關(guān)于融合作文(集錦15篇)
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于融合作文，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于融合作文1
融合是取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步；融合是各種思想激撞的火花；融合是人與人深層次的交流。但融合并不意味著天下大同，而是保持相對(duì)獨(dú)立的共同發(fā)展。
回顧歷史長(zhǎng)河，我們不難發(fā)現(xiàn)融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，也正因?yàn)橄嗷ト诤希祟惒拍苓M(jìn)步，才能從“無(wú)知山谷”中走向光明未來(lái)。從秦始皇一味地以武力抗擊匈奴到北魏孝文帝推行漢制加強(qiáng)交流，民族融合邁出了一大步。從古代封建閉塞到新航路的開(kāi)辟，世界融合完成了飛躍。人們總是在探求世界的道路上相互影響著，這些一點(diǎn)一滴的交流，改變了歷史，改變了世界，改變了思想。
最基礎(chǔ)的三原色，相互融合才形成著五彩絢麗的世界，融合讓世界更美。而文化與思想的融合，就更彰顯了人類的智慧。在西學(xué)東漸的過(guò)程中，中國(guó)園藝大師們?nèi)诤狭宋鞣降男蹅ヅc東方的精致，建成了中西合璧的圓明園。而如今，不少外國(guó)人都穿起了旗袍，脫口而出流利的中文，這不就是融合的奇妙之處嗎？當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代，地球的東方與西方這些本該在不同坐標(biāo)的點(diǎn)，集合起來(lái)后，并沒(méi)有不和諧，反而更加有生命力了。
然而，相互的.融合并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，但相信，一切阻礙融合的阻力都會(huì)被時(shí)代的滾滾潮流所拋棄。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)鎖國(guó)的階段，也正是中國(guó)走向沒(méi)落的階段。清政府拒絕打開(kāi)國(guó)門，拒絕積極地融合，便是拒絕了時(shí)代賜予的機(jī)會(huì)，便是拒絕走上發(fā)展強(qiáng)大之路的捷徑。所以不可避免地落后挨打，這一打，中華民族覺(jué)醒了，如今每一個(gè)中國(guó)人都不會(huì)忘記這段歷史，把融合作為一種使命與信仰烙印在心。
融合的方式不盡相同，帶來(lái)的結(jié)果也會(huì)不同。巴爾干地區(qū)是歐洲的“火藥桶”。幾百年來(lái)，那里宗教，地區(qū)沖突不斷，到如今也未曾消停，可見(jiàn)武力的融合是不能服人的。而現(xiàn)在的中國(guó)是五十六個(gè)民族其樂(lè)融融的國(guó)家，這是經(jīng)過(guò)幾代人和平交流的成果。所以在融合的過(guò)程中，不能態(tài)度強(qiáng)硬，而是要循序漸進(jìn)，才能真正地融合。
每個(gè)人都有自己的思想，是無(wú)可取代，獨(dú)一無(wú)二的，而文化更是如此，相互融合能取長(zhǎng)補(bǔ)短，但我們不能迷失了自我，要時(shí)刻牢記自己的根本和特色，并帶著它們一起走向全球。
關(guān)于融合作文2
“百二秦關(guān)終屬楚，三千越甲可吞吳”，從古至今，國(guó)與國(guó)之間的相分相合，融合始終是一個(gè)過(guò)程，一種結(jié)果。但融合之于我，在結(jié)合的過(guò)程中更重要的是相互理解，是一種貼心的默契，是一種文化的交錯(cuò)碰撞之后綻放出的奇異閃耀的顏色，更是一種繁衍不息的時(shí)代精神。
如今被冠為國(guó)際大都市的上海，高樓聳立，現(xiàn)代潮流，夜間燈火通透，燦爛輝煌。你可知它從前的模樣？
印象中，石庫(kù)門里弄總是熱鬧非凡的。雖然街巷窄小擁擠，雖然底樓的房子早已斑駁，雖然小商小販的叫賣聲總是尖銳入耳，但人與人之間的親密早已融入這巷中。
我記得，巷口叫賣的桂花糕的粘牙卻香甜沁入心中；自行車上叫賣的冰糖葫蘆的甜膩卻酸甜嵌在口中；保濕桶中的桂花蓮子湯的熱乎卻溫暖了全身，每一份記憶都生動(dòng)有趣。
我記得，我曾輾轉(zhuǎn)奔跑于窄小多人的街巷，大叫著也大笑著；我曾安靜地靠在街口的磚墻上，等著下班的父母，用笑容迎接著他們的疲憊；我曾在盛夏傍晚和好多鄰居在巷中坐在竹椅上乘涼，看著窄小卻深邃的天空，幻想著未來(lái)，編織著夢(mèng)……
如今，占據(jù)了上海的里弄早已隨著時(shí)間慢慢的消逝。但在高樓被筑建起的同時(shí)，還有很多石庫(kù)門小屋被更好地保留了下來(lái)。環(huán)境卻是依舊，氣息仍是那種古樸。熟悉的紅房磚瓦，熟悉的人情鳳土，只是多了一份整齊，少了一份喧鬧，變得更適合上海，更適合現(xiàn)代。
古樸的保留，現(xiàn)代的發(fā)展，這便是融合吧。把那種緩慢隨意的生活節(jié)奏與快速高效的生活節(jié)奏相融，把低矮卻獨(dú)特的石庫(kù)門房子與高聳又相似的高樓大廈相融，把那份對(duì)生活至真至純的態(tài)度與那份對(duì)生活懷有夢(mèng)想與勇氣的'態(tài)度相融。
我安靜地生活著，卻能在這樣一座美好的城市的角角落落都能感受到回憶的甜美、記憶的真切，然而，在緬懷中，同時(shí)又會(huì)觸摸到對(duì)未來(lái)的期望，對(duì)理想的渴求。上海古典與現(xiàn)代的融合，卻又能融合著我的過(guò)去與未來(lái)。
時(shí)間在罅隙中逝去，這一種美好的融合讓我熱愛(ài)著將來(lái)，熱愛(ài)著過(guò)去，同時(shí)也讓我回味了一份人性的美好，懷抱著一份至真至純至善的態(tài)度面對(duì)未知的將來(lái)吧。
關(guān)于融合作文3
融合為現(xiàn)世界發(fā)展大趨勢(shì)，融合的理念已滲透每個(gè)領(lǐng)域。縱觀古今，無(wú)論是改朝換代，還是知識(shí)科技，融合的產(chǎn)生是事物客觀發(fā)展的必然結(jié)果。二者“融”之為一體后，才有“合”的理念的產(chǎn)生與強(qiáng)化。
