【薦】關(guān)于融合作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的關(guān)于融合作文，歡迎大家分享。
關(guān)于融合作文1
一滴水滴進(jìn)了廣闊無(wú)垠的大海，一頭新生的小象進(jìn)入了象的家族，飛機(jī)飛向云層的高處與一朵朵“棉花糖”融為一體，世間萬(wàn)物仿佛都可以互相浸潤(rùn)、互相融入。
無(wú)法將我的思緒扯離我剛離開(kāi)的泰國(guó)，7日的交流后那點(diǎn)淺薄的感想在我的心頭揮之不去。
泰國(guó)有名的便是大皇宮或是說(shuō)建筑風(fēng)格，不像是中國(guó)皇宮內(nèi)建筑樣式的簡(jiǎn)潔，繁復(fù)的瓷片貼花蓋滿(mǎn)了全身、琉璃點(diǎn)綴、金箔貼紙……金碧輝煌但是一點(diǎn)不夸大。何有融合之說(shuō)？19世紀(jì)時(shí)泰國(guó)向中國(guó)進(jìn)口的瓷片、琉璃，向意大利進(jìn)口的14K金馬賽克……由貿(mào)易往來(lái)誕生的歷史建筑，而再融入泰國(guó)的文化，如今帶動(dòng)著旅游業(yè)向全世界傳播的信息，想必是誰(shuí)也不曾料想到的。物質(zhì)上的融合應(yīng)算是世界發(fā)展的表面現(xiàn)象，精神上的融合無(wú)疑是更深一層次的滲透。
佛教——不得不提的泰國(guó)文化，中國(guó)佛教講究的是頓悟，所謂“放下屠刀，立地成佛。”，是大成佛教，是佛教的一支。而泰國(guó)佛教講究修行、參拜，小到星期一到日的佛，大到夏季、雨季、冬季的佛，佛教是他們的一種寄托。本沒(méi)有季節(jié)之神，但教與季節(jié)、氣候相互融合便慢慢轉(zhuǎn)變成了一種風(fēng)俗。“佛”無(wú)非是一種形象，以無(wú)所不能的偉岸身軀站在人們心中，慢慢滲進(jìn)血液，給予人無(wú)窮力量。
在科學(xué)是站得住腳去解釋世界、宇宙的今日，“佛教”不可能像中世紀(jì)的黑暗統(tǒng)治一樣而壓迫人心。十五個(gè)國(guó)家的共同聚集，上百份的.小型科學(xué)研究報(bào)告，文化秀的載歌載舞、或動(dòng)或靜，無(wú)論是科學(xué)學(xué)術(shù)上的交流或是文化傳統(tǒng)上的融入，仿佛地球真的只是一個(gè)村莊，每個(gè)鎮(zhèn)子里有截然不同的奔放熱情、保守含蓄。
就像在一杯水中放入一個(gè)紙團(tuán)，它會(huì)展開(kāi)、破裂、分解，最終融入水中。仿佛找不到蹤跡，卻仍然存在的空氣一般，文化、精神就是這種東西。但決不是化學(xué)反應(yīng)使原本的物質(zhì)消失。將原本舊的村落像按Delete鍵那樣簡(jiǎn)單的刪除，再以日夜不停歇的速度建起越來(lái)越高的大廈，這種急功近利的態(tài)度去模仿西方，用模板雕刻出兩個(gè)甚至更多的水泥森林，大同小異，甚至有文物的非法買(mǎi)賣(mài)，難道文化是可以論斤論兩的么？
一切的融合都在保存的基礎(chǔ)之上進(jìn)行著，就像物質(zhì)的守恒定律一樣、將古老的留存下來(lái)進(jìn)行修繕、改造、再利用。有一天復(fù)古不再是一種情懷，而是一種生活狀態(tài)。
關(guān)于融合作文2
在剛踏入高中生活之前，我有些小忐忑，我害怕找不到朋友，我害怕沒(méi)有人與我說(shuō)話(huà)，我害怕......
于是，心神不寧的我跑去問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)液门氯ボ娪?xùn)，我害怕陌生人，你為什么不怕呢？”那時(shí)的媽媽要參加一個(gè)人力資源師的培訓(xùn)去井岡山，也都是陌生的、不認(rèn)識(shí)的人。“孩子，你在怕，人家也怕啊，大家都是人，你又怕什么呢？”媽媽摸著我的頭，輕聲說(shuō)道。
終于，到了軍訓(xùn)的那天，我背著書(shū)包走進(jìn)了教室，隨便找了個(gè)位子坐了下來(lái)，隨后趴在課桌上把頭埋在手臂里閉目養(yǎng)神，這或許是一種鴕鳥(niǎo)心理吧，只敢埋于沙下，不讓人看見(jiàn)。
上車(chē)了，我站在前面很快就坐到了位子，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人想和我坐，我立馬又坐到里面的位子，可能我的心里還是盼望著能有人與我交談的吧！
車(chē)啟動(dòng)了，仍然沒(méi)有人來(lái)，我掏出手機(jī)想和自己初中的好朋友傾訴，這時(shí)，好像有個(gè)男生在后面沒(méi)位子了，被老師安排到了我的`旁邊，我那時(shí)心里叫一個(gè)激動(dòng)的，想著，管他男生女生，只要是學(xué)生就是好。可那激動(dòng)還沒(méi)維持多久，那個(gè)男生就去和別的男生坐了。
進(jìn)了宿舍，是一片靜寂聲，我們各自理東西，互相不說(shuō)話(huà)，這是，一個(gè)女生說(shuō)道：“我們來(lái)活躍一下氣氛吧，大家報(bào)名字。”或許是帶著那份害羞、靦腆，大家都你看著我我看著你，遲遲沒(méi)有出聲。
隨著軍訓(xùn)期間，大家一天天的相處，逐漸活絡(luò)了起來(lái)，而我還沒(méi)有到真正放開(kāi)的時(shí)間。第四天的下午，由于要準(zhǔn)備晚上的聯(lián)歡晚會(huì)，軍訓(xùn)便被暫停了，而我們被趕去宿舍理東西寫(xiě)軍訓(xùn)小結(jié)。那時(shí)，吃東西的吃東西，發(fā)東西的發(fā)東西，大家打成一片，好不歡樂(lè)！我也到了軍訓(xùn)期間的一個(gè)巔峰，大叫大鬧，幾個(gè)同學(xué)都傻眼，說(shuō)：“沒(méi)想到你這么open，我還以為你是屬于乖乖的、安靜的那一種學(xué)生類(lèi)。”我調(diào)皮地吐了個(gè)舌頭：“完咯，被你們看光了。”
或許，這就是融合吧，一點(diǎn)一滴滲入大家的生活，我慢慢地慢慢地走近大家，我相信，終有一天，我會(huì)徹底地融入到這個(gè)新高一的家庭中的！
關(guān)于融合作文3
