【精選】河南作文4篇
在生活、工作和學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編整理的河南作文4篇，希望對大家有所幫助。
河南作文 篇1
我國因其地域遼闊、歷史悠久、民族眾多，形成了許多帶有地方特色的語言形式——方言，如閩南話、東北話、山東話、北京話、河南話等。各具特色的方言是中華文化的一道靚麗的風景線，不同的方言中的音調和標識性語言成為地域文化的典型符號�！斑@疙瘩”生長的是東北人，山東人是好“伙計”，河南人常在嘴邊徜徉流動滴落的則是一個“中”字。
我以為，在所有這些富有地方特色的標志性語言中，河南人的“中”如果不是最具深層文化底蘊的，起碼也是最具文化底蘊的標識性語言之一。
河南人喜歡“中”字，愛講“中”字，講的時候甚至還帶著幾分得意和自豪。有的時候不假思索，講的率直，率直中隱約著豪情；有的時候鏘鏗有力，講的氣度非凡，氣度中充滿著中肯；有的時候和風細雨，講得隨意隨緣，隨意中顯現著包容；有的時候充滿疑慮，講得委婉，一個“這會中？”真切地表達了“我”的人生態度和對客觀事物的價值判斷……“中”之內涵是豐富的，豐富的鮮有可比，“中”的形式是簡約的，簡約得無以復加，“中”是富有的，也是干練的，因豐富而見厚重，因簡約而透射凝練之美，形式和內容在這里得到了高度的統一，實現了高度的和諧，真是“中”。
“中”是一種地理區域的宣示�！爸小笔恰爱斨小�，“中間”、“居中”、“正中”的意思，看看今天的中國版圖，河南幾乎不偏不倚地雄踞中央，歷史上古代九州，豫州居中，八州朝圣，至今“中原”依然故我地仍舊是河南之代稱。我們的國家叫中國，其簡稱就是一個“中”字，如“中文”、“中方”等。河南人說“中”的時候，也就是在向世人宣示了自我——“明白嗎？我是中國人，我是河南人，來自中華文明的故里！”，在河南人說“中”的時候，沒有一絲的自卑，沁溢著的卻是幾分快意和自豪。
當河南人說“中”的時候，也是在表達自己的哲學信仰�！爸小本褪遣黄灰�，無過無不及，適度，矯枉但不過正，恰到好處……從一定的意義上說，“中”是我們認知客觀和人生道德實踐的雙重標準和目標。認知事物要不偏不倚，從容客觀；為人處事，不失偏頗，不走極端。凡事之要務在酌“中”，立“中”，為“中”。河南人之所以把“中”掛在嘴邊，對“中”的厚愛和執著追求是顯而易見的，這種厚愛和追求是很自然的一個過程，因為它契合了河南人厚重而有容的品性。
當河南人說“中”的`時候，既表達了自己對客觀的人和事所持的立場和看法，在別人征詢意見時，一個“中”字，同時也包含著對對方的一種肯定和贊許，那意思是說你對事物的認識不錯，干得不錯，很有本事，做的事中規中矩，得體適度。這種既善于表達個人意見，又特別注重肯定贊美對方的思維方式和人生實踐，也當是一種美德。這種美德在河南人這里已經存在了幾千年，風行了幾千年，恒長持久，生命鮮活，其原因就在于它作為河南人的一種文化倫理信念一直在涌動著、生發著。
此外，當河南人表達“中”、闡述“中”的時候，又何償不是一種提醒呢？既提醒自己，又提醒別人，做人做事以“中”為本，認識事物不偏頗，為人處事不偏激，干事創業不偏廢，中庸守道，中規中矩，中標中的，中正和諧。這也正河南人的人文文化精神。
我不知道，是什么力量使河南人與“中”得到了粘合，是河南人選擇了“中”，還是“中”選擇了河南人，抑或相互傾慕、一見鐘情，由相互吸引而自然地走到了一起。無論如何，有一點是可以肯定的，不管是誰選擇了誰的，選擇本身都透射著智慧的光芒，結合得如此緊密、天衣無縫，著實令人嘆為觀止！
河南作文 篇2
南湖是我們商丘最大的湖，也是我們商丘休閑散步的好地方！
星期天，我和媽媽去南湖游玩，一到南湖，我就被南湖兩邊賣玩具和吃喝的給吸引住了。
南湖是個天然湖，每到晚上就有很多周圍的人到這里游玩、散步、做運動......今天南湖的人是人山人海，她們盡情享受南湖帶來的快樂。街道兩邊可以玩的游戲有：射擊、名字穿珠鏈、砸娃娃、喂鴿子、過山車、蹦極跳、游樂園、蹦蹦床、旋轉木馬等等。
來到南湖動物園，我們看了東北虎、千年龜、非洲獅、狼、鱷魚、猴子、吃貓大老鼠、鴕鳥、黑熊、大王蛇、海獅等二十多種動物。