中國(guó)五千年的悠久歷史，無(wú)時(shí)不對(duì)摻雜著融合的理念。泰國(guó)的“商鞅變法”之后，泰國(guó)不再是以前的小國(guó)家，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，一個(gè)國(guó)家的崛起改變了齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七國(guó)的局勢(shì)，中國(guó)的統(tǒng)一就在此拉開(kāi)序幕。再者，幾百年之后，完整的中國(guó)大陸卻包含著不完整的疆域，國(guó)家；這一局勢(shì)也隨著隋朝的出現(xiàn)而改寫，三國(guó)兩晉南北朝最終只能成為歷史。國(guó)家的融合，必將是由民族融合，文化融化乃至一種民族精神的融合為一體，構(gòu)成一種新的意識(shí)形態(tài)從而維持著國(guó)家的發(fā)展，在某些方面，也決定著國(guó)家的生死存亡。但在此，國(guó)家融合利必大于弊，就拿現(xiàn)社會(huì)主義的中國(guó)來(lái)說(shuō)，各民族的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。現(xiàn)如今，中國(guó)的世界上的崛起不就是融合理念的最好闡述嘛？
國(guó)家的融合，開(kāi)啟的是一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但科學(xué)技術(shù)的融合，意味著新時(shí)代的誕生，黑夜中萬(wàn)家燈火的光亮，不正是人類從機(jī)械手工時(shí)代向電汽時(shí)代跨越的最好證明嘛？與此同時(shí)又有多少科學(xué)家為這個(gè)時(shí)代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)？法拉第的電磁效應(yīng)，愛(ài)迪生的鎢絲燈泡，居里夫人鐳元素的發(fā)現(xiàn)，各領(lǐng)域科學(xué)技術(shù)的融合，最終的目的卻都為了改變世界，而這卓越科學(xué)技術(shù)的提高與科學(xué)領(lǐng)域的探索必定為人類文明開(kāi)辟一個(gè)新篇章。
哲學(xué)中提到事物的`發(fā)展有利必有弊。而這融合卻也可能釀成民族的文化的一種缺失。現(xiàn)今發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的文化侵入?yún)s不容樂(lè)觀，孩子們看著“洋電影”，吃著“洋快餐”，念著“洋語(yǔ)言”，過(guò)著“洋節(jié)日”，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的流失日趨顯著。我們不希望看到快時(shí)代的發(fā)展卻要由文化的喪失作為代價(jià)。這“融”只可“恰到好處”，萬(wàn)萬(wàn)不可“寧濫勿缺”，這“合”才能起到一種催化作用，那融合的意義也就不言而喻了。
亞當(dāng)夏娃的融合創(chuàng)造了人類的開(kāi)端，科學(xué)技術(shù)的融合開(kāi)辟了時(shí)代的跨越，國(guó)家民族的統(tǒng)一奠定了社會(huì)的和諧發(fā)展。現(xiàn)如今世界的不斷融合將是人類的新起點(diǎn)，未來(lái)如何雖無(wú)法預(yù)見(jiàn)，那結(jié)果便是那好的，無(wú)以質(zhì)疑的。
關(guān)于融合作文4
融合是各類事物兼容，集并的過(guò)程，亦有程度加深的效果。企業(yè)間的融合叫合資，共同處事的融合叫合作，有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各個(gè)領(lǐng)域之中發(fā)揮著微妙、獨(dú)一無(wú)二的能效。融合創(chuàng)造出了這個(gè)世界的美。自古至今，對(duì)自然贊嘆敬仰的哲人、文學(xué)家不在少數(shù)，王維“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”李白之嘆“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”無(wú)不是感受品悟了自然之奇，而這些難道不都是人的才思與大自然融合創(chuàng)造出來(lái)的美嗎？
萬(wàn)物由元素組成，縱是無(wú)形的空氣，風(fēng)，光那也微觀粒子所成，在元素經(jīng)歷時(shí)間的流轉(zhuǎn)，就變成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白質(zhì)，脂質(zhì)，這些都是生命的必需的物質(zhì)，由此鋪寫了這個(gè)世界的傳奇。融合成為這個(gè)時(shí)代的科學(xué)核心。上世紀(jì)五十年代初，諾貝爾獲獎(jiǎng)得主在物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域紛紛出現(xiàn)了合作完成科學(xué)探索的現(xiàn)象。無(wú)可厚菲，他們思想的融合確實(shí)加快了這一前進(jìn)的步伐，許多獲獎(jiǎng)?wù)咭仓赋鰶](méi)有伙伴在工作上的融合，他們也許研究?jī)杀兜臅r(shí)間也未必成果。
連這個(gè)時(shí)代的精英，專心潛習(xí)的人都以融合為重，更何況我們呢？回眸現(xiàn)今，電視里耳熟能詳?shù)谋憧傆心切┲形骱翔档尼t(yī)藥廣告，在中國(guó)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，中西之間的相融也已成為主流意識(shí)，集中醫(yī)藥之功效于西方之科學(xué)之中。更有在中國(guó)的另一邊，橫渡太平洋的美國(guó)硅谷，在這方科技發(fā)展的熱土，中、印、美三國(guó)的人才，智者匯集于此，在演算實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新思維里，各自分工又相并學(xué)習(xí)從而造就了微軟，甲骨文等許多世界知名軟件公司的輝煌。歷史上的各民族大融合，在許多人眼里，融合成為了發(fā)展前進(jìn)的助推劑，然而這助推劑又是否給予我們難以預(yù)料的后果呢？
