說：“我自己的事還沒做完呢！沒時間。”從今以后，我決心改正這兩壞毛病，向瑪麗學習。把錢用在學習上，把時間用在學習上。
當我讀到居里夫人無私地公開了提煉純鐳的方法卻不要任何專利所帶來的物質財富時，我的自私心不禁為她惋惜。但是經過一番思考后，我的無私心打倒了自私心，我們首先應該想到的是全人類，而不是自己。研究提取純鐳的方法也不是談什么留名青史啊！居里夫人可真偉大。但是卻有很多自私的.人一心為自己的利益著想，從不顧及他人。他們總認為自己是最重要的。這也使我聯想的清朝大臣李鴻章，他為了讓自己成為富豪，賣國，讓中國和外國簽訂了多條不平等的條約。弄得民不聊生，加速了清朝的衰亡。他最后也被俄國抓住了小辮子，最后憂急病死。
當我讀完整本書后，心理充滿了對居里夫人的崇敬、感激。如果沒有她，也許現在就沒有造福人類的純鐳。我也不會懂得什么叫勤儉、刻苦、堅強、無私。我要以居里夫人為榜樣，作一個百折不撓、無私奉獻、勤思儉學。
奉獻的議論文 篇14
有人說，這是一個缺少英雄時代，沒有戰爭，沒有硝煙;還有人說，這是一個很少需要犧牲的時代，奉獻是英雄和楷模們的事情，不是普通人所能做到的。其實這是對奉獻的誤解。奉獻既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神;奉獻既包含著崇高的境界，也蘊含著不同的層次。
奉獻的實質是人人為我，我為人人。奉獻既表現在國家和人民需要的關鍵時刻挺身而出，慷慨赴義，也融會和滲透在人們日常的工作和生活中。李大釗為追求真理而捐軀，白求恩為人類正義而殉職，董存瑞為人民解放而犧牲，雷鋒將有限的生命投入無限的為人民服務之中，是一種奉獻;在本質的崗位上恪忠職守，愛崗敬業，持之以恒，埋頭苦干，也是一種奉獻。在我們生活中，千千萬萬的人向失學兒童獻一份愛心;向災區群眾捐幾件衣服，為保護環境盡一份微力，也都體現了奉獻精神。可以說奉獻無處不在，無時不有。每個人不論職位高低，不論在有什么崗位，都能夠盡自己的所能做出奉獻。奉獻不是痛苦，不是喪失，不是剝奪而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。奉獻使人充實，使人快樂，使人高尚。奉獻就在人間，就在身邊。我們在奉獻中生活，在生活中奉獻。
中華民族是一個具有偉大奉獻精神的民族。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”李商隱這一個千古流傳的名句，是奉獻精神的`生動寫照。綿延五千多年，為中華民族發展和繁榮作出巨大奉獻的人物層出不窮，史不絕書。奉獻的表現方式是豐富多彩的，但不論表現方式有多不同，奉獻精神是永恒的。也永遠為人們所景仰。人類歷史上那些杰出的思想家、科學家、文學藝術家，以他們自己創造，作出了巨大奉獻極大的推動了人類文明和社會進步。他們理所當然受到世世代代人們崇敬。現實生活中那些在平凡崗位上誠實勞動、合法經營、敬業愛崗、默默奉獻的人，同樣受到人們的尊敬。而不論在歷史上還是在現實中，那些損害國家、民族的利益、不講奉獻，只求索取，挖空心思為自己謀取私利的人，都為人們所鄙視。
社會發展表明：人類以洪荒時代走入信息時代社會，歸根結底靠的是生產的發展。生產力離不開奉獻。如果只有索取，沒有奉獻，就沒有人類社會的今天。奉獻，是種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。無論時代發生怎樣的變化，奉獻精神永遠熠熠生輝，光耀人間，永遠是鼓舞和激勵人們奮發向上的巨大力量。
