【精選】民風(fēng)作文合集八篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的民風(fēng)作文8篇，希望能夠幫助到大家。
民風(fēng)作文 篇1
巴渝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一部分。“炎黃”的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開(kāi)始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長(zhǎng)江流域，即四川、江西九江和安徽。據(jù)大量史籍所載，禹就是生于四川境內(nèi)的汶山郡廣柔縣石紐鄉(xiāng)，娶江州涂山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國(guó)設(shè)巴郡后，巴人更是長(zhǎng)足步入了漢化的過(guò)程。 三千多年來(lái)，重慶處處留下中國(guó)傳統(tǒng)文化的印痕。渝鄂交界處，有屈原，王昭君的故里；涪陵周易園，是程朱理學(xué)的發(fā)祥地；大足石刻，匯集了中國(guó)唐、宋時(shí)期石窟藝術(shù)的大量珍品；合川釣魚(yú)城，保存著南京軍民抗擊蒙哥軍隊(duì)入侵的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，
。歷代詩(shī)人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等，都在這里寫(xiě)有許多膾炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年來(lái)形成的春節(jié)拜年，十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會(huì)、坐花轎、放風(fēng)箏等民風(fēng)民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時(shí)節(jié)令，工商交易等各個(gè)范疇，與中國(guó)其他地區(qū)比較，無(wú)不大同小異。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫(huà)，手工藝品及群眾節(jié)令活動(dòng)等，也頗能反映巴渝風(fēng)俗民情。
民風(fēng)作文 篇2
我的家鄉(xiāng)在農(nóng)村，家鄉(xiāng)的風(fēng)俗很多，最熱鬧的就是元宵節(jié)的走會(huì)。我們村分為三個(gè)排：中排，東排、西排。每年的元宵節(jié)都要走會(huì)，一般是三天，正月十五中排走，正月十六、十七東西走。這三天，全村的人都會(huì)參加，加上串門(mén)的，看親戚的，看朋友的，還有三里五鄉(xiāng)來(lái)湊熱鬧的，簡(jiǎn)直是人山人海，把大街小巷捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
為了這個(gè)會(huì)，一進(jìn)臘月，村里人就開(kāi)始忙活，打掃衛(wèi)生，屋里屋外，屋前屋后，都打掃干凈，所有東西都煥然一新，還要備足年貨皂甙親戚朋友。街道要張燈結(jié)彩才能顯示節(jié)日的氣氛，村里的能工巧匠大顯身手，制作了各式各樣的花燈，掛在街道兩旁，一到晚上，燈火通明，異常壯觀。
到了正月十五，村子開(kāi)始熱鬧起來(lái)，顯示各排的大鼓聚在一起，鼓手們一個(gè)個(gè)精神十足，把鼓敲得震天響，顯示著各排的氣勢(shì)。各村的表演隊(duì)也上場(chǎng)了，扭秧歌的，唱戲的，練武的，每隔不遠(yuǎn)就是一個(gè)。觀眾們把場(chǎng)地圍得水泄不通。
街道旁有各種擺攤的`，賣(mài)糖葫蘆的，棉花糖的，畫(huà)糖人的、吹糖人的，還有各種小玩意，真是琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。
民風(fēng)作文 篇3
海南島上生活著一個(gè)少數(shù)民族-----黎族。我們聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)黎族有一個(gè)關(guān)于他們祖先是誰(shuí)的傳說(shuō)：“傳說(shuō)上古時(shí)代炎帝時(shí)代，其諸侯部落之一的蚩尤部落是東部、南部各族部落的統(tǒng)稱(chēng)，各族部落眾多，以后又稱(chēng)“南蠻”、“百越”、“九黎”、“三苗”，是黎族、苗族、壯族等現(xiàn)今南方少數(shù)民族的祖先。“蚩尤”部落因?yàn)榻?jīng)常叛亂，被黃帝、堯、舜、禹以及以后朝代兼并、驅(qū)敢，逐漸向南躲避于山嶺，以至其中一支古駱越人（后稱(chēng)“俚人”），人口大量減少，部分人從大陸兩廣和越南北部一帶乘獨(dú)木舟、竹筏登上海南島，成為海南最早的居民，這就是黎族的祖先。到了南北朝時(shí)，大陸兩廣一帶的“俚人”跟隨首領(lǐng)冼夫人，大規(guī)模遷移海南島，并歸附冼夫人統(tǒng)治。海南島的“俚人”在宋朝以后始稱(chēng)"黎"至今。
我到黎族居民區(qū)的時(shí)候看到不是房子，而是一個(gè)個(gè)看著就像大船一樣的房子。導(dǎo)游告訴我們這是內(nèi)為竹架或木架、外鋪茅草的架空高腳船形屋。
到了中午我們就在黎族居民區(qū)那里吃飯，我們吃的是那里的特色菜----竹筒飯。我們剛一掀開(kāi)竹筒蓋子就聞到了一股肉香。黎族一游真是讓我們回味深長(zhǎng)。
民風(fēng)作文 篇4
這是寒假的一天，我和爸爸媽媽去云南省的省會(huì)昆明玩，一到昆明，聽(tīng)說(shuō)建了一個(gè)民族村匯集了云南26個(gè)少數(shù)民族在這里。
