生命·精神作文
在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的生命·精神作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
生命·精神作文1
盲孩終于可以上學(xué)了，但家人過(guò)于忙碌無(wú)法接送盲孩。所以，盲孩決定自己上學(xué)去。
第一天早晨，盲孩背起書包，手中拿著竹竿走出了家門，嘴里不停叨念著：“出門左拐，直走右轉(zhuǎn)……”突然小盲孩停步了，竹竿不停敲打著前方的墻。“我該怎么辦，我迷路了。”
盲孩耳邊傳來(lái)了咚咚咚的皮鞋聲，“叔叔，請(qǐng)問(wèn)盲人學(xué)校怎么走？”盲孩試探性地詢問(wèn)，“不知道！”男人的回答中帶著同情與無(wú)奈。
耳邊又響起了嘀嘀嗒嗒的高跟鞋碰擊水泥地板的悅耳聲音。“阿姨，請(qǐng)問(wèn)盲人學(xué)校怎么走？”“不知道。”聲音由近而遠(yuǎn)。
……
突然，耳邊又響起了活潑而輕巧的腳步聲。“請(qǐng)問(wèn)盲校怎么走？”小盲孩的聲音幾乎只有他自己才聽得見(jiàn)，他紅著臉等待著那句聽了數(shù)十次的“不知道”。
然而，他手中竹竿的另一端被輕輕地抬了起來(lái)，拉著小盲孩開始向左走。小盲孩興奮了，不由自主地跟著竹竿走著。
“你知道盲人學(xué)校怎么走，對(duì)不對(duì)？”
……沒(méi)有人回答。
“你怎么不說(shuō)話？”
……又是沉默。
小盲孩害怕了，他想起盲孩被拐的故事。于是他用手悄悄順著竹竿向?qū)γ婷杏X(jué)竹竿那面比自己矮，心想：“他（她）沒(méi)有我高，打不過(guò)我，跟著他，看他想怎樣。”
兩人無(wú)聲無(wú)息，一前一后的在朝陽(yáng)下走著。
“鈴鈴鈴……”盲孩聽到了上課的鈴聲，他高興地笑了，正打算感謝帶路的人，竹竿卻已被放下，腳步聲越來(lái)越遠(yuǎn)……
放學(xué)了，盲孩手中的竹竿再次被人抬起。
第二天也是如此。
第二年也是如此。
盲孩和領(lǐng)路人一同走過(guò)了清晨，走過(guò)了黃昏，走過(guò)了一年四季。
“你是男孩還是女孩？”又是盲孩發(fā)出的疑問(wèn)。
……依然是一片沉默。
“我這次期末拿了年級(jí)第一，你考了多少分？”“領(lǐng)路人”沒(méi)有回答。
盲孩已經(jīng)無(wú)數(shù)次地重復(fù)詢問(wèn)著領(lǐng)路人的一切，然而，回答他的總是沉默。
今天，盲孩決定弄清這一切，他使勁地抽回竹竿，堅(jiān)決而有力地說(shuō)：“你不回答我的問(wèn)題，我就不走。”剎那間，盲孩耳邊傳來(lái)一陣小女孩的哭泣聲。“好好好，我不問(wèn)了，你別哭，別哭嘛！”盲孩緊張極了，實(shí)在沒(méi)有想到竟然聽到一陣哭聲，心中再次充滿了疑問(wèn)。“我我，告訴你嘛，哥哥生命已經(jīng)死了，他昨天為了救人……”小女孩抽泣著。“我是他的妹妹精神，我以后會(huì)陪伴你上學(xué)和放學(xué)。”
好久，好久……滾燙的淚水順著盲孩的臉頰無(wú)盡的流淌著。
多少個(gè)春秋過(guò)去了，一切都發(fā)生了變化，然而永遠(yuǎn)不變的是領(lǐng)路人與盲孩，還有那根接連兩人的破竹竿。
唯一不同的是生命死了，留下了精神。
生命·精神作文2
感知幸福需要“精神生命“成長(zhǎng)
