【精華】寓言作文八篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的寓言作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
寓言作文 篇1
1. 全文語(yǔ)言生動(dòng)準(zhǔn)確情節(jié)精彩曲折仿佛將讀者帶進(jìn)了開(kāi)心樂(lè)園令人眉開(kāi)眼笑全文通俗易懂趣味性強(qiáng)
2. 文章線索明朗主題突出緊緊圍繞…進(jìn)行文章開(kāi)頭與結(jié)尾時(shí)的詩(shī)化語(yǔ)言充滿想象與韻律之美令人愿讀愛(ài)讀不忍釋手
3. 詳略得當(dāng)虛實(shí)相生是的`兩大特色……內(nèi)容更豐富更生動(dòng)。
4. 全文清新秀逸親切委婉樸素而不落俗淘值得借見(jiàn)。
5. 全文語(yǔ)言生動(dòng)準(zhǔn)確情節(jié)精彩曲折仿佛將讀者帶進(jìn)了開(kāi)心樂(lè)園令人眉開(kāi)眼笑。
6. 全文通俗易懂趣味性強(qiáng)。
7. 全文眉目清晰生動(dòng)緊湊趣味性強(qiáng)。
8. 注意觀察具體事物并展開(kāi)合適的想象這是的成功之處。
9. 文章融情于景邊繪景邊抒情善于運(yùn)用打比方的手法使文章生動(dòng)具體
10. 文章內(nèi)容新穎結(jié)構(gòu)合理流暢連貫自然通達(dá)。
寓言作文 篇2
白璧微瑕，瑕不掩瑜
仙女對(duì)玫瑰說(shuō)：“上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。作為愛(ài)的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會(huì)想到你的美麗。”
玫瑰的確不必哭泣，因?yàn)榘阻滴㈣�，瑕不掩瑜。從古至今，莫不如此�?/p>
舜對(duì)于繼母和象的迫害，并不報(bào)復(fù);這好像是懦弱，其實(shí)反而鑄就了品德。禹“三過(guò)家門而不入”，雖不近人情，但因治水之功，反成美談。管仲老愛(ài)占鮑叔的便宜，因人之力而顯赫，但還是成就了“管鮑之交”的典故。《老子》雖有小國(guó)寡民的復(fù)古思想，但無(wú)愧于道家經(jīng)典的地位�？鬃与m曾周游列國(guó)，郁郁不得志，惶惶然如喪家之犬，但終被稱為“圣人”。孫臏慘遭龐涓的毒手，但還是讓妒忌者受到了應(yīng)有的懲罰。吳起為士兵吸毒瘡，讓這個(gè)士兵的母親想起了亡夫之痛，但還是成為讓司馬遷推崇的軍事家。
劉邦無(wú)賴，仍不失為一個(gè)賢明的平民出身的皇帝。柳下惠坐懷不亂，尾生抱柱而死，季布一諾千金，管寧割席斷交，人們都不計(jì)較他們的瑕疵，而只記住他們突出的優(yōu)點(diǎn)。
曹操“挾天子以令諸侯”，挨了禰衡的罵，但仍是公認(rèn)的政治家。曹植在政治上雖無(wú)建樹(shù)，卻在文學(xué)上成為“建安風(fēng)骨”的重要代表。關(guān)羽雖大意失荊州，還是因?yàn)闇鼐茢厝A雄、掛印封金、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、刮骨療毒而成為勇冠三軍的英雄。
李世民發(fā)動(dòng)“玄武門之變”，殘殺兄弟，但也是迫于形勢(shì)，最終奠定大唐基業(yè)，造就“貞觀之治”;雖也有聲色犬馬之時(shí)，也總能控制自己，聽(tīng)取魏征等人的逆耳忠言，不當(dāng)昏君。鐵木真的父親明知敵人送來(lái)的`奶茶可能有毒，還是尊重草原的傳統(tǒng)喝下了它。成吉思汗雖然也用欺騙手段告訴士兵戰(zhàn)死后可升天堂，但畢竟獲得了中國(guó)歷史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子搶帝位，殺了方孝孺，但不管怎樣，建好了北京城。
“嘆人間美中不足今方信。”《紅樓夢(mèng)》中的這句話必將流傳。北靜王轉(zhuǎn)贈(zèng)的皇帝賜的物件，林黛玉卻嗤之以鼻，并斥為“臭男人戴過(guò)的”。這樣不阿權(quán)貴、冰清玉潔、荷鋤葬花、用情專一、賦詩(shī)奪魁的美麗的林黛玉不也像那帶刺兒的玫瑰嗎?