融合違背前進(jìn)路途的根本目的。融合往往是不同層次，和而不同的.交匯，它往往成就一方，敗壞一方有甚多方。前期發(fā)生的高鐵事件與上海地鐵相撞事故，一部份原因還是中國(guó)鐵路技術(shù)與德國(guó)發(fā)達(dá)成熟的科技融合，但卻產(chǎn)生了這樣多起事故。中國(guó)企業(yè)的不斷合資，甚至收購(gòu)，這樣的融合只能讓本有的燦爛化作一種空虛。同樣的，還有惡與惡的融合，官與匪的融合，奴與隸的融合卻阻礙了中國(guó)曾經(jīng)走出封建主義社會(huì)的腳步，這樣的融合又予我們帶來(lái)了什么？融合也有善惡，不論集并之中的“同而不和”或是“和而不同”，都產(chǎn)生了不同程度的利弊。在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的路途上，讓融合真正成為造福與美好的理念乘載，才能讓世界自然彰顯它的氣魄、它的皓美！
關(guān)于融合作文5
當(dāng)英國(guó)詩(shī)人西格夫里?薩松寫下：“我內(nèi)心有一只猛虎正細(xì)嗅薔薇”的詩(shī)句，這便是他內(nèi)心剛性與柔性的一次融合。中國(guó)的繪畫講究筆墨參亭、錯(cuò)落有致，用那一支畫筆描出來(lái)的寫實(shí)與寫意，便是虛與實(shí)的浪漫融合。
融合不僅是兩個(gè)對(duì)立面的統(tǒng)一，也是兩種智慧的碰撞。一百多年前，當(dāng)SINCERE公司第一次來(lái)到中國(guó)時(shí)，一位中國(guó)老人建議他們將名字定為“先施”，不僅暗含了“SINCERE”的音譯，而且“先施以誠(chéng)”也正符合了公司名稱“誠(chéng)心”的意思。這樣的翻譯讓人不得不由衷嘆服，誰(shuí)能想到兩千多年前的一句古語(yǔ)竟能和遠(yuǎn)渡重洋的一家公司名稱不謀而合？除了感嘆這位老人的獨(dú)具匠心，也不能不為這文化融合中的奇妙火花感到驚喜。
當(dāng)哥倫布航海發(fā)現(xiàn)新大陸，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)地球是圓的之后，世界融合的大趨勢(shì)便緩緩拉開(kāi)了帷幕。也許最初都是以侵略、占領(lǐng)為手段的“強(qiáng)制融合”，許多民族、文化、國(guó)家在這個(gè)過(guò)程中被同化，但當(dāng)歷史的車輪向前滾去，人們?cè)桨l(fā)發(fā)現(xiàn)融合的重要，融合是對(duì)彼此價(jià)值體系的接納，對(duì)彼此優(yōu)勢(shì)的相互補(bǔ)充，所以融合逐漸開(kāi)始變得主動(dòng)起來(lái)。從先施到百樂(lè)門，從世界觀到人生觀，從阿迪達(dá)斯到蘋果，這些年，我們接受了異域文化的輸入，我們也曾輸出過(guò)孔子、宮保雞丁、功夫、豆腐，還有前不久剛登上《時(shí)代周刊》的“給力”，甚至這個(gè)詞本身就是多元文化鑄就的，在這些文化符號(hào)的一來(lái)一往之間，便是文化的一次次融合。
記得當(dāng)香港中文大學(xué)副校長(zhǎng)談到為什么要將書院制與西方教育相結(jié)合時(shí)，他說(shuō)：“這是中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育的融合，是一種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。”書院制管德育，而西方教育教授知識(shí)。融合中包含了一個(gè)去蕪存菁的過(guò)程，只有當(dāng)一個(gè)人、一所學(xué)校、一個(gè)民族真正有了自信時(shí)，才可能有這樣的胸懷去接納外來(lái)事物。相反，若他抗拒外來(lái)事物與其自身的.融合，那只能說(shuō)明他的不自信，擔(dān)心在融合的過(guò)程中被單方面同化。
一個(gè)人的強(qiáng)大不在于他的體格、言語(yǔ)，而在于他的思想和內(nèi)心，對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)亦是如此。沒(méi)有人能抵抗世界融合這個(gè)不可逆行的大趨勢(shì)。只有用海納百川的氣度，勇于接納，去其糟粕，取其精髓，才能精進(jìn)自身而不是被甩在時(shí)代的步伐之后。
融合是剛?cè)岵?jì)，是虛實(shí)相生，是智慧的碰撞，是文化的交叉，是東學(xué)西用的并重……在融合中體現(xiàn)的不僅是對(duì)立面的統(tǒng)一，智慧的火花，文化的繁盛，更是一種自信的體現(xiàn)，這便是融合之美。
關(guān)于融合作文6
融合，似乎是這個(gè)世界發(fā)展的潮流與大趨勢(shì)。其實(shí)，融合并非我們所想象的那么遙遠(yuǎn)與龐大，每一天，當(dāng)我們與不同的人交流，溝通時(shí)，實(shí)際上，已是最簡(jiǎn)單的、最直接的一次融合。所謂你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換一下，我們每人依然只有一個(gè)蘋果；而你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，交換一下，我們就都有了兩種思想。思想的碰撞，即是一次融合。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，王室衰徽，列國(guó)紛爭(zhēng)，諸侯混戰(zhàn)，然而，請(qǐng)?jiān)试S我借用狄更斯在《雙城記》的開(kāi)頭所說(shuō)的這句話來(lái)描述一段復(fù)雜的歲月：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。這是個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代，更是一個(gè)大變革、大發(fā)展的時(shí)代。正是在這個(gè)不安定的環(huán)境中，中國(guó)出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的文化奇觀。儒、法、墨、道……哪一個(gè)不想用自己的理論來(lái)扛桿天下？然而正是這種思想上的矛盾與碰撞，才有了其后的融合與統(tǒng)一。無(wú)論是后來(lái)西漢時(shí)黃老之術(shù)的盛行，還是更其后儒家思想的一統(tǒng)天下，隨著“合久必分，分久必合”的天下大勢(shì)，思想的融合與統(tǒng)一必然是來(lái)自先前的矛盾與碰撞。有“不和”，才會(huì)有“融合”。