融合，是增長(zhǎng)，抑或消亡?像是潔白的冬雪從空中款款飛落，迎接的卻是一地泥水，它想停下腳步，最終只能無(wú)力輕嘆著縱身躍入。融合了，它成了一滴水，再成了一滴泥水。融合，是消亡?不，它是增長(zhǎng)。他在講臺(tái)上，手捧著我愛(ài)的語(yǔ)文，卻講著我不愛(ài)的語(yǔ)文。一天一天，為了一紙?jiān)嚲恚粡埑煽?jī)單而學(xué)，語(yǔ)文在嘆息，語(yǔ)文在哭泣。不停地背誦默寫(xiě)中，忘卻了它的含義，忘卻了去體會(huì)作者的心情，忘卻了去欣賞字詞的精致，只記得它要考。曾幾何時(shí)，我們不是為了喜歡而背誦偉人的詩(shī)詞;曾幾何時(shí)，我們不是心有感觸而書(shū)寫(xiě)文章;曾幾何時(shí)，我們不是為愛(ài)而學(xué)，而是為學(xué)而愛(ài)。
為了迎合考官而寫(xiě)的一篇一篇”我愛(ài)”漸漸打磨了自己的心，在一成不變的應(yīng)試教育中，融合成了一個(gè)為考試而學(xué)習(xí)的好學(xué)生。重新拾起最初的那份沉靜，帶著神圣卻平和的心去研讀語(yǔ)文，真正為了愛(ài)而學(xué)，而背，而寫(xiě)。融合了，我沒(méi)有忘卻自己的`心和語(yǔ)文獨(dú)特的精致美妙。還是一個(gè)好學(xué)生，為理想與夢(mèng)想潛心學(xué)習(xí)的好學(xué)生。于是，他重新站在講臺(tái)上手捧著我愛(ài)的語(yǔ)文，講著我愛(ài)的語(yǔ)文。
與我們一起感受著，感受著桃花源中人們的美好生活;感受著方仲永泯然眾人矣的惋惜悲哀;感受著梅花夭折為世人另類(lèi)的喜好而成為病梅的憂(yōu)傷憤慨。感受著”可憐白發(fā)生”的無(wú)奈;感受著” 一蓑煙雨任平生”的豁達(dá);感受著”馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招”的嘆息。最后，當(dāng)時(shí)光微風(fēng)一般劃過(guò)眼前，轉(zhuǎn)過(guò)身去，細(xì)細(xì)如流水的沉靜心境，不曾染上塵埃。再次飄揚(yáng)飛舞在空中時(shí)，還是一片潔白的冬雪，經(jīng)世間磨煉之后，那片無(wú)暇依舊的雪。感受過(guò)滄桑之后，不是水，沒(méi)有融合成泥，而是在泥水中幻化成更美的雪在空中炫舞。寫(xiě)下文章，寫(xiě)下最真實(shí)最透明的心情，只是為了想寫(xiě)而寫(xiě)，不是別的。研讀語(yǔ)文，讀出最真切的感受，只是為了愛(ài)與理想而學(xué)，不是別的。融合，心變得更加成熟，增長(zhǎng)著自己的增長(zhǎng)，而不是埋沒(méi)于長(zhǎng)河深處，埋沒(méi)于應(yīng)試教育漫天考卷下。
關(guān)于融合作文4
每一朵花兒都不曾被拒絕綻放，每一只鳥(niǎo)兒都不曾被禁止翱翔，每一個(gè)生命都不曾被禁止盡情歌唱，正是融合萬(wàn)物之各態(tài)，才創(chuàng)出世間之炫彩斑斕。縱觀中國(guó)歷史，盛唐時(shí)期的中華民族常被人津津樂(lè)道。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城的生活為最主要的時(shí)代特征。我們看一首元稹的《法曲》自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿(mǎn)咸洛。女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)。火鳳聲沈多咽絕，春鶯囀罷長(zhǎng)蕭索。
胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)竟紛泊。從中我們不難看出當(dāng)時(shí)以“胡化”為標(biāo)準(zhǔn)的開(kāi)放氣度，當(dāng)時(shí)盛唐人士敢于接受，消化外來(lái)文化的能力，名族大融合正是成就這個(gè)輝煌時(shí)代的重要因素。同樣，明清時(shí)期從開(kāi)放到海禁再到閉關(guān)，國(guó)人的盲目自大拒絕了外來(lái)力量的融合，獨(dú)自做著“天朝夢(mèng)”，然而自1840年被洋槍洋炮打開(kāi)國(guó)門(mén)后，我們深知脫離世界是無(wú)法發(fā)展的，之后的融器物，融制度，融思想，讓中國(guó)逐漸跟上世界前進(jìn)的腳步。正謂，“以史為鏡，所以知興替。”可見(jiàn)，只有融合才是歷史發(fā)展的潮流，唯有融合才不會(huì)被世界淘汰。歌德曾說(shuō)：“ 人只有在人們中間才能認(rèn)識(shí)自己。”人只有融合于社會(huì)，才能得以發(fā)展。釋迦摩尼曾問(wèn)弟子一滴水如何才能使它不干涸。弟子們答不上來(lái)，他說(shuō)道：“將他放入大海里去。”是的，相較于國(guó)家而言，個(gè)人融合會(huì)更來(lái)得實(shí)際。集體就同汪洋，只有融與集體才能蹦出一個(gè)精彩。
相較于個(gè)人而言，國(guó)家的融合有來(lái)的更重要。美利堅(jiān)名族對(duì)于外來(lái)移民的融合成就了其超級(jí)大國(guó)的霸業(yè)；上海對(duì)于不同文化的包容成就了其國(guó)際大都市的地位。如今的.中國(guó)絕不會(huì)重蹈覆轍，必會(huì)以兼容并包的廣闊胸懷立于名族之林。然而，融合并不代表完全吸收，只有適合才是最好的。我們應(yīng)秉持著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。中國(guó)走俄國(guó)走過(guò)的路，雖同為為社會(huì)主義，但部分不符合中國(guó)國(guó)情，只有將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系最適合度，才能創(chuàng)造出一個(gè)新高度。日本作為一個(gè)典型例子，早期他派“遣唐使”將中國(guó)文化融合與海島，后期他仿法國(guó)的革命方式，效走“普魯士道路”，海軍“看”英國(guó)，大學(xué)“學(xué)”美國(guó)，正是這樣的融合，整合出一條適合其自身發(fā)展的道路，才是融合的最終意義。唯有融合才得以發(fā)展，唯有智慧的融合才得以沖刺。
關(guān)于融合作文5
五千年歷史的演化，沒(méi)有磨滅掉我們作為一個(gè)中國(guó)人的特征——黑眼睛，黃皮膚。然而有一些東西正在悄無(wú)聲息地發(fā)生著變化，不是嗎？
隨著越來(lái)越多的外國(guó)人進(jìn)入到中國(guó)。各種文化在沖突中磨合，在磨合中融合。融合，注定會(huì)讓我們失去一些東西。
