【精品】藝術(shù)作文合集7篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的藝術(shù)作文7篇，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)作文 篇1
藏瓷要看作品本身藝術(shù)水平 別被“大師”名頭唬住了
在收藏當(dāng)代藝術(shù)陶瓷時，首先要看藝術(shù)陶瓷技術(shù)人員的職稱及榮譽稱號，大師級別越高，作品的價格以及收藏價值一般會更高，這已成為一種慣例。不過，當(dāng)代官窯瓷器收藏家鄭玉彩也指出，看職稱只是第一步，不能僅以職稱確定作品的價值，因為職稱不能完全代表陶瓷藝術(shù)人員的水平，甚至有些大師的作品粗制濫造，不具備收藏價值，收藏當(dāng)代瓷器的關(guān)鍵還是要看作品本身的藝術(shù)水平。
鄭玉彩表示，在鑒別當(dāng)代藝術(shù)陶瓷精品時，僅看大師頭銜是不行，它存在幾個方面的問題：首先，各級大師評比中都或多或少的存在一些不正之風(fēng)，因此一些正直且有高水平的藝術(shù)人員不愿意主動評大師，如輕工部陶瓷研究所高工陳慶長先生，他的作品曾多次被國家選為禮品瓷，他就表示不愿意評大師。另外像中國工藝美術(shù)大師汪桂英從來不托人為兒子曾軍評大師鋪路，相信兒子憑自己的本事早晚會成為省級大師，目前，曾軍也晉升為江西省工藝美術(shù)大師，這就是他個人努力的結(jié)果。不過這種品德高尚的藝術(shù)家如今可是越來越少了。因此應(yīng)該看到，在大師評比中還是存在一些外人所不清楚的潛規(guī)則，這都影響了“大師”群體的整體素質(zhì)，需要收藏愛好者予以重視。
其次，有的人名為大師，但其實根本沒有大師應(yīng)有的技術(shù)水平。有的大師基本的陶瓷制作工藝都不熟練，連拉坯都不會，陶瓷繪畫裝飾更是了無創(chuàng)新，有的作品就是粗制濫造，從收藏角度說，沒有創(chuàng)新的作品就沒有收藏價值，不會創(chuàng)新的`藝術(shù)家也根本不符合大師的標準。另外，目前還存在一種現(xiàn)象，有些官員因為職務(wù)級別很高，盡管也會被評為大師，但其作品的質(zhì)量和藝術(shù)水平都難以保證，雖然短時間內(nèi)可能價格比較高，但從長遠看，也是不具備收藏價值的，需要藏家注意。
第三，冒名、造假大師的現(xiàn)象屢見不鮮。有的陶瓷藝術(shù)品雖然有大師的落款、證書，但其實是貨真價實的假貨，這類仿品根本不是出自大師之手，鑒別這類瓷器就需要藏家具有一定的鑒賞水平，一般來講，這些仿品大都繪畫呆板，與大師本人的風(fēng)格不相符。
所以，鄭玉彩認為，在關(guān)注大師作品時，除了考察職稱及榮譽稱號外，更要關(guān)注作品本身的藝術(shù)價值。
藝術(shù)作文 篇2
音樂，是一種藝術(shù)。是一種美妙的藝術(shù)，是一種雅俗共賞的藝術(shù)，更是一種會使人陶醉其中的藝術(shù)。
談起音樂，肯定會有人說音樂會。可我不禁為此遺憾。因為我并沒有參加過隆重的音樂會，現(xiàn)場聽到大師們彈奏的鋼琴聲和其他的音樂聲，而是只在學(xué)校中參加過合唱活動。雖然只是小活動，但我在活動中也感受到了藝術(shù)的美妙與藝術(shù)帶給我的樂趣。
那是一個星期五的下午，我們在學(xué)校進行了合唱展示的活動。
其中有一個班級，演唱的是歌曲《國家》。鏗鏘有力，聲如洪鐘的'歌聲，不僅震撼著我們的心靈。
