實(shí)用的思考作文9篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的思考作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思考作文 篇1
思考是每個(gè)人必不可少的。它可以在你接近成功的時(shí)候助你一臂之力。很多偉人都是在思考的幫助下成功的`。如：牛頓被蘋果砸了之后，認(rèn)真思考發(fā)現(xiàn)了地心引力；謝皮羅教授在洗澡的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了水的漩渦總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐模髞?lái)他努力思考，發(fā)現(xiàn)這原來(lái)是跟地球自轉(zhuǎn)有關(guān)的……
記得有一次，數(shù)學(xué)老師出了一道難題讓大家算，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒就有人開(kāi)始抱怨老師出的題太難了，便停下筆出去玩了。我左思右想，發(fā)現(xiàn)了我可以換一個(gè)思路來(lái)做，在我不斷計(jì)算、不斷改正下，終于把答案算出來(lái)了。后來(lái)我明白了，思考是一個(gè)通往成功的轉(zhuǎn)折，如果我不會(huì)思考、不善于思考，我可能就不會(huì)成功。我會(huì)一直思考下去。
思考也給我?guī)?lái)了很多贊揚(yáng)。一次，我在樓下玩耍，一不小心就碰到了一個(gè)鐵塊，一股小小的電流打到了我的手，我便開(kāi)始思考起來(lái)了，我想：為什么會(huì)有一股電流打到我的手上呢？接著，我用干燥的手又碰到了一下鐵塊，咦？怎么沒(méi)有電流呢？我又開(kāi)始思考，突然我想到了：第一次我是用帶水的手指碰它的，因?yàn)樗菍?dǎo)電體，所以我被電到了。我高興地跑回家去告訴媽媽我的發(fā)現(xiàn)，媽媽說(shuō)：“兒子你真棒！”我高興地笑了。
思考將永遠(yuǎn)陪伴著我，我將會(huì)用思考來(lái)讓自己獲得成功。思考，我感謝你！
思考作文 篇2
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾說(shuō)：“以我觀物，則物皆著我之色彩。”這種主觀唯心主義的說(shuō)法似乎總結(jié)了人類思考的方式與傾向——在評(píng)判、抉擇時(shí)，理性之外，賦予自身情感。而在計(jì)算機(jī)誕生之際，人類文明又增添了一種新的思維模式——二進(jìn)制。用數(shù)字1、0構(gòu)建一個(gè)龐大的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，雖是又人類創(chuàng)造，卻完全不同于人類思考問(wèn)題時(shí)的感性，在機(jī)器世界，判斷事件有著絕對(duì)的、無(wú)法讓步的標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)今世界，人類的生活已于科技緊密聯(lián)系在一起，不可分割。盡管大多情況下，科技依然發(fā)揮著它積極向善的作用，可它潛在的負(fù)面影響也在不斷的擴(kuò)散、滲透。蘋果公司總裁庫(kù)克也向人類發(fā)出警示：真正的危機(jī)，不是機(jī)器人像人一樣思考，而是人像機(jī)器一樣思考而失去人類特有的價(jià)值觀、同情心。的確，在設(shè)想、或是恐懼于人類社會(huì)被人工智能全面統(tǒng)治之前，也許我們更應(yīng)該擔(dān)憂的是，失去自己內(nèi)心的人性與良知。因?yàn)椴煌跈C(jī)器的`只追求效率，人類真正的可貴之處就在于此。當(dāng)我們的熱血依然流淌，依然秉承著做人的原則與善念時(shí)，我們才能能摒棄時(shí)代的雜音與科技帶來(lái)的恐懼，看清未來(lái)的方向。
