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創(chuàng)新作文

時間：2022-12-07 22:03:23 創(chuàng)新

【推薦】創(chuàng)新作文八篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的創(chuàng)新作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【推薦】創(chuàng)新作文八篇

創(chuàng)新作文篇1

　　一、“討論”要面向全體學(xué)生

　　傳統(tǒng)作文教學(xué)把教與學(xué)的關(guān)系界定在教師講授與學(xué)生接受上，后來發(fā)展為教師發(fā)問、學(xué)生回答。兩者原則上雖說都是面向全體學(xué)生，實際情況卻不然。前者不看對象，不辨差異，把學(xué)生放在了同一水平線上，本身就是片面的、不合理的；后者面對部分，注重個別，以偏概全，翻來覆去提問的就是那幾個學(xué)生，根本沒有面對全體學(xué)生的意識。要想面對全體學(xué)生，只有實行學(xué)生討論質(zhì)疑、教師點撥誘導(dǎo)的課堂教學(xué)機制。討論分組，優(yōu)、中、差生合理搭配，形成班級教學(xué)的“異質(zhì)組合”.每個學(xué)生都有發(fā)表自己看法的機會，都有向別人學(xué)習(xí)的可能。討論后的質(zhì)疑，學(xué)生提問，其他同學(xué)或教師答疑，每個人都有問的權(quán)利，每個人都能獲得解答。這樣，個體促群體，群體推個體，團結(jié)協(xié)作，共同發(fā)展。

　　二、“討論”必須有嚴密、條理的組織

　　允許學(xué)生自由討論不能采取放羊的方法，應(yīng)有嚴格的組織。學(xué)生或集中，或分散，或分組，或分片，但都不能離開教師的安排。一般說來，四人一組為最好。四人一組，每組有固定的發(fā)言人，一個問題一般由小組的主體發(fā)言人回答，小組的其他發(fā)言人補充，老師因勢利導(dǎo)，相機點撥。此種分組借鑒了國外分組教學(xué)的“異質(zhì)組合”方式，形成了班級教學(xué)的異質(zhì)組合，優(yōu)、中、差合理搭配，既有助于討論氛圍的形成，也有助于問題的探究解決。

　　三、“討論”離不開教師的鼓勵、引導(dǎo)

　　讓學(xué)生體驗成功的快樂�！叭魏胃母锶绻荒芤饘W(xué)習(xí)者積極地親自參加活動，那么這種教育充其量只能取得微小的成功�！保ā秾W(xué)會生存》）針對當(dāng)前的語文教學(xué)現(xiàn)實，我們應(yīng)當(dāng)把激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生主動探求知識的欲望貫穿課堂教學(xué)始終。有些學(xué)生生性靦腆，教師應(yīng)給予鼓勵和勇氣；有些學(xué)生回答問題錯誤，教師應(yīng)看到其優(yōu)點，給予肯定、表揚；有些學(xué)生活潑好動，發(fā)言踴躍，教師應(yīng)積極引導(dǎo)，使其帶動全班學(xué)生。教師應(yīng)明確一點：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。

　　四、“討論”要求教師備課必須充分

　　“臺上一分鐘，臺下十年功”,這話說得有道理，想讓學(xué)生討論得有力、有序、有效，教師課下就必須付出艱辛的勞動。教師只有備課時做多方面的分析研究，課上才能應(yīng)對學(xué)生討論中出現(xiàn)的各種情況，才能把對學(xué)生思想、知識、能力和智力的開發(fā)融為一體，才能巧妙點撥，使學(xué)生的討論收到舉一反三的效果；離開了教師的精心備課，課堂討論則會變得無序、混亂、粗淺、低效，以致流于形式，給學(xué)生造成不好的影響。

　　重視信息反饋，提高學(xué)生的自我控制能力，自主學(xué)習(xí)的過程雖然依賴于學(xué)習(xí)者自我調(diào)控。但對中學(xué)生來說，自我控制的能力還不強。教師不能完全放手，要及時地了解學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果，引導(dǎo)學(xué)生自我小結(jié)，自我反思，及時肯定學(xué)生的優(yōu)點，指出不足及改正方法。比如，自主學(xué)習(xí)成果展示；可利用視頻展示臺，讓學(xué)生到講臺上展示自己積累的生字詞，寫出閱讀名著、閱讀報紙的讀后感、心得等。