我好像佩戴著紅領(lǐng)巾，正面對著國旗，面對著曾經(jīng)戰(zhàn)士們用鮮血染紅的國旗。看著在空中迎風(fēng)飄揚的五星紅旗，我不禁將手高高舉過頭頂，向鮮艷的五星紅旗，向曾經(jīng)浴血搏殺的戰(zhàn)士們，向偉大的祖國母親敬禮……此時此刻，我是那樣心潮澎湃。
活動結(jié)束時，我還久久沒回過神來。
“國是我的國，家是我的家，我愛我的國，我愛我的家！”這句嘹亮的歌聲，仿佛如今還在我的耳畔旁縈繞。
藝術(shù)作文 篇3
在我眼中，現(xiàn)在的工藝品都十分奢華，打造出的田園風(fēng)景又太過人工化，使我認為工藝品在我身邊已經(jīng)很少了，但在我家，還有一個工藝的花瓶擺放在電視柜上。
在我家電視柜旁邊一個不起眼的角落里擺放著一個仿古花瓶，那是一位大媽送的。它也有幾十年了，但還是那樣颯爽英姿，不失青春本色，可能是愛干凈的媽媽天天擦的原因吧。
這個花瓶有三十厘米高，最粗處直徑大約有十三厘米，瓶口細小玲瓏，瓶身寬厚粗實。瓶身描繪著一幅美麗的春林風(fēng)景，碧綠的山林清波蕩漾如江面一樣，上面盛開著紅花，煞是好看，亭子周圍栽著一片竹林，亭子的外觀如古木一樣挺立在樹木旁。瀑布流下洗刷著成形已久的`鵝卵石，周圍環(huán)繞著著青山不老的山脈，杏樹從一道道山谷中伸出它們蒙著薄霧的花枝，周圍彌漫著杏田的芬芳氣息。此時鳥兒在山頭歌唱，仿佛是一天中最好的時光，亭內(nèi)有人談話，像是在慶祝播種的喜悅。
我第一次見到它時，那樹木和花朵，使我喜歡上了這花瓶，我仿佛就是亭中的一人，坐在石椅上，品著茶與朋友談著家常事。花香沁入了人的鼻子，沉浸在古木的清香之中。
我喜歡這花瓶，上面還插著我小時用紙親手做的菊花。它是我家的一角，一個充滿古木藝術(shù)的一角。
藝術(shù)作文 篇4
無論是靜坐書桌前，還是匆匆地走在回家的路上，時間總是不急不緩地在我身邊流淌。轉(zhuǎn)眼間，20xx年悄悄來臨。
為了迎接新年的到來，我校舉辦了第七屆校園文化藝術(shù)節(jié)，高潮是元旦文藝匯演。老師和同學(xué)們精彩的表演為藝術(shù)藝的成功舉辦畫上了一個圓滿的句號。
20xx年12月31日下午，老師們和同學(xué)們歡聚在一起，觀看著隆重的藝術(shù)節(jié)的文藝匯演。燈光閃耀，兩個熟悉的主持人的身影出現(xiàn)在舞臺之上，主持人精彩的'開場白拉開了文藝會演的序幕。同學(xué)們歡呼著、吶喊著，一股喜慶熱鬧之氣籠罩整個會場。這些日子來，各班表演節(jié)目的同學(xué)辛苦地練習(xí)了一遍又一遍，為的就是能夠在今天的舞臺上盡顯風(fēng)采。這次文藝節(jié)目形式多樣，有獨唱、小品、相聲、舞臺劇、獨舞等等，內(nèi)容豐富精彩，無不彰顯我校師生的藝術(shù)才能。
倉老師的一首《父親》以其真摯、偉大的父愛贏得了全場觀眾的雷鳴般的掌聲。而我們的季老師，他帶來的一曲《母親》，更好地詮釋了母愛的神圣、偉大，震撼了觀眾的心靈。父愛如山，母愛似水，父母的養(yǎng)育之情怎能回報得了？老師用深情的歌聲啟迪我們，作為兒女，要懂得感恩！是啊，自從我們呱呱墜地直到現(xiàn)今長成一個健康的少年，父母為我們付出了多少愛啊！還有我們的老師、學(xué)校，為了把我們培育成人，傾注了多少心血呀！愿我們常懷一顆感恩的心。
再瞧瞧那《面試》、《校園新風(fēng)》等節(jié)目，讓人們驚嘆于縱中的迅猛發(fā)展。我們大縱湖中學(xué)在這幾年建設(shè)得真快，在即將過去的20xx年，學(xué)校的教學(xué)條件有了很大的改善，瞧，政府投入100多萬元新建的塑膠運動場即將竣工，教育教學(xué)改革正向縱深發(fā)展，校園處處呈現(xiàn)出新氣象。