來(lái)到民族村，首先映入眼簾的是村頭那幾顆千年的大樹(shù)，它們高大挺拔，吸引了很多游客。進(jìn)入民族村的大門(mén)，我們可以看到各種各樣的民族建筑、五顏六色的鮮花、綠油油的草地。猶如走進(jìn)了仙境，使人心曠神怡“實(shí)是欲界之仙都”啊！
第一站，我們來(lái)到了白族村，這里有一個(gè)寨門(mén)，上面寫(xiě)著“白族村”三個(gè)大字，進(jìn)了村，那琳瑯滿目的紀(jì)念品深深的吸引了我。我一個(gè)也不肯放過(guò)，每個(gè)我都細(xì)心的觀察。
離開(kāi)白族村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就望見(jiàn)了傣族村內(nèi)的風(fēng)情塔。銀色的塔尖在陽(yáng)光的照射下，閃耀著奪目的光彩，風(fēng)送引領(lǐng)的清脆聲動(dòng)聽(tīng)悅耳。我們快步上前，看見(jiàn)碧波上的風(fēng)情橋，還有一幢幢美麗的小竹樓，瞧！在風(fēng)情塔下，中外游客，跟著傣族人歡度著一年一度的潑水節(jié)我們也加入到他們的行列，你灑我，我灑你，衣服濕透了也沒(méi)關(guān)系，大家都沉浸在歡樂(lè)之中。
觀看了很多村寨，已經(jīng)是下午5點(diǎn)了，我們大飽眼福，可是肚子有些餓了，隨著人流，我們來(lái)到民族餐廳，品嘗了具有傣家風(fēng)味：竹筒飯。雖然味道不算很合我胃口，卻散發(fā)著清香，我吃了不少。
該走了，這時(shí)我卻回想起那一座座村寨，我真不想走，可還是懷著依依不舍的心情離開(kāi)了云南民族村。
民風(fēng)作文 篇5
春節(jié)是我國(guó)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫(xiě)道：“正月里家家賀新年，元宵佳節(jié)把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串。”這歷史上關(guān)于歲首春節(jié)的生動(dòng)定照。
相傳堯舜時(shí)期，我國(guó)就有這個(gè)節(jié)日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關(guān)于春節(jié)的記載，有慶祝風(fēng)首春節(jié)的風(fēng)俗，但是當(dāng)時(shí)歷法，是靠“觀象授時(shí)”，是否準(zhǔn)確，尚難確定，到了公元前104年漢武帝太初元年，我國(guó)人民創(chuàng)造了“太初歷”，明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首，從這時(shí)起，農(nóng)歷新年的習(xí)俗就流傳了20xx多年，直到新中國(guó)成立，改用公元以后，這個(gè)節(jié)日就改為春節(jié)。
在我國(guó)最古的文字記載中，有很多關(guān)于歲首故事，臘月和新春，正是“秋收冬藏”以后的農(nóng)閑季節(jié)，漢鄭玄也說(shuō)過(guò)，歲未年初“勞農(nóng)以休息之”。拿我們今天的話來(lái)說(shuō)，就是勞逸結(jié)合的意思。
那么春節(jié)到底是怎么來(lái)的呢？相傳，在很久以前，有一個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令非常亂，想把節(jié)令定準(zhǔn)，一天，他上山砍柴，坐在樹(shù)陰下面休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的日晷儀。可是，天陰雨霧，影響測(cè)量，后來(lái)，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動(dòng)手做了五層漏壺，天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一遍。
那時(shí)的國(guó)君叫祖乙，天時(shí)風(fēng)云的不測(cè)，使他非常苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱(chēng)要設(shè)天臺(tái)敬祭天神，祖乙認(rèn)為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無(wú)濟(jì)于事，萬(wàn)年知道之后，忍不住帶著日晷儀和漏壺去見(jiàn)皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭，并派了十二童子服待萬(wàn)年，祖乙對(duì)萬(wàn)年說(shuō)：“希望你能夠測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。”
有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法進(jìn)展情況，當(dāng)他登上日月壇時(shí)看見(jiàn)天壇邊的石壁上寫(xiě)了一些字，阿衡看見(jiàn)之后，知道萬(wàn)年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬(wàn)年，結(jié)果刺客被士衛(wèi)抓住了，祖乙知道之后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬(wàn)年，萬(wàn)年指著天象，對(duì)祖乙說(shuō)：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧。”祖乙說(shuō)：“春為歲道，就叫春節(jié)吧。”
冬去春來(lái)，年復(fù)一年，后來(lái)，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷，后來(lái)為了紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)日命名為“萬(wàn)年歷”封萬(wàn)年為日月壽星，以后，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上的壽星圖，據(jù)傳說(shuō)就是為了紀(jì)念萬(wàn)年的。