曾幾何時(shí)，越來(lái)越多的人們?cè)谌粘Ｅc別人說(shuō)話(huà)中喜歡摻雜一些英文詞匯。對(duì)于突然蹦出的幾個(gè)英文詞匯，我不討厭，但也絕不能理解。中國(guó)漢字的博大精深，有什么是非要用英文代替的呢？或許，那只是一種習(xí)慣，但又或許，他是在語(yǔ)言文化的融合中，失去了那些漢字。
曾幾何時(shí)，鋼琴、小提琴等西洋樂(lè)器火爆程度令人咂舌。一個(gè)普通的40人班級(jí)中，會(huì)鋼琴的都快一半了，而那些具有民族氣息的樂(lè)器如二胡、古箏卻無(wú)人問(wèn)津。嘻哈、RAP等國(guó)外興起的音樂(lè)形式，在中國(guó)越來(lái)越被熟知，被接納，荒廢了中國(guó)的民族音樂(lè)，我很想問(wèn)一問(wèn)為什么，但我已經(jīng)明白了。在東西音樂(lè)文化的融合中，我們失去了真正屬于自己的傳統(tǒng)音樂(lè)。
又是曾幾何時(shí)，西方的文化已經(jīng)無(wú)孔不入地融合進(jìn)了我們的生活。漢堡、牛排已經(jīng)為人們所津津樂(lè)道。蘋(píng)果、NIKE等國(guó)際名牌已經(jīng)引領(lǐng)了中國(guó)的`潮流，街上跑的是國(guó)外名牌轎車(chē)，人們穿的是國(guó)外名牌衣服，人們嘴里哼哼的是國(guó)外的潮流音樂(lè)，人們現(xiàn)在所接受的，是國(guó)外的文化與理念。
朋友們，中國(guó)特有的文化難道不岌岌可危嗎？
中國(guó)，作為一個(gè)有巨大潛力的國(guó)家，吸收和融合東西方的文化與理念本無(wú)可厚非。但作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人。我呼吁國(guó)人們不要忘了自己的根。
沒(méi)有根的樹(shù)，很難碧綠遮天，一個(gè)沒(méi)有本質(zhì)的國(guó)家，相當(dāng)于沒(méi)有了根，即使他再?gòu)?qiáng)大，再富有，是沒(méi)有號(hào)召力的，是不團(tuán)結(jié)的。“中國(guó)人”，就是讓我們凝聚在一起，身處異鄉(xiāng)，心在一起。就是讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到祖國(guó)的溫暖。就是讓我們?cè)谒l(xiāng)能驕傲地說(shuō)“I am Chinese！”
朋友們，讓我們?nèi)ふ易约旱闹χβふ易约旱母屛覀冊(cè)趪?guó)外文化的沖擊下守住自己作為一個(gè)中國(guó)人的最后陣地。在國(guó)際間交往如此頻繁的年代里，能夠讓更多的外國(guó)人，了解中國(guó)五千年來(lái)的歷史，他們一定會(huì)豎起大拇指說(shuō)“Good！”
融合，并不代表失去。
關(guān)于融合作文6
融合程璐華融合，集天地之大成，收萬(wàn)世精華于一體。“融”即入，“合”乃一，淺到水乳交融，深到生命與生命，“人與自然”的結(jié)合。
人們常說(shuō)“人與自然要和諧相處”，這其實(shí)有誤，我們?nèi)羰潜诌@種觀點(diǎn)，終將無(wú)法達(dá)到融合的境界。
人是自然中的成員，說(shuō)“人與自然和諧相處”即，就合說(shuō)“語(yǔ)文與學(xué)識(shí)并肩齊行”一樣矛盾。這種思想，給人一種感覺(jué)，人和自然是兩樣?xùn)|西，如同兩種文化，人脫離了自然而活。我們極力追求要融入自然，便成了無(wú)稽之談。
回想過(guò)去，春暖花開(kāi)。
竹林七賢中的嵇康，阮籍，他們崇尚老莊的“清靜無(wú)為”思想。深居于山林之中，與山雀共舞，與黃鶯同鳴，琴聲與流水共同跳躍，詩(shī)詞與大山共同低吟。他們將思想與生命融進(jìn)了這片山清水秀，那是真正的'融合。
一次，游客游覽鐘南山，到了傍晚，天邊，緊緊地連著山崖的地方，一片飛鴻，夕陽(yáng)正灼燒這片山林，心里一陣暖意。看著晚霞，看著云海縈繞的美景，如同步入天堂，身處仙境。而一旁長(zhǎng)居于山的砍柴老人，則埋頭繼續(xù)走著山路，任憑那游客大呼小叫。
是的，習(xí)慣了，老人寄生命于山林。一生了。他習(xí)慣了自然美景，天地變幻。老人，與自然心心相映，不點(diǎn)已自通。
這才是真正的融合。
如同“你站在橋上看風(fēng)景”，然后，“你妝點(diǎn)了別人的夢(mèng)。”當(dāng)你在觀景時(shí)，寄寓于情，便被別人當(dāng)做了江南水鄉(xiāng)圖中的一點(diǎn)墨色，你也成了風(fēng)景，便與天地相融相合了。
現(xiàn)在，我們只是山林的過(guò)客，不是主人，“楊柳岸、曉風(fēng)、殘?jiān)隆敝校瑳](méi)有你我的身影。要想，人能真正與自然相融合，便要拋開(kāi)什么“人與自然”，什么“人與動(dòng)物”，要將自己化成清晨帶著露珠的一棵草，午后陽(yáng)光下耀耀生輝的一朵花，扎根于土地，將自己變成一抹風(fēng)景，把心交給白云，把思想灑入大海。你覺(jué)得身體變得空靈，輕盈，灑脫，變成了正在向空中蒸發(fā)的水珠。你便與自然融合了。
你的身體融進(jìn)了天地，大氣澎湃的山川與土地，淺斟低唱的黃雀與夜鶯，不羈桀驁的石崖與潮水，你是其中的一員。
曲徑通幽處，禪房花木深；山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心，萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。
關(guān)于融合作文7
融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。
我們都知道在四大古國(guó)中，中國(guó)是唯一沒(méi)有被歷史的河流沖走的國(guó)家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個(gè)風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養(yǎng)他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠(chéng)的心包容他人，熱愛(ài)祖國(guó)。一個(gè)典型的例子便是二戰(zhàn)時(shí)期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨(dú)特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國(guó)的每個(gè)角落，然后又遷移，奔波。直到他們來(lái)到了中國(guó)，他們被這里的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的.內(nèi)心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。