　　傳統(tǒng)作文教學(xué)往往認為寫作文是學(xué)生的'責(zé)任，而批改作文則是教師的責(zé)任。其實不然，作文是學(xué)生學(xué)習(xí)成果的反映。獨立完成的作文是自主作文的一部分，而自我批改則是學(xué)生自我調(diào)控的基礎(chǔ)，在自我批改的過程中，學(xué)生要辨析正誤，其實是對自己所學(xué)知識的一個鞏固和復(fù)習(xí)。所以，在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生進行自我批改。作文寫好以后，先讓學(xué)生對作文進行批改，同學(xué)間相互訂正錯別字，修改病句，有疑問的地方提出來討論，教師適當(dāng)抽查點評。教師根據(jù)學(xué)生的實際和特點，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立能力。

　　總之，學(xué)生是教學(xué)活動的主體，作文教學(xué)活動的過程是一個學(xué)生進行自我選材、自我構(gòu)思、自我創(chuàng)新、自我發(fā)展的過程。我們不能把學(xué)生視為教學(xué)活動的“俘虜”“機器”、教師的“仆人”、知識的“奴隸”.教師應(yīng)還給學(xué)生一片自由的藍天，讓他們展翅翱翔，還給學(xué)生一個自主的舞臺，讓學(xué)生自己來扮演作文活動中的主角。學(xué)生學(xué)會了自主作文，他們的創(chuàng)新能力才能提高，在將來的社會主義建設(shè)中才會有所作為。

創(chuàng)新作文篇2

　　初入編織教室，無論是墻壁上的簡介還是櫥窗展示的作品，都給我?guī)砹藵庥舻闹袊榻Y(jié)。

　　編結(jié)教室里：一根紅繩，在老師手中三纏兩繞，一種祝福，就這樣編織而成。老師手中拿著五彩線說：“編結(jié)，心態(tài)要平靜，要看清圖紙，要細致，要……”“好多要求啊!”同學(xué)們感慨道。我的心慌了：像我這樣粗枝大葉的人，怎么才能做到在短短一周時間邁進“編織”這扇擁有悠久歷史的大門?

　　“下面我們來做一件作品：可愛娃娃!”老師說�！巴尥�?”從小在布娃娃中長大的我頓時睜大了雙眼，有了極大的興趣�！按蠹蚁雀鶕�(jù)自己的圖紙和編結(jié)手法編織，不會的我再個別指導(dǎo)一下!”我聽了，暗暗為自己加油:我一定能行!粗略地看了看圖紙，我發(fā)現(xiàn)要用到的編織手法，基本都掌握了�！翱磥�，一個極富中國味兒的娃娃就要誕生啦!”興奮之余，我自言自語道�？蓯弁尥薜摹澳_”、“腿”、“身體”都編織好了，我仿佛看見成功之門向我招手了，因為就剩下娃娃靈巧的小手還沒有編好!可就在這時，我卻犯難了!因為只剩下最后三根繩了，可三根繩要怎樣編手啊!之前學(xué)的鞭炮結(jié)都是用四根完成的。面對眼前的“半成品”，我皺著眉頭苦苦思索著......

　　正在萬分無助的時候，我突然想起：四根繩的鞭炮結(jié)，用的是“壓三穿一”的編法，那么三根繩能不能用 “壓二穿一”呢?抱著試一試的心理，我嘗試著編了起來。幾個輪回之后，我對著圖紙，雖然松緊程度尚未掌握到家，但還是蠻像的，莫非我蒙對了?我繼續(xù)以“壓二穿一”的方法編織下去，老師在我身邊看了一會兒，興奮地說：“同學(xué)，你編的手臂很不錯，繼續(xù)加油!”我的心里猶如喝了蜂蜜一般，樂滋滋地做著我的編織夢，手中的娃娃越來越精致了!

　　對了，我總覺得圖紙上的娃娃手臂太短，是不是應(yīng)該再編兩三圈呢?說干就干，我編到了一個自己認為合適的長度，用打火機燒了一下線尾，畫上一張調(diào)皮的娃娃臉—細細的柳眉，俏皮的雙眼，玲瓏的`鼻子，櫻桃似的小嘴，雙頰泛著紅暈，我的創(chuàng)意娃娃出世啦!

　　接下來的時間里，我又做了吉祥結(jié)、玫瑰結(jié)等作品。每件作品，都基于圖紙，又都會有一些小小的改動，小小的創(chuàng)新。是的，中國結(jié)由先人流傳下來，現(xiàn)代人在傳承它的時候，應(yīng)該加入一些新的思想，發(fā)揮想象的空間，使它更完美，更貼近生活!

