讀書的真諦作文（精選3篇）
在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的讀書的真諦作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀書的真諦作文1
讀書，看書，自古以來就是一個永恒的話題。而不少文人墨客更是花啦大量的筆墨向我們闡明啦讀書的方式方法，可我卻不盡信。雖說都有一定的道理，可有些地方我卻不能夠與他們的意見相同。大部分筆墨都只是結(jié)合他們的自身經(jīng)歷來告訴我們應(yīng)該怎樣讀書，可他們的經(jīng)歷與我們的經(jīng)歷又怎嗎能夠茍同呢？既然目的和精力都不相同，又何來同一種讀書方式呢？我們對于這些觀點，真的能夠接受嗎？
有人說，讀書不應(yīng)“咬文嚼字”，可是那些只是為啦能夠多人幾個字而讀書的人，如果不去咬文嚼字，那豈不是在做無用功嗎？陶淵明在【五柳先生傳】中寫道：“好讀書不求甚解，每有會意便欣然忘食”，我們都只注重啦前半句，而忽略拉他說的后一句話的真正含義，也可以說我們曲解啦他所闡明的真正觀點。
例如在【談讀書】一文中，用“蓋天生才敢猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”來說明讀書對人的天賦的作用，讀書也是要有一定的天賦的，每個人都應(yīng)有自己獨到的見解和讀書的方法，而不是一味的.盡信哲學(xué)名人的高談闊論，那豈不是太滑稽了嗎？讀書能夠塑造人的性格，同樣，讀書也能彌補人精神上的缺陷，而這些，都必須要有自身的經(jīng)歷做鋪墊，否則我們沒有說這大話的資格。讀書必須要有持之以恒的耐心，要以自身的讀書經(jīng)歷和讀書的感受來斟酌出一種適合自己的讀書方式。
你們也許會認為我所說的是天方夜譚，不切實際，而且還把一些我們時常作為信仰的哲理名篇給推翻啦，那我豈不是成啦千古罪人嗎？我只是在一些事情上闡明我所認為的讀書觀點，并不是你們所認為的死守。
這就是我所認為的讀書的“真諦”！
讀書的真諦作文2
我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。
這句話體現(xiàn)了高爾基大師的風(fēng)范。是的，讀書的最高境界就是對書如饑似渴。當(dāng)然，讀書就要讀好書，比如：當(dāng)你讀到了名著《三國演義》時，你就會沉浸在這本書內(nèi)，體會到一種豪杰的氣概，四海之內(nèi)皆兄弟，只要有雄心，成功會向你揮手；經(jīng)過無數(shù)次的失敗與挫折，風(fēng)雨過后才會有彩虹。雖然他們在人生的盡頭也會浩瀚地歸去，一生中的痛苦，艱險，甚至命垂一線，也剝奪不了他們的信心。死后，他們的英名也將流傳千古。為此，我還有感而發(fā)，作了一首詞，只是沒有詞牌名，是我自編的：
英雄志
三國風(fēng)流已遠去，唯有英名傳千古，遙想劉備多謀，張飛英勇，關(guān)羽豪杰，便有萬余人馬，難擋三雄。雄心成大事，大事必有結(jié)，誰道人生生死定，留取丹心照汗青！
《水滸傳》也同樣精彩！這本書證明了只要我們下定決心要做什么事時，尤其是反抗壓迫、姑息養(yǎng)奸與無法無天時，更能找到所需要的力量。一個人雖然很渺小，但是很多人總能聚渺小為強大！男子漢們有一種驚人的毅力與信心，這兩種東西能化為無窮的力量！為此我了作一首詞：
男兒志
無邊汪洋瀟瀟去，呼其不應(yīng)。浪花飛濺，濺起一片男兒心，少壯不努力，老大徒傷悲。莫道不需，老時自應(yīng)。男兒有志方成事，應(yīng)大度能容，幾縷紅霞向東去，百年紅霞有幾何！明月照我男兒心。
好書不止這些，成千上萬，比如：《希臘神話》它寫了希臘眾神的誕生和他們的種種神跡，還有傳說中的人類的五個時代。《上下五千年》寫了光輝歷史以及光耀歷史背后的事實。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
這句話讓我思緒起伏，書對人是多么重要啊！好書，讓我注視你吧！你將給我無以言表的幸福與快樂！
讀書的真諦作文3
三毛說，“我的所得，衣食住行上可以清淡，可書本是不能談節(jié)儉的。我的分分秒秒吝于分給他人，卻樂于花費在閱讀，這是我的自私和浪費，而且沒有解釋，不但沒有解釋，甚至更心安理得”。我喜歡這句話，是因為這樣一位作家，道出了她讀書的真諦，而年青的我們，就應(yīng)該是這樣。
古人早就說過，書籍之多，浩如煙海，人生不過百年之間，又有幾年太幼稚，還有幾年或幾十年太糊涂，讀書的好時光沒有多少，其中最好的時光——十歲，二十歲左右，再荒廢掉，因此，讀書太少，也就不奇了。我們年青，正處在一個迷茫彷徨的階段，雖對生活充滿了好奇心和希望，卻不知該如何走進她，不知道該怎樣踏入社會。而生活在這個時代，正需要我們有足夠的能力和充實的知識儲備。畢竟歷史在發(fā)展，人類在進步，如今國家和民族之間的閉塞狀態(tài)已被打開，新需要的是全才，是建多識廣、博覽群書的人才。
竹外一青燈，殘書伴古廳。清風(fēng)明月夜下的燈下閑讀，素來為文人的一大雅趣，既讀之，必有所思所感，于是便有閑適中的書話。盡管讀書人面對“危急存亡之秋”，然每有聞雞起舞者，但“悠然見南山式”的人亦復(fù)不少。我們可以從書中感受到空靈、清幽、雅致、精妙，沒有些許戰(zhàn)斗的號角，所以才有了那句“讀書本是一種心靈活動，向來算為清高”之說。
讀盡天下書，乃是人生一件極大的賞心樂事，那些優(yōu)秀的書籍，給與我們的東西，不是單純的知識，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和合做人必備的才能和勇氣，并喚醒我們的心靈，使人對成功堅定信念。書籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌出來，也就使我們青春更有活力、更有魅力。因而高爾基形象地將讀書這個我們習(xí)以為常的過程，稱為是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。《論語》中也說，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，言外之意也告訴我們，先讀書不思考也許能使平庸之輩知識豐富，但不能使他們頭腦清醒。
讀書，別說自己度過了，要說讀懂了。有些人能夠汲取到書中的精華，而有些人生來只會吸收書中的毒素。所以，讀書之余，也應(yīng)掌握一種方法。培根說，有些書可供一嘗；有些書可以吞下；有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化。這就是說，有些書只要讀了他們的一部分就夠了；有些書可以全讀，但是不必過于類心的讀；還有不多的幾部分書則應(yīng)全讀，勤讀，而且用心的讀。
“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難”，讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成為過眼煙云，不復(fù)記憶，其實它們?nèi)匀皇菨撛诘模跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也能顯露在生活和文字中。當(dāng)然，讀書之外，那份生來的敏銳和直覺卻是天生的，強求不得，苦讀亦不得。
書是昨天的記載，今天的鏡子，明天的見證。行萬里路，究不若讀萬卷書之需要，知識無涯，而生命有限，用功讀書開始要早，現(xiàn)在不努力，更待何時？
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