校園文化藝術(shù)節(jié)給我們帶來了歡樂，給我們增添了激情，我們在這片樂土上學(xué)習(xí)文化知識，提高綜合素質(zhì)，精神情操也受到了熏陶與升華。
啊！難忘的校園文化藝術(shù)節(jié)，可愛的縱中校園。
藝術(shù)作文 篇5
一年一度的藝術(shù)節(jié)要開始了，大家也都在積極的準備起來了。
我被叫去參加了學(xué)校里舉辦的“雙休日快樂營”中的“英語課本劇”活動，在每周六的下午要去學(xué)校一次。
第一次去的時候，我走在路上氣憤地想：怎么什么“好事”都輪得到我？終于，到了學(xué)校，才十二點半，那么早啊，先找到教室做好吧。結(jié)果我在學(xué)校里逛了好幾圈，沒找到教室。昨天的廣播里不是說在初一六班嗎？怎么教室里沒人？我無奈地在走廊上晃來晃去，無意中，看了一下手表，只有五分鐘了，這下悲劇了，我心急如焚地在走廊里徘徊。
終于，老師從樓下走來了，她對我們說我們可以先進去等一下，不一會兒，老師從辦公室跑了出來，走到了教室里，先點了名；然后向我們說明了“英語課本劇”的意義，老師說英語課本劇和英語是不一樣的，課本劇主要是會讀、會背、會演，我漸漸地對它產(chǎn)生了一點興趣，出發(fā)時的惱怒幾乎完全消失了；接著老師給我們發(fā)了一人一份的紙，讓我們先看題目，然后問我們題目是什么意思，沒等老師抽起同學(xué)來回答，我就在座位上插嘴了：“皇帝的新衣”當(dāng)然，答案是對的。
老師向我們講解了我們不會的英語單詞和詞組，我們先讀了“第一幕”。接下來老師將我們分成了三組，由于我們一組少了一個人，所以老師來到我們這一組“友情客串”。
經(jīng)過組員們的一致認同，我被“光榮”地推選成了“emperor”《國王），我不知道是不是因為國王“very foolish（非常愚蠢）”的原因……但是我堅信，像憨豆的表演者就是一個非常聰明的人，我們有“共同點”哈哈，于是我便沒有反對。接著我們一組走到了教室的后面，表演在narrator（旁白）的一段話后開始了。
我站在屬于我的舞臺上靈感不斷的迸發(fā)，不斷的改過和不斷的創(chuàng)新才可以創(chuàng)造出最好的作品！
第二遍的演出也好了，在導(dǎo)演（老師）的領(lǐng)導(dǎo)下，我們將各自的角色演繹到了極致。終于，令人緊張的正式表演要開始了。
我走上臺，心想：這是自己的創(chuàng)新，難道自己還會忘記自己干過的事嗎？于是，大膽地開始了表演。表演在一陣笑聲與掌聲中結(jié)束了，回了座位，自己感覺到了自己的`心在喉嚨下方一點點的位置瘋狂地跳動這，這大概是緊張的緣故吧，過了幾秒，這種窒息的感覺停息了。一個半小時的課在笑聲，激動，緊張中結(jié)束了。我的心情也跟著來了個180大轉(zhuǎn)變，從一開始的“不爽”變成了“爽”。
與老師再見了，我念念不舍地離開了學(xué)校，開始盼望起下下個星期的快樂學(xué)習(xí)了。
千盼萬盼，終于盼來了第二次的快樂學(xué)習(xí)，這一次我們上scene2（場景2）了。老師這次安排我們?nèi)嘁黄鹧荩@次，我被全班同學(xué)“光榮”地推選成了“cheater”（騙子）之一。但是我依然全力以赴“演壞人演到底”！
不一會兒又下課了，但是我仍然期待再下下個禮拜的精彩！
快樂學(xué)習(xí)真不愧可以名副其實地稱為快樂學(xué)習(xí)，因為它巧妙地融合了快樂與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中品味快樂，在快樂中輕松學(xué)習(xí)。