路過(guò)小區(qū)，看到那些人幾乎是輪流在修著房子，房子是用來(lái)住的，不影響使用就不要去修它，可是有的人像是衣服改樣式一樣，隔幾年想想要改一個(gè)樣式。因?yàn)榇驽X利息太少了，錢花在房子上等于存錢。于是人們有的開始挖地下室，反正是自己的地盤，擴(kuò)大了增加面積……有的人很會(huì)利用自家的場(chǎng)地，把車庫(kù)的邊界修到路的最邊上，一點(diǎn)余地都沒(méi)有，要進(jìn)自己車庫(kù)要到鄰居的家門口才能轉(zhuǎn)過(guò)車身。而鄰居家的車不進(jìn)車庫(kù)，就放在外面，于是，他也只好放在外面，其它車輛經(jīng)常連路都過(guò)不了。
這些人來(lái)到這個(gè)世界上，創(chuàng)造了一些財(cái)富，然后就搗鼓：制造些垃圾，消耗些資源，然后就“回去”了！”我們每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，都是為了尋求著幸福和快樂(lè)的，有的人是從外在獲取點(diǎn)什么對(duì)自己有價(jià)值的東西來(lái)，想從中獲取“幸福”，有的人是從內(nèi)到外地創(chuàng)造點(diǎn)什么對(duì)自己也對(duì)他人有價(jià)值的東西來(lái)，想從中獲取幸福……有些人試圖中外界獲取一點(diǎn)幸福，有的人試著自己去做點(diǎn)什么來(lái)讓自己感到幸福……
其實(shí)，一個(gè)人的“幸福感”好比是人的雙手，一只手好比“生理生命”另一只手好比“精神生命”，這兩種生命都需要成長(zhǎng)，才能用雙手迎來(lái)幸福。我們可以看到動(dòng)物全都具有培養(yǎng)下一代“生理生命”自我照顧的基因，讓自己的下一代能自己照顧自己，自己能管理好自己，這就是幫助下一代的“生理生命”成長(zhǎng)，哺乳動(dòng)物都具有這樣的能力。但是一般動(dòng)物只懂得要培養(yǎng)下一代的“生理生命”，“精神生命”對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)是不需要的，因?yàn)閯?dòng)物生命的目的就只是“生存”，只有人科動(dòng)物才在進(jìn)化的歷程中，進(jìn)化了屬于人類的“精神生命”，所以，人類的父母肩負(fù)著許多的責(zé)任，從孩子出生起，不但要幫助孩子“生理生命”的成長(zhǎng)，還要幫助孩子“精神生命”的成長(zhǎng)。如果孩子從少年期到青年，生理生命都處于被照顧；被呵護(hù)的'角色，自我管理能力就很難培養(yǎng)出來(lái)。這類生理生命發(fā)育不全的人，精神生命必然處于萎縮狀態(tài)，而只有精神生命才能幫助我們構(gòu)建“意義的世界”。一個(gè)“生活能力”不足的人，“生命能力”又從何而成長(zhǎng)發(fā)展呢？而這兩種能力，正是構(gòu)健一個(gè)人生命意義的基礎(chǔ)，意義的部份發(fā)展越多，幸福感就越強(qiáng)：
如果一個(gè)人意義的世界建構(gòu)不了，會(huì)導(dǎo)致信仰的缺失，精神的沙漠化，自己和他人的生命就不能得到珍惜和尊重，生活極易流于隨意，人們就容易無(wú)所事事，語(yǔ)言攻擊，身體侵犯、傷人、自傷等等狀況都有可能發(fā)生。
家長(zhǎng)不僅要撫育孩子的“生理生命”，還要用自己的生活去影響孩子的習(xí)慣，用自己的生命去引領(lǐng)孩子的生命。老師不僅要在課堂上傳授知識(shí)，更應(yīng)該在師生共處中讓學(xué)生體驗(yàn)到精神層面的互動(dòng)接觸，以使學(xué)生在知識(shí)增長(zhǎng)、身體增長(zhǎng)這種生理生命成長(zhǎng)的同時(shí)，還要獲得精神生命的成長(zhǎng)。職業(yè)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，不僅要教會(huì)職業(yè)技能，還應(yīng)讓屬下在工作中體驗(yàn)到勝任、掌握、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)目鞓?lè)。