奉獻的議論文 篇15
蜘蛛結網為三餐飽足，春蠶做繭以奉獻，于兩種小生靈間可窺得的是兩種不同的人生。或恬然自安為小家，或熱血難涼為大國，雖趣舍萬殊，高低立現，可我以為前者凡俗，仍應獲尊重，后者偉大，自應予贊頌。
人生而有追求幸福的權利，秉著不做害人之事，不取不義之財，為自已掙富足生活的人，若愿慷慨解囊，自是其德高，可沒有人能迫他散盡家財，哪怕是為了家國大義。況人生途上多險灘急流，有些旅人已如落葉上之螻蟻，又怎能強求其擺渡他人？君可見，縱橫交錯的田壟間，農人“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的身影君可聞，破舊擁擠的廠房中，夜以繼日的機器轟鳴。總有一些人，在與自己格格不入的高樓林立間揮灑汗水；總有一些人，在末班車里望著漫城燈火淚眼朦朧。或許，他們心中裝著的只是溫馨小屋，圍坐方桌，三餐飽足。可我們又有何資格指責他們心無大國遠志，恰恰反之，于塵世間奔波忙碌的平凡人兒，理應獲得那份讓他們直得起腰桿的尊皇。
泱泱我華夏，自古以來卻也涌現出了一輩輩高世之士，他們血脈滾燙，為那海晏河清，甘心舍棄小我，護國安然。稼軒一騎絕塵去，萬軍群中擒賊子，明知危世難挽，不曾舍護國之心。文天祥灑血攘袂，慷慨悲歌，面對恫嚇儼如山岳，教鐵石又如何與穢土論堅？這灼灼愛國心，隨著屈子“哀民生之多艱”，隨著霍嘌姚“匈奴未滅，何以為家！"的朗吟，萬古長青地傳了下來。大漠孤煙見證了于敏三十余載換來的驚詫世界的一響；巖泉河谷見證了敦煌人用韻華血汗修復的干年榮光。吟誦《出師表》時滾下的.熱淚，含著不負囑托的欣慰；窗外搖曳作響的鈴鐸，映出時時入夢的鐵馬冰河。他們都有一個共同的名字-奉獻者，獻出寸陰尺璧，獻出熱血頭顱，為社稷昌，為吾民寧，他們值得最真誠之贊頌與最崇高之敬意。
我輩青年，正處五風十語，語笑言聞的太平盛世，應不忘承先輩為國奉獻之志，也應思酌可否找到平衡自我與奉獻小家大國的那一點。只講犧牲精神，人人抱有奉獻一生的偉志，或許只能存在于悲慘壯烈的理想國神話中。而生于凡塵的我們，可能更樂意接受一種更幸福輕松的奉獻方?式，點點善舉如春風細雨，既不失自我，也不負家人，可若人人有心，匯聚成的必是滾不息的大江大河，奔涌入海，咆哮聲沖破寂靜，洪流帶走枯枝，換來一片光亮明凈。
苛求之心不宜有，寬厚恒久才是真，于己如此，于，人更應如此。給自足者尊重，予奉獻者贊頌，而自己，則冀以塵霧之微補益江海，熒燭末光增益日月，源源不絕，則成大功。
奉獻的議論文 篇16
善良的人在追尋中縱然迷惘，卻終會找到一條正途。——《浮士德》
德國青年盧安就是這樣找到了實現人生價值的正途的善良的人。他從萬里之遙的漢堡來到中國偏遠山村支教多年，無私奉獻，默默付出，并不求回報。他燃燒了自己青春年華溫暖了他人。成為了那群留守兒童最親的親人。
奉獻之始，甚是艱難。
盧安克支教之初感到最困難的是，除了偏遠山區物質匱乏，大抵是那些村里人戒備的目光吧，那真是一種精神上的折磨，這種精神上的孤獨是需要信仰來支撐的。我們人性的弱點里，該有這樣一條：不肯輕易相信別人的`好意并予以質疑。
面對這樣的質疑，唯有用行動證明自己。