還記得去年的世博會(huì)么？上海吸引了數(shù)百萬(wàn)的游客前來(lái)參展，國(guó)外的旅客更是絡(luò)繹不絕，對(duì)此有關(guān)部門(mén)便頒布了一項(xiàng)新指令，世博家庭。電視臺(tái)專(zhuān)程采訪的片段剪輯成一部小短片，我們看見(jiàn)那些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿(mǎn)了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專(zhuān)注又認(rèn)真。老太太一手操作著，眼睛彎成了可愛(ài)的小縫，笑瞇瞇的看著他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對(duì)著鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國(guó)，真可愛(ài)！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……
然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車(chē)撞倒在地，十八名路人走過(guò)熟視無(wú)睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？！為什么他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無(wú)助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無(wú)情，自私蒙蔽了他們的雙眼，他們的內(nèi)心硬如石塊，毫無(wú)溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動(dòng)，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂(lè)于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的交融。是的，融合，它是一種至高無(wú)比的精神。
唯有融合，人們才會(huì)由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會(huì)才會(huì)溫暖，才會(huì)有人情味，才會(huì)發(fā)展；唯有融合，才能使國(guó)泰民安，社會(huì)安定。是的，唯有融合！
關(guān)于融合作文8
八零后的颶風(fēng)已過(guò)，此刻迎來(lái)的是屬于我們九零后的年代。而大家卻對(duì)我們這一代褒貶不一。可我想說(shuō)的是，九零后是最優(yōu)秀的一代。我們有的，不僅僅是個(gè)性我們也在為融合做貢獻(xiàn)。
九零后是愛(ài)崗敬業(yè)的，吃苦耐勞是我們的寫(xiě)照。世博和奧運(yùn)，總有我們九零后的身影。那陪伴在奧混火炬手身邊，默默保護(hù)的，是我們九零后：那在世博會(huì)中，用熟練的外語(yǔ)同外國(guó)人交談的，使我們九零后。我們與這個(gè)社會(huì)融合得很棒，并且在融合的同時(shí)，也向世界證明了九零后獨(dú)特卻充滿(mǎn)團(tuán)結(jié)的風(fēng)采。
九零后是愛(ài)國(guó)的，在汶川大地震后，災(zāi)情也同樣牽動(dòng)著我們九零后的心。全國(guó)哀悼，縱然我們不能親臨災(zāi)區(qū)去關(guān)心幫助災(zāi)民，但在校園里，我們拉橫幅，發(fā)動(dòng)全校師生捐款。我們努力地想要為受傷的祖國(guó)加油助威。你看，那一張張只能的臉龐下展現(xiàn)的`，是我們擔(dān)憂(yōu)的神情：那一句句青澀的話(huà)語(yǔ)中透露的，使我們愛(ài)國(guó)心切的聲音。我們與這個(gè)國(guó)家融合得很棒，并且在融合的過(guò)程中，也向中國(guó)證明了九零后的力量與信念，更證明了我們對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)。
當(dāng)然，在融合的過(guò)程中，總會(huì)出現(xiàn)一些小問(wèn)題。由于大部分的九零后是獨(dú)生子女，被父母寵愛(ài)成了溫室里的花朵，集體觀念不強(qiáng)，率真的個(gè)性往往讓我們?nèi)菀椎米锼恕Ｎ覀兘?jīng)受不住磨難對(duì)我們的錘煉，有些九零后會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似自殺的行為，這點(diǎn)是需要被改正的。我們需要勇敢面對(duì)生活中的磨難，相信總會(huì)有最絢麗的彩虹出現(xiàn)在我們身邊。也請(qǐng)大家相信，在融合在出現(xiàn)的問(wèn)題會(huì)變得很好，我們也在盡力把融合變得更完美。
我們九零后，是最優(yōu)秀的一代。我們與原來(lái)唯唯諾諾的學(xué)生不同。我們可以在課堂上與老師談古道今，大談夢(mèng)想。我們可以在操場(chǎng)上灑脫奔放，贏球后自信地繞操場(chǎng)走一圈，這并不是我們的驕傲，而是我們的率真。在穿著打扮上，我們不拘于一格，追求著個(gè)性。這也說(shuō)明了我們思維活躍，敢想敢做。
這就是我們九零后，一群努力證明自己優(yōu)秀的孩子。這就是我們九零后，充滿(mǎn)個(gè)性卻總在他人需要幫助的時(shí)候，伸出溫暖而又熱情的雙手。
九零后正在積極努力地融合到這個(gè)社會(huì)。正在向中國(guó)，向世人展現(xiàn)九零后真正的風(fēng)采。
九零后很棒！會(huì)同這個(gè)社會(huì)融合得很好！因?yàn)槲覀兪浅錆M(mǎn)力量的九零后！
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融合人與人的交往，異質(zhì)文明之間的碰撞，國(guó)家民族間的沖突與合作，這都是從古至今一直未間斷過(guò)的事件。其中難免夾雜著矛盾和沖突甚至是戰(zhàn)爭(zhēng)，可世界卻在這樣的過(guò)程中，進(jìn)步發(fā)展。這樣的過(guò)程，叫做融合。
