關(guān)于文明的話題作文
學(xué)會(huì)欣賞別人
1852年秋天,屠格涅夫在斯帕斯科耶打獵時(shí),無(wú)意在松林中撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁(yè),竟被一篇題名為《童年》的小說(shuō)所吸引,作者是一個(gè)初出茅廬的無(wú)名小輩,但屠格涅夫卻十分欣賞,鐘愛(ài)有加。他四處打聽(tīng)作者的住處,最后得知作者兩歲喪母,七歲失父,是由姑母一手撫養(yǎng)照顧長(zhǎng)大的,屠格涅夫更是給予了極大的同情和關(guān)注。
姑母很快就寫(xiě)信告訴自己的侄兒:“你的第一篇小說(shuō)在瓦列里揚(yáng)引起了很大的轟動(dòng),大名鼎鼎、寫(xiě)《獵人筆記》的作家屠格涅夫逢人就稱贊你。他說(shuō):‘這位青年人如果能繼續(xù)寫(xiě)下去,他的前途一定不可限量!’”作者收到姑母的信后,驚喜若狂,他本是因?yàn)樯畹目鄲灦殴P涂鴉打發(fā)心中的`寂寥,并無(wú)當(dāng)作家的妄念。由于名家屠格涅夫的欣賞,竟一下子點(diǎn)燃心中的火焰,找回了自信和人生的價(jià)值,于是一發(fā)而不可收地寫(xiě)了下去,最終成為具有世界聲譽(yù)的藝術(shù)家和思想家,他就是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》的作者列夫·托爾斯泰。
在社會(huì)生活中,每一個(gè)人都渴望得到別人的欣賞,同樣,每一個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)去欣賞別人。欣賞與被欣賞是一種互動(dòng)的力源,欣賞者必具有愉悅之心,仁愛(ài)之懷,成人之美之善念。因此,學(xué)會(huì)欣賞,應(yīng)該是一種做人的美德,肯定了別人也是肯定了自己,誠(chéng)如愛(ài)默生所言:“人生最美麗的補(bǔ)償之一,就是人們真誠(chéng)地幫助了別人之后,同時(shí)也幫助了自己。”
培根說(shuō):“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開(kāi)的花朵,漠視者冰結(jié)心城、四海