【推薦】藝術作文4篇
在學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的藝術作文4篇，歡迎大家分享。
藝術作文 篇1
這是什么氣息？我走出教室，大氣之中飽含著一股藝術的氣息。深深的吸一口，像是華爾茲在千篇一律的舞蹈，又像是莫扎特的協奏曲，在森林中回蕩。
我興奮的跑下樓道，聽著優美的協奏曲，隨著人流，我流到了大廳。大廳早已堆滿了各種各樣的人。熙熙攘攘，那是壯觀的螞蟻搬家。
節奏，在協奏曲的慢拍中緩緩升起，金光下的合唱被照得閃亮閃亮。舞臺中央那高大委婉的女子揮動著金光閃的雙手，舞臺上下左右的“樂器”，似乎，都聽從她的指揮。右側兩臺神態自若的古箏，兩把驕椅上，端坐著兩位優雅的女子，腳下的粉群，被拉得老長老長。頭發本應垂下雙肩，卻被扎起。雙手彈奏著，那是《月光下的鳳尾竹》。
隨著一聲鼎沸，在漲聲中緩緩下了場。
又隨著人流，進入了舞臺中央。光，直射著舞臺中央。一個英俊帥氣風流倜儻的男子走入舞臺，對眾人鞠了個躬，翻過身，飛了個媚眼，抬起雙手揮動著。左側，兩個肥肥的身軀坐在椅子，上手中拿著兩只二胡，絕對完美的構成了兩個“O”型，在萬眾矚目下，面容是那么嚴肅。一個反著的“h”型在“O”型的不遠處，那是一架鋼琴，黑色皮椅上端坐著一位女士，她不時地反頭望向那位男士，再回頭，再反頭，不知反了多少下，但那面容，總是攜帶者微笑。右側則是不停的抬頭再低頭。那里有兩個“I”型，那是兩架古箏又是兩個驕椅，上面又是端坐著兩位女士。而這回，不再是單調無邊的粉裙，而是白裙。上面還刻著幾條藍草木條紋。細心的彈奏，那是《森林狂想曲》。
那些都是大樂器，彈奏人則是大明星，我們只是配調。
人流不斷的流動著，演奏也是進入了白熱化。兩班雙方不行的“戰斗”。
協奏曲漸漸進入了快拍。我也是苦心等待，錯過了一次吃蛋糕的機會，我等的就是一場“大排擋”-----1220班的'演出。
我等得云里霧里，最后再我要睡著的瞬間，開始了。
1220班是個天生的藝術班，一個瑤琴，一把吉他，一把琵琶，一個架子鼓，三個古箏，十個二胡，四個笛子，還有幾十個配調。那個指揮登場，手中還抓著一個毛線桿子，在那揮啊！揮！揮啊！揮！四個笛子的高度，正好拍成了一個調子。彈古箏的，像瘋子一樣，瘋狂亂掃。
協奏曲進入了快拍。
舞臺上，《江南style》涌現，老師們一個馬步跳入了場，在舞臺上跳著舞。同學們都瘋了，一個勁兒跳了起來，有些人或許因為太矮，被埋在了底下，我也是其中一人。有的人甚至站在兩把椅子上。博藝樓瘋了，環衛工人瘋了，汽車也瘋了，世界都瘋了，太陽系瘋了，銀河系瘋了，大家都瘋了。我們都為不用上課而興奮。
但這只是短短的幾分鐘。
以全都平靜了，只有一些風，正往里涌，只有垃圾還在跳著舞，唱著歌。那些“藝術”的狂想曲，似乎還在回蕩，回蕩在大氣中，永不消散。
藝術作文 篇2
路易九世扮作苦行僧的模樣將耶穌受難之時所戴的荊冠存放在巴黎圣禮拜堂，予以永久的供奉，他是在宣示自己受到上天認可的皇權，讓法國成為世界的中心。
然而，從1450年代到17世紀初，法國并沒有出現一個名垂青史的藝術家。相反，1490年代，路易十二入侵米蘭，用弓箭擊碎了達芬奇設計制作的巨大雕塑模型。而后，弗朗索瓦一世的邀請像是一個補償，讓晚年的達芬奇安居在法王的宮殿中，備受禮遇。
法國不是文藝復興的領導者，而僅僅只是追隨者。
激烈的宗教戰爭撕裂著法國，圣巴托羅繆大屠殺，新教教徒血流成河。蒙田在38歲時便選擇退休，隱居在家鄉的石堡中，被心愛的古籍圍繞，著書思考。蒙田發明了隨筆，盡情地表達著探索的快樂。隨之而來的是對自我的質疑－＂我究竟是什么＂？深刻的不確定性，正是現代世界的意識形態與身份認同。莎士比亞的哈姆雷特，倫勃朗的數百幅自畫像，如果沒有蒙田式的懷疑底色，將無法誕生。
路易·勒南筆下的農民，晦暗而凝滯，面對不停歇的戰爭，他們的唯一辦法似乎只能是忍耐！
普桑選擇在畫作中重建秩序。古希望古羅馬的神殿往往充當著背景，和諧靜穆。但普桑絕不僅止于此。牧羊人指著墓碑“這就是阿卡迪亞”，即便身處天堂，也躲不過死亡。
盛裝的路易十四注視著你，神采奕奕，活像只自負的孔雀。然而，手握重權的他，確實掌控著一切。幾何伸展的花園，一覽無余。原本為威尼斯獨有的玻璃技術已被成功竊取，凡爾賽宮的鏡廳，璀璨奪目，映照著太陽王的輝光。大臣科爾伯特在國王的支持下，生產著全歐洲最華美的'各式奢侈品。就連藝術也要符合太陽王的標準，夏爾·勒布倫制定了畫家必須遵照的準則，松果體的不同位置代表不同的情感，這是規定，不容違背。高4米寬12米的巨型畫作，彰顯著路易十四要成為亞歷山大大帝的野心。里爾美術館的地下室中，那塊巨大的疆域圖，全在太陽王的掌控之下，觸手可及。
1715年，太陽王死去，留下了一個因過度征戰而碎裂頹敗茫然無措的法國。華托為貴族們提供了逃避的方式：要愛，不要戰爭！粉色的肉體，胖嘟嘟的天使，摒除所有政治重壓與道德戒律，享樂的洛可可誕生了，沉溺在放縱的愛欲中，逃開現實。
狄德羅借藝術評論批判著腐朽的舊制度，在夏爾丹樸素的靜物畫中看到了希望。