這也就是哲學(xué)中辯證唯物主義的觀點(diǎn)：過(guò)程是曲折的，但未來(lái)是光明的，事物發(fā)展的總體趨勢(shì)是向前的。在世界的發(fā)展，文明的'進(jìn)步中，融合的力量不容小覷。
早在我國(guó)第一部詩(shī)歌曲集《詩(shī)經(jīng)》中就有民族沖突的記載。如《采薇》中就唱到“曰歸，曰歸”卻胡不歸，是獫狁之故“，這是一首駐邊小兵關(guān)于思念和愛(ài)國(guó)的情懷相交雜的小詩(shī)，可見(jiàn)那時(shí)，人們對(duì)外族是仇恨的。到秦統(tǒng)一六國(guó)，秦始皇更是派人修筑長(zhǎng)城，鞏固邊防。
到了漢武帝時(shí)期，國(guó)力繁盛，民族交往又有了不同的進(jìn)程，三征匈奴雖然是戰(zhàn)爭(zhēng)，但對(duì)胡漢文化的交流融合卻起到了促進(jìn)作用。更不用說(shuō)張騫出使西域，開(kāi)辟絲綢之路，中西方物質(zhì)文明的交換由此開(kāi)始。這條聞名中外的商貿(mào)之路在唐時(shí)更是達(dá)到鼎盛，粟特人、大食人、漢人等活躍其間，唐都長(zhǎng)安更是成為了世界聞名的大都會(huì)，胡人、洋人穿梭于東西兩市，說(shuō)著流利漢語(yǔ)；漢家女子著胡服于馬上騎射；美麗熱情的胡女在酒壚跳起胡旋舞，她鮮艷華麗的裙擺為這繁華的盛世更潑上了一層絢爛的色彩。
除次之外，魏晉南北朝時(shí)期也是我國(guó)民族融合的重要階段，三國(guó)時(shí)期少數(shù)民族與漢人共同開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)；北朝更是由匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個(gè)民族掌權(quán)，其中北魏孝文帝的改革更是使民族文化融合邁進(jìn)一大步。胡人受漢文化的儒雅熏陶，漢人也為胡文化的大膽熱情所打動(dòng)，二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。
直到今日，漢族與少數(shù)民族能和諧相處，互相幫助，共同進(jìn)步，不得不說(shuō)是民族融合達(dá)到了新的高度。
有過(guò)沖突，有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)；也有過(guò)合作，有過(guò)互相學(xué)習(xí)，有過(guò)幫助，在彼此的摩擦間撞出火花，也會(huì)溫暖彼此。
融合，是去其糟粕，取其精華。融合，是擦干眼淚，綻開(kāi)笑顏。融合，是冰雪消融，合二為一。
世界在融合中發(fā)展，民族在交流中融合，文明在融合中迸發(fā)出絢爛的光彩。
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融合為現(xiàn)世界發(fā)展大趨勢(shì)，融合的理念已滲透每個(gè)領(lǐng)域。縱觀古今，無(wú)論是改朝換代，還是知識(shí)科技，融合的產(chǎn)生是事物客觀發(fā)展的必然結(jié)果。二者“融”之為一體后，才有“合”的理念的產(chǎn)生與強(qiáng)化。
中國(guó)五千年的悠久歷史，無(wú)時(shí)不對(duì)摻雜著融合的理念。泰國(guó)的“商鞅變法”之后，泰國(guó)不再是以前的小國(guó)家，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，一個(gè)國(guó)家的崛起改變了齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七國(guó)的局勢(shì)，中國(guó)的統(tǒng)一就在此拉開(kāi)序幕。再者，幾百年之后，完整的中國(guó)大陸卻包含著不完整的疆域，國(guó)家；這一局勢(shì)也隨著隋朝的出現(xiàn)而改寫(xiě)，三國(guó)兩晉南北朝最終只能成為歷史。國(guó)家的融合，必將是由民族融合，文化融化乃至一種民族精神的融合為一體，構(gòu)成一種新的意識(shí)形態(tài)從而維持著國(guó)家的發(fā)展，在某些方面，也決定著國(guó)家的生死存亡。但在此，國(guó)家融合利必大于弊，就拿現(xiàn)社會(huì)主義的中國(guó)來(lái)說(shuō)，各民族的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。現(xiàn)如今，中國(guó)的世界上的崛起不就是融合理念的最好闡述嘛？
國(guó)家的融合，開(kāi)啟的是一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但科學(xué)技術(shù)的融合，意味著新時(shí)代的誕生，黑夜中萬(wàn)家燈火的光亮，不正是人類(lèi)從機(jī)械手工時(shí)代向電汽時(shí)代跨越的最好證明嘛？與此同時(shí)又有多少科學(xué)家為這個(gè)時(shí)代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)？法拉第的電磁效應(yīng)，愛(ài)迪生的鎢絲燈泡，居里夫人鐳元素的發(fā)現(xiàn)，各領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)的融合，最終的目的卻都為了改變世界，而這卓越科學(xué)技術(shù)的提高與科學(xué)領(lǐng)域的探索必定為人類(lèi)文明開(kāi)辟一個(gè)新篇章。
哲學(xué)中提到事物的發(fā)展有利必有弊。而這融合卻也可能釀成民族的文化的一種缺失。現(xiàn)今發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的文化侵入?yún)s不容樂(lè)觀，孩子們看著“洋電影”，吃著“洋快餐”，念著“洋語(yǔ)言”，過(guò)著“洋節(jié)日”，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的流失日趨顯著。我們不希望看到快時(shí)代的.發(fā)展卻要由文化的喪失作為代價(jià)。這“融”只可“恰到好處”，萬(wàn)萬(wàn)不可“寧濫勿缺”，這“合”才能起到一種催化作用，那融合的意義也就不言而喻了。
