“經歷”之我見作文
在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的“經歷”之我見作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
“經歷”之我見作文1
但凡能被我們稱作“經歷”的事情，總是有些不凡之處的。淺則止于走南闖北后收獲的閱歷與見識，深則可指人生中的許多曲折、歷練。經歷打磨著一個人的心性，或許，會讓他的心從此多了厚重也多了滄桑。但經歷并不意味著赤子之心的流失。正相反，“經歷”是熔鑄赤子之心的必需——可以說，不曾“經歷”的人生是不值得過的。
只有經歷，方能鑿出一個人的深度。杜甫便是一個極好的例子。他的仕途人生，可用“窩囊”二字形容。科舉考試遭奸人陷害，為人幕僚卻不被起用，擔任虛職而受盡嘲諷，安史之亂中又慘遭離變——這份曲折的經歷，這段極盡挫折與苦難的人生，還有誰的不幸能與之匹敵？可經歷滄桑的杜甫非但沒有自怨自艾、意志消沉，反而用自己與苦難的親身接觸去感同身受黎民蒼生的苦難。
杜甫正因有了萬千般苦痛的經歷，才得以懷揣著摯愛與同情，為百姓鼓與呼，從而鑿出詩圣的深刻、氣度和情懷。初唐的詩人固然也有他們的哀愁與痛苦，但在杜甫那用人生經歷所熔鑄出的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的千古詩句面前，都仿若一群為賦新詞強說愁的少年，充滿稚嫩與刻意。杜甫的苦難經歷，是他的厚重。苦難經歷之后那目光中的.同情、悲憫與寬宥一切的遠意，是經歷所帶給他的偉大。
只有經歷，方能塑造真正的赤字初心。作家王安憶曾拜訪史鐵生，并寫了一篇散文紀念。那是一個臨近冬至的時節，史鐵生夫婦請她吃餃子。她本期待著吃飯時史鐵生會同她講講理想、情懷、自己多災多難的人生經歷。她說：“他講多么偉大的經歷、多么宏大的道理我都愿意接受，可是史鐵生只是說餃子。”不論是日常生活還是寫作，史鐵生都不談什么道理，不談什么曲折苦難的人生經歷——哪怕它們其實貫穿了他的一生，從青年殘疾到親人離喪，從時代變亂到老來頑疾，他有大把大把的經歷，可他總是沉默。當他談到自己時，沒有一點夸張的說辭，沒有一絲激昂的語調，沒有一滴委屈的眼淚是為了憐惜自己的苦難而落。
他有著豐富的苦難，住久了旁人無法企及的生命成就，可他卻絲毫不以此掛懷。未經經歷磨練的，是單純無知的心，而經歷世事卻仍然謙遜平和的，是真正被歷練出的一顆赤子初心。
所以，與其躲閃苦難，畏懼“經歷”，不如敞開心門，看這廣闊的天地，投身其間，歷煉出一顆厚重充實的赤子之心。
“經歷”之我見作文2
對于作家來說，必須擁有經歷。其實，經歷對于所有的人都很重要，經歷不會成為人生的負擔，相反，它會成為人生道路上不可多得的財富。
挫折、失敗、苦難是一份難得的經歷，這些看似不幸的經歷會為人生帶來無限的幫助。磨難可以讓人變得更加堅定，使人生得以升華。霍金21歲患上了肌肉萎縮性側索硬化癥即運動神經細胞病，他的生命大半生都在輪椅上度過，他的身體被束縛，但他并沒有消沉，反而激發了他的探索精神，他的思想穿梭于世界與宇宙之間，他寫下了《時間簡史》這部巨作，他探索了已有宇宙理論中存在的未解決的沖突。霍金的苦難經歷使他的人生更加精彩，如今，霍金雖逝，其探索精神卻永存。磨難還可以讓人產生悲天憫人的偉大情懷。馬丁路德金經歷了黑人的苦難，感受到了黑人所受到的不公，他下定決心要為民族發出追求平等的聲音與愿望，他的《我有一個夢想》的宣言響徹全球，他成為受人敬仰的民權運動領袖。杜甫在安史之亂后漂泊流徙，在流蕩的過程中經歷了百姓的貧苦，目睹了國家的苦難，他的心中產生了憂國憂民的情感，發出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨，創作出被稱為“史詩”的偉大詩篇。
經歷還代表著走出去看世界，去觀察，去積累。一方面，讀萬卷書不如行萬里路，書齋和實際是兩個世界，只在書本中參悟而不去實踐和經歷，人生終歸是浮淺虛弱的。趙括從小熟讀兵書，但缺乏戰場經驗，不懂得靈活應變，終因經驗不足，被白起設計亂箭射死。而司馬遷游歷世間，從民間廣泛搜集訪察，獲得了第一手材料，為完成《史記》打下了基礎。從另一方面來看，豐富的閱歷就是人的成長成熟的過程。經歷可以積累人生的.經驗，拓展人的眼界，感悟人生的哲理。古代文人在年輕時大都游遍山川大江，既能廣交賢友，增長見識，也為日后的仕途做好了鋪墊。前段時間我們讀《一股液體流經西海固》，深切感受到作者離開上海去西海固支教對她的意義，她愿意像液體一樣多流淌，多經歷，在西海固，她親身經歷了偏遠地區生活的艱辛，這反而使她從喧囂紛雜中走向寧靜，并決心鼓勵山里的孩子走出大山，改變現狀，去經歷世界。