陳光標就是這樣的人，有心去做善事，卻被指責過于高調、炫富，但他仍然以自己的方式做下去，最終得到了認可。他是全中國五年來捐款最多的實業家之一，這就是陳光標的人生價值：善是可以用自己最喜歡的方式進行的。
盧安克也是如此，他不只是單純地教孩子知識、開發他們的想象，最重要的是用長達十幾年的陪伴，來完成了這場最長情的告白，最終大人們明白了他，小孩兒們把他當作親人，當他們的唯一最可親的親人，這就是盧安克的人生價值：愛是可以超越國界的。
盧安克不是唯一的。
在留守兒童眼里，父母迫于生計而外出打工，留守兒童親情的缺失誰來彌補？這是自改革開放以來一直困擾國人的一個問題。
幸運的是，許多地方出現了盧安克這樣的人，越來越多的志愿者來到了偏遠地區，和留守兒童們親密相處，關愛他們的心靈，呵護他們的成長。
不幸的是，中國之大，有更多的留守兒童在一日又一日的空虛、等待中長大，長大后的他們性格中親情的缺失、自卑而不自信的種子或多或少地影響著他們的生活學習和工作。
所以社會需要更多的盧安克，他們的“陪伴”為解決留守兒童教育問題提供了可行的一例，可是這樣的犧牲精神在我們這個物欲橫流的社會里缺失之嚴重，已不是一日兩日能彌補得了的了。
我要呼吁：讓我們在對社會的奉獻中去實現自己的人生價值吧，這是一種正途，我們需要通過一個又一個盧安克的實踐推行下去。
你看，一道不是親情勝似親情的曙光，不正在升起嗎？
奉獻的議論文 篇17
馬斯洛的需求層次理論中，人的需求被明確分為五層，由生理需求至自我實現需求。當下，伴隨著社會的發展，生理需求于大多數人而言早已不是問題，由此而上，卻衍生出兩種完全不同的自我發展道路。有人依舊停留于生理，不斷追求更高的物質享受，只有利己而無利他之心，被稱之為“自我”；也有人開始追求自我實現，將自我與社會的發展統一，在謀求社會進步的同時做到自身的發展。二者孰高孰低，一目了然。
事實上，個體與社會的發展在多數情況下并非矛盾。正如托馬斯·霍布斯在《利維坦》中所言：“個體的存在先于社會的出現，個體是為了自己才加入社會組織中，放棄一些自由和權利，來換取社會的保護。”既然每個人都享受著社會帶來的便利，且這種便利正要靠個體的付出來維持，可見自我與社會其實有著統一的關系。
由是觀之，哪怕是從自我發展的角度，也應提倡對社會的付出。自我發展的最高境界即自我實現，而實現自我，應當投身于社會之中。不論是魯迅的“無窮的遠方，無盡的人們，都與我有關”還是馬寅初的“言人之所欲言，言人之所不敢言”，都暗示了他們內心的富足充實。對于他們來說，頂著無數的謾罵、誤解發表自身觀點，以求喚醒國人，也是自我實現過程中的必經一步。誰又能說他們不比那些沉湎于物質享受的人幸福？
然而，往往有人為了片面而短暫的利益選擇對抗大眾。如慈禧太后晚年作出種種昏庸決定，最終只落得內心的空虛和一句“今后不許女人干政”的悔言；落馬高官又何嘗不知自己將面對的結局，只因一時忍不了誘惑而墮入深淵。其行為不止影響社會，對于其自身而言，又何嘗帶來了真正的好處？
誠然，如《蜜蜂的寓言》中寫道，個體的.物質利益也可以轉化為社會的利益，但具有普世意義的自我與社會的統一，絕不是曼德維爾悖論中所謂“私人惡德即公共利益”，而是在追求公共利益的同時提高自身的精神境界。事實上，前者只是部分特定背景下私人牟利拉動經濟發展的事例，而后者才是每一個希望真正發展自我的人應采取的處世態度。
“誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。”作為新時代的青年，當以奉獻社會為貫穿一生的信條，做到自我價值的真正實現。
奉獻的議論文 篇18
有一位偉人說過這樣一句話“人生的價值在于奉獻，而不是索取。”融化在沙漠中的冰為沙漠提供了水分，體現了自己的價值。北極的冰永遠體現不了自己的價值，所以一文不值。
感動中國十大人物張麗莉就體現了自己的價值。張麗莉是一名人民教師。一天，張麗莉在路旁疏導學生放學時，慘劇發生了。一輛停在路旁的客車，因駕駛員誤碰操作桿失控，撞向學生。在這樣危機的時候，張麗莉首先想到的是她的學生——她可愛的孩子們。她將身邊的學生用力推到身后，自己卻被卷入輪子中。車輪從張麗莉的腿上碾壓過去，血肉翻飛，慘不忍睹。被壓傷的她，有時清醒有時昏迷，在送往醫院的途中還對大家說：“要先救學生。”昏迷多天后，張麗莉醒來的第一句話就是：“那幾個孩子沒事吧。”經過搶救，張麗莉被迫高位截肢，有人問張麗莉：“你后悔嗎？”她回答：“我不后悔，這是我的本能，雖然我的腿沒了，但是學生們還在，這兩條腿截得有價值，我已經度過了20xx年的幸福時光，但孩子們還小，他們的人生才剛剛開始。”張麗莉老師在危機時刻，憑本能挺身而出，在這本能之后是最具魅力的純正師德。張麗莉老師的奉獻使孩子們的世界綻放光芒，她體現了人生的價值。
何玥，12歲的小學生，正是花樣年華，卻悄然離去，何玥即將小學畢業時，被查出患有高度惡性小腦膠質瘤。當她得知自己只有幾個月的生命時，她問爸爸“爸爸我想把自己的器官捐出去，行不行？”爸爸堅決不同意。因為在家鄉的習俗中，去世后沒有全尸是不吉利的。何玥哭著說，我只是想做一點貢獻，我不想死的毫無價值，我想進自己的能力給別人希望。由于這是孩子最后的.愿望，大家含淚同意了。12歲的小女孩坦然面對生死已實屬難得，在病痛中不忘善濟他人，這一場生命的告別，值得我們的尊敬。命運如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔，你來過。你不曾離開，你用生命最后的閃光，將人間照亮。你用短暫的生命體現了無盡的價值。
奉獻是一道愛心鑄就的彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫暖和快樂，而奉獻可以體現人生的價值。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。只要去奉獻，每個人都可以體現自己的價值。
奉獻的議論文 篇19
雨水奉獻給河海，綠茵奉獻給大地，愛心奉獻給孤苦，孝順奉獻給父母。奉獻是一種自我犧牲，奉獻需要熱情、真誠與感動人心，奉獻更是一種高尚的情操表現。英國人羅斯金說：“為別人盡最大的力量，最終就是為自己盡最大的力量”。法國人拉伯雷也說過：“生到世上來不是為個人，而是要把個人貢獻出來一部分給國家，一部分給朋友。”奉獻總是和幫助，付出緊密相連的，給人以幫助，對社會付出便是一種奉獻，我們可以奉獻聰明才智，可以奉獻物資經濟，可以奉獻青春年華，甚至可以奉獻生命。人生在世，不過短短數十年寒暑，若不能做一些對人類或社會有助益的事，豈不是枉費生而為人的意義。