“玉”字本身就在規(guī)則的紋理之外有那么一點(diǎn)，古之人不余欺也!
寓言作文 篇3
有兩個(gè)鞋匠，一個(gè)住在城東，一個(gè)住在城西。兩人的生意本來(lái)是一樣的。一天，城西的鞋匠引進(jìn)了一種新技術(shù)，掙了一筆錢，高興極了，跑到城東找到那個(gè)鞋匠，對(duì)他說(shuō)：“兄弟，我賺了一大筆，咱哥倆去外面旅游怎么樣，費(fèi)用我報(bào)銷！”城東的鞋匠卻說(shuō)：“我不去了，我這幾天生意蕭條，我得想個(gè)法子把生意弄得旺起來(lái)�！薄罢鎾吲d，哼，你不去我去，真是的！”于是這個(gè)鞋匠就獨(dú)自一人跑到海濱一帶去度假了。這一去就是半年多，這個(gè)鞋匠是吃好了，也玩兒好了，把自己打扮的跟貴族、王子似的.，錢也就剩一點(diǎn)兒了。“我那個(gè)傻兄弟也不知怎樣了，是的，我這就回去看看他！”他心里想著，就回去了。他來(lái)到城東，眼前的一切頓時(shí)使他傻了眼——原來(lái)的“城東鞋店”已經(jīng)變成了一座高大的制鞋廠，里面既制作各種鞋，也賣鞋油及其他各種小型服務(wù)。他不敢相信他的眼睛，卻又無(wú)法否認(rèn)眼前的事實(shí)。這時(shí)，原來(lái)那個(gè)城東的鞋匠走出來(lái)，把他拉到屋里，說(shuō)：“兄弟，你度假回來(lái)了？玩得很高興？但你把工作荒廢了。
記住，一個(gè)人要想成功，不付出是不行的，更不能驕傲自大。短暫的成功不代表以后，你必須時(shí)刻有一顆上進(jìn)心。”他羞愧的點(diǎn)了點(diǎn)頭城東的鞋匠說(shuō)以后一起做，他高興的點(diǎn)了點(diǎn)頭后來(lái)，那個(gè)城西的鞋匠也把事業(yè)擴(kuò)大了，兩人互相幫助，成為了形影不離的好朋友。
寓言作文 篇4
今天，我讀了《克雷洛夫寓言》這本書(shū)。其中，我最喜歡《命運(yùn)之神和乞丐》這篇故事。
一個(gè)乞丐在富人的窗戶下徘徊。他對(duì)自己的.命運(yùn)感到不忿，對(duì)那些住在高樓大廈里，過(guò)著錦衣玉食的生活，卻從不滿足的人感到奇怪。這幢大房子的主人，他的買賣做得非常大，而且十分順利，他賺了許多錢。可是他并不滿足，他把自己的產(chǎn)業(yè)交給了別人，自己到海外再創(chuàng)業(yè)績(jī)，結(jié)果喪命于海下。在乞丐看來(lái)，他們都活該，誰(shuí)叫他們?nèi)绱素澙�。突然，命運(yùn)女神出現(xiàn)在乞丐面前，說(shuō)：“我早就想幫你了，你把袋子打開(kāi)，我給你一些金幣，如果它們掉到地上，就會(huì)變成垃圾。”乞丐特別高興，迅速撐開(kāi)袋子。不一會(huì)兒，袋子就滿了。
“夠了嗎？”
“不夠！”
“千萬(wàn)不能把袋子撐破！”
“不會(huì)的�！�
“差不多了�！�
“再多一點(diǎn)點(diǎn)吧！”
“可是袋子已經(jīng)滿了�！�
“再多一點(diǎn)點(diǎn)就行了�！�
這時(shí)，袋子破了，金幣掉在地上，全變成了垃圾。命運(yùn)女神不見(jiàn)了，而乞丐還是那個(gè)乞丐。
這個(gè)故事告訴我們，做人不能貪財(cái)，不能貪得無(wú)厭，否則失去的不僅僅是金銀財(cái)寶，甚至?xí)䜩G掉自己的性命。
寓言作文 篇5
摧殘與拯救的民間寓言
——讀令狐宇文短篇小說(shuō)《樹(shù)神》
黃葉斌
如何處理人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系，是當(dāng)前我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)和工業(yè)化進(jìn)程中面臨的一個(gè)亟待解決的重大課題。在這個(gè)時(shí)代背景下，一方面，各地農(nóng)村在招商引資的拉動(dòng)下GDP迅速增長(zhǎng)物質(zhì)生活條件有所改變；另一方面，社會(huì)環(huán)境的污染和惡化日益令人擔(dān)憂。這種狀況及其帶來(lái)的精神陣痛，必然會(huì)以文學(xué)藝術(shù)的形式反映出社會(huì)正義的呼聲和吁求。而短篇小說(shuō)《樹(shù)神》，就是這方面的一個(gè)經(jīng)典而令人欣喜的文本。
該小說(shuō)的故事情節(jié)是借助于一個(gè)傳統(tǒng)的民間寓言來(lái)構(gòu)建的：某鎮(zhèn)的上堯村有一棵數(shù)百年的老藥樹(shù)，它能夠?yàn)槔习傩罩尾§顬?zāi)，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護(hù)朝拜。可是，因?yàn)橐患一S在當(dāng)?shù)剡B續(xù)出現(xiàn)幾次工傷事故，老板就以風(fēng)水障礙為由要砍伐這棵樹(shù)。于是，在縣、鎮(zhèn)政府的支持下，在此地被老板收購(gòu)為旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目后，在老板以賄賂手段打通有關(guān)關(guān)節(jié)后，在這棵樹(shù)被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅(jiān)持和老板老婆謹(jǐn)慎的博弈中，最終，這棵神樹(shù)得以完整地保留下來(lái)。
