古代道德成語典故故事精選
導(dǎo)語：孔融讓梨、程門立雪、管鮑之交、車胤囊螢、千里送鵝毛、許衡不食無主之梨……這些傳統(tǒng)道德典故的來歷和含義，你都知道嗎?下面小編給大家分享關(guān)于古代道德成語典故的故事，歡迎大家閱讀參考!
古代道德成語典故故事1
成語典故1、孔融讓梨
孔融是東漢末年著名的文學(xué)家。他年幼時，每次和哥哥一起吃梨總是拿一個最小的。父親問他原因，他說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的。”后來，“孔融讓梨”成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。
成語典故2、曾子避席
曾子是孔子的弟子，又一次孔子要向他傳授高深的理論，曾子本來坐著，聽了便從席子上站起來，走到席子外面站立，表達(dá)了他對老師的充分尊敬。
成語典故3、千里送鵝毛
唐朝時，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛。到長安后，緬伯高拜見唐太宗，奉上了鵝毛并賦詩“禮輕情意重，千里送鵝毛”。這個典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。
成語典故4、三顧茅廬
東漢末年，劉備為求諸葛亮出山輔佐自己，三次到其住處請他，最后才等到諸葛亮。“三顧茅廬”后來成為形容求賢若渴的著名典故。
成語典故5、車胤囊螢
車胤是晉朝人，自幼聰穎好學(xué)卻家境貧寒，常無油點燈。于是他夏夜就捕捉螢火蟲，用以照明夜讀，學(xué)識與日俱增，成為知名學(xué)者。“車胤囊螢”也成為勤奮學(xué)習(xí)的典故。
成語典故6、王恭身無長物
王恭是東晉時的名士。他從會稽當(dāng)官后回家，同族的一個長輩去看到他坐在一張竹席上便說，你從東邊回來，應(yīng)該有不少這種東西，可不可以給我一張。王恭將席子送給他，自己之后卻只能坐草席了。那人聽說后非常驚訝，對王恭說，我本以為你還有多余的竹席。王恭則回答，我為人平日從來沒有多余的東西。
成語典故7、張良拜師
張良在成為劉邦軍師以前，有一天在橋上三步，碰到一個老人故意把席子掉到橋下，讓張良把鞋撿上來給他穿上。張良照做后，老人高興地稱他孺子可教，并給他一本《太公兵法》。張良仔細(xì)研讀，終于成為一代軍師。這個故事后來成為尊老敬老的著名典故。
成語典故8、荀巨伯舍身救友
荀巨伯是東漢桓帝時的賢士。一次他去探望重病的朋友，恰逢胡兵圍攻城。他不肯獨自逃跑，甘愿用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感動，率軍撤回，全城得救。荀巨伯對友情的忠誠也流傳千古。
成語典故9、管鮑之交
春秋時，鮑叔牙是齊桓公的謀士，他的好友管仲曾經(jīng)在齊桓公敵人的門下做事，失敗后被俘虜。齊桓公讓鮑叔牙做相國，他反倒大力推薦管仲。最終管仲做了相國，鮑叔牙則成為其手下，這段友誼在歷史上傳為美談。
成語典故10、許衡不食無主之梨
許衡是元代理學(xué)家。有一次他在盛夏時走路，十分口渴，遇到路邊有一棵梨樹，別人都爭著摘梨吃，唯有許衡獨自端坐。有人問他，他說，梨樹沒有主人，我的心卻有主人。別人所遺失的東西，即使有絲毫不合乎道義也不能接受。
成語典故11、程門立雪
宋代時，程頤的學(xué)生楊時、游酢某次一同前往程頤家求教問題，來到老師家時卻發(fā)現(xiàn)程頤睡著了，他們不忍打攪，就靜靜地侍立門外等候。當(dāng)時天寒大雪，當(dāng)老師醒來時他們的腳下已積雪一尺深。“程門立雪”后來成為廣為流傳的尊師典范。
成語典故12、范式張劭交友重誠信
東漢時，張劭和范式一同住在太學(xué)里讀書，是很好的朋友。學(xué)成別離時，兩人約定兩年后的中秋節(jié)中午在張劭家再見。兩年后中秋，張劭殺雞備飯，正午時范式果然從數(shù)千里外趕來。兩人交友誠信的典故也由此流傳。
成語典故13、緹縈救父
西漢時，官吏淳于意被判肉刑被押送上京。他的小女兒淳于緹縈堅持一路隨父親進(jìn)京，為救父親向漢文帝上書，最終令漢文帝廢除肉刑，成為著名的孝順典故。
成語典故14、孟母三遷
孟子幼年時，家附近的環(huán)境不好，其母為了更好地教育孩子多次遷居。“孟母三遷”后成為父母用心良苦培育孩子的典故。
成語典故15、黃香溫席
漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內(nèi)）人。年紀(jì)才九歲的時候，就已經(jīng)懂得孝順長輩的.道理。