　　我堅信，只要我們勇于嘗試，并學(xué)會創(chuàng)新，那么生活就會像編結(jié)一般，從最簡單，最基礎(chǔ)的二維線條，變成復(fù)雜曼妙的曲線，變得豐富，變得多彩!

創(chuàng)新作文篇3

　　1、追逐夢想的攝影之路

　　在攝影界，提起馬良的名字，總會招來叫好和叫罵兩種不同聲音。喜歡他的人，覺得他的攝影作品充滿夢幻般的美感，包含著一個個故事;討厭他的人，則覺得這個人對攝影技巧根本沒有什么了解，靠著投機取巧做出一幅幅作品，居然還出名拿獎了。但這一切都不妨礙他成為一個頗有身價的攝影師，他的作品滿世界展覽，最貴的一幅拍出過18萬元的高價，還拿過一個又一個國際攝影獎項。

　　其中一個“投機取巧”的項目是“移動照相館”。20xx年5月底，馬良通過個人微博發(fā)布了一個想法，希望開車載著攝影器材和道具，踏遍中國50個城市，給幾百個陌生人拍照。照片當(dāng)場洗出來，一張給拍攝對象，自己也留一張作紀念。

　　20xx年2月17日，馬良上路了。來拍照的人各行各業(yè)的都有，其中大部分都是年輕人。除了希望獲得“馬良風(fēng)格照”的粉絲外，更多人是為了留一個紀念，或是打扮成心里想成為的那個樣子，實現(xiàn)埋藏已久的夢想。從2月到9月，他們走過了中國的30多個城市，按照自己的想法，完成了許多溫暖、有善意的作品。

　　在成為攝影師前，馬良拍電視廣告片，屬于上海廣告圈的導(dǎo)演“一哥”。32歲時，馬良突然覺得“夢想”這個詞似乎已經(jīng)悄悄離他而去。“這一行永遠是廣告商說了算，跟你的創(chuàng)造力一點關(guān)系沒有。我決定離開這個錯誤的.選擇。”于是，他買了臺“很爛的數(shù)碼相機”，開始獨立創(chuàng)作。

　　他坦言自己對攝影技術(shù)了解得很少，更不會玩膠片。在馬良看來，他的“歪門邪道”并不是一種實驗性的挑戰(zhàn)，他盡力幫助人們回歸舊時的記憶，因為創(chuàng)作最重要的還是“要讓別人看懂，要能感動人”。

　　適用方向：追求;理想;成功;溫暖自己;創(chuàng)新與發(fā)展

　　2、齊白石晚年變畫法

　　1920年，年近花甲的齊白石在藝術(shù)上已達爐火純青的境界。但是他沒有滿足于現(xiàn)狀，他希望精益求精，追求卓越，顯示新意。

　　一天，繪畫大師陳師曾登門拜訪，齊先生拿出自己的繪畫作品請大師指正。陳師曾看后，對齊白石的高超技藝大加稱贊，同時，他還指出了一些不足，希望齊白石能在此基礎(chǔ)上另辟蹊徑，形成自己的風(fēng)格。從此，齊白石閉門謝客，苦苦鉆研琢磨，刻意求新。經(jīng)過10年的艱苦探索，他終于走出了一條突破自己、超越前人的藝術(shù)新路。

　　此時的齊白石，擺脫了民間藝術(shù)中粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫簡練雋永的筆墨，并創(chuàng)造性地以篆刻和金石之筆入畫，終于形成了自己形神兼?zhèn)涞奶厣蛣倓徘逍碌乃囆g(shù)風(fēng)格，在中國畫壇自創(chuàng)了“紅花墨葉”派，達到了一個更高的全新的藝術(shù)境界。

　　適用方向：追求;刻苦;藝術(shù)境界;永不滿足;創(chuàng)新就要勇于突破自己

　　3、陳東升的創(chuàng)新觀

　　作為中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。

　　陳東升說：“很多人把違背規(guī)律、按照自己的意志行事標榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺得還不如老老實實地照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢�！�

　　盡管懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士的文憑，盡管嘉德拍賣3年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個學(xué)者成功地轉(zhuǎn)型為了一個商人，但1996年當(dāng)他站在保險業(yè)的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的“學(xué)生”。陳東升找到的一條捷徑是，把國外保險巨頭數(shù)百年積累的先進做法先照搬過來。