亞當(dāng)夏娃的融合創(chuàng)造了人類(lèi)的開(kāi)端，科學(xué)技術(shù)的融合開(kāi)辟了時(shí)代的跨越，國(guó)家民族的統(tǒng)一奠定了社會(huì)的和諧發(fā)展。現(xiàn)如今世界的不斷融合將是人類(lèi)的新起點(diǎn)，未來(lái)如何雖無(wú)法預(yù)見(jiàn)，那結(jié)果便是那好的，無(wú)以質(zhì)疑的。
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融合是取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步；融合是各種思想激撞的火花；融合是人與人深層次的交流。但融合并不意味著天下大同，而是保持相對(duì)獨(dú)立的共同發(fā)展。
回顧歷史長(zhǎng)河，我們不難發(fā)現(xiàn)融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，也正因?yàn)橄嗷ト诤希祟?lèi)才能進(jìn)步，才能從“無(wú)知山谷”中走向光明未來(lái)。從秦始皇一味地以武力抗擊匈奴到北魏孝文帝推行漢制加強(qiáng)交流，民族融合邁出了一大步。從古代封建閉塞到新航路的開(kāi)辟，世界融合完成了飛躍。人們總是在探求世界的道路上相互影響著，這些一點(diǎn)一滴的交流，改變了歷史，改變了世界，改變了思想。
最基礎(chǔ)的三原色，相互融合才形成著五彩絢麗的世界，融合讓世界更美。而文化與思想的融合，就更彰顯了人類(lèi)的智慧。在西學(xué)東漸的過(guò)程中，中國(guó)園藝大師們?nèi)诤狭宋鞣降男蹅ヅc東方的精致，建成了中西合璧的圓明園。而如今，不少外國(guó)人都穿起了旗袍，脫口而出流利的中文，這不就是融合的奇妙之處嗎？當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代，地球的東方與西方這些本該在不同坐標(biāo)的點(diǎn)，集合起來(lái)后，并沒(méi)有不和諧，反而更加有生命力了。
然而，相互的融合并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，但相信，一切阻礙融合的阻力都會(huì)被時(shí)代的滾滾潮流所拋棄。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)鎖國(guó)的階段，也正是中國(guó)走向沒(méi)落的階段。清政府拒絕打開(kāi)國(guó)門(mén)，拒絕積極地融合，便是拒絕了時(shí)代賜予的機(jī)會(huì)，便是拒絕走上發(fā)展強(qiáng)大之路的捷徑。所以不可避免地落后挨打，這一打，中華民族覺(jué)醒了，如今每一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘記這段歷史，把融合作為一種使命與信仰烙印在心。
融合的方式不盡相同，帶來(lái)的結(jié)果也會(huì)不同。巴爾干地區(qū)是歐洲的'“火藥桶”。幾百年來(lái)，那里宗教，地區(qū)沖突不斷，到如今也未曾消停，可見(jiàn)武力的融合是不能服人的。而現(xiàn)在的中國(guó)是五十六個(gè)民族其樂(lè)融融的國(guó)家，這是經(jīng)過(guò)幾代人和平交流的成果。所以在融合的過(guò)程中，不能態(tài)度強(qiáng)硬，而是要循序漸進(jìn)，才能真正地融合。
每個(gè)人都有自己的思想，是無(wú)可取代，獨(dú)一無(wú)二的，而文化更是如此，相互融合能取長(zhǎng)補(bǔ)短，但我們不能迷失了自我，要時(shí)刻牢記自己的根本和特色，并帶著它們一起走向全球。
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生命是什么？它沒(méi)有國(guó)籍。靈魂是什么？它沒(méi)有顏色。人是什么？他們不應(yīng)該有高低。
生命是一張白紙。膚色，自然進(jìn)化使然；國(guó)籍，所處地理位置使然；地位，投胎時(shí)幸運(yùn)指數(shù)使然。既然劃分生命的各個(gè)指標(biāo)都只是人生最初的偶然，那為何還要死守不放呢？
馬丁?路德?金說(shuō)：“我有一個(gè)夢(mèng)想。”希望在美國(guó)這個(gè)大熔爐中，黑人和白人擁有一樣的權(quán)利，一樣可以驕傲宣稱(chēng)自己是美國(guó)的兒女。時(shí)至今日，他的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，美國(guó)也有了自己的黑人總統(tǒng)。
我也有一個(gè)夢(mèng)想，希望世界真的可以像地球村一樣，還生命以最初的面貌，而不是第X世界國(guó)家，XX國(guó)人，X種人這樣冷冰冰的名字。
世界在進(jìn)步，但人類(lèi)的群居狀態(tài)卻沒(méi)有太大的改變，只是從小部落成為了大部落，而現(xiàn)在則形成了一個(gè)個(gè)超大部落，然后在超大部落內(nèi)又根據(jù)地位、財(cái)富、城鄉(xiāng)、東南西北部等分成各個(gè)小部落。
唉，生命應(yīng)該是這樣的'嗎？世界應(yīng)該是這樣嗎？不是。我們要的是一個(gè)融合的世界。每每看到國(guó)人爭(zhēng)先恐后地向國(guó)外移民時(shí)，我都有些困惑。盡管?chē)?guó)外的社會(huì)福利令人眼饞，可你拿到綠卡時(shí)，你真的有自信說(shuō)我就是X國(guó)人了？當(dāng)這個(gè)世界不是融合的時(shí)，總有一層膜把你與那個(gè)世界隔開(kāi)，也許是語(yǔ)言、文化或民族主義。而當(dāng)世界是融合之時(shí)，即使沒(méi)有那張國(guó)籍證明，你也可以在那里自由穿行。
當(dāng)這個(gè)世界真正融合時(shí)，在外漂泊的吉普賽人也許就不會(huì)在大篷車(chē)?yán)锘蚴菬o(wú)奈的被送上遣返的歸途；國(guó)家之間也許就不會(huì)為了一個(gè)個(gè)巴掌大的礁島而兵戎相向；第三世界的人們也許就不會(huì)偷渡，流亡，然后在另一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家苦苦掙扎。
