古代愛情信物的典故
古人也愛玩浪漫，在很多詩詞歌賦中都有男女戀人贈送定情物的描述。以下是小編為大家整理的古代愛情信物的典故相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
古代定情信物一：簪子——愛意堅決
《鐃歌十八曲》之《有所思》
有所思，乃在大海南。
何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰!
從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕!
雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。
妃呼?!
秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)?，東方須臾高知之!
這首《鐃歌十八曲》描寫了一位女子，她所思念的情郎，遠(yuǎn)在大海的南邊。相去萬里，用什么信物贈與情郎，方能堅其心而表己意呢?經(jīng)過一番精心考究，終于選擇了“雙珠玳瑁簪”。單從她對禮品非同尋常的、不厭其煩的層層裝飾上，就可測出她那內(nèi)心積淀的愛慕、相思的濃度和分量了。
但這卻是一個憂傷的故事，聽聞遠(yuǎn)方的情人另有所愛后，她毅然決然將簪子燒掉后“當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰”。
古代定情信物二：同心結(jié)——纏綿悱惻
《相思令》林逋
吳山青，越山青，
兩岸青山相送迎，爭忍有離情?
君淚盈，妾淚盈，
羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。
關(guān)于同心結(jié)最令人唏噓的當(dāng)是北宋林逋所作的這首《相思令》，古代民間男女定情，常用香羅帶打成心狀結(jié)，送給對方作為信物，表示雙方同心，永遠(yuǎn)相愛，但是詩中這對男女分手在際卻“結(jié)未成”，暗喻未能定下終身。而最后江潮已漲，船兒揚(yáng)帆也要遠(yuǎn)行。
古代定情信物三：香囊——情義怡人
《太真香囊 子》張祜
蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結(jié)舊香。
誰為君王重解得，一生遺恨系心腸。
典故1
這首詩所描繪的是唐玄宗和楊貴妃一段可悲可嘆的愛情故事。安史亂起，唐玄宗帶著楊貴妃一行人倉皇西狩，馬嵬坡六軍不發(fā)，唐玄宗犧牲了楊貴妃的生命，讓她獨(dú)自去承擔(dān)釀成國家戰(zhàn)亂的責(zé)任。
楊貴妃被絞殺后，尸體被匆忙就地埋葬。待到收復(fù)西京以后，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬，辦事宦官發(fā)現(xiàn)貴妃的遺體只剩下瑩瑩白骨一架，唯有臨死時佩戴在胸前的香囊還完好似昔，他把香囊取下復(fù)命。垂垂老矣的太上皇玄宗見到香囊睹物思人，當(dāng)年驪山歌舞的歡樂宛在，伊人的濃愛只留下眼前這只香囊!他把香囊裝入衣袖，不禁老淚縱橫。
典故2
《紅樓夢》里林妹妹也曾給寶哥哥做過香囊，一針一線都凝結(jié)著她的情思。有一回寫黛玉誤會寶玉把她送他的香囊送了人，賭氣把正在做的另一個剪了，香囊卻是寶玉貼身戴著，怎么會送人?當(dāng)芳華不再、紅雨落盡的時候，見香囊猶見伊人，卻只怕寶玉已是不忍再看了。
古代定情信物四：釵——重逢有期
《祝英臺近·晚春》辛棄疾
寶釵分，桃葉渡。煙柳暗南浦。
怕上層樓，十日九 風(fēng)雨。
斷腸片片飛紅，都無人管，
倩誰喚、流鶯聲住。
鬢邊覷。試把花卜心期，才簪又重數(shù)。
羅帳燈昏，嗚咽夢中語。
是他春帶愁來，春歸何處。
卻不解、將愁歸去。
釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習(xí)俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。辛棄疾在這首《祝英臺近》中所表述的就是戀人間的這種離情。
古代定情信物五：花椒——直截了當(dāng)
《詩經(jīng)陳風(fēng)東門之》
東門之，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
旦于差，南方之原。不績其麻，市也婆娑。
旦于逝，越以?邁。視爾如?，貽我握椒。
這首詩是以小伙子為第一人稱口吻寫的，姑娘是子仲家的女兒。陳國的郊野有一大片高平的土地，那里種著密密的白榆、柞樹。在某一美妙的好時光，小伙姑娘便去那里幽會談情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛轉(zhuǎn)。幸福的愛情之花含苞而放。在小伙眼睛里，姑娘美如荊葵花;在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。
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