民風(fēng)作文 篇6
吳江的民俗風(fēng)格有襪子底脆、青團(tuán)、粽子糖、八寶鴨、拉巴粥和春節(jié)襪子底脆、一個(gè)橢圓形蛋糕。
如果你咬了一口甜而脆的東西，你就會(huì)有碎片站在你的嘴上。這是同里古鎮(zhèn)的特色菜。偶爾在外面的皮膚上有一些較小的紅色印章。不要認(rèn)為它是有毒的。事實(shí)上，這種紅色印章是無(wú)毒的或可食用的。里面松軟的。前幾口沒(méi)有味道，中間有一點(diǎn)甜蜜的甜味，總共有三層。如果你不幸運(yùn)地咬它，你就會(huì)有碎片掉下來(lái)，這是浪費(fèi)。俗話說(shuō)，青年團(tuán)是青年團(tuán)。外面又滑又軟，有點(diǎn)粘稠。在外面咬一口。哇，沒(méi)有涼爽的感覺(jué)。一點(diǎn)空心面粉不會(huì)故意放很多，而是離開(kāi)中心。就像液體會(huì)流動(dòng)一樣。涼爽的綠色球會(huì)讓你渾身出汗。你不會(huì)繼續(xù)出汗一段時(shí)間。如果你是個(gè)男孩，那就沒(méi)用了。俗話說(shuō)，粽子糖就像粽子的形狀。甜，硬，脆，當(dāng)然有點(diǎn)粘。當(dāng)你在外面咬一小口時(shí)，你會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)像糕點(diǎn)。
粽子糖有五顏六色的黃色、紫色、藍(lán)色和綠色的八寶鴨。俗話說(shuō)，鴨子把它的取空，放在八寶飯上。鍋里的蒸汽。我最喜歡的食物是八寶米，因?yàn)樗炠|(zhì)可口。俗話說(shuō)，太湖有白蝦和銀魚(yú)。白絲魚(yú)是最適合蒸的柔軟和光滑。白蝦、白肉、嫩白煮也是最好的。銀河應(yīng)該是銀魚(yú)炒雞蛋。當(dāng)然，這是最好的。俗話說(shuō)，有大葉菊，蓮藕，水芹菜，真糯米(蘑菇)，水栗子，菱形八。又叫水八新鮮。大葉菊通常與豆類(lèi)一起油炸，蓮藕脆水芹菜和肉絲油炸。我最喜歡的食物是雞頭米炒蝦和雪莉湯春節(jié)，豬蹄肉香腸，這些都是中國(guó)新年的味道，非常經(jīng)典。民間風(fēng)俗習(xí)慣的美在特色上。
民風(fēng)作文 篇7
春節(jié)時(shí)中華民族的一個(gè)重要的日子，也是在一年中最忙的日子和最熱鬧的日子了。
俗話說(shuō)：“二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，割年肉；二十七，宰公雞；二十八，貼花花；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”雖是在濮陽(yáng)過(guò)年，但是我們很快樂(lè)。
“二十三 ，祭灶官”是因?yàn)閭髡f(shuō)二十三這天是灶王爺上天匯報(bào)人間情況的日子，要買(mǎi)來(lái)麻糖，麻糖又甜又粘，吃了以后能粘住灶王爺?shù)淖欤屧钔鯛斨徽f(shuō)好，不說(shuō)壞。
“二十四，掃房子”新年快到了，房間已經(jīng)有幾個(gè)月沒(méi)有打掃了，得快點(diǎn)打掃干凈利落才行，快點(diǎn)行動(dòng)吧。
過(guò)了二十四，大人們都忙了起來(lái)，就連我們小孩子也忙了起來(lái)。大人們?cè)诩夷ザ垢⒏钅耆狻跞馊猓N花花、蒸饅頭……我們小孩子就去買(mǎi)鞭炮、放鞭炮 。有的時(shí)候還幫幫大人在家里裝飾房子，把家收拾的漂漂亮亮整整齊齊的。
大年三十也就是除夕來(lái)了，更使人們激動(dòng)人心了。除夕，家家戶(hù)戶(hù)張燈結(jié)彩，熱熱鬧鬧，充滿了愛(ài)的氣息，大人們把早就準(zhǔn)備好了的的年夜飯端出來(lái)，門(mén)外的鞭炮聲聲響震耳欲聾。吃完飯，好看的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)就開(kāi)始了，這一夜，每家每戶(hù)的燈都亮著，都還沒(méi)有睡，鐘表一分一秒的走動(dòng)著，12點(diǎn)了，響起了一聲聲的鞭炮聲……
大年初一，大家早早的就起了床，吃完飯，就去串門(mén)了，“噔噔噔”，家里又來(lái)了一位客人，一進(jìn)門(mén)，就互相說(shuō)：“新年好！新年好！”拜完年他們就回家了……過(guò)了這幾天，春節(jié)也就過(guò)完了，學(xué)生們就應(yīng)該上學(xué)了，我們也該忙碌的生活了！
民風(fēng)作文 篇8
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。
“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始。“那達(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史，據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的b隊(duì)，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱(chēng)此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱(chēng)摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱(chēng)摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群，射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè)之中。
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