　　幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團，大到公司架構(gòu)、營銷模式、高級管理人才，小到公司的裝修風(fēng)格、服務(wù)設(shè)施等等，都被陳東升從國外帶了回來。

　　率先模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制點高。

　　適用方向：捷徑;成功之道;追求夢想;智慧與策略;創(chuàng)新并不拒絕模仿

創(chuàng)新作文篇4

　　創(chuàng)新，在今天不能不說是一個耳熟能詳?shù)脑~匯，社會發(fā)展、科技進步、人才教育等等，每一絕，而堅守傳統(tǒng)在一般人看來似乎是與創(chuàng)新相對的。那么，它們之間到底是什么關(guān)系呢？

　　在一般情況下，創(chuàng)新代表著變革，即革去FU敗的骨肉，注入新鮮血液，帶著一種不安和憧憬的心境在一片迷霧中突破舊框框的束縛，尋找通向未來的路。光量子理論的提出者是愛因斯坦，但作為這一學(xué)說基礎(chǔ)的量子力學(xué)的提出者普郎克只比愛因斯坦大幾十歲，為什么普郎克沒有一鼓作氣地研究下去呢？只因為這一理論一旦被證明成立將徹底打破他一直崇拜并虔誠信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，在“創(chuàng)新與堅守”的徘徊中他迷失了自我，令人遺憾地選擇了“堅守”——人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，不料卻被權(quán)威束縛了思想的翅膀，使創(chuàng)新成了奢望，這不能不說是一種悲哀。

　　創(chuàng)新可以給世界帶來進步。可是這個世界如果只存在創(chuàng)新，那又如何呢？

　　日本曾有一位9歲的天才書法家，4幅作品被私人收藏，拍賣價高達1400萬日元。小田村夫也曾預(yù)言他將是一顆璀璨的明星，但幾年后他在眾多新星中銷聲匿跡，因為他為了使自己的作品更受歡迎，不斷改變風(fēng)格，不斷臨摹，其作品反成了毫無價值的書法仿制品，失去了原本的風(fēng)格，成了“王羲之”“柳公權(quán)”的復(fù)制品。

　　世界上之所以大師級人物寥若晨星，絕不是因為天生的庸才太多，而是因為太多的'天才沒有堅守本心隨波逐流而成了庸才。社會需要創(chuàng)新，同樣需要堅守——創(chuàng)新者，變其思維；堅守者，守其本心。創(chuàng)新與堅守兼具，才能構(gòu)成完美的世界。

　　阿丹與阿蒙是師出同門的畫家，兩人原本都擅長畫虎。一日，老師同時對兩人提出了拓展新畫路的建議。阿丹沉吟半晌，決定不采納這個建議，只是一心研究各類虎的體型、習(xí)性；阿蒙同樣思考了一番后決定接受，開始畫山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，進門后入目的便是墨色的箭竹、山間的流水、百花盛開的泉邊……剎那間阿丹有如入仙境之感；作為回訪，阿蒙不日前往阿丹家，推開屋門，一頭咆哮的猛虎迎面撲來，威嚴的氣勢從天棚直逼地板，雖是墨彩繪制，卻讓人有臣服的沖動……兩種選擇，決定了二人不同的畫風(fēng)，不同的藝術(shù)方式，卻收獲了同樣的成功——畢竟通往成功之路自古便不止一條。

　　探索創(chuàng)新，在沒有路的地方走出一條新路，這是社會發(fā)展的動力。繼承傳統(tǒng)，堅守本心，會讓我們的發(fā)展更穩(wěn)健，更具自己的特色。做任何事情最忌諱的就是瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，或見異思遷，或墨守成規(guī)，這只會使我們坐失良機，遠離成功！

創(chuàng)新作文篇5

　　創(chuàng)新，是現(xiàn)在生活中不可缺少的代名詞。著名的科學(xué)家愛因斯坦曾說過：“若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進展的。”我認為，沒有創(chuàng)新的生活，就猶如不能翱翔的小鳥，猶如原地奔跑的馬兒，沒有趣味，平白而枯燥。

　　最近，我的朋友圈中刮起了一道“P圖風(fēng)”。大家用各種P圖軟件，將照片進行放大，縮小，拼貼，夸張化，使它們看上去別具一格，花樣繁多，更吸引人們的注意。看了這些圖片，我的腦海里不由地突發(fā)奇想：“如果能不用這些復(fù)雜的`軟件，直接用普通的相機充分利用“近大遠小”等視角進行合理的轉(zhuǎn)化，是不是就能形成一樣的視覺效果?

