烏海的雪作文
在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的烏海的雪作文，希望對大家有所幫助。
烏海的雪作文1
咱們中國的家庭自古以來注重“耕讀”，而今無需耕作，教育自然成了每個家庭的頭等大事，古語云：“養不教，父之過；教不嚴，師之惰”，自然有一定的正確性，但在當今社會教育的主體應當是孩子，無論家庭教育還是學校教育都應是起引導作用。
家庭教育中，“養不教，父之過”，當今社會，物資生活富足，自是不會出現“路有饑婦人，抱子棄草間”的悲劇——既然“犬馬皆有所養”，那么家庭對孩子的“教”便愈發重要。當今社會萬物互聯，人與人之間的聯系也愈發緊密，沒有人能再像隱士一般斷絕與社會的聯系。所以培養孩子的“社會性”，對孩子的“教”與“養”便是家庭教育最重要的目的。諸葛亮的《誡子書》中開篇既是“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”，可見品行對一個人的重要性。溫文爾雅、謙遜有禮，這都需要家長以身作則，像新聞中報道的“為等孩子父親上火車，而堵門影響列車啟程的`母親”便是典型的反面事例。父母的言傳身教，引導孩子成為了理性的、有教養的人，只有真正成為了一個人，孩子才可能去投身社會，發光發熱。
當孩子在良好的家庭教育中成為了一個文明理性的現代人，學校教育便要傳授給孩子知識，引導孩子發現自己，認識自己。
嚴師出高徒，仿佛是中國人對學校教育的判斷。但真的只是如此嗎？嚴，固然是對的，但嚴的目的在于引導孩子專心學知識——壽鏡吾先生會打手板，但是打手板是為了讓孩子好好背書。因此只要能引導孩子的良好發展，那么無論嚴或松都是起積極作用的。更為重要的，是在學校教育中，學校和老師要為孩子提供平臺去發現自己的興趣、能力，為日后的發展尋找方向。魯迅先生在1908年發表的《文化偏至論》中說：“角逐列國是務，其首在立人，人立而后凡事舉。若其道術，則尊個性而張精神�！蔽蚁脒@便是如今學校教育的宗旨――立德樹人，尊重個性。那么在這個標準下，嚴不是準則，而在于“導”，如何引導學生發現自我。因此諸如“游學”、“科技創新比賽”、“藝術團”等新興課程應運而生，成為幫助學生的“梯子”、“路燈”，引導孩子去探索世界，發現自己，尋求理想。而非像過去“填鴨式”的教導孩子要成為什么樣的人才。
這種“幼者本位”式的教育理念，在當今社會正如火如荼地發展著，潤物無聲，靜待花開，想必在如此教育理論下成長的新一輩年輕人，在花開之時，定能成為中華民族新的“脊梁”。
烏海的雪作文2
以前，我總以為天下所有地方下的雪都是一樣的，但到了內蒙古烏海，我才知道：原來雪也是有區別的。
烏海下雪了。午覺醒來，外面的雪已經堆得厚厚的'。我跑出去，抓了一把雪在手中，感覺細細柔柔，一粒一粒的，一點兒都不像南方的雪，濕濕的，重重的，還有千變萬化的模樣。
我想捏個雪球砸姐姐，可怎么也捏不緊。捏得越用勁，雪散開的幅度就越大。勉強地砸向姐姐，雪在半路上，就散成了雪霧，一點殺傷力也沒有。
姐姐說，我才不怕你砸，知道為什么嗎？這是干雪。
一陣風吹來，地上的積雪猶如沙漠里的沙子一般，白茫茫的被吹散在空中。那白亮亮的雪美麗極了！我們在雪地里打滾，在小雪堆上蹦蹦跳跳，躺在雪地里拍照，感覺很自由，很痛快。雖然臉上被吹得通紅，手凍得冰涼，衣服上也沾滿了雪，但我們心里一點兒也不冷，反而很熱，很激動，很興奮。
一個難忘的夜晚，在遙遠的烏海，與北方的雪共同歡歌。
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