快樂學(xué)習(xí)，果然不是浪得虛名啊。
藝術(shù)作文 篇6
社會達爾文法則：無情的經(jīng)濟實力、性別競爭、乃至基因角逐。我們在這跳法則的軌道上運行。落寞是一個黑影，空洞是一個黑影，單調(diào)是一個黑影。它們加起來，仍舊是一個大的黑影，被每個人拖在腳底下，你走哪兒跟哪兒。
藝術(shù)----神圣的平民，它在每個人心里，與黑影敵對。它在灰塵里長出綠葉，從污水里發(fā)展枝椏，并召喚陽光的來臨。這是一種奇妙的精神感受，它是朦朧的，混沌的，清新而美。善惡并無分別，這個界限是無理的。藝術(shù)引領(lǐng)著我們?nèi)郏z憫這個世界。
藝術(shù)是籠統(tǒng)的。它基于一切，所以藝術(shù)無別于門類。它們之間溝壑縱橫，息息相通。（用蘭波的話來說，是“靈”上的相通）并造成廣泛的，有意識或無意關(guān)于寫藝術(shù)作文500字 識的錯軌。但這種籠統(tǒng)來自個性（尋找自我，并為保存自己的精華而飲盡毒藥）所有個個性加起來組成了藝術(shù)繽紛的花瓣。（藝術(shù)的創(chuàng)造者將達到“未知”！培育比常人更加豐富的靈魂！）藝術(shù)大同的時代于此時降臨（如果它天生有形，就賦予其形。如果它本無定型，就讓它放任自流）思想、幻覺、意識、形體將組成藝術(shù)（芳香、音調(diào)、色彩、語言，來自靈魂并為了靈魂，互相碰撞，放射光芒）。藝術(shù)超越了一切，超越時間（過去的現(xiàn)存的未來的），超越人類（個人、團體、地域），藝術(shù)家成為自己的.主宰，不同層次空間的上帝。
藝術(shù)的各種感覺都是同一意識，歸附于詩（廣義的詩）。它從天而降（陌生的），由地而生（熟悉的）。它是我們生活的再觀察、再認識、再體現(xiàn)，它造就第二次感覺，這種感覺更傾向于真（廣義的真）。藝術(shù)家觀察無形，傾聽無聲，重新整理并把它們肅清，留下痕跡，讓生活和生命獲得第二生命。它是守夜人的夢游（我不知道這比喻是不是有點濫情）。立于生活的外空間，并脫離夢境。藝術(shù)是一組體系龐大的交響樂，每個片段都舒緩，不需要節(jié)奏。藝術(shù)家是一只鳥（在響起風(fēng)暴的天空和狂亂翻卷的旌旗中），或升或沉地飛行。
藝術(shù)的具像和抽象。（藝術(shù)的通感能力）在通常情況下，表達具像用來抽象思想。形式只是一只殼，我們需要的是蛋青蛋黃。所以，具像和抽象的同生的，著名美學(xué)家李澤厚就曾經(jīng)對朦朧詩讀得懂讀不懂這樣的低級問題而撰文解釋。由于經(jīng)過了學(xué)院訓(xùn)練和社會熏陶，人們更傾向于承認具像作品，而質(zhì)疑甚至抵制抽象作品。這是不明智的。
藝術(shù)的多樣化。一千朵牽牛不是百花齊放，一萬只雞叫不是百家爭鳴。衍生多樣化和單支多樣化是不同的。如果企圖在單支里發(fā)展“多樣”，我們就要冒得起該單支本質(zhì)錯誤的危險。藝術(shù)所具有的奧林皮克精神，其內(nèi)容是無限的，探討不盡取之不盡，這就是藝術(shù)本身最“美”之處。正如今天我一聽到歌里唱“愛”就滿身雞皮疙瘩一樣，那就是“愛”被險隘定義并翻炒得面目全非了。我們不希望每個城市都是紐約，或者羅馬古城。如果天下如此千第一篇律，難免憋死。藝術(shù)就象一個全身針刺向外發(fā)射的仙人球，給人以萬千感受，讓靈魂受激。或者可以用語匯和語義來比喻它們。大眾審美意識來自小眾的引領(lǐng)。他充當(dāng)文化導(dǎo)播的角色。藝術(shù)不是工業(yè)生產(chǎn)，不是商業(yè)積累，不限于感官沖擊。藝術(shù)至多是作坊，而不是FACTORY，淪為流水作業(yè)，淪為無限發(fā)行。現(xiàn)代尚術(shù)而非藝術(shù)大行其道，受害者是大眾，但大眾并不自覺。在這些“藝術(shù)”面前，我選擇不說話而不選擇怎么說話。或許藝術(shù)需要啟蒙，但我們不能終生和偽藝術(shù)相伴。