正當我全神貫注地看猴子騎自行車的時候，喇叭里突然傳來：各位觀眾，海獅阿貝的表演馬上就要開始了。我們馬上來到海獅阿貝的表演現場，美麗的阿貝小姐來自青島海洋館，只見她坐在鐵凳子上，在馴獸師的'帶領下，阿貝小姐表演了套圈、頂球、搖擺舞......大家都給阿貝的精彩表演熱烈鼓掌！
媽媽給我拍了很多照片，錄了很多像，這次的南湖游玩太讓人紀念了！
河南作文 篇3
從小到大，爸媽帶我吃了一些可口的美味，如酸的“涼拌粉”、甜的“西紅柿炒雞蛋”、苦的“炒苦瓜”……而我最喜歡吃的還是河南的“麻辣粉”。
去年暑假，我和姐姐去了河南（爸媽在那兒打工），我們在那兒玩得很開心。
有一天，媽媽帶我和姐姐上街買東西，途徑一家粉館，門口招牌赫然入目“河南特色小吃”。媽媽看了看我和姐姐，笑著說:“走!我帶你們吃好東西去。”我們一起走進餐廳，媽媽點了三碗特色小吃——麻辣粉，我們一人一碗。我看著“麻辣粉”，真是“一見鐘情”，香氣撲鼻，并且每一根粉條都很長，擺放也很美觀，更顯眼的是整碗皆呈紅色，讓人驚嘆不已。我開吃了，每一根粉條都很有彈力，吃起來潤滑可口，風味獨特，還帶著濃重的'辛辣之味。沒吃幾口，我就眼淚、鼻涕都嗆出來了。“真辣啊!”我說。喝了幾口飲料，我又繼續吃起來。我吃得很快、很瘋，以至于媽媽、姐姐都看得目瞪口呆……
從這以后，我在河南的每一天都要買一碗“麻辣粉”品嘗，真是越吃越有味。直到現在，我對河南“麻辣粉”情有獨鐘，回味悠長，難以忘懷。
河南作文 篇4
中原地區濃郁的奇風異俗給這塊古老的大地涂上了如詩如畫的色彩。小孩兒穿百家衣吃百家飯就是這諸多風俗中饒有興趣的一頁。
百家衣是嬰兒服的一種，由一百個家庭貢獻出的布片做成，故名百家衣。每當嬰兒出生后，特別是數世單傳、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人為之驚喜萬分。這時，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報告喜訊，并向百家近親好友求乞布塊。特別是那些姓“劉”、“陳”、“程”諧音“留”、“成”，在老人們看來，這些諧音都是吉利之語，對于保佑孩子成長有著舉足輕重的作用。所以這些人家的一小塊布頭或是一方舊布片，老人們也會珍重地收留下來。布塊的大小花色一般不太講究，但以藍色為最好。因 “藍”諧音“攔”，只要有藍色的布塊，妖魔鬼怪就收不走孩子。
人們把百家的布塊縫在一起。據老年人講，縫百家衣的講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規矩。衣服不能在胸前開口，要做成偏開口的'大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服，往往不能做完，老人們常在底襟處留個口子，此稱藏魂處。待孩子滿月后，由孩子的母親將口子縫住，這就說明孩子的魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。
也許穿衣吃飯是人類生存的根本，民間保佐嬰兒成長的風俗除穿百家衣之外，還有給孩子吃百家飯的習慣。凡是對孩子比較溺愛的人家，農歷正月初一那天，爺爺抱著未滿周歲的的孫子，佯裝乞丐模樣，手執破碗，沿街乞討。乞飯的人家以100家為宜。他們將討來的饃、菜、米燴在一起，煮成稀飯，讓孩子吃下。據說這樣孩子就可受到百家的庇護，免除災難。吃過百家飯后，孩子的奶奶要蒸100個銅錢大小的麥面饃，用籃子挎上，沿村莊或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一個小饃給他。這100個小饃分給100個小孩。饃發完后，災難也就讓別人嚼完了，自己的孩子就會平安健康，長大成人。此俗稱“嚼災”。
這種習慣在民間有一定的廣泛性，不管認識與否，凡遇上求飯的祖孫，人們都會慷慨相助，凡碰上發饃的老人，人們也樂意收下。
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