　　有了這些新奇想法，我躍躍欲試，約了幾個朋友來到了小區(qū)的空地進行嘗試。我們先進行了合理的分工，一個拍攝，另外兩人則在大約距離5-6米的位置一前一后地站著，前一個人將手平托起，在相機的焦距對準，放到后一個人腳下。嘿，這樣一比較果然就出來了相片中的人比手掌還小許多，看上去就像一個小人國的人兒站在一只巨手上，再配上一副驚恐生動的神態(tài)，“小人兒”雙人捂臉，從手掌上高高蹦起，快門在那一刻抓住瞬間。嘗試了幾次后，我的設(shè)想成功了，圖片將手掌和腳的位置巧妙地結(jié)合在一起，既有了逼真夸張的畫面感，又有了P圖軟件所沒有自然。

　　通過這次獨特的嘗試，嘗到了創(chuàng)新的樂趣，腦海中刷新了對創(chuàng)新這一詞的看法。起初，我只覺得創(chuàng)新是那些科學(xué)家、發(fā)明家獨有的專利詞，創(chuàng)新就是發(fā)明東西，探究奧秘，這對于我們普通人來說簡直是難于上青天。后來我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新原來這么容易!你或是在別人的基礎(chǔ)上加上自己的改動，或是變廢為寶，又或是用自己的思維另辟蹊徑，從另一個角度解開難題，這都是創(chuàng)新!

　　創(chuàng)新，其實很簡單。你不必像愛迪生、貝爾那樣經(jīng)過幾千幾萬次試驗發(fā)明出震撼世界的東西。創(chuàng)新就在生活中，就藏在平凡的小事中，只要你有一顆細致的心，善于發(fā)現(xiàn)缺點，憑借天馬行空的想象，就有機會與創(chuàng)新交朋友。每個人的思維是不同的，如果都參與鉆研創(chuàng)新，那么世界會更加美好。

創(chuàng)新作文篇6

　　科技不斷進步，社會不斷發(fā)展，21世紀是一個嶄新的世紀，是需要科學(xué)的成果和科學(xué)思想的世紀，所以我愛科學(xué)，更愛探索和創(chuàng)新的精神。

　　《世界名人傳》匯聚了舉世聞名、造福人類的18世紀到19世紀的一大批科學(xué)家，在他們的身上，更是流露出了那種不斷探索和創(chuàng)新的精神。

　　居里夫人是留給我印象最深的一位成功的女士，一位偉大的科學(xué)家，物理學(xué)家以及所有符合她身份的稱謂。她給我們?nèi)祟悗淼目茖W(xué)成果也不是一般人能比的。1896年法國的物理學(xué)家貝克勒發(fā)現(xiàn)一種鈾鹽能自動地放射出一種性質(zhì)不明的射線。這一發(fā)現(xiàn)引起了居里夫人的極大興趣，她發(fā)現(xiàn)這是一個很好的研究領(lǐng)域。在一間原來用作貯藏室的陰寒潮濕的房子里，瑪麗居里利用極其簡單的裝置，開始向這個領(lǐng)域進軍。僅僅幾個星期，她便取得了可喜的成果。她證明鈾鹽的這種驚人的放射強度與化合物中所含的鈾量成正比，而不受化合物狀況和外界環(huán)境的影響。她還認為，這種不可知的放射性是一種元素的特征。難道只有鈾才有這種特性？遵循這一思路，她決定檢查所有已知的化學(xué)物質(zhì)，通過繁重而又艱巨的普查，她發(fā)現(xiàn)了另外一種元素釙的化合物也能自動地發(fā)出與鈾射線相似的射線，由此她深信具有放射現(xiàn)象絕不只是鈾的獨特性，而是一種自然現(xiàn)象，于是，她提議把這種現(xiàn)象叫做放射性，把鈾、釙等具有這種獨特性的物質(zhì)叫做放射性物質(zhì)，就這樣，她以自己無私寬闊的胸懷和本著對科學(xué)不斷探索、創(chuàng)新的精神，把自己的科研成果貢獻給了全人類，為醫(yī)學(xué)事業(yè)做出了自己偉大的貢獻。

