無錫端午節(jié)的習(xí)俗作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的無錫端午節(jié)的習(xí)俗作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
無錫端午節(jié)的習(xí)俗作文1
舊俗在端陽這天要“祝饗”，即祭祖，這與每年的清明祝饗有著同等重要的意義。其他例如吃粽子，熏艾蓬草，插菖蒲劍，飲雄黃酒，吃煨大蒜頭、咸鴨蛋，掛鐘馗像，洗百草裕等等。小孩額上要用雄黃寫“王”字，穿老虎皮或者五毒衣——繡有五毒的衣服，意為避邪防毒。這些習(xí)俗看似毫無關(guān)聯(lián)，其實大都是一種蛆蟲消毒的措施。從端陽開始，氣溫會逐漸升高，疫病開始逐漸流行，此時采取一些防蟲消毒措施是很必要的。
無錫端午習(xí)俗還有一項很重要的活動，即劃龍舟。無錫地區(qū)的劃龍舟是很有講究的，有很強的地域特色，稱之為“蓉湖競渡”。
競渡的地點選在北塘黃埠墩一帶，因為這里是古芙蓉湖所在，水面較其他河道開闊，距離北門也不遠(yuǎn)。
正式的競渡需要幾年才舉行一次，正式比賽所用的龍船共有13只半。這13只半的龍船代表了無錫城鄉(xiāng)14所神廟。他們分別是梨花莊的延圣殿，東門外延壽司殿，南門外南水仙廟，西水關(guān)外西水仙廟，南門外的張元庵，北門外府城隍廟，南門小南海，西門四大天王廟，江尖上關(guān)帝廟，船廠里三大老爺廟，以及其他泗堡橋，大小河上，北水關(guān)，惠山浜的四所神廟。由于惠山浜的龍船有時參加有時缺席，所以稱參賽龍船為“13只半”。
龍船在每年比賽之后都將船底鑿穿，沉放在相應(yīng)的河道中，只將龍尾露出水面，等到下次比賽時再撈起修理。沉放龍船的河道都是小型的專用河道，統(tǒng)稱為“龍船浜”，在無錫這樣的龍船浜有14條，例如：大窯路龍船浜，沉放南水仙廟龍船；日暉橋龍船浜，沉放張元庵龍船；船廠里龍船浜，沉放三大老爺龍船；迎龍橋龍船浜，沉放西水仙廟龍船，等等。
每只龍船的顏色都不相同，如：張元庵的石灰龍；南水仙廟的烏金龍；西水仙廟的太保龍；三大老爺廟的綠龍，等等。每只龍船都有三四層高，頂用青布作幔，樹立彩旗，五彩繽紛，中央設(shè)有神龕，供奉各廟神像。因為競渡最先是紀(jì)念屈原的，所以每船都懸掛有繡著“楚國遺風(fēng)”的`錦旗。
在正式比賽之前的四月末旬，各路人員就要在龍船浜附近進行水上操練，每船一般都有二十名左右水手，比賽之前他們都要在神像前盟誓，如果比賽中有人墜水，一律不予營救。
正式比賽那天全城沸騰，人們爭相前往北塘觀看。《錫山景物略》載：“往看者無大小，無貴賤，無男女，無城鄉(xiāng)，水路并發(fā)。路則演塘擺列，如堵如屏，可四五層，有面無身；水則自酒船以及田船，互相擊撞，水為不流，龍舟亦擠入各船幫至不得伸縮。”
比賽結(jié)束之后還有許多余興節(jié)目，如由官紳或名妓，將活鴨、酒壇等扔入水中，由水手搶奪，搶到者就可以去官紳或名妓處領(lǐng)賞。
蓉湖競渡直到民國仍十分熱鬧，且規(guī)模甚至超過前代。這是由于清末民國時期無錫地方商人勢力崛起，而各神廟此時基本都成了各行業(yè)的公所，如延壽司殿為酒業(yè)公所，延圣殿為木業(yè)公所等等，蓉湖競渡也就成了他們展示財力的大好機會。
無錫解放后，無錫端午習(xí)俗這些活動統(tǒng)統(tǒng)停止，只在1958年，“綠龍”還進行過一次競渡，在之后的近半個世紀(jì)中，蓉湖競渡連同其他端陽習(xí)俗一起，漸行漸遠(yuǎn)，退出了我們的生活。
無錫端午節(jié)的習(xí)俗作文2
今天，我和媽媽打羽毛球時，羽毛球被我弄丟了，去買吧，離這太遠(yuǎn)了，又要花錢，我決定自己去制作一個羽毛球。
我拿來空飲料瓶一只，泡沫水果網(wǎng)套兩只，橡皮筋一根，玻璃彈子一只，乒乓球一個。開始制作了；我先是取250毫升空飲料瓶一只，將瓶子的上半部分剪下來。再是將剪下的部分平均分成為8份，用剪刀剪至瓶頸處，然后，將每一份都剪成大小一致的花瓣形狀。再將泡沫水果網(wǎng)套套在瓶身外，用橡皮筋固定在瓶口處，然后將另一只泡沫水果網(wǎng)套裹住一粒玻璃彈子，塞進瓶口，塞緊并露出1厘米左右的空。最后剪下半只乒乓球，將半個乒乓球底面覆在瓶口上，四邊剪成須狀，蓋住瓶口后用橡皮筋固定住，美化修飾一下，一只自制羽毛球就完成了。
看著自己做的羽毛球，心里面有一種說不出來的高興，比吃了蜂蜜還甜，因為這是我獨自做的，我以后一定多做一些小制作。
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