樹(shù)神，從這個(gè)意象的一般意義上講，它可能會(huì)給當(dāng)?shù)匕傩盏纳詈徒】祹?lái)一定的影響和某種福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹(shù)神”所展開(kāi)的故事構(gòu)建和情節(jié)演繹，其實(shí)，是在展示或張揚(yáng)著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場(chǎng)，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在
自然、社會(huì)和個(gè)體生命的和諧體系中揭示著一種體驗(yàn)和認(rèn)知。
劍拔弩張的氛圍營(yíng)造，生存環(huán)境的對(duì)峙挑戰(zhàn)，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說(shuō)藝術(shù)特色之一。小說(shuō)的開(kāi)頭就把矛盾的焦點(diǎn)置于讀者面前：砍伐隊(duì)伍氣焰囂張，各種現(xiàn)代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹(shù)下，盡力阻擾和制止這場(chǎng)生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難。于是，在插敘、倒敘的文學(xué)敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開(kāi)：工廠老板經(jīng)濟(jì)效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環(huán)境污染與百姓的生存危機(jī)之間的對(duì)抗矛盾，砍伐神樹(shù)的游說(shuō)舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關(guān)計(jì)謀與暴病身亡的報(bào)應(yīng)之間的因果矛盾，伐樹(shù)前后兩位風(fēng)水大師不同主張的預(yù)測(cè)矛盾，以及老板家屬內(nèi)部對(duì)伐樹(shù)所產(chǎn)生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴(kuò)散的。其核心，是利益的分割、占據(jù)和護(hù)衛(wèi)、堅(jiān)守的對(duì)抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結(jié)構(gòu)安排，是對(duì)社會(huì)生活真相的一種藝術(shù)表現(xiàn)，也是對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)情節(jié)構(gòu)建的一種有效繼承。它的特點(diǎn)是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達(dá)到一睹為快酣暢淋漓的效果。
人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復(fù)雜，人格的模糊演變，是該小說(shuō)的藝術(shù)特色之二。小說(shuō)的主要人物，是工廠老板和當(dāng)?shù)匕傩杖后w；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長(zhǎng)方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰(shuí)是壞人、誰(shuí)是好人的標(biāo)簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴(yán)格的判定。從老板來(lái)說(shuō)，他追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化也不錯(cuò)，為了清除生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的'障礙不擇手段也無(wú)可厚非。但是，他錯(cuò)在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強(qiáng)盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數(shù)人的利益基礎(chǔ)之上的，是以損害人類生存的大環(huán)境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報(bào)應(yīng)的泥淖，也就不足為奇了�？梢哉f(shuō)，老板的結(jié)局，不是對(duì)他一生的總結(jié)，而是對(duì)他此時(shí)此地砍樹(shù)這個(gè)行為的一種必然報(bào)應(yīng)。另外，對(duì)頂仙蠶娘而言，開(kāi)始，她是一直堅(jiān)守著百姓的根本利益不同意不妥協(xié)的；后來(lái)，在金錢的賄賂下，她動(dòng)搖了默許了，同時(shí)，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽(yù)。