每當(dāng)炎炎的夏日到來時，（黃香）就用扇子對著父母的帳子扇風(fēng)，讓枕頭和席子更清涼爽快，并使蚊蟲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開（黃香雙親的帳子），讓父母可以更舒服的睡覺；到了寒冷的冬天，（黃香）就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時覺得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。
成語典故16、一揮而就
文天祥，字宋瑞，又字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人，是南宋末年偉大的抗元民族英雄。同時，文天祥又是一位杰出的文學(xué)家。在被囚禁期間，他寫下了大量詩、詞、文章，記錄了他的英勇氣概。公元1256年，二十歲的文天祥來到臨安(今浙江杭州市)參加進(jìn)士考試。考試那天，他根據(jù)題目，就當(dāng)時的一系列政治問題，寫了一篇長達(dá)一萬多字的文章，主張改善朝政。他作這篇文章的時候，連草稿也沒有打，一動筆就寫，洋洋灑灑，從頭到尾一口氣就寫成了。監(jiān)試官見了，當(dāng)即向宋理宗推薦這位賢才。宋理宗看了他的文章，大為賞識，親自選定他為第一名。成語“一揮而就”，常用來比喻寫文章才思敏捷，才華橫溢。
成語典故17、平易近人
西周初，周公旦的兒子伯禽封于魯，太公望(姜子牙)封于齊，周公仍在朝攝政輔佐成王。三年后，伯禽入朝向周公匯報政務(wù)，周公說：“為什么來得這么晚”伯禽說：“我變革禮俗，費力不小。比如服喪，必得服滿三年方得去除。”而太公到齊之后，五個月就去匯報政務(wù)，周公說：“為什么來得這么快”太公說：“我大大簡化了君臣禮儀，一切依從通俗簡易。”太公后來聽說了伯禽匯報政務(wù)的情況，長嘆說：“魯國后世必定會北面臣服于齊國。政治如果不簡要平易，民眾就不愿意接近。平易近民，民眾才會歸附。”“平易近民”本指政治上通俗簡易。到了唐朝，為避太宗李世民諱，凡言“民”處皆改為“人”，此語就改成了“平易近人”。這樣一改，意思也就變了，從指政治變成指為人處世的態(tài)度，有時也指文章風(fēng)格淺顯易懂。
成語典故18、高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。一夜，伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來，只見一個樵(qiáo)夫站在岸邊，他當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般!”伯牙興奮極了，激動地說：“知音!你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
成語典故19、道不拾遺
春秋時，鄭國政治家子產(chǎn)由于平定貴族舊勢力的叛亂有功，成了鄭國的正卿(qīng)(官名)。他采取了一系列措施，促進(jìn)鄭國經(jīng)濟(jì)發(fā)展;同時還主張依法治國，制定了嚴(yán)厲的刑法來處置犯罪行為，因此，國內(nèi)沒有盜賊。“道不拾遺”(路上丟失東西，別人不會撿去);街上的桃樹、棗樹長滿了果實，也沒人爬上去摘。由于子產(chǎn)把國家治理得很好，鄭國富強起來了，雖然連續(xù)三年受災(zāi)，老百姓也沒受凍挨餓的。“道不拾遺”這個成語常與“夜不閉戶”連用，形容社會風(fēng)氣良好。
成語典故20、居安思危
宋、齊等國聯(lián)合攻打鄭國，弱小的鄭國知道自己兵力不足，于是請晉國做中間人，希望宋、齊等國能夠取消攻打鄭國的念頭。其他國家因為害怕強大的晉國，于是紛紛決定退兵。為了答謝晉國，鄭國國君就派人獻(xiàn)給晉國許多美女與貴重的珠寶。收到這些禮物后，晉悼公十分高興，就將一半的美女賞給大功臣魏絳(jiàng)。沒想到正直的魏絳一口拒絕，并且勸晉悼公說：“現(xiàn)在晉國雖然強大，但是我們不能因此大意。因為人在安全的時候，要想到未來可能會發(fā)生的危險，這樣才會有備無患。”晉悼公聽完魏絳的話，知道他時時刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。成語“居安思危”指處在安全的環(huán)境而想到可能會出現(xiàn)的危難。
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