藝術(shù)的可能性。藝術(shù)不是進化來的，而且它的產(chǎn)生方式很可疑。智障團體，天才兒童，神經(jīng)病人，他們創(chuàng)造藝術(shù)，并得到常人的認同和震撼性的共鳴。無論鋪排渲染精雕細啄，藝術(shù)的可能無止境。在題材上，技巧上，觀念上，信仰上……發(fā)現(xiàn)。小說家尋找小說敘述的可能，美術(shù)家音樂家創(chuàng)建派別。它沒有參照物，猶如在太空里沒有方向一樣。所有的可能都給我們找到驚喜。蒙娜麗莎的微笑妙不妙？妙，但成了權(quán)威就不妙。莎士比亞的戲劇好不好？好，但所有人都這樣寫戲劇就不好。貝多芬的音樂高不高？高，但把它當(dāng)作最高就不高。我們永遠“得一望二眼瞄三”，一個字，貪。藝術(shù)拒絕“最好”，我活著就是為了看到更好。要是“最好”出來了，活著有什么勁坳。
于是我活著——
我以生于斯世為榮，以生于此時而幸。我因為看到藝術(shù)而無愧此生。
藝術(shù)作文 篇7
藝術(shù)，是知識的大門，藝術(shù)是復(fù)雜多樣的。在我們多彩的貴州，藝術(shù)可以說是數(shù)不勝數(shù)的。如：剪紙、吹蘆笙和跳蘆笙舞、對歌、板凳舞……
最出名的，就是我們的蘆笙和蘆笙舞。只要是貴州人，應(yīng)該對它再熟悉不過了。
但是，“一方水土養(yǎng)一方人”。雖然同是貴州人，但不同區(qū)縣的人，吹出的蘆笙調(diào)子還是不同的。
懂蘆笙的人，會聽出蘆笙的喜怒悲樂。
在老人去世后，要辦喪事，老人的女兒們會各自帶著自己的一支蘆笙隊前來。不同的蘆笙隊，吹奏的調(diào)子和舞蹈的形式往往是不同的。但女兒帶著蘆笙隊來的原因都是一樣的，那就是出于一顆“孝心”。俗話說“百善孝為先”嘛。
悅耳的蘆笙樂音響起，熱愛民族舞蹈的人們早已按捺不住了，伴著那樂音，人們也翩翩起舞了。悅耳的蘆笙樂音，加上人們的腳步聲，聽出來的，是一種滋味。而沒了人們的腳步聲，聽出來的.，又是另一種滋味。
蘆笙舞者，男士穿的上衣一般只長到腰；褲子寬寬的，松松的；頭上，一般沒什么飾物。
而女士的穿著，上衣長到腰；下裝，也是褲子。但是，她們的頭上，分別都有一到二枝銀針和一朵紅花。
男女舞者有個共同點，那就是腰上都系著一條長長的紅布。
蘆笙呢，朝上的頂端，往往會或系或插有或長或短的野雞尾，同時往往會系有不同辨色的布。據(jù)說這是表示對蘆笙神的尊重。
蘆笙，會一代傳一代，世世代代地傳下去。
看吧，每逢過節(jié)，人們聽到了蘆笙的聲音，就紛紛聚攏來。不同的蘆笙調(diào)子，有著不同的舞蹈形式。不同的舞蹈形式，有著不同的精彩。
黔南有一種蘆笙舞，也許已被一些人遺忘了，那就是“板凳舞”。恐怕有些人連“板凳舞”這名稱都忘了。
是的，確實有一些民間藝術(shù)已被人遺忘。讓我們努力把現(xiàn)存的蘆笙舞的種種形式，種種調(diào)子，傳承下去，發(fā)揚光大吧。
因為，蘆笙舞是一種藝術(shù)，不一樣的藝術(shù)！指導(dǎo)教師：李長文
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