關(guān)于人類與計(jì)算機(jī)的關(guān)系應(yīng)該形象的比作為：電與燈泡。沒(méi)有電的燈泡，只不過(guò)是一件易碎的玻璃制品，而通電后的燈泡卻能照亮黑暗，帶來(lái)光明。也就是說(shuō)，計(jì)算機(jī)可以成為我們傳遞希望、聯(lián)系美好的工具，卻無(wú)法代替我們行使人類身上所蘊(yùn)藏的一切美好品德。因?yàn)橛?jì)算機(jī)永遠(yuǎn)無(wú)法明白責(zé)任與尊嚴(yán)的含義。它們無(wú)法像陶行知先生致力用公共的教育建立一個(gè)民主國(guó)家，創(chuàng)建教育理想國(guó)；無(wú)法如同傅瑩女士溫柔機(jī)智地應(yīng)對(duì)外國(guó)國(guó)家對(duì)中國(guó)的辛辣諷刺，捍衛(wèi)住祖國(guó)的尊嚴(yán)。因?yàn)橛?jì)算機(jī)永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)愛(ài)與慈悲。不會(huì)像梁漱溟看見(jiàn)街上拉黃包車?yán)先吮黄廴杪湎乱活w淚來(lái)，并從此不再乘搭人力黃包車；不會(huì)像郭小平校長(zhǎng)用愛(ài)為艾滋病的孩子們遮風(fēng)擋雨，他說(shuō)建立“紅絲帶”學(xué)校不是因?yàn)閷?duì)社會(huì)的公德心，而是對(duì)孩子們不求回報(bào)的真心！這樣的悲天憫人的情懷、無(wú)私奉獻(xiàn)的決心又怎會(huì)是冰冷的機(jī)器能企及的呢？
莊子說(shuō)：“有機(jī)事者必有機(jī)心”。他認(rèn)為，如果人為物所役，而失去人純真的心，那么機(jī)器的存在是沒(méi)有價(jià)值的。莊子不是否定機(jī)器所帶來(lái)的好處，而是相比機(jī)器讓我們失去人心相比，好處只是蠅頭小利。對(duì)于幾千年后身處高科技時(shí)代的我們，莊子的話依然具有高度的警示作用。而放眼當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多人的人失去了人類思考的特點(diǎn)。那么是什么讓他們失去了純真的心？是什么奪去了他們的價(jià)值觀與同情心？是快節(jié)奏城市生活？或是每秒都有信息涌入的大數(shù)據(jù)時(shí)代？亦或是現(xiàn)代急功近利的教育模式？可無(wú)論是哪一種改變了我們，其結(jié)果都將使這個(gè)美好的世界千瘡百孔。人類起初創(chuàng)作機(jī)器是為了向我們的生活提供便利，以節(jié)約更多的時(shí)間、精力讓我們享受創(chuàng)造這個(gè)世界的美好與精彩。可如果人類像機(jī)器一樣思考，那么便違背了機(jī)器被創(chuàng)造的初衷和意義，倘若人性一旦被機(jī)器泯滅，那么將只剩下令人發(fā)指的陰暗。
站在高處，俯視這座城市，我望不到都市霓虹里閃爍著的一片喧囂，我望不到車水馬龍里鎖住的一片擁擠，我望到的是人們忙碌之后的輕松愉悅，我望到的是萬(wàn)家燈火之后的點(diǎn)點(diǎn)溫情。轉(zhuǎn)身，我捧起一本詩(shī)集，享受著不可停滯的思考過(guò)程，享受這種幸福的真實(shí)存在感。
思考作文 篇3
新的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)作文教學(xué)提出了更高的要求，同時(shí)也更突出了對(duì)寫作主體的關(guān)注，對(duì)寫作能力的培養(yǎng)。那么，如何使學(xué)生在短短一年內(nèi)打造出既體現(xiàn)考生個(gè)性又符合高考要求的作文呢?針對(duì)高三作文教學(xué)我有以下幾點(diǎn)思考：
一、引導(dǎo)學(xué)生注重平時(shí)的積累
縱觀近幾年來(lái)的高考滿分作文，我們不難發(fā)現(xiàn)：考生無(wú)一不是具備了深厚的文學(xué)功底，在墨韻書香中展示自己的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，這種文字駕馭能力不僅靠的是考生的才情，其實(shí)它與考生平時(shí)的積累也是分不開(kāi)的。