也許當(dāng)世界是真正融合時(shí)，你不會(huì)再為精通十六種語(yǔ)言而驕傲。那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，心與心之間就可以對(duì)話(huà)。
生命沒(méi)有定義，上帝也沒(méi)有在地球上標(biāo)好國(guó)界線(xiàn)，那我們也應(yīng)該讓靈魂擠在一起取暖。
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09年的春晚，宋祖英在周杰倫的《本草綱目》中緩緩升到舞臺(tái)中央，欣然高歌，將一曲《辣妹子》完美演繹。那一刻，掌聲雷鳴，那是名族音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合所釋放的光彩，那是一種融合。
融，即是令兩個(gè)本不相干、甚至是似有沖突的事物相結(jié)合，繼而相互摩擦、互補(bǔ)，散發(fā)出前所未有的光彩奪目。如同光與影的世界，明亮與黑暗的'結(jié)合，呈現(xiàn)出一幕幕可敬可嘆、可歌可泣的畫(huà)卷。
翻開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史卷軸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史總是喜歡那些英勇豪邁的事跡。因此，那些能人志士、遷客騷人總是要經(jīng)受著諸多的不如意，正所謂“生于憂(yōu)患”，他們?cè)谶@憂(yōu)患中磨礪出的是融合的智慧。
作為一個(gè)弱女子，李清照本只需吟詩(shī)作詞，看看那“綠肥紅瘦”的海棠花，或是問(wèn)問(wèn)“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”，讓那相思“才下眉頭，卻上心頭”。可是宋朝破碎的山河，又在她心頭壓上了沉沉的國(guó)愁。于是，當(dāng)“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的巾幗氣概融入她的性格中時(shí)，這個(gè)世界注定不會(huì)忘記這段永不退色的傳世風(fēng)流。
還有那風(fēng)雅的蘇子美，“被誣奏不容于庭”，便找一個(gè)寧謐之處建了滄浪亭，處江湖之遠(yuǎn)，享受飄逸、曠達(dá)，將家國(guó)情懷融入山水之樂(lè)，以另一種方式心系國(guó)家。所以在隱居幾年后被重新任用，他欣然前往，居廟堂之高。蘇子美將豁達(dá)與積極相融，不是曠達(dá)卻勝似曠達(dá)。
在苦難與失意中，懂得融合的藝術(shù)，便會(huì)成就一段傳奇。獨(dú)非賢者有是心，人皆可有之。讓自己的心胸寬廣些，容下更多，便融得更多。
融合，融自是為了合，為了二者相得益彰，而現(xiàn)實(shí)往往難以有真正的合。現(xiàn)在許多古裝電視劇中的主角們時(shí)不時(shí)冒出的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)著實(shí)讓人頭疼。這樣不尊重歷史，忽略歷史常識(shí)，卻想把現(xiàn)代元素硬生生地注入其中，又豈會(huì)合呢？所以，融合需要更多的理解與考慮，抱著對(duì)原有事物的尊重，慎重地融合，才會(huì)呈現(xiàn)一派和諧。
融合也需要掌握一個(gè)度。若是偏了一邊，廢了另一廂，那還是融合嗎？那么，找到這個(gè)比例，合理地協(xié)調(diào)二者的關(guān)系，就得看你的了。
古人云：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”將二者相融，便合成一個(gè)不再只有寒冷的季節(jié)。我們也應(yīng)如此，聽(tīng)從融合的召喚，讓世界多一番綺麗。
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融合隨著世界的發(fā)展，追求融合的理念已滲入我們生活的方方面面。過(guò)去，道家思想追求“大同之世”，就是希望能融恰相處，像一個(gè)大家庭。而今的“融合”絕不簡(jiǎn)單止于基礎(chǔ)條件的交融，而是向往更寬更廣更深遠(yuǎn)的影響與合作。
幸福來(lái)自融合的家庭。家，是我們避風(fēng)的港灣，是心靈得到休息的花園。家庭早已不是一棟房子，我們更渴求從中得到生活的動(dòng)力和靈魂的慰藉。當(dāng)我們累了，看見(jiàn)擺在家門(mén)口的'拖鞋，看見(jiàn)桌上還留有余溫的茶，抬頭看見(jiàn)家人一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，仿佛疲憊已經(jīng)不復(fù)存在，又重新?lián)碛忻鎸?duì)一切的信念。多數(shù)成功人士都有一個(gè)融合的家庭，因?yàn)樗麄儧](méi)有多余的煩惱，可以讓他們更好地面對(duì)工作。而又有多少人因?yàn)槠扑榈募彝ザ呱蠅櫬渑c極端。歌手任靜和付笛生，一首《知心愛(ài)人》是他們愛(ài)情的見(jiàn)證，也陪伴著他們走過(guò)生活的日日夜夜。多年過(guò)去了，他們還是唱著那句“我們永遠(yuǎn)都保存著那份愛(ài)，不管風(fēng)雨再不再來(lái)。”正是融合的家庭讓他們依舊顯得年輕，幸福的氛圍也培養(yǎng)出了優(yōu)秀的兒子。因此，融合從家庭出發(fā)。
創(chuàng)意來(lái)自融合的智慧。蘋(píng)果前任行政總裁，他去世的消息震動(dòng)了全球。人們都在惋惜失去了一位英才。其實(shí)，從他的早年經(jīng)歷我們可以知道，之所以蘋(píng)果有那么多令人稱(chēng)奇的創(chuàng)意，都是他所學(xué)知識(shí)的融合。當(dāng)年喬布斯在大學(xué)里上美術(shù)字課程，學(xué)到了不同種漂亮的字體。當(dāng)他設(shè)計(jì)第一臺(tái)電腦時(shí)，就將這種字體加入了設(shè)計(jì)，后來(lái)每當(dāng)一臺(tái)新的Iphone出現(xiàn)的時(shí)候，總有新亮點(diǎn)。許多作家、設(shè)計(jì)師抱怨沒(méi)有靈感、沒(méi)有創(chuàng)意。那是他們沒(méi)有敏銳的思維、洞察力將他們所學(xué)聯(lián)系融合起來(lái)。真正的創(chuàng)意來(lái)自融合，這樣我們能看到更多改變世界的“喬布斯”!
