關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的作文900字三篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的重陽(yáng)節(jié)的作文900字3篇，希望能夠幫助到大家。
重陽(yáng)節(jié)的作文900字 篇1
歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)。“九九”與“久久”同音，民間又說(shuō)“久久長(zhǎng)壽”，重陽(yáng)節(jié)便成了尊老、敬老、愛(ài)老和助老的節(jié)日。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)60歲以上人口已占總?cè)丝诘?3.26%，是世界上人口老齡化規(guī)模最大的國(guó)家之一。在這樣的時(shí)代背景下迎來(lái)重陽(yáng)節(jié)，別有一番感受。
說(shuō)到老人，不禁想起明代馮夢(mèng)龍的趣說(shuō)：諸物都是先白后黑，唯有髭須卻是先黑后白。其實(shí)，古人不乏頌揚(yáng)“皓首”的吟詠，很大程度上也是今日老人的寫照。
“鬢衰頭似雪，行步急如風(fēng)；不怕騎生馬，猶能挽硬弓”，這是張籍對(duì)白頭老人的歌頌。第二軍醫(yī)大學(xué)吳孟超院士從醫(yī)近70年，現(xiàn)已90歲高齡，但仍披甲執(zhí)刀，工作在醫(yī)學(xué)科學(xué)領(lǐng)域。袁隆平院士去年指導(dǎo)的超級(jí)稻第三期畝產(chǎn)達(dá)926.6公斤，他豪言10年內(nèi)沖擊1000公斤。80多歲的他不認(rèn)為自己年老，常說(shuō)：“我的`心態(tài)永遠(yuǎn)年輕！”老有所為，不僅是事業(yè)需要，更是一種奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)。
“自到青冥里，休看白發(fā)生”，這是杜甫對(duì)白頭老人的慰勉。楊善洲從云南省保山地委書記崗位上退下來(lái)后，放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，人們贊揚(yáng)他是永不退休的共產(chǎn)黨員。他一干就是22年，建成面積5.6萬(wàn)畝、價(jià)值3億元的林場(chǎng)，去世前無(wú)償交給國(guó)家。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，不管黑發(fā)白發(fā)、在任退休，為人民服務(wù)永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。
“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。這是王勃對(duì)白頭老人的贊美。白芳禮老人74歲時(shí)召集家庭會(huì)議，宣布把5000元積蓄全部交給老家辦教育，還要回天津蹬三輪掙錢，讓更多的窮孩子上學(xué)。自此他支教18年，將掙來(lái)的35萬(wàn)元錢全都用來(lái)資助貧困學(xué)生和公益事業(yè)。在我們身邊，像白芳禮這樣熱心公益、默默奉獻(xiàn)的老人不乏其人，他們的行為看似平凡，卻不斷帶來(lái)社會(huì)前行的正能量。
古詩(shī)之美在文辭，當(dāng)代老人之美在行動(dòng)。按60歲退休，距人生終點(diǎn)還有大把時(shí)光，退休時(shí)非但不必嗟嘆“感吾生之行休”，還能翻開人生的新篇章。從“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的傷感，到“滿目青山夕照明”的豪邁，散發(fā)的正是時(shí)代的熱力。
另一方面，老人奮斗和勞累一生，年齡到“坎”回家頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂(lè)和社會(huì)回報(bào)，不僅天經(jīng)地義，更是全社會(huì)的應(yīng)盡責(zé)任。隨著老齡化社會(huì)的到來(lái)，面對(duì)“未富先老”、家庭空巢化等挑戰(zhàn)，“老有所養(yǎng)”問(wèn)題也日益凸顯。日前，央視《新聞聯(lián)播》為桂林四兄弟刊播尋母啟事，引起強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)注，一個(gè)重要原因就在于觸動(dòng)了失能老人缺少照顧、失憶老人走失等社會(huì)痛點(diǎn)。