如何引導(dǎo)學(xué)生注重平時(shí)的積累呢?一是讓學(xué)生廣泛涉獵，二是讓學(xué)生積累自成體系。平時(shí)要求學(xué)生多讀一些文情并茂的千字文，鼓勵(lì)學(xué)生多讀一些時(shí)文選粹及散文大家的專輯，并力爭(zhēng)眼到、口到、心到、手到。要求學(xué)生在閱讀中對(duì)優(yōu)美詞句及逸事典故抄下來(lái)并牢記住，進(jìn)而成為自己的寫作素材。另外，老師把刊物上刊載的高考滿分作文和學(xué)生寫得好的范文印發(fā)給學(xué)生讀背，這樣做更有模仿性和實(shí)用性。古人說(shuō)得好：“不觀千劍無(wú)以識(shí)器，不操百曲無(wú)以知音。”這是廣泛涉獵的好處。另外，讓學(xué)生積累自己感興趣的東西，充分發(fā)揮學(xué)生在積累過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性，使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正成為信息加工的主體和知識(shí)能力的主動(dòng)建構(gòu)者，這與新課改下提倡的研究性學(xué)習(xí)是不謀而合的。
二、引導(dǎo)學(xué)生確立體裁意識(shí)并與學(xué)生共建寫作模型。
要求學(xué)生將各類文體的寫作牢記于心中，游刃于筆端；了解各種體裁的特點(diǎn)，做到寫什么像什么，并且找準(zhǔn)自己擅長(zhǎng)的體裁，為來(lái)
年應(yīng)考做準(zhǔn)備。這一點(diǎn)對(duì)高三作文教學(xué)和學(xué)生寫作至關(guān)重要。高考作文文體不限，是給考生提供了展示自己寫作才情的平臺(tái)，并不是要把文章寫成四不像。
我認(rèn)為高三作文教學(xué)及學(xué)生寫作需要規(guī)范，以記敘文和議論文這兩種體裁為例。寫記敘文不僅記敘的要素要齊備，而且要引導(dǎo)學(xué)生寫出正確的價(jià)值取向，積極健康的人生觀，把哲理性的思索隱含在生動(dòng)的描述之中，暗示出深刻的主題。寫議論文時(shí)就要在“議論”上下工夫，“議”要議得實(shí)在，不能說(shuō)空話、套話，要議得合理，講究論證方法。議論時(shí)應(yīng)注意幾點(diǎn)：事例不能過(guò)多，2至3個(gè)即可；事例要典型，對(duì)所舉事例不能具體描寫、敘述過(guò)長(zhǎng)，只能評(píng)述、分析，評(píng)述分析要緊扣觀點(diǎn)，說(shuō)理過(guò)程中要議得辯證，忌簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化。
值得一提的是“另類”文體也應(yīng)該守規(guī)矩，部分學(xué)生大膽地改造應(yīng)用文體或移植專業(yè)文體，寫出另類作文，比如日記、書信、祭文、相聲、戲劇、悔改書、招標(biāo)書、廣告等形式，給閱卷老師耳目一新的感覺(jué)。這類作文與四平八穩(wěn)的作文相比，更容易脫穎而出。不過(guò)，寫這類作文有一定的風(fēng)險(xiǎn)，這就要求學(xué)生在求新求奇的同時(shí)，一定要保證文章言之有物，否則只顧文章形式花哨而內(nèi)容空洞，這樣的文章難以取悅閱卷老師。
三、我們教師要把作文教學(xué)與做人教育結(jié)合起來(lái)
讓學(xué)生做人與作文的關(guān)系是一個(gè)永恒的話題，不要分割開(kāi)來(lái)，言行不一，言不由衷。我們要積極倡導(dǎo)學(xué)生想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想寫什么就寫什么，要求他們放得開(kāi)，追求真實(shí)狀態(tài)。雖然真實(shí)狀態(tài)會(huì)呈現(xiàn)出各種各樣的情況，有一些跟現(xiàn)實(shí)的規(guī)范也許會(huì)脫節(jié)甚至沖撞，但我們教師要相信學(xué)生，尊重他們，信任他們。