生命·精神作文3
世界是一個(gè)大舞臺(tái)，人生是一場(chǎng)大戲。我們每個(gè)人不只游走于舞臺(tái)上，扮演各種角色；還經(jīng)常坐在舞臺(tái)下，當(dāng)個(gè)看戲的觀眾；更多時(shí)候則是邊演邊看、邊看邊演，而“怎么看”似乎比“如何演”來(lái)得重要，最少是個(gè)更基本的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兛偸窍瓤磩e人如何演，然后從中得到自己演出的靈感；而且觀念決定行動(dòng)，我們對(duì)人生的看法左右了我們的演出。
要怎么看人生這場(chǎng)大戲？首先看格局。人生的格局要大，在中國(guó)過(guò)去的思想家中，為我們描繪的人生格局最大的，我想非莊子莫屬。翻開《莊子》一書，第一段就氣象恢宏：
北海有一條魚，名字叫作鯤，鯤的巨大，不知道有幾千里。化而為鳥，名字叫作鵬，鵬的背，也不知道有幾千里；奮起而飛，它的翅膀就好像垂天的云。這只鳥，在海動(dòng)風(fēng)起時(shí)，就遷往南海。那南海，就是天池。
也許有人會(huì)說(shuō)，格局很大沒(méi)錯(cuò)，但未免太過(guò)神話！其實(shí)，巨魚和大鳥的互相轉(zhuǎn)化，原本就是環(huán)北太平洋地區(qū)的遠(yuǎn)古共同神話。就像心理學(xué)大師榮格所說(shuō)：“在表達(dá)生命時(shí)，神話不僅比事實(shí)更迷人，甚至更精確，因?yàn)樗鼈兛偸怯|及某些神秘、屬于永恒的東西。”用神話來(lái)比擬人生，可以說(shuō)是我們從人類的精神遺產(chǎn)中擷取靈思，借以感動(dòng)及豐富自己生命的一種途徑。每個(gè)人都應(yīng)該擁有自己的生命神話，在宇宙的偉大詩(shī)篇中，找到屬于自己的故事、寓言、圖騰或者象征。
前面這則寓言，可以說(shuō)是莊子為我們提供的一個(gè)理想的生命神話。在人生的旅途中，將自己視為由北海的巨鯤化生，振翅飛往南海天池的大鵬，正是我們需要的大格局。當(dāng)然，這個(gè)大格局不是用魔棒一揮，呼之即來(lái)：
水的聚積不夠深厚，負(fù)載大船就沒(méi)有力量。風(fēng)的強(qiáng)度如果不大，承負(fù)巨大的翅膀就沒(méi)有力量。
所謂“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，只有大海才容得下巨鯤，只有高空與大風(fēng)才能讓大鵬展翅，你想要有大格局的人生，就必須先有如大海般的胸襟，如高空般的視野。其次，生命要想獲得提升，就必須經(jīng)歷一個(gè)“蛻變”的過(guò)程，不只像巨鯤化為大鵬這種形體上的改變，更重要的是精神上的脫胎換骨，也就是要以不同的思維和認(rèn)知重新去觀照這個(gè)世界和自己的人生。
這也是莊子“逍遙游”的現(xiàn)代含義：“逍”意為消解——去除束縛自己的種種觀念與知見(jiàn)，而最先要去除的就是自覺(jué)卑微渺小的看法；“遙”意為開闊無(wú)垠——以大視野、大胸襟來(lái)看世界、體驗(yàn)人生；“游”意為自在悠游——像個(gè)旅人，自由自在、怡然自得地悠游于這個(gè)塵世。
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