這種人的出現(xiàn)，是生活中的一種常態(tài)，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一種人格缺陷的亮相，也是人性復(fù)雜性的一種證明。而方向這個(gè)人，在文本中則是一個(gè)發(fā)揮正能量的百姓代言人。他只是一個(gè)小組長(zhǎng)，一名共產(chǎn)黨員，他在與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)周旋、與老板談判、與砍樹(shù)者對(duì)抗、與百姓抱團(tuán)的過(guò)程中，以一個(gè)主心骨的形象出現(xiàn)在這個(gè)矛盾的漩渦之中。盡管后來(lái)出現(xiàn)了喜劇性的變化，他的維護(hù)和堅(jiān)守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹(shù)一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實(shí)地反映出了特定環(huán)境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對(duì)人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。
虛實(shí)相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊(yùn)，寓言方式的哲理暗示，是該小說(shuō)的藝術(shù)特色之三。樹(shù)神與神樹(shù)，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內(nèi)涵和指向。作者是以前者作為小說(shuō)篇目的，其語(yǔ)意為把一棵普通的藥樹(shù)描述成一種精神領(lǐng)域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)；而后者語(yǔ)意則是贊美那種神奇或神靈的樹(shù)木，是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)。作者以現(xiàn)實(shí)生活中的一棵老藥樹(shù)為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內(nèi)涵，使得小說(shuō)的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導(dǎo)性。姑且不論那棵老藥樹(shù)是否具有治病祛災(zāi)的非凡魔力，就是保護(hù)那棵百年老樹(shù)蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說(shuō)，樹(shù)神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個(gè)大主題。它以生動(dòng)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫，再現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村百姓環(huán)保意識(shí)覺(jué)醒的樸實(shí)生活畫面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個(gè)人和集團(tuán)私利而肆意破壞環(huán)境危害生存的人們，面對(duì)大自然的報(bào)復(fù)和警告，我們應(yīng)該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當(dāng)前環(huán)保類的文學(xué)創(chuàng)作中，該小說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)十分明智而精當(dāng)?shù)奈谋尽５�，小說(shuō)中人物形象的描述和性格的展示過(guò)于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹(shù)的保衛(wèi)戰(zhàn)來(lái)詮釋環(huán)保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強(qiáng)。
摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說(shuō)中獲得許多有益的啟示.
寓言作文 篇6
狼來(lái)到了小溪邊，看見(jiàn)小羊正在那兒喝水，狼非常想吃羊就故意找借口說(shuō)：“你把我喝的水弄臟了!你安的什么心啊?”
小羊慢吞吞地說(shuō)“親愛(ài)的狼先生，我和你喝的水都來(lái)自于同一個(gè)地方。如果我把水弄臟了，我喝了也要拉肚子生病的.，我怎么會(huì)干這么傻的事呢!”
狼惡狠狠地說(shuō)：“就算這樣，你總是個(gè)壞家伙!我知道你總是在背地里說(shuō)我壞話�！毙⊙蛉耘f很有耐心地對(duì)狼說(shuō)：“那是不可能的事，狼先生，我以前又不認(rèn)識(shí)你，和你又沒(méi)吵架，怎么會(huì)說(shuō)你的壞話呢?!”