然而，融合必是趨勢(shì)，必是潮流，我想，這更體現(xiàn)在人們“天下大同”思想觀念上。從新航路開(kāi)辟開(kāi)始，分散的古代世界就漸漸演變?yōu)槿诤稀⒄w的現(xiàn)代世界。在菲律賓，至今仍可看到一面雙面碑，記載著這一偉大的歷史事件。碑的一面，清楚地記載著，島上的人民在某年某月的某一天，如何經(jīng)歷了侵略與屠殺；然后，碑的另一面，卻是這樣的文字：偉大的航海家麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)來(lái)到此島，不幸遇害身亡，其船員繼承著他的精神，繼續(xù)完成了環(huán)球航行的壯舉。這一塊雙面碑，無(wú)疑是站在世界平等、融合的角度上，記錄了這一偉大的歷史事件。如若這個(gè)民族沒(méi)有足夠的包容心，與世界一體的'融合心，又怎能兼顧到民族與世界，立下如此震撼人心的一塊碑？
英國(guó)詩(shī)人約翰?多恩曾在一首小詩(shī)中寫過(guò)這樣一段：失去了一個(gè)島嶼，歐洲就失去了它的一角；不論誰(shuí)離開(kāi)了，都是我們的一部分失去了；我從不問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為我，也為你。這是何等的一種大包容、大融合的心態(tài)？人類是一個(gè)整體，一榮俱榮，一敗俱敗，只有擁有了這樣大悲憫的融合心態(tài)，我們，才是一個(gè)完整的人。沒(méi)有民族與宗教的任何束縛，世界、人類就是一個(gè)大融合的存在。
先有“不和”，才會(huì)有和；融合，必是大潮流，大趨勢(shì)。正如魯迅先生所言，無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)盡的人們，都與我有關(guān)，人類、世界、自然永是一個(gè)融合的集體。和，而不同；天下，大同。
關(guān)于融合作文7
融合很多人認(rèn)為，比薩餅已經(jīng)成為了當(dāng)今最流行的一種食物。它融合豐富的食材，風(fēng)味，甚至可以將不同國(guó)家的美食特色融于其中，形成醇厚的口感。比起其他食物單一的口味而言，這就是它的魅力所在。在我看來(lái)，比薩所體現(xiàn)的便是一種“融合”的思想。善于接納，兼容并包。正是這些為它提供了最終豐富的滋味，獲得世界的青昧。融合是一種胸懷，海納百川的精神。想象你的眼前有一汪清澈的潭水，它明靜，柔婉，少女般可人讓你愛(ài)憐。
而過(guò)了幾天，幾個(gè)月，幾年……你再來(lái)到它的面前，還未走近便聞到一股腐臭之氣……原來(lái)，這是一個(gè)死潭。因?yàn)椴慌c外界的水源融合，僅沉醉于自己的世界而自我消亡。而大海何以令人如此敬仰？因?yàn)椋朴谌诤稀A聽(tīng)每一顆水滴的故事，接納每一條哪怕微不足道的支流……最終呈于世人面前的，便是寬廣的深沉，博大的氣韻。清末時(shí)期的中國(guó)，正是一個(gè)死潭。沉浸于天朝上國(guó)的'迷夢(mèng)，深陷在自己狂妄自大的心態(tài)中，從而閉關(guān)鎖國(guó)。將自己封鎖，也將那時(shí)期中國(guó)的發(fā)展之路死死封閉。因不懂融合而扼住了自己的命脈。而同時(shí)期的日本，早已融合了西方先進(jìn)的思想，完成明治維新。以一股新崛起的洶涌之勢(shì)，打敗了中國(guó)，自己曾經(jīng)的老師。屈辱的歷史給我們以警醒。融合，何止是一種胸懷？它更表明了一種敏銳的眼界，一種有著對(duì)未來(lái)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)而毒辣的目光，是睿智的一種體現(xiàn)。
幸運(yùn)的是，在意識(shí)到自己的不足之后。中國(guó)又像雄獅般地漸漸蘇醒。從“師夷長(zhǎng)技以制夷”觀點(diǎn)的提出，中國(guó)不斷地學(xué)會(huì)融合，從而漸漸前行，飛躍甚至蛻變。縱觀當(dāng)今，“和諧”的思想越發(fā)頻繁地被提及。何為和諧？在我眼中，和諧即是一種融合。社會(huì)以包容心態(tài)融合雜而繁復(fù)的階層，使它們?nèi)缤恳环N必要的食材存于比薩餅中，存在并散發(fā)自己獨(dú)特的風(fēng)味。這是一種理想而趨于平衡的狀態(tài)。需要社會(huì)的融合，也需我們每個(gè)人心生的包容。融合是胸懷，是眼界，是趨于平衡大境的必由之路……它是智水生存及生活的必然選擇，更是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)。一顆星星，因形單影只而只散發(fā)微弱的光芒。
而一個(gè)銀河系，融合了眾星之光而魅力非凡。如果有一天，世界能夠成為一只超級(jí)大比薩，世界上所有的民族都在此占據(jù)一席之地，各民族的文化，技術(shù)，特色都在此融合，我想沒(méi)有人會(huì)不期待這道世界大餐。
關(guān)于融合作文8
融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。
我們都知道在四大古國(guó)中，中國(guó)是唯一沒(méi)有被歷史的河流沖走的國(guó)家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個(gè)風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養(yǎng)他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠(chéng)的心包容他人，熱愛(ài)祖國(guó)。一個(gè)典型的例子便是二戰(zhàn)時(shí)期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨(dú)特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國(guó)的每個(gè)角落，然后又遷移，奔波。直到他們來(lái)到了中國(guó)，他們被這里的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的內(nèi)心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。