這里的相信、尊重和信任，從作文教學(xué)技巧上說(shuō)就是：讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、修正，我們要組織學(xué)生相互討論、評(píng)價(jià)修改、交流感悟，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用、班級(jí)集體的作用，這也就是發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用；我們的指導(dǎo)不要居高臨下，不要像警察一樣，而要把自己變成學(xué)生中的一員，平等地與他們交流；我們要放手讓他們?cè)谧约簩懽鞯倪^(guò)程中、相互交流的過(guò)程中、互動(dòng)修改評(píng)價(jià)的過(guò)程中走向成熟，學(xué)生的幼稚和不成熟都是可以理解的。通過(guò)倡導(dǎo)寫真話、抒真情，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展，這才是做人與作文的真實(shí)結(jié)合。
四、建立評(píng)價(jià)模式
學(xué)生在積累的基礎(chǔ)上，各類文體寫作能力的.真正形成與提高還離不開(kāi)評(píng)價(jià)模式的建立。很多高三語(yǔ)文老師感覺(jué)精批細(xì)改力不從心，三言兩語(yǔ)的評(píng)語(yǔ)對(duì)學(xué)生寫作能力的提高起不了多大作用。所以，在作文教學(xué)過(guò)程中，幫助學(xué)生建立評(píng)價(jià)模式，并在作文模式指導(dǎo)下自覺(jué)地修正自己的作品，這樣做既能使老師從大量繁瑣的批改中解放出來(lái)，又切實(shí)有利于學(xué)生作文能力的提高。做到這一點(diǎn)必須發(fā)揮作文講評(píng)課的功能，講評(píng)課應(yīng)成為幫助學(xué)生建立評(píng)價(jià)模式從而修正自己作文的主陣地。具體操作步驟為：根據(jù)寫作模型，老師規(guī)定自評(píng)原則，學(xué)生自評(píng)作文，并寫出評(píng)語(yǔ)；然后組成討論小組，學(xué)生互評(píng)，寫評(píng)語(yǔ)定分?jǐn)?shù)；每組推出優(yōu)秀作文和不理想作文各一篇，小組組長(zhǎng)發(fā)言，談問(wèn)題，說(shuō)心得，使學(xué)生心有所獲；最后教師點(diǎn)評(píng)。教師點(diǎn)評(píng)包括教師對(duì)作文的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生評(píng)語(yǔ)的再評(píng)價(jià)，前者可以糾正偏頗，后者給學(xué)生思維創(chuàng)造以充分肯定，體現(xiàn)學(xué)生思考的價(jià)值。這真正體現(xiàn)了老師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性的有機(jī)結(jié)合，真正做到了師生互動(dòng)。最后一步，印發(fā)推薦出來(lái)的優(yōu)秀作文(包括學(xué)生寫的評(píng)語(yǔ))。這一步很重要，因?yàn)閷W(xué)生的文章和名家文章比起來(lái)，學(xué)生的文章更接近高考，更貼近學(xué)生的水平，更有實(shí)用性，更有模仿性。日積月累，學(xué)生對(duì)每類文體寫作既有模型指導(dǎo)，又有佳作垂范，這也是有效提高寫作能力不可或缺的一環(huán)。
總之，作文是一種生命運(yùn)動(dòng)，是一種對(duì)話活動(dòng)，是學(xué)生發(fā)展自我、提升自我的自我修煉過(guò)程。我們語(yǔ)文教師要利用多樣的教學(xué)方法幫助高三學(xué)生備戰(zhàn)高考，決勝高考。
思考作文 篇4
星期四晚上，我和爸爸媽媽開(kāi)了一次家庭讀書會(huì)。我們讀了一篇《假蘋果的香味》的文章。
一位學(xué)生向蘇格拉底請(qǐng)教怎上才能獲得真理。蘇格拉底便用手捏著一個(gè)蘋果，從每位同學(xué)的身邊走過(guò)，說(shuō)：“誰(shuí)聞到了蘋果的味道？”一位同學(xué)舉起了手，后來(lái)，除一位同學(xué)外，全班同學(xué)都舉起了手。剩余同學(xué)看了看，也舉起了手。老師的笑容不見(jiàn)了，說(shuō)：“很遺憾，這是一個(gè)假蘋果，什么味道都沒(méi)有。”