這個(gè)時(shí)候狼已經(jīng)不耐煩了，他也講不出其它的理由了，張大嘴巴向小羊撲了過(guò)去……
寓言作文 篇7
“濫竽充數(shù)”值得同情
齊宣王很喜歡聽(tīng)人吹竽，而且喜歡大排場(chǎng)。每次吹竽的樂(lè)師都有300人，而且吹完后，官府還管飯。所以，稍微會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)器樂(lè)的人，都想辦法混到了吹竽的行列中。南郭先生就是這樣的人。他的竽吹得不好，但如果能夾在300人中吹，也可以蒙混過(guò)去了。后來(lái)，齊宣王死了，齊湣王也喜歡聽(tīng)人吹竽，但他要聽(tīng)樂(lè)師一個(gè)一個(gè)的演奏，而不要幾百人一起吹。這么一來(lái)，南郭先生就只好悄悄地溜走了。
這位南郭先生也挺不容易的，家里窮得揭不開(kāi)鍋了，但聽(tīng)說(shuō)給齊王吹竽還管飯，他還是要冒著“欺君”被砍頭的危險(xiǎn)混進(jìn)去。如果是不缺吃穿的士大夫，誰(shuí)愿意做混子冒這份險(xiǎn)呀。南郭先生窮得沒(méi)飯吃，一家老小忍饑挨餓；可這位齊王呢，窮嗜極欲，喜歡講排場(chǎng)，身邊光吹竽的樂(lè)師就有300人。這真是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”呀。就是這樣的提心吊膽混飯日子也不能長(zhǎng)久，因?yàn)辇R湣王的聽(tīng)竽習(xí)慣跟先王不一樣，南郭先生混不下去了，只好“悄悄地溜走了”，不知后來(lái)他們一家又是如何在饑餓線上掙扎的。
我想最早把南郭先生濫竽充數(shù)的事當(dāng)作笑談的肯定是那些飽食終日無(wú)所事事的士大夫，窮苦的貧民百姓是不會(huì)拿這個(gè)故事當(dāng)笑話來(lái)傳的，因?yàn)樗麄兡荏w會(huì)南郭先生混碗飯吃的不易。
南郭先生既能在古代被稱為先生，想必是讀過(guò)些書(shū)的人，而讀過(guò)些書(shū)的人又往往不免迂腐。他們不懂得跑關(guān)系、走門路，遇事就六神無(wú)措。比如這位南郭先生，你溜什么溜呀，300人吹竽大單位中的.混子又不是你一個(gè)。何況你還是會(huì)吹竽的，只不過(guò)“吹得不好”罷了，人家還沒(méi)讓你下崗呢，自己就先跑了。想要混口飯吃，不跑關(guān)系、走門路怎么能長(zhǎng)久呢？跟竽班的“竽頭”或齊王的近侍拉拉關(guān)系，沒(méi)準(zhǔn)兒這臨時(shí)吹竽工就成為宮里的正式樂(lè)工了，將來(lái)升為宮里的樂(lè)師也說(shuō)不定呢。有多少人啥都不會(huì)卻能躲在單位的溫床里混飯吃；有多少?zèng)]有真才實(shí)學(xué)，卻能靠逢迎巴結(jié)混得象模象樣？社會(huì)風(fēng)氣如此，不如此就餓死，你守得什么氣節(jié)道德，怎么就溜了呢？
寓言作文 篇8
暑假是十分快樂(lè)的,每個(gè)人都喜愛(ài)暑假,暑假里,可以和朋友玩耍,可以去游泳,可以旅游…多么快樂(lè)啊!可惜,我爸爸媽媽的工作太忙,沒(méi)有時(shí)間陪我去旅游,我到底得怎么過(guò)呢?如果有時(shí)間的話,我要去旅游,我要去游泳,要過(guò)個(gè)開(kāi)開(kāi)心心的暑假,在夢(mèng)里,有這樣一件事.我一個(gè)人來(lái)到了一個(gè)黑暗的地方,這里,似乎是一座黑暗森林,又好像是個(gè)山洞,烏七八黑的,我最害怕黑暗了,不停的叫著：“爸爸！媽媽！”直到喊嘶了喉嚨之后，我便哭了起來(lái)，爸爸，媽媽！
你們到底在哪？“不行！”我站了起來(lái)：“不能一直呆在這，我要想辦法逃出去！”說(shuō)著，我左撞右撞的向前走，不小心摔進(jìn)了泥坑里，爬不出來(lái)了：“誰(shuí)來(lái)救我！救命！”我緊張的'叫了起來(lái)，但沒(méi)有人回答，我只好拼命的掙扎，但是這時(shí)，傳來(lái)了一個(gè)聲音：“你必須自己想辦法啊，這可是你內(nèi)心的黑暗��！”“恩？你是誰(shuí)��？”可是不久，聲音便消失了�！皩�(duì)啊，我不能總是依靠別人，要學(xué)會(huì)自己戰(zhàn)勝一切，畢竟，做人就要堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立嘛！”于是，我抓住了身旁的一枝樹(shù)枝，想把自己拉上來(lái)，可是，輕而易舉的，我竟然在一瞬間爬了上來(lái)，這是怎么回事？“你成功了！歡迎你回到光明世界！”還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)呢，我突然從夢(mèng)里醒了過(guò)來(lái)，現(xiàn)在，我不再老是依靠爸爸媽媽了，我學(xué)會(huì)了見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，我一定要戰(zhàn)勝生活中的一切困難，絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題的！
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