還記得去年的世博會(huì)么？上海吸引了數(shù)百萬(wàn)的游客前來(lái)參展，國(guó)外的旅客更是絡(luò)繹不絕，對(duì)此有關(guān)部門便頒布了一項(xiàng)新指令，世博家庭。電視臺(tái)專程采訪的'片段剪輯成一部小短片，我們看見(jiàn)那些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專注又認(rèn)真。老太太一手操作著，眼睛彎成了可愛(ài)的小縫，笑瞇瞇的看著他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對(duì)著鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國(guó)，真可愛(ài)！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……
然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車撞倒在地，十八名路人走過(guò)熟視無(wú)睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？！為什么他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無(wú)助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無(wú)情，自私蒙蔽了他們的雙眼，他們的內(nèi)心硬如石塊，毫無(wú)溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動(dòng)，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂(lè)于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的交融。是的，融合，它是一種至高無(wú)比的精神。
唯有融合，人們才會(huì)由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會(huì)才會(huì)溫暖，才會(huì)有人情味，才會(huì)發(fā)展；唯有融合，才能使國(guó)泰民安，社會(huì)安定。是的，唯有融合！
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八零后的颶風(fēng)已過(guò)，此刻迎來(lái)的是屬于我們九零后的年代。而大家卻對(duì)我們這一代褒貶不一。可我想說(shuō)的是，九零后是最優(yōu)秀的一代。我們有的，不僅僅是個(gè)性我們也在為融合做貢獻(xiàn)。
九零后是愛(ài)崗敬業(yè)的，吃苦耐勞是我們的寫照。世博和奧運(yùn)，總有我們九零后的身影。那陪伴在奧混火炬手身邊，默默保護(hù)的，是我們九零后：那在世博會(huì)中，用熟練的外語(yǔ)同外國(guó)人交談的，使我們九零后。我們與這個(gè)社會(huì)融合得很棒，并且在融合的.同時(shí)，也向世界證明了九零后獨(dú)特卻充滿團(tuán)結(jié)的風(fēng)采。
九零后是愛(ài)國(guó)的，在汶川大地震后，災(zāi)情也同樣牽動(dòng)著我們九零后的心。全國(guó)哀悼，縱然我們不能親臨災(zāi)區(qū)去關(guān)心幫助災(zāi)民，但在校園里，我們拉橫幅，發(fā)動(dòng)全校師生捐款。我們努力地想要為受傷的祖國(guó)加油助威。你看，那一張張只能的臉龐下展現(xiàn)的，是我們擔(dān)憂的神情：那一句句青澀的話語(yǔ)中透露的，使我們愛(ài)國(guó)心切的聲音。我們與這個(gè)國(guó)家融合得很棒，并且在融合的過(guò)程中，也向中國(guó)證明了九零后的力量與信念，更證明了我們對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)。
當(dāng)然，在融合的過(guò)程中，總會(huì)出現(xiàn)一些小問(wèn)題。由于大部分的九零后是獨(dú)生子女，被父母寵愛(ài)成了溫室里的花朵，集體觀念不強(qiáng)，率真的個(gè)性往往讓我們?nèi)菀椎米锼恕Ｎ覀兘?jīng)受不住磨難對(duì)我們的錘煉，有些九零后會(huì)出現(xiàn)類似自殺的行為，這點(diǎn)是需要被改正的。我們需要勇敢面對(duì)生活中的磨難，相信總會(huì)有最絢麗的彩虹出現(xiàn)在我們身邊。也請(qǐng)大家相信，在融合在出現(xiàn)的問(wèn)題會(huì)變得很好，我們也在盡力把融合變得更完美。
我們九零后，是最優(yōu)秀的一代。我們與原來(lái)唯唯諾諾的學(xué)生不同。我們可以在課堂上與老師談古道今，大談夢(mèng)想。我們可以在操場(chǎng)上灑脫奔放，贏球后自信地繞操場(chǎng)走一圈，這并不是我們的驕傲，而是我們的率真。在穿著打扮上，我們不拘于一格，追求著個(gè)性。這也說(shuō)明了我們思維活躍，敢想敢做。
這就是我們九零后，一群努力證明自己優(yōu)秀的孩子。這就是我們九零后，充滿個(gè)性卻總在他人需要幫助的時(shí)候，伸出溫暖而又熱情的雙手。
九零后正在積極努力地融合到這個(gè)社會(huì)。正在向中國(guó)，向世人展現(xiàn)九零后真正的風(fēng)采。
九零后很棒！會(huì)同這個(gè)社會(huì)融合得很好！因?yàn)槲覀兪浅錆M力量的九零后！
關(guān)于融合作文10
融合，是一種美。千千萬(wàn)萬(wàn)的石子渾然天成地融合，就成了雄厚偉闊的山；千千萬(wàn)萬(wàn)的水滴無(wú)縫無(wú)隙地融合，就成了沉靜浩瀚的海；千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)你我彼此相親地融合，就成了一個(gè)怎樣的我們？融合之美，在于其不妒不斥。