我說(shuō)，這些同學(xué)應(yīng)該實(shí)事求是，觀察這個(gè)蘋果是真是假，有沒(méi)有香味。最后那位同學(xué)本來(lái)是實(shí)事求是的，后來(lái)卻舉起了手，沒(méi)有了自信，沒(méi)有堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，真遺憾！老師告訴他們這是個(gè)假蘋果，他們才明白。
媽媽說(shuō)，學(xué)生們都沒(méi)有仔細(xì)觀察，他們憑自己的第六感覺(jué)判斷，想象出了蘋果發(fā)出的香味。如果他們仔細(xì)觀察到了這是個(gè)假蘋果，他們就不會(huì)犯這種低級(jí)錯(cuò)誤了。這個(gè)故事主要是講學(xué)生們沒(méi)有實(shí)事求是，只有最后那一個(gè)學(xué)生，也沒(méi)有最后堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，放棄了沒(méi)有聞到味道的這一事實(shí)。
爸爸說(shuō)，這個(gè)故事讓我想到了《皇帝的新裝》的故事。有兩個(gè)騙子說(shuō)他們做的衣服是世界上最漂亮的，皇帝就讓他們做一件，自己好穿上去外面走走，讓大家看一看。兩個(gè)騙子就做了一件“隱身衣”，獻(xiàn)給皇帝說(shuō)：“誰(shuí)看不見(jiàn)，誰(shuí)就是傻瓜！”皇帝脫下衣服，光著身子，穿上了“隱身衣”。大臣們見(jiàn)了，明明什么也沒(méi)看見(jiàn)，卻說(shuō)“這衣服好看極了”。國(guó)王走出王宮，來(lái)到大街上，圍觀的人們見(jiàn)他光著身子，又聽(tīng)見(jiàn)別人都說(shuō)衣服好看，受別人影響，又害怕別人說(shuō)自己是傻瓜，于是也跟著說(shuō)好看。只有一個(gè)小男孩喊道：“皇帝什么衣服都沒(méi)有穿呀！”這兩個(gè)故事說(shuō)明了同一個(gè)道理，真理就是實(shí)事求是，沒(méi)有自己獨(dú)立的思維和堅(jiān)定的立場(chǎng)，卻易受別人的`誘惑和干擾，就會(huì)像故事中的學(xué)生和皇帝、大臣和圍觀的人們那樣，被人笑掉大牙了。
《假蘋果的味道》這個(gè)故事告訴我們，凡事都要實(shí)事求是，獨(dú)立思考，要有自信，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，不被別人影響和干擾，這樣才能看清“假蘋果”的真面目。
思考作文 篇5
一個(gè)平常的日子，上班的路上在規(guī)劃一天的工作內(nèi)容。想要通過(guò)努力離自己的夢(mèng)想更進(jìn)一步，但也有種隱隱的無(wú)聊感。是浮躁嗎？呵呵，總是思考人生也是浮躁的表現(xiàn)吶。
灰蒙蒙的天，路上的行人匆匆，有一個(gè)送菜的.快遞員騎著電動(dòng)車穿梭而過(guò)。他一邊開(kāi)車一邊吃早餐引起了我的注意，有一種辛酸的感覺(jué)立刻涌上心頭，但也同時(shí)受到了鼓舞：每個(gè)人都在為生活而努力。
我也在線上買過(guò)菜，作為95后，身邊做菜的朋友不多，但我都在一直做菜。一部分原因是因?yàn)橄矚g做菜，另一部分原因就是為了節(jié)約開(kāi)支。在剛剛自力更生的年紀(jì)，生活和生存總是交織在一起。想到這我很慶幸我的生活是年少時(shí)曾經(jīng)想象的樣子：有感興趣并且愿意當(dāng)做事業(yè)的一份工作，有充滿煙火氣息和詩(shī)與遠(yuǎn)方的日常，還有沒(méi)有完成的夢(mèng)想在陪著我不斷成長(zhǎng)。
為什么還是會(huì)是不是覺(jué)得迷惘呢？也許一切就像書法一樣，不僅有筆墨走勢(shì)，還要有恰到好處的留白。我在生活中留下的腳印就是這橫豎撇捺，而這些時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雜思就是恰到好處的留白，它像旁觀者又像鏡子，在你走每一步的時(shí)候告訴你是不是最初的方向。