　　在科學(xué)探索領(lǐng)域，牛頓為我們做了最好的詮釋。他出生于一個農(nóng)民家庭，從小酷愛讀書，對奇妙的.自然現(xiàn)象特別感興趣。牛頓作為一名偉大的科學(xué)家，他一生的成就絕不只是傳說中他看到蘋果掉落在地上后創(chuàng)立的“萬有引力”學(xué)說，他還發(fā)現(xiàn)了白光是由七種顏色的光組成的，他發(fā)現(xiàn)了雨后彩虹的原因，并且在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)等領(lǐng)域都有偉大的發(fā)現(xiàn)。他成就突出，可他總是謙虛地說自己只是因為“站在巨人的肩膀上的緣故”。

　　縱觀人類社會的發(fā)展進程，無論是技術(shù)的創(chuàng)新還是科學(xué)的發(fā)明或者是思想的進步，無一不是從發(fā)現(xiàn)問題開始的，而要發(fā)現(xiàn)問題，首先就要具備敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的精神，然后才可能通過不斷實踐去解開疑問，獲得成功。

　　讓我們一起探索，一起創(chuàng)新，為科學(xué)邁出我們共同的一步。

創(chuàng)新作文篇7

　　風(fēng)起云涌的動蕩時代，縱使是文人志士也在新文化運動中迷失方向，于“拋棄舊文學(xué)”中走向極端，甚至郭沫若大師亦公開批判國學(xué)大師陳寅恪，似乎要將傳承千年的文化均付之一炬，依其所見，似乎創(chuàng)新便是“不破不立”，便與傳承相對立，但我以為，創(chuàng)新自寓于傳承。

　　傳承，并非狹義上的繼承，其本就蘊含了揚棄的智慧�？追蜃印笆龆蛔鳌保渌鶄魇龅南热说闹腔�，同時棄其糟粕，此等選擇過程本就是一種再加工，并加之以自己的思考，又何嘗不是一種創(chuàng)新?所謂創(chuàng)新，本就是厚積之后的薄發(fā)，本就是薪火相傳之后的水到渠成，二者從未對立，相反，創(chuàng)新始終寓于傳承之中。

　　漫漫歷史長河中，無數(shù)文人大家于傳承的瀚海中披沙揀金，而同時孕養(yǎng)于傳承之中的創(chuàng)新之思想終得以璀璨于人類群星。艾略特訴諸古典，傳承從但丁到德萊頓的傳統(tǒng)，他的`次次創(chuàng)作都是對古典文化的再致敬，營造出陌生的美感，如晨鐘暮鼓般喚醒人們內(nèi)心“沒有雨只有雷電”的荒原;木心遠赴異國卻仍凝古典文化于心，于傳承中融匯中西，其“文學(xué)嘉年華”之創(chuàng)新思想便于傳承中應(yīng)運而生……當(dāng)傳承的文化弦誦不絕，寓于傳承中的創(chuàng)新自然會從一代代人追本溯源的思索中、孜孜不倦的完善中噴薄而出，創(chuàng)新方成為其創(chuàng)新。

　　然而，厚黑學(xué)和致富秘籍暢銷的當(dāng)下，無數(shù)人急功近利，無數(shù)拋棄傳承的“標新立異”堂而皇之戴上“創(chuàng)新”的面具，進入公眾視野。君不見，各種架空文學(xué)橫空出世，“創(chuàng)作鬼才”層出不窮，然而，未經(jīng)傳承孕育的“偽創(chuàng)新”，帶來的雷點頻出，以致貽笑大方。更有甚者，假借傳承的包裝，如“氣功大師”王林，欺騙乃至危害大眾，不僅可笑，更為可怕，是為荼毒社會之蛆蟲。由此可見，一旦失去傳承的文脈滋養(yǎng)，所謂創(chuàng)新，不過是跳梁小丑，既不可取，也不可能。

　　因此，當(dāng)我們真正意識到創(chuàng)新寓于傳承，我們將拒絕拋下一切的天馬行空，也不再會有“焚書坑儒”“打倒孔家店”如此摒棄傳承的悲劇。我們將有更多的白先勇，于對昆曲的深刻傳承與解讀中，方迸發(fā)出藝術(shù)創(chuàng)新的靈感，使“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”余音繞梁;我們將有更多人于陀思妥耶夫斯基的文章中窺見人性的淵藪，從傳承之泉中采擷寓于其中的創(chuàng)新。

　　“我們都是歷史中的人”，卡爾維諾如是說道。我們本身處傳承之中，讓我們于傳承中創(chuàng)新出自己的歷史。