你看這天地之間，自然未曾一朵花有著蔫萎的顏色就棄了它，也未曾因一只蝴蝶的美麗便讓它活得長(zhǎng)久。不強(qiáng)求，不排外，所有好、壞，美、丑，生、死都融合在一起，不刻意安排，不妒忌好的'而去強(qiáng)求，也不排擠不好的去傷害。所有相對(duì)的都本是天成。這樣才有了宇宙的大美。融合之美，在于其不驕不卑。你看歷史的長(zhǎng)卷中，哪一個(gè)國(guó)泰民安的盛世不是又一個(gè)不驕的明主和一群不卑的賢臣共同創(chuàng)造的。“貞觀之治”，“開(kāi)元盛世”的繁榮足以向世人證明這一點(diǎn)。像朱元璋這樣成霸業(yè)后忘恩負(fù)義、將曾同甘共苦共進(jìn)退的有功之臣趕盡殺絕的人，其治理下的百姓遭受的戰(zhàn)亂和政局動(dòng)蕩不必說(shuō)。秦王朝的覆滅，阿房宮的灰燼還歷歷在目，驕奢終將帶來(lái)滅亡。
不卑不亢之大道才能得民心，做大事。融合之美，在于其不濃不淡。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。你看那幅幅濃淡相襯，潑墨成景的中國(guó)水墨畫，深一點(diǎn)，淡一點(diǎn)，留白之美。這是一種獨(dú)特、別有韻味的享受。這是古之君子的大智。若整幅全是一個(gè)色調(diào)，未免太過(guò)乏味枯燥。但這微妙的變化，卻美的讓人動(dòng)容。我曾見(jiàn)過(guò)四幅畫竹的，晴、雨、露、霧，就只寥寥數(shù)筆，不一樣的飽和度，竟栩栩如生。我一直以為西方的濃彩重墨寫實(shí)藝術(shù)之所以不如水墨，是少了這份睿智的心神。人呢，不也該融合嗎？學(xué)會(huì)不妒不斥，不驕不卑，不濃不淡。所謂的中庸之道，只是教我們?nèi)绾稳诤希⒉挥顾住４蠖鄶?shù)人誤解了這個(gè)“庸”的內(nèi)涵。一個(gè)人若總想獨(dú)自享受，獨(dú)自承擔(dān)，他難道不孤獨(dú)不辛累嗎。像水一樣相親，心靈相交，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種感覺(jué)溫暖而放松。國(guó)呢，不也該融合嗎？國(guó)家想強(qiáng)大，這個(gè)念頭很好。
但若通過(guò)侵略，殖民，吞并，強(qiáng)占，將帶來(lái)多大災(zāi)難。如果不是當(dāng)初資本主義列強(qiáng)的野心，想獨(dú)霸世界，哪會(huì)爆發(fā)一戰(zhàn)，各國(guó)傷痕累累，貪婪、復(fù)仇相交織，二戰(zhàn)又爆發(fā)。和平，多么珍貴的名詞。世界若能融合，白鴿就會(huì)飛翔，和平多美！融合并不是放棄自己的本質(zhì)而去隨波逐流，而是通過(guò)與環(huán)境的共鳴來(lái)選擇人生態(tài)度。與人為善，與自然和諧相處，與大道為伴，達(dá)到純凈自然、瀟灑自如的境界。平衡卻不斷變化，而本性未易。融合之美，無(wú)處不在。
關(guān)于融合作文11
又一場(chǎng)傾盆大雨，雨滴與大海不期而遇了。
雨滴悲憤地對(duì)大海說(shuō)：“我在九宵之上，白云之間，散可為汽，聚可成滴，自由自在，不亦樂(lè)乎？這世外桃園般的仙境，不也快哉？可恨我的那些好‘伙伴’們，硬是與我融合，才從這天堂上跌下來(lái)，唉，可悲啊！”海平靜地說(shuō)：“你又何必如此苦惱？我這匯聚了五湖四海之水，極其廣闊浩淼，喜則風(fēng)平浪靜，悲則巨浪滔天，變幻莫測(cè)，令人畏懼。況且，哪怕四極廢，九洲裂，我依然存在；哪怕烈日炎炎，或是風(fēng)雪漫天，我依舊不滅。若天地不亡，我便與世常存，而你看那些河水、湖泊，卻常有斷流的，就更別提你們雨水了。為什么呢？這便是我不擇細(xì)流，故能成其大。不斷融合，便有了自己的本源，便可以不干涸。”
雨滴嘆了口氣，無(wú)奈道：“為什么一定要融合？我不甘啊！誰(shuí)說(shuō)不融合就不能真正逍遙自在？況且難道融合了就一定能永生嗎？也不能吧？可嘆，可嘆！”海語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“萬(wàn)物皆不可永生，那不過(guò)是虛妄罷了。水中的蜉蝣看岸上的`馬仿佛一直存在，便認(rèn)為馬是永生的；馬看地上的樹仿佛一直存在，便認(rèn)為樹是永生的；樹看這星空一直存在，那這宇宙可是永生的嗎？但‘自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也’，這便是道的境界中的‘天人合一’，而這‘天人合一’，便是融合之道。況且萬(wàn)物都不能脫離宇宙而獨(dú)立存在的。論浩瀚，你可能夠與我相比么，不能吧；那么我可能與宇宙比么，不能吧；那么宇宙能與道相比么，不能吧；既是如此，那為何能如此浩瀚呢？我匯聚天下之水而融合之，宇宙匯聚諸天星辰而融合之，道匯聚周天萬(wàn)物而融合之，故一個(gè)比一個(gè)浩瀚。”
水滴若有所悟道：“那如何才能融合呢？你又為何不能融合諸天星辰甚至周天萬(wàn)物呢？”海微微一笑，說(shuō)：“韓非子說(shuō)過(guò)‘上不天則下不遍覆，心不地則物不必載’，故心有多廣，天地便有多廣，胸襟有多博大，就能融合多少物。當(dāng)你能將天地兼容并包之日，便是你真正自在、逍遙之時(shí)了。”
水滴兩眼仿佛放出精光，道：“融合之后又當(dāng)如何？”海笑了一聲：“好好體悟那些意境吧。這天下的冰、水、汽都是相似的，其本質(zhì)便是水，當(dāng)你能體悟這份意境時(shí)，便可與我論道了。”
金山區(qū)上師大二附中高二8班王旻敏
“滄海一聲笑，滔滔兩浪潮，浮沉隨浪，只記今朝，蒼天笑，紛紛世上潮……”海如是唱道。
我笑了，其實(shí)單一的道是不存在的，各種道的融合才成了真正的大道。這便是融合之道啊。
關(guān)于融合作文12
融合的理念作為當(dāng)下流行的大趨勢(shì)，不僅體現(xiàn)在世界發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，亦早已滲透進(jìn)我們的生活中。
對(duì)于一名高一新生而言，高中生活所給予我的第一印象便是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的高要求。除了越發(fā)強(qiáng)調(diào)五門主課的重要性，在初中時(shí)簡(jiǎn)單易學(xué)的地理、政治、歷史和信息科技也紛紛加深了難度，頗讓人有些招架不住。于是，高中生涯的第一次測(cè)驗(yàn)便以好幾盞亮起的紅燈作為結(jié)尾。沒(méi)料想，班主任卻對(duì)這樣的結(jié)果毫不驚奇，他只是告訴了我們高中與初中最大的差別：不是課程的增加，不是難度的提升，亦非方法的不同，而是理念的差異。