思考作文 篇6
21世紀(jì)，是一個(gè)科技帶動(dòng)全球化的時(shí)代，人工智能的興起自然是意料之中的。因?yàn)槿祟惖闹腔郏?jì)算機(jī)可以像人一樣“思考”，這確實(shí)也可喜可賀。但也讓蘋果公司總裁庫(kù)克擔(dān)心人類會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考，這將會(huì)成為一個(gè)社會(huì)的擔(dān)憂。
不可否認(rèn)，人工智能的出現(xiàn)，讓人們的生活更加便捷，新興的產(chǎn)物頗受人們喜愛(ài)，涉及到諸多領(lǐng)域，如醫(yī)學(xué)，表演中……但終究人工智能也只是一個(gè)冰冷的機(jī)器，它的思考不具有溫度，它所執(zhí)行的操作僅僅是人類對(duì)它進(jìn)行編程后的成效，但這屬于人類的智慧，所以它是無(wú)法取代人類的。真正能具有溫度進(jìn)行思考的，只有人類，可在現(xiàn)下的浮世中，越來(lái)越多的人就像沒(méi)有溫度的機(jī)器一般不會(huì)思考，僅剩機(jī)械地執(zhí)行著指令。
這可以說(shuō)是社會(huì)的悲哀，我們可以想象一下，失去了具有溫度的思考，價(jià)值觀和同情心也隨之消散，那么人類會(huì)怎樣？想必一定是混亂不堪的，不再是和諧美好的社會(huì)，各類社會(huì)問(wèn)題層出不窮；也不再讓人類對(duì)未來(lái)充滿憧憬了，留下的，是失望，是悔恨……究其根本，不過(guò)是人類的自食惡果罷了。人類若是零溫度思考，如機(jī)器只能被人左右一樣，也就只能被當(dāng)下社會(huì)束縛，那么就不會(huì)再出現(xiàn)創(chuàng)新思想，同情心也在一點(diǎn)點(diǎn)地消失，這固然會(huì)使社會(huì)陷入茫茫黑暗中。
許是人們的生活都太單調(diào)枯燥，學(xué)生和上班族每天的兩點(diǎn)一線式生活，已然麻木了他們本該鮮活的內(nèi)心，同時(shí)也冰封了他們本該擁有的思考溫度。許是原本有著溫度思考的人對(duì)這個(gè)社會(huì)失望了，在如今的浮世中，已無(wú)他們的容身之處，所以也就隨著零溫度思考的人群融合了。許是現(xiàn)如今的人們都太過(guò)自私，一味地追名逐利，利益使他們瘋狂，使他們沖昏了頭腦，這種現(xiàn)象在當(dāng)下社會(huì)尤為嚴(yán)重，這種不良的'心態(tài)會(huì)減少他們的價(jià)值觀及同情心，最終只剩圍著利益旋轉(zhuǎn)的冰冷思考，宛若傀儡，沒(méi)了人生的樂(lè)趣和意義。種種原因的積累都可能造就零思考的人，當(dāng)然，沒(méi)有人真的愿意像機(jī)器般零度思考的。
我們都該知曉思考的含義和它的重要性，忙碌穿梭在浮世中的人們其實(shí)每天都在進(jìn)行著思考，但也許這并不意味著實(shí)際意義上有溫度的思考，只有心存價(jià)值觀和同情心才能被這個(gè)時(shí)代認(rèn)可。人創(chuàng)造了人工智能，若是與計(jì)算機(jī)的思考模式相同，那人類的思考便毫無(wú)意義了。這也不禁引人深思：人類的思考存在的價(jià)值何在？想必真正的價(jià)值是存在于有熱度的思考中的，人類通過(guò)熱度思考流露著情感，傳達(dá)著信息，傳遞著世間美好，傳承著歷史印記……這些思考的溫度，冰冷的機(jī)器可不會(huì)，預(yù)先設(shè)置好的指令，按著人的意愿，自然是不具備思考的溫度的。
在這個(gè)科技高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，有溫度的思考對(duì)于人類社會(huì)來(lái)說(shuō)就顯得尤為重要。只有思考的溫度不斷燃燒著，社會(huì)才能有更高的發(fā)展空間，進(jìn)步指日可待，否則，只會(huì)止步不前了。
思考作文 篇7
事物都有它的兩面性，人們過(guò)多地去思考它帶來(lái)的正面影響，卻忽略了它帶來(lái)的負(fù)面影響，可往往從負(fù)面去思考問(wèn)題，你學(xué)會(huì)的東西卻很多很多……