和平來(lái)自融合的世界。如今我們生活的世界能如此平靜，如此安詳，是因?yàn)楦鲊?guó)之間緊密融合的利益。正是融合的力量讓站爭(zhēng)不能輕易打響。世博會(huì)是科技的融合，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是運(yùn)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)員精神的融合，世貿(mào)組織是經(jīng)濟(jì)的融合，各國(guó)間的友誼交流節(jié)是文化的融合。可以說(shuō)，是融合讓世界和平，讓世界美好！
各個(gè)領(lǐng)域的融合滲透，拉近了心靈的距離，讓愛(ài)不再有國(guó)界。我們生活在融合中，就是生活在幸福的、充滿(mǎn)創(chuàng)意的、和平的、愛(ài)的世界里。融合，讓一切成為可能！
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自新航路開(kāi)辟后，世界就不再是由相互獨(dú)立分散的板塊拼湊而成，而是通過(guò)各種暴力的或非暴力的手段開(kāi)始發(fā)生思想、經(jīng)濟(jì)、文化等等方面的激烈碰撞。在一番驚天動(dòng)地后化為一種平衡的調(diào)和呈現(xiàn)在世人們的眼前。就如同太極一般，陰陽(yáng)看似界限分明，實(shí)則早已互相深深滲透，達(dá)到一種新的平衡即融合的狀態(tài)。這種融合已或隱或明地存在于生活的角角落落，是一個(gè)必然且先進(jìn)的趨勢(shì)。
聯(lián)合國(guó)便是一個(gè)多方力量融合的產(chǎn)物。世界各國(guó)拿出各自的力量，在和諧發(fā)展的大背景下遵從一定的原則來(lái)維護(hù)國(guó)際局勢(shì)，遏制某些突兀的力量為害世界這個(gè)整體。多方力量并非獨(dú)立，它們相互以和平之理念交融影響，達(dá)到一種外在的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，發(fā)揮巨大力量。一根筷子或許易被折斷，但幾十根被捆綁在一起成為整體的筷子卻難以被折斷。這便是融合的力量，體現(xiàn)于一個(gè)和諧的整體，而非一個(gè)強(qiáng)大的.個(gè)體。不知從何時(shí)起，在街頭總能輕易地遇到外國(guó)友人，他們來(lái)自不同國(guó)家，說(shuō)著不同的母語(yǔ)，卻總是帶著相同友善的笑容，口音濃重地說(shuō)句：“你好。”這樣的相遇總令人會(huì)心一笑。
中西文化的融合在他們身上的體現(xiàn)總是有種不可思議的溫暖力量。而這種親厚的力量正以一種友善的方式改變著我們的社會(huì)。現(xiàn)在街上已鮮少看見(jiàn)插隊(duì)、亂穿馬路的現(xiàn)象。因?yàn)閲?guó)外濃郁的人文主義氛圍正在融入我們的生活中。我們追求那種地震后仍能擁有井然秩序的社會(huì)，仰慕那種隨意在街上行走，偶遇陌生人便隨手拍拍對(duì)方的肩膀互相問(wèn)候一句：“你好嗎？”的友好。而我們也在向這種美好發(fā)展著。微博的“隨手拍照解救走失兒童”、“寵物愛(ài)心收留”等等行動(dòng)都是我們渴求為這個(gè)社會(huì)做出點(diǎn)什么的體現(xiàn)。
并不是我們以前就缺失這樣的情懷，而是由于西方開(kāi)放的文化影響，我們將這種內(nèi)心深埋著的美好外化顯露出來(lái)罷了。融合是一種先進(jìn)新穎的狀態(tài)，由過(guò)去的種種經(jīng)驗(yàn)累積而成，在現(xiàn)世中發(fā)揮著穩(wěn)定統(tǒng)一的作用。融合是良性的、美好的，將人們心中的善呼喚出來(lái)，令人們互相學(xué)習(xí)引導(dǎo)，終將促就一個(gè)美好社會(huì)的形成，達(dá)到和諧的總目標(biāo)。那種平和的力量終會(huì)使天地驚動(dòng)，使世界的發(fā)展達(dá)到一個(gè)新的境界。也讓我們展望未來(lái)，將融合的精神存入我們的思想吧！
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