【實用】春節風俗作文700字3篇
在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過交道吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的春節風俗作文700字3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
春節風俗作文700字 篇1
春節傳說之一：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的`紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
結尾：唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
春節風俗作文700字 篇2
聽別人說，廣州的春節差不多在臘月初八開始的。在初八這天里，一些廣州人買來各種不同的米或豆子，煮臘八飯、熬臘八粥，據說吃過臘八飯、臘八粥的人在這一天里可以使全身暖和起來，渾身有勁。
在除夕之前的日子里，廣州人總要買一些瓜子和糖，準備好利市，好讓小孩子們過年過得開開心心。除此之外，一些廣州人還會自己做糖環、煎堆、油角、蛋散和年糕等等，這些東西大多數是脆脆的，甜甜的，老人和小孩都愛吃。
“年廿八，洗邋遢”，家家必須大掃除一次，還要買年畫、春聯，還有一盆甚至幾盆的桔子或菊花。大多數店鋪都在這天關門，回老家過年去了。
除夕這天，恐怕是廣州人最繁忙，也最開心的時候了。早上的時候，家家都貼上了五花八門的年畫，貼上了紅紅的春聯，每個人都穿上了新衣服。在這天晚上，大家都聚在一起吃團圓飯，老人和小孩最開心了：老人可以看到自己的兒女們，孫子們，健健康康，有說有笑地吃著飯;小孩子們可以吃到豐盛的`飯菜，和其他小孩子們一起玩，一起放煙花，笑得見牙不見眼。
廣州的花市，體現出了“花城”——廣州獨有的風俗。花市通常在除夕結束，所以許多人一吃完團圓飯就直接去逛花市了。一般在花市開始的前一個星期，花街就已經搭建好了。花街一直伸展，像是幾條花的長廊。花市一開始，人近距離地接觸，近距離地欣賞，近距離地嗅著春天的氣息。花街上張燈結彩，人山人海。花市結束后，幾乎人人都掛滿了笑容，人人都對新的一年充滿了希望。我不得不感嘆：魚與水相融洽，人也能與花融洽!
正月初一，沒有什么人出門拜年，都去寺廟里拜神，求神保佑全家平平安安，犯太歲的去求平安符了。我依稀記得，寺廟里放鞭炮是一串接著一串的，從不間斷，快要燒完的時候，會發出一陣震耳欲聾的聲音，一燒完，另一串馬上接著燒，山上的人在燒，山腳的也在燒，說話是完全聽不清楚的。
在接下來的日子里，大家互相拜年，主人家收了禮后，要用紅紙或紅繩捆扎的生菜、芹菜、蔥和慈姑作為回禮。廣州的一些地方還保留著舞獅采青的習慣。在“青”上放一封利市，“獅子”邊舞邊把掛在頭上的“青”采下方可。
廣州的元宵并不怎么熱鬧，只不過一些“老廣州”摘一些新鮮的芒果葉，放上花生餡、芝麻餡的湯圓，煮出來的湯圓既有葉的清香，又有美味的花生或芝麻餡味，讓人吃了還想吃。
一眨眼，春節在初十結束了。學生該去上學，大人忙的忙，不忙的慢慢騰騰在外面玩會兒。廣州的春節雖然和其它地方的春節有相似之處，可依然過得紅紅火火，多姿多彩。
春節風俗作文700字 篇3
據說貼春聯的風俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的'名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的風慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一風俗開始在民間廣為流傳。
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