融合，才是高中學(xué)習(xí)生活最重要的理念。人的精力有限，不可能在除以十后還保持最大值。使十門課程都能達(dá)到優(yōu)秀的'方法，只有融合。在知識(shí)與知識(shí)間構(gòu)架起一座座橋梁，使之互為依托、互成助手。
可是，這樣不會(huì)降低我們對(duì)每門課程學(xué)習(xí)的深度和廣度嗎？同學(xué)的提問(wèn)亦問(wèn)出我的心聲。
不會(huì)，老師堅(jiān)定地回答，知識(shí)好比是一條條河流，當(dāng)它們?nèi)诤显谝黄穑纬纱蠛：螅粌H不會(huì)減小水量的多少，相反，只會(huì)增加它們的力度和寬度。
地理與歷史的融合告訴我們大河對(duì)于人類文明的起源有著不可或缺的功勞；物理與數(shù)學(xué)的融合使我們能更精確計(jì)算出物理變量在生活中對(duì)人們的影響；生物與化學(xué)的融合使科學(xué)家能研制出更豐富、更有效的化學(xué)藥品。
沒(méi)錯(cuò)，所謂融合，便是為更好地發(fā)展，更高地成就而做的必要步驟和重要理念。除卻在我們學(xué)習(xí)上起到的幫助，在世界的各個(gè)領(lǐng)域，它的重要性也一覽無(wú)遺。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，西醫(yī)越發(fā)注重調(diào)養(yǎng)之道和中醫(yī)日益先進(jìn)化的治療手段是中西醫(yī)醫(yī)學(xué)方式、理念的完美融合；在文化領(lǐng)域，百老匯經(jīng)典音樂(lè)劇《媽媽咪呀》的中文版本是西式文化模式和我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的精彩融合；在科技領(lǐng)域，近年來(lái)頻頻獲獎(jiǎng)的諸多華裔科學(xué)家不也正是高科技手段和心思縝密、勤勞刻苦的美麗融合？
而這一次次的融合給人們所帶來(lái)的是更加完善的醫(yī)療、愈發(fā)精彩的藝術(shù)和逐漸強(qiáng)大的科技。
融合，這種理念，滲透在我們生活中，貫穿于世界發(fā)展中。不論被運(yùn)用在哪里，它都是為了人們更好的生活、更強(qiáng)大的未來(lái)！
關(guān)于融合作文13
彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲。或可滿載一船春色，平鋪十里湖光。看水面清圓，一一風(fēng)荷舉，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。彼岸，總是燈火闌珊。在美國(guó)的一座小鎮(zhèn)上有一處著名的景點(diǎn)，是位于湖中心的一座小島。然而該處有種特別的游覽方式，就是不許游人上岸觀光，只許隔湖相望。彼岸，風(fēng)乍起。看萬(wàn)千藤蘿舞動(dòng)，燦爛耀眼或在一片光華之下，引得多少人如癡如醉。美國(guó)人用融合了距離美感的智慧，贏得絡(luò)繹不絕的游客。二戰(zhàn)之后，德國(guó)幾乎被撕碎。然而德國(guó)人在水深火熱的危難間仍不忘追求美。于是，即便只能住在地下室，他們每天都會(huì)安插一束怒放的花。
這樣一個(gè)融合了美，扎根于美的民族，一旦有了養(yǎng)料便會(huì)盛放，做出像花一樣漂亮的成績(jī)！我也曾為一份融合了對(duì)生命敬重的警告而動(dòng)容。胡佛是美國(guó)人，面對(duì)墨西哥人的非法移民，他憤怒卻依然冷靜。于是他在亞利桑那沙漠中建立了水站，為那些非法入境者提供水源。在他印發(fā)的警告上不僅寫著：“回去吧，沒(méi)有水等于送死！”又詳細(xì)表明了水站的地點(diǎn)。面對(duì)國(guó)人的斥責(zé)，胡佛回答說(shuō)：“恨和尊重是兩碼事！”人借花傳情，花借人繁衍。文學(xué)融合了自然最能醉人。
洛夫就讓荷花融合了愛(ài)情。他說(shuō)愛(ài)荷如同愛(ài)情，因?yàn)閻?ài)上誰(shuí)就是：“眾荷喧囂/你卻是離我最近/最靜，最最溫柔的`一朵/"你愛(ài)荷不僅愛(ài)它花開(kāi)時(shí)的風(fēng)情萬(wàn)種，也愛(ài)它花謝后的翠葉田田。若連葉也殘敗，就愛(ài)打在池中的雨聲。你愛(ài)人不僅愛(ài)他年輕時(shí)的美好容顏，也愛(ài)他衰老的臉上的哀傷和他朝圣所謂靈魂。融合始終是時(shí)代樂(lè)章水中的高音，強(qiáng)音。它同“適者生存”的法則一樣，違逆者亡。因拒絕融合，閉關(guān)鎖國(guó)給中華民族帶來(lái)深仇大難；因拒絕融合先人智慧，科學(xué)家遭遇瓶頸，作家被扼殺靈感；因拒絕百家融合，才有了“焚書坑儒”的慘劇。
融合是從唐代游弋而來(lái)的魚，宋時(shí)古風(fēng)河畔的拂柳，清時(shí)穿堂而過(guò)的風(fēng)，一直迤迤邐邐千百年，一直不曾褪色，不曾被淡忘。別只眺望彼岸，帶著片面的向往。融合眾人力量，拾柴堆焰，小舟也能遠(yuǎn)航---終有一篇屬于自己的傳說(shuō)！
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融合是和平的象征，是人類精神文明進(jìn)步的標(biāo)志，是世界共同發(fā)展與前進(jìn)的首要條件，如今的社會(huì)，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念已經(jīng)滲透進(jìn)了各行各業(yè)。那么，合為融合呢？所謂融合，即先融再合。各個(gè)領(lǐng)域必須先要有融洽的關(guān)系，然后再在這種關(guān)系上建立合作，那么融合的關(guān)系式融合的前提。如果沒(méi)有融合的關(guān)系作為前提條件，那么在進(jìn)行合作的過(guò)程中必定是摩擦重重，各持己見(jiàn)，格格不入，最后鬧得吵架收?qǐng)觥＞拖癖彼螘r(shí)期的“變法”，王安石與司馬光本是持有不同的意見(jiàn)，不能有融洽的關(guān)系，又何談合作呢？最后一定是一方壓倒另一方。