被壓迫的人民終于接受了夏爾丹的邀請，握起那把刀，斬殺國王，建立一個新的世界：平等、自由、博愛！
藝術作文 篇3
我獨衷熱愛于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統藝術，其豐富的文化內涵著實讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育燦爛的黃河文化，也孕育智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術盛行于中國城鄉，逐漸在各地形成許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統民間藝術。如果我們繼續深入的對皮影藝術的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎來討論其演出的社會意義，就會發現在中國的皮影藝術中，蘊含著相當豐富的文化內涵。
除歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術價值。首先，皮影戲中的人物、景物的`造型與制作，屬于我國的民間美術范疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術風格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為適應皮影戲的幕影表現形式，采取抽象與寫實相結合的手法，對人物及場面景物進行大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區分別融匯當地民族器樂、民間曲調的基礎上發展起來的。它的唱腔豐富，韻律優美，板式靈活多變，在我國音樂領域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進與提高的作用。
此外，由于皮影藝術在我國還處于搶救階段，它現在的價位還是屬于較低的水平，所以我們應盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術將永遠在人們心中閃爍。
我國傳統藝術的遺產極其豐富并且輝煌，傳統藝術繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術、傳統美食等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊。下面是關于中國傳統藝術作文，歡迎閱讀！
藝術作文 篇4
馬野先生是我在書畫界的摯友，更是我推心置腹的兄長。記得當年在同學家中初見馬野先生的作品，我眼前一亮，頓時被他筆下流動的神韻和風骨所吸引，同時也為他墨間那份虔誠和厚重所感動。
在我看來，書法之所以能發展為藝術，除了它長達數千年的歷史連續性外，最重要在于它是一代代書家對美始終不渝地追求的結晶。正是一個個杰出的書家經過艱苦探索和實踐，才一次又一次將書法之美推向極致。馬野先生正是這樣一個書家，他在幾十年的書法藝術生涯中，得力遠古，采擷歷代，走的正是一條老實而深厚的探索和實踐之路。
馬野出身在一個普通的農民家庭，但他和許多農家子弟不同的是，更多的苦難經歷似乎給了他某種神秘力量：與書法結緣，孜孜探求其精蘊并不斷超越自我。他從楷書起步，在小楷創作這條艱難之路上跋涉數十年，殫精竭慮、窮盡一生苦苦追尋，而今終入書法大境。
馬野書法，自然首推小楷。他傾情于小楷，十分注重藝術表現技巧和獨特藝術語言的錘煉，其筆法質樸渾厚,雍容自然，融貫眾長而自成一家。其所書小楷《道德經》等長卷，古樸淡雅，蒼勁靜穆，溫潤如玉，舒卷自然，清新大氣，內蘊生機，可謂貫鐘（繇）、王（羲之）之神韻。亦如著名書法家徐本一先生所點評的那樣“胎息于晉之風雅，復感悟明人之疏朗，不激不厲，凝放從容。”
近年來，書法藝術堪稱繁榮，同時書法作品也出現空前的亂象狀態。各種書畫院令人眼花繚亂；一些書家的名頭之大，著實嚇人。一些打著”創新“旗號，力圖”張揚“個性的所謂”名家“、”大家“，其作品表現出來的是一種急于求成、急功近利浮躁心態。對書法藝術的”創新“和“個性”問題，馬野先生用他行為和作品表明他的見解：既然是在從事傳統的書畫藝術，就不可能是徹底原創。在傳統似乎開始褪色的.年代，他對書法藝術傳統的赤誠熱愛、精心探求及獲得性推進，反而體現了他的書法藝術的鮮明個性：在他的筆墨間，我們看到的是他對鐘（繇）、王（羲之）的虔誠和對傳統書藝浩然之風的高揚；我們看到的是“傳統”與“創新”相依為命，難割難分；我們看到的是一種經歷了千百年歷史凝煉卻又注入現代美學的藝術形態。
馬野先生雖然已年近花甲，但他心態尚屬年輕。在他筆下，蒼老的墨色仍然跳躍著青春的神韻。在我看來，中國書界多幾個馬野先生這樣的人，他們總是在傳統藝術高貴之氣的呼喚中彰顯個性，那將是我中華書法藝術復興之吉兆。
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