一個(gè)以人為本的社會(huì)，需要敬老愛(ài)老的文明風(fēng)尚，讓每個(gè)老人都能享受幸福晚年。如果說(shuō)“老有所為”是老年人老當(dāng)益壯的精神追求，那么“老有所養(yǎng)”則是社會(huì)回饋給他們的人性溫暖。
重陽(yáng)節(jié)的作文900字 篇2
我敬佩的一個(gè)人——外公。
在萬(wàn)家燈火都熄滅時(shí)，外婆家的臺(tái)燈仍然亮著。
燈光下坐著一個(gè)布滿白發(fā)而又慈祥的老人，他頭戴一副老花鏡，手握一支鋼筆，在書上不停地圈圈、點(diǎn)點(diǎn)、畫畫。
他時(shí)而全神貫注;時(shí)而愁眉緊鎖;時(shí)而如癡如醉;時(shí)而面露笑容。
他就是我的外公。
外公雖然年紀(jì)大了，卻非常愛(ài)看書。
由于外公會(huì)捏橡皮泥，因此，我常常纏著他給我捏一些小玩藝。
可是，只要外公一看起書，想讓外公捏橡皮泥那就是“白日做夢(mèng)”了。
我真想把外公的書都鎖進(jìn)箱里。
可之后的一件事，卻改變了我的看法。
有一次媽媽問(wèn)了我一道題：“熊貓一只手有幾個(gè)手指啊?”我左思思，右想想，也想不出可靠的答案。
還是去問(wèn)外公吧，我心里想道。
我跑到外公跟前，把媽媽的`話原封不動(dòng)地說(shuō)了一遍。
外公摸摸我的腦袋，說(shuō)道：“你這小子，平日就知道玩，也不看看書。
熊貓只有四個(gè)指頭的啊!”“外公，您的知識(shí)可真淵博啊!這么多知識(shí)，您都是從書上獲得的嗎?”我羨慕地問(wèn)道。
“當(dāng)然啦!‘書中自有黃金屋，書中自有顏如玉’，只要你肯讀書，博覽群書，你也會(huì)跟外公一樣，知識(shí)淵博的啊!”于是，在我幼小的心靈中，埋下了讀書的種子，書也成為了我的良師益友。
外公不僅學(xué)識(shí)淵博，還常常無(wú)私地幫別人做事，解決問(wèn)題。
一天中午，我家正在吃飯。
突然，馬伯伯和幾位叔叔進(jìn)來(lái)了。
他們的臉上沒(méi)有了往日的笑容，卻堆滿了焦急與無(wú)奈。
他們和外公寒暄幾句后，便進(jìn)了書房，我也好奇地跟了進(jìn)去。
只聽馬伯伯沮喪地說(shuō)：“我家的茶樹不知怎么的，生了一種怪病。
先是根部生瘤，緊接著茶樹就大片枯萎。
我們農(nóng)民一年就靠這幾畝茶園養(yǎng)家糊口，可如今卻顆粒無(wú)收，這……這可這么是好哇!”說(shuō)完，便一手撐著書桌，一邊低頭喪氣。
這時(shí)，一位叔叔拿出了一棵茶樹的根，遞給外公，外公忙戴上老花鏡，左手緊握樹根，右手執(zhí)一個(gè)放大鏡。
只見(jiàn)外公時(shí)而撥開樹根，不停地端詳：他時(shí)而握起鋼筆，在紙上圈畫;時(shí)而放下筆來(lái)，愁眉緊鎖;時(shí)而回過(guò)頭去問(wèn)一兩句。
馬伯伯他們的心情也隨著外公的表情而起伏不定。
過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，外公才把一張寫滿了字跡的紙遞給了馬伯伯，馬伯伯接過(guò)了紙，宛如握住了救命的仙丹，他用發(fā)顫的聲音說(shuō)道： “太感謝您了，真不知道該怎么報(bào)答您才好。”
“嗨老朋友了，還這么見(jiàn)外。
幫這點(diǎn)小事，應(yīng)該的。”
過(guò)了一會(huì)兒，馬伯伯該走了。
外公忙拉住他的手，說(shuō)：“等會(huì)兒。”
說(shuō)完，他快步走進(jìn)書房，拿出了一疊東西，放在馬伯伯手中，馬伯伯一看，原來(lái)是一疊錢，馬伯伯執(zhí)意不要，可外公卻說(shuō)：“你家今年收成又不好這點(diǎn)錢算是我的一點(diǎn)心意，以后有困難，盡管來(lái)找我。”
馬伯伯握著錢的手微微地顫抖著，嘴里想說(shuō)什么卻發(fā)不出聲音。
望著眼前這感人的一幕，我的心不禁被觸動(dòng)了，外公的品質(zhì)是多么高尚啊!他不以專長(zhǎng)而肥私，而以助人為樂(lè)事，想到這里，外公的身軀不禁在我眼中越來(lái)越高大。
外公，他雖然沒(méi)有干過(guò)什驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有一身華麗的外表但在他平凡的身軀中，卻分明隱含著極不平凡的品質(zhì)。
是啊!外公那助人為樂(lè)和嗜書如命的精神，將會(huì)筑成心中的一座豐碑，將成為我心中的一座豐碑，將成為我習(xí)和敬佩的楷模。
重陽(yáng)節(jié)的作文900字 篇3