給你自己一個(gè)微笑，你依然可以活的很精彩。很多時(shí)候，我們自己渴望的總是考試的成績(jī)，對(duì)自己抱的希望越多，成績(jī)揭曉的的時(shí)候失望就越大。于是，我們就會(huì)反復(fù)地問(wèn)自己：“為什么第一名不是我？”可你想過(guò)了沒(méi)有，自己為什么會(huì)考的那么差？自己努力了沒(méi)有？方法正確了沒(méi)有？多問(wèn)自己這樣的問(wèn)題，你就會(huì)從中找到失敗的原因，從而就可以對(duì)癥下藥，把自己從失敗的深淵中解救出來(lái)。給自己一個(gè)微笑，相信自己，你依然可以活的“很精彩。
有這樣一個(gè)故事：一群興致勃勃的人在登山的路上，遇到了從山上下來(lái)的.滿身疲憊的人。于是，登山的問(wèn)下山的說(shuō)，怎么樣？山上有什么好玩的嗎？下山的滿臉失望地說(shuō)，沒(méi)有，什么也沒(méi)有，只是一座破廟……如果你是登山的，聽(tīng)到這些話，就停滯不前，滿心失望。請(qǐng)問(wèn)你這次旅途愉快嗎？不，一點(diǎn)都不愉快。這個(gè)時(shí)候，你只有給自己一個(gè)微笑，給自己一次機(jī)會(huì)，自己爬上去看個(gè)究竟，也許，你會(huì)從中發(fā)現(xiàn)一些新的東西。……
偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，在研究了8000多種不適合做燈絲的材料后，有人問(wèn)他：你已經(jīng)失敗了8000多次，還繼續(xù)研究有什么用？愛(ài)迪生說(shuō)，我從來(lái)都沒(méi)有失敗過(guò)，相反，我發(fā)現(xiàn)了8000多種不適合做燈絲的材料……。換一個(gè)角度思考，問(wèn)題就截然不同了。有時(shí)候，能從失敗中走出來(lái)也是一種成功，如果你整天沉浸在失敗的痛苦之中，那么你永遠(yuǎn)無(wú)法成功。……
敞開(kāi)你的心屏吧，當(dāng)你失落的時(shí)候，讓陽(yáng)光溫暖你的心房；重新振作起來(lái)吧，當(dāng)你失敗的時(shí)候，給自己一次機(jī)會(huì)；放飛你的夢(mèng)想吧，給自己一個(gè)微笑，讓自己離成功更進(jìn)一步……
換一個(gè)角度思考，你將獲得不一樣。
思考作文 篇8
暑假期間，我和朋友去肇慶旅游。那天，我們來(lái)到星湖，導(dǎo)游帶領(lǐng)我們登上湖邊的一座小山去參觀山上的佛寺。寺廟里有很多游客，香煙裊裊，耳邊隱隱約約傳來(lái)撞鐘的聲音。我們家不信佛，但也許是小時(shí)侯看《西游記》，受其影響，我對(duì)佛還是有幾分敬仰的，于是我燒了香，還去求了平安符。
我走出寺廟，決定到周圍參觀一下，突然看到寺廟旁的池塘邊有一個(gè)小灘，掛出一個(gè)牌子，上面寫著“放生生靈，求佛保佑”。我好奇，便走過(guò)去看看。擺灘的老爺爺十分熱情，他笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)：“姑娘，要放生嗎？佛祖會(huì)保佑你的。放生龜，全家長(zhǎng)壽；放生魚，招財(cái)進(jìn)寶；放生鴿子，一生平安……”
我低頭看著他擺在桌上的那些小動(dòng)物。魚兒們?cè)谝粋�(gè)小小的魚缸里游，不，不能說(shuō)是游，只能說(shuō)是有氣無(wú)力地?cái)[著尾，奄奄一息的樣子；幾只小龜被放在一只臉盆里，他們奮力地用小爪子扒著盆壁；羽毛臟亂的鴿子被困在籠子里，發(fā)出“咕咕”的'哀鳴……可憐的小動(dòng)物們！他們是真心愿意給人類捉來(lái)這里，再放走的嗎？難道這樣佛就能保佑我們？
在那個(gè)“放生”小灘面前，我站了很久。我有一種沖動(dòng)——把所有小動(dòng)物都買下，讓他們一起回歸大自然，但再想一想，如果我放了他們，一定會(huì)有人把他們?cè)僮綍?huì)來(lái)，而且他們會(huì)認(rèn)為生意不錯(cuò)，下次再捉來(lái)更多的小動(dòng)物。