經歷讓我們收獲的財富不僅是有形的物質和成就，更是無形的精神。今天，我們的成長中依然會充滿荊棘，當我們遇到困難的時候，不要怨天尤人，我們要迎難而上，將艱難傳化為進步的動力。今天，我們的民族也經歷了前進中的曲折，但我們懂得不斷反思、積累、借鑒、改革，我們的國家正在滿懷信心地高質量向前發展。
“經歷”之我見作文3
對于作家而言，必須擁有經歷。“經歷”，是空間維度上向著遠方的探索，也是時間積累中沉淀的人生厚味。只有行走在遼闊的世界中，一位作家，他的陛下方能生長出更壯麗的河山；只有經歷了世間千貌與人生百態，深厚的智慧才得以勃發。
在空間的廣度上，無論作家與普通人，都在尋求逃離當下眼前的世界。雛鷹騰起雙翼，夢想試云天。他們踏上向遠方探尋的長路，用異國他鄉的經歷反思自己所處的世界。當余秋雨貼地歷險幾萬里，親眼望過古埃及、巴比倫與印度的文明時，他將自己的經歷化成對遙遠歷史的醫生演習。正是幾經艱險親身考察的經歷，使余秋雨覺悟到了文明興衰的本質，恍然回首，才驚覺中華民族千年流傳的奧秘。如若不是像行者般無疆的經歷，這洞穿千年的一聲嘆息，又怎能啟示我們尋覓中華文化中最芳香高貴的成分？
文明的經歷，在于海納百川般廣闊的眼界，而人生的經歷，則重在生命閱歷的厚重積累。一個人有了人生閱歷凝結的光輝，就不必在用喧嘩來制造自己的明亮。因為，當年輕的柳永“忍把浮名，去換淺斟低唱”，那縱舟赤壁的蘇軾想必是一笑置之。官場失意的經歷，讓這個曾經的翩翩少年走向了成熟的境界。在生死門前走一遭后，蘇軾終于懂得了人生須臾、長江無窮。風雨飄搖的朝堂拋棄了這個流浪的文人，但正是這樣的打擊與挫敗成就了一個嶄新的蘇軾。物我相忘，天地無盡間，我們看到了這個頑童的成熟。那是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓融而大氣的安詳，一種無需聲張的.厚實，驀然回首，人生命途的歷練引領蘇軾走向與天地合一的境界。曾經苦難與失意的經歷，都成為他偉大生命的注腳。
經歷，是生命中最寶貴的成分。遠行奔走，感天地之無疆，悟文明之興亡，是經歷；體味命運，察人生之無常，覺精神之恒昌，也同為經歷。在時間與空間相交的今天與眼前，正是無數的經歷構筑了我們對世界的認識，沉淀了人生的智慧。它是作家靈感的源泉，更是我們取之不、用之不竭的寶藏。
去吧，去經歷吧，無盡的遠方，無盡的生命，無論悲喜，無論苦甜，經歷是生命存在的意義。
“經歷”之我見作文4
陀思妥耶夫斯基故居在陳舊中零落的寒酸，昭示著這位偉大的俄羅斯作家曾經歷的苦難。也許我們會為他生前的十年流放、窮困潦倒而嘆息，但我卻認為，正是此番經歷造就他后半生文學的輝煌燦爛。
是的，經歷之重，重在它承載并孕育著未來。
“世界以痛吻我，要我報之以歌。“泰戈爾在如是說時，必然在回想著曾經的那些凄風苦雨。但數十年的經歷，卻終究開拓了他不同于常人的心懷。《新月集》中的文字如一彎淺月發出柔光，輕撫著每個人心上的傷口。這是苦難的.經歷帶給他面對未來的新生。鐵樹歷經十年捶打才開出火紅的花，是在舊枝上綻出新芽，這邊便是經歷對未來最好的饋贈。
同樣的，我不由得思及從陜西黃土中走出來的幾個鄉土文學的奠基人。關中大地的陳忠實，他的經歷是否來自于他筆下的“白鹿原”，那帶給他關中人淳厚樸實的農田記憶便如催化劑一樣在筆端注入了源源不斷的活力，讓他在未來的創作中讓關中平原的精神生生不息的流淌。相隔不遠的路遙，提煉著經歷中陜北農民的固執與堅守、野性與浪漫，文字中又是另一番滋味。細嚼之下，總能品出鄉土經歷在其未來創作中賦予的根脈和性靈。
而更有一些人，不僅從自己的經歷中演繹未來，他們解析著一個民族，一個時代的經歷，從這之上生長出一個國家更加剛強、深厚的姿態。
當殷墟已成為廢墟，我看著余秋雨仍駐足于它的身旁不肯離開，因為他知道這里有中華民族的經歷，他將勇這樣的經歷叩問中華的未來。風雨天一閣，他凝望著典籍經注，從浩如煙海如今的殘余中抽離中華文化的模樣，而呼喚著未來古國扎根于先賢文明向上生長；迢迢陽關路，亦是他撫摸著陽光的廢墟思朝代更迭，文人傲骨未變，希望有朝一日中國的文化人也能存那錚錚傲骨踏遍古跡、開拓未來。他的經歷，折射出中華的經歷，讓現在的華夏兒女回望飄搖的中華大地，再筑起中國文化的固若金湯。
這些，便是“昨天”之于“今天”的意義。
看著亟待興復的中華文化，我不由得念及曾讀過的一篇文章。那之中講述了羅馬人面對昔日文明的遺跡，用淡然平和的目光注視著，不建高樓，不照亮燈，保存著“昨天”的厚重與象牙白的柔光。因為他們知道，他們的民族將從遺跡中汲取力量，再圖明天的光華。
我想，我們的經歷，我們民族的經歷，不是斷壁殘垣的血與淚，而應是我們最自信的希望與曙光。
讓經歷成為一種根基與力量，便是讓未來在此之上更筑繁華。
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