重陽(yáng)節(jié)也稱作老人節(jié)，理應(yīng)把為老人祈福作為一個(gè)重要組成部分。然而在我們這里卻很少有見(jiàn)到如此的，也許是緣自忌諱。人到暮年，腦子已大不如壯年時(shí)靈光，想得最多的就是大限之時(shí)。
愈想愈怕，于是愈發(fā)受不得一點(diǎn)刺激。別說(shuō)是祝福長(zhǎng)壽了，光是翻翻日歷都會(huì)默然良久。比如我外婆壽已七十有六，眼睛也不大好。我們這一帶以九的倍數(shù)為人壽的災(zāi)禍之年，視為不祥。比如二九十八歲，八九七十二歲等等。時(shí)不時(shí)就聽見(jiàn)外婆嘆氣，八九七十二，要不要還吶。逢年過(guò)節(jié)給我們壓歲錢時(shí)總以“現(xiàn)在不給就來(lái)不及了……”開頭。我望向夕陽(yáng)，西沉的日頭給眼睛帶來(lái)一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態(tài)，固執(zhí)得像一頭牛，什么重陽(yáng)不重陽(yáng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)真的沒(méi)有什么意義。
漸漸發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的節(jié)日更像是一種為了忘卻的紀(jì)念，忘卻古老，忘卻過(guò)去。在我們一次次用食物與整天的鑼鼓喧囂深化節(jié)日這個(gè)儀式時(shí)，節(jié)日真正的精神與內(nèi)涵卻在漸行漸遠(yuǎn)。若有一日一覺(jué)醒來(lái)，重陽(yáng)節(jié)憑空消失，如同從未出現(xiàn)過(guò)一般，不知我們是否會(huì)感到訝異，寂寞，抑或是漠然。
也許一個(gè)節(jié)日最好的結(jié)局是這樣的：最后一個(gè)記得這個(gè)日子的老人躺在一把搖椅上，目光隨著落日下降，漸漸閉上。這就如同一個(gè)文明的覆亡。別妄想與天地同壽，那只不過(guò)是一個(gè)水中的夢(mèng)。當(dāng)社會(huì)已不再需要，當(dāng)再也沒(méi)有的理由讓它存在時(shí)，有一個(gè)完滿的終點(diǎn)，比它如何開始更為重要。
當(dāng)然也有可能是由這個(gè)節(jié)日衍生開去，被賦予了新的使命新的.含義，既有傳承又有創(chuàng)新。比之徹底消亡的說(shuō)法，我也更為認(rèn)同這種說(shuō)法，畢竟走極端的只是少數(shù)，完全維持中平不被同化的概率幾近于零，還是融合來(lái)得更為妥當(dāng)，弱化了具體的概念，而能將精神內(nèi)核提煉出來(lái)。
于是就想到一個(gè)關(guān)于民族大同的問(wèn)題。早些時(shí)候我對(duì)他的概念是比較模糊的，后來(lái)磚頭與我提起，一個(gè)民族的走向，無(wú)非是兩種，即同化他人與被同化。對(duì)當(dāng)今這個(gè)越來(lái)越趨向于一體化的世界來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)全局的文化只是遲早的事，當(dāng)然現(xiàn)如今這個(gè)問(wèn)題便轉(zhuǎn)化為東方文明與西方文明的爭(zhēng)斗，簡(jiǎn)言之就是中華文明與歐式文明的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。中華的儒家文化存在了幾千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不爭(zhēng)第一也不落最后，于是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競(jìng)爭(zhēng)，也催生了許許多多的英雄。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也許會(huì)曠日持久，也有可能因?yàn)橐粋�(gè)微小的細(xì)節(jié)而閃電結(jié)束，總之是一個(gè)不可逆的過(guò)程。所謂分久必合合久必分，也許要靠來(lái)自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝，但究竟以何種方式來(lái)結(jié)束，就要留給歷史來(lái)印證了。
一個(gè)文明的推演，要依靠一次次的銘記與深化；而希望這一次，不會(huì)僅僅流于形式。
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