從嬰幼兒的孩提時代，我們在生活上無法完全自理，都還需要父母悉心照顧撫養，才得以日漸茁壯，以致長大成人。如果不是父母一邊辛苦工作，一邊犧牲自己的體力與時間，哪有今日的我。我們曾經曚懂無知，天真犯下許多錯誤，如果不是師長悉心教誨，慈悲寬容我們的'天真無邪，甚至荒唐脫序，哪有我們從無知到啟蒙懂得做人做事的道理呢？父母與師長，犧牲了他們的青春，奉獻了他們的慈愛與精力，隨著歲月流逝，他們日漸老了，體力衰退了；換來我們的成長與茁壯。上一代對下 一代的奉獻付出，是無怨無悔的。這是人類精神的崇高表現，也是世界文明得以繁衍進步的基礎。泰戈爾說：“果實獻出它的珍貴，花朵獻出它的芬芳，而我只想做卑微的樹葉，奉獻一方綠蔭。”德蕾莎修女說：“不管怎樣，總是要將你所擁有最好的東西獻給世界。”
“前人種樹，后人乘涼”，在享受別人對我們的奉獻后，我們也要學習烏鴉反哺，羔羊跪乳的精神，對身活周遭需要我們關心付出的人奉獻。只要活著一天，我們就應奉獻自己；為了全人類、全世界、全宇宙的美好與進步而努力。我們的視野必須放遠，超脫生命的侷限；我們的行為必須高尚而偉大，不吝犧牲，無所畏懼。有了這種胸襟，任何障礙與挫折，都將微不足道。從今日起，將奉獻的精神扎根，而且向各個方向分枝出去，發芽、開花，將來它必定會長得更為茁壯而快速。對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。如果人人都能有犧牲奉獻的精神，那我們的國家與社會，必能更加溫暖而祥和。
奉獻的議論文 篇20
“奉獻”存在于你我心中，存在于世間千萬人之中。
著名的俄國大文豪泰戈爾曾說：“果實獻出他的珍貴，花朵獻出他的芬芳，而我只想做卑微的樹葉，奉獻一方綠陰。”在每個人心中，都藏有一顆奉獻的心，就是因為有了這顆無價的奉獻心，所以這個世界才會如此的美好。
名作家劉俠女士，就是一位擁有奉獻心的人，從十二歲時起，劉俠女士就罹患類風濕關節炎，導致全身的關節都開始損壞、萎縮，終其一生，她幾乎都無法如一般人 的自由活動，連簡單如執筆的動作都很難做到，可是，她卻擁有一顆奉獻的心，抱著人饑己饑，人溺己溺的精神，不僅成立伊甸基金會，為許多殘障同胞謀求福利， 更克服身體的障礙，寫出了許多充滿積極、樂觀正向、鼓勵人心的書籍，來幫助跟她一樣遭逢病魔折磨的人，劉俠女士以她自己的親身經驗，作為他人向導的例子， 如此的博愛與無私的付出，正是我們都應該學習效法的奉獻情操。
奉獻的心，也長存在于最微不足道的日常生活中，每每在人們最不起眼的、最習以為常的地方，可發現最偉大、最可貴的奉獻情操，我的母親就是一位擁有如此奉獻心的人，我的母親總是為了照顧一家人，不停的奔波、勞碌，為了讓我和妹妹能夠健康快樂的成長，母親總是非常努力的付出自己的時間與體力，喂養我們、教導我 們、保護我們，母親用最溫柔的關愛將我和妹妹團團包圍住，把我和妹妹照顧的無微不至，這種為家人奉獻的精神，絕不是一般人所能比擬的。
在這個世界上還有許許多多日以繼夜為他人默默付出與奉獻的'人，種米的農夫、捕魚的漁夫、采礦的工人，甚至是圍繞在自己身邊的親人，都是一直在為這個世界一 點一滴的奉獻己力，和諧的社會與美好的世界并非理所當然的存在著，倘若沒有這些為他人無私奉獻的人，人與人之間就不會有愛產生，倘若沒有了愛，這個世界又如何能運轉呢?奉獻并非掛在遙遠的彼端，那么令人夠不著、摸不到，而是存在于人們的方寸一念之間，只要一個盡己之力的小動作，一抹體貼他人的小關懷，就是 一種最難能可貴、最至高無上的奉獻精神了。
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