放生？為什么人們要想出這樣的賺錢方式？放生動(dòng)物的前提就是要?jiǎng)儕Z他們的自由，而且把他們捉來(lái)又放走，捉來(lái)又放走……這樣很快就會(huì)把他們弄死！我們就這樣用小動(dòng)物的生命來(lái)求佛保佑？若佛真的保佑我們，那又有誰(shuí)來(lái)保佑那些小動(dòng)物？
可是，除了同情，我又能為小動(dòng)物們做些什么？
思考作文 篇9
現(xiàn)代的家長(zhǎng)，越來(lái)越重視對(duì)孩子的家庭教育，因?yàn)樗麄冎溃挥辛己玫募彝ソ逃拍艹删妥约旱暮⒆印?/p>
現(xiàn)代的的孩子，由于閱讀量大，接觸面廣，知道的，懂得的知識(shí)也越來(lái)越多，所以他們所問(wèn)的問(wèn)題也就越來(lái)越豐富，真可謂是五花八門。他們的小腦袋里裝著許多稀奇古怪的問(wèn)題，想到什么就問(wèn)什么。因此，擺在我們家長(zhǎng)面前就有兩個(gè)問(wèn)題。
一是家長(zhǎng)自身的素質(zhì)和文化水平有待提高，這就需要家長(zhǎng)應(yīng)該不斷的讀書、學(xué)習(xí)，涉獵各個(gè)不同的文化領(lǐng)域，才能跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流，才能做好一名新時(shí)期的合格的家長(zhǎng)。
二是家長(zhǎng)如何來(lái)回答孩子的問(wèn)題，這往往有兩種態(tài)度截然不同的家長(zhǎng)。
一種家長(zhǎng)對(duì)于孩子千奇百怪的提問(wèn)會(huì)表現(xiàn)出厭煩的情緒，我分析個(gè)中原因一是家長(zhǎng)確實(shí)不會(huì)回答，又不愿在孩子面前表現(xiàn)出來(lái)，怕丟臉，只好隨便敷衍兩句；二是家長(zhǎng)確實(shí)忙，確實(shí)嫌煩，就說(shuō)：“小孩子家，哪那么多問(wèn)題，去去，一邊玩去。”或說(shuō)：“問(wèn)什么問(wèn)？長(zhǎng)大就懂了。”另一種家長(zhǎng)卻是知無(wú)不言、言無(wú)不盡，只要孩子問(wèn)，就不厭其煩的回答，恨不得把自己所知道的就如“竹筒倒豆子一般”，全部講給孩子聽(tīng)。
我認(rèn)為：這兩種做法都不足取。第一種表現(xiàn)更不應(yīng)該，孩子提問(wèn)題表明孩子在主動(dòng)思考，孩子有主動(dòng)求知的`欲望，作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該感到高興，并對(duì)孩子以支持和鼓勵(lì)，粗暴的拒絕回答和應(yīng)付，只會(huì)扼殺孩子的好奇心。第二中表現(xiàn)看起來(lái)家長(zhǎng)是很稱職的，懂得利用孩子的提問(wèn)，向孩子灌輸知識(shí)，但這種方法只是豐富了孩子的知識(shí)，卻不能培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。當(dāng)孩子急于知道一個(gè)問(wèn)題的答案的時(shí)候，你輕易就把詳細(xì)的答案說(shuō)出來(lái)，長(zhǎng)此以往孩子就失去了獨(dú)立思考的積極性。
面對(duì)孩子的提問(wèn)，作為一個(gè)明智的家長(zhǎng)，不是直接回答，二是利用反問(wèn)，啟發(fā)孩子對(duì)自己所提問(wèn)題進(jìn)行思考，或鼓勵(lì)孩子動(dòng)手去找答案。如果碰到我們不懂或無(wú)法回答的問(wèn)題，就告訴孩子說(shuō)：“看，你可真厲害，你問(wèn)的問(wèn)題連爸爸都不知道。”他不但不會(huì)看不起你，還覺(jué)得他的爸爸是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。然后我們就告訴他去書中尋找答案，他們能夠從書中找到答案，不僅會(huì)養(yǎng)成喜歡讀書、獨(dú)立思考的習(xí)慣，還會(huì)有一份成就感。孩子是否聰明，不在于掌握多少知識(shí)，而在與思考。所以，給孩子思考的機(jī)會(huì)。孩子才會(huì)真正變得聰明。
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