由此可見(jiàn)，融洽的關(guān)系是融合的前提條件。融合可以給家庭帶來(lái)和睦的氣氛。父母從小給孩子一個(gè)和睦、溫馨的家庭氣氛，那么孩子一定會(huì)健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。反之，如果父母一味地吵架，從孩子小時(shí)候起就給他的心靈蒙上一層陰影，那么這個(gè)孩子還怎么會(huì)快樂(lè)地成長(zhǎng)呢？所以，融合對(duì)家庭很重要。融合的關(guān)系可以給社會(huì)帶來(lái)和諧。一個(gè)社會(huì)，如果各行各業(yè)都互相融合，沒(méi)有太多的排除異己，勾心斗角，那么這個(gè)社會(huì)也一定是和諧的、積極的。就像唐朝時(shí)期的“貞觀之治”，晚上睡覺(jué)大門都可以敞開(kāi)，沒(méi)有小偷、盜賊。反觀今天的社會(huì)，哪家人家晚上睡覺(jué)不是門窗緊閉？如果社會(huì)中的每一個(gè)人都可以和平地與他人相處，那么又何來(lái)的那么多爭(zhēng)吵，那么多案件呢？只有這個(gè)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域相互合作，才可以促進(jìn)社會(huì)的共同進(jìn)步。
所以，融合對(duì)社會(huì)很重要。融合的關(guān)系可以促進(jìn)世界共同進(jìn)步。如今的世界不再是一個(gè)國(guó)家獨(dú)大的世界，亦不是國(guó)與國(guó)毫無(wú)聯(lián)系的世界，而是需要全世界各個(gè)國(guó)家共同合作，共同發(fā)展。就像以前的清政府執(zhí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，夜郎自大，當(dāng)歐美資本主義國(guó)家發(fā)展時(shí)，清朝仍以“天朝上國(guó)”自居，以至于后來(lái)使中國(guó)淪陷，簽訂一系列不平等的條約，喪失主權(quán)和領(lǐng)土。所以，這個(gè)世界需要共同進(jìn)步。由此觀之，融合對(duì)世界的發(fā)展也很重要當(dāng)然，融合也不是一味地遷就對(duì)方，有些人為了達(dá)到融合的'目的而一味地謙讓，以至于對(duì)方得寸進(jìn)尺，最后，吃虧的對(duì)方也一定是忍無(wú)可忍，那融合的目的也就不能再達(dá)到了。
在以融合為目的的前提條件下，不使自己的利益喪失又能使雙方互相都得益的情況下，才可以體現(xiàn)融合的真正意義。所以，有時(shí)候，融合還是一門藝術(shù)。讓我們從現(xiàn)在做起，漸漸培養(yǎng)融合的意識(shí)，為以后社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。融合，可以帶來(lái)和平，進(jìn)步，何樂(lè)而不為呢？
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還記得那些弄堂里的故事嗎？上海的弄堂也是上海的一大特色，但隨著一座座高樓大廈的建立，真正能稱之為弄堂的事物也漸漸消失。只是曾經(jīng)住在弄堂里的人還在，那些人也搬進(jìn)了高樓將那些文化融進(jìn)了鋼筋水泥的世界。
我還記得住在桃源坊的那段時(shí)日。“桃源坊”是一條弄堂，也有好幾百年的歷史。那時(shí)間，整條弄堂里門對(duì)門，窗對(duì)窗哪家里住著哪些人都清楚的很。晚上時(shí)，一棟樓里，一家人起了油鍋，上下樓層的都能聞見(jiàn)。又是兩家人家在一個(gè)廚房里燒飯，許多瓶瓶罐罐的.混淆著放在一起，不必區(qū)分這瓶醋是哪家的，那瓶油又是哪家的。或許因?yàn)橐粭l弄堂的人都像一家人。沒(méi)有血緣的羈絆，也拉不開(kāi)坦誠(chéng)相見(jiàn)的鄰里情。
至今想起來(lái)，仍是對(duì)那種時(shí)光想念的很。它被我放在記憶中，然而卻仿佛不能再現(xiàn)了。后來(lái)我們搬離了那里。在離開(kāi)的那天，我看著來(lái)來(lái)往往的陌生面孔，看著慢慢關(guān)上的窗戶，揮了揮手。我一位再也看不見(jiàn)它們了。
搬進(jìn)了高樓間，心間那一塊空地似乎不能彌補(bǔ)。我曾認(rèn)為或許永遠(yuǎn)的。它將空在那兒。
直到那一天，我在家中練習(xí)著鋼琴，門卻忘了關(guān)，叮咚的聲音傳了開(kāi)去，在風(fēng)中輕輕的飄揚(yáng)，著陸在鄰家一位小妹妹的耳朵里。等我一曲奏罷，稀拉的掌聲引得我回過(guò)頭去看。那妹妹瞪著一雙善良的眼睛從門外望著我，一會(huì)兒眼骨碌一轉(zhuǎn)有看向鋼琴。那興趣盎然的樣子讓我毫不猶豫的打開(kāi)了門請(qǐng)她進(jìn)來(lái)。那一個(gè)下午。她和我玩了很長(zhǎng)時(shí)間，離開(kāi)時(shí)，似乎是下定了決心要學(xué)琴，也是那一天我的心被填滿了。隔了兩日，她帶著她爸爸來(lái)到我家，和我媽媽聊了許多關(guān)于鋼琴的事兒。再后來(lái)？在又來(lái)我和她們家便熟絡(luò)了起來(lái)。
原來(lái)要讓曾經(jīng)美好的鄰里情回來(lái)是如此的容易，只要打開(kāi)了那扇門，就有的時(shí)光就會(huì)融入新的時(shí)光，人在心在，文化間就會(huì)滲透打破那層冰冷的玻璃。
因?yàn)檫@件事，我開(kāi)始放眼觀察那曾經(jīng)一位再也不會(huì)有的細(xì)節(jié)。每次看見(jiàn)那對(duì)父女，我都要揮一揮手，笑一笑，仿佛是在慶祝與它的重逢。那一扇們便再也斬不斷那些鄰里情。
其實(shí)融合已然成為一種驅(qū)使，但它仍是離不開(kāi)人，脫離了人又談何融合，沒(méi)有了記憶，沒(méi)有生機(jī)的文化永遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的腳步，只要人在，即使時(shí)過(guò)境遷，那些舊文化，包括弄堂文化，亦或是那種鄰里情就會(huì)改變它的模樣，融入新的文化， 然后在跟隨著人類的步伐進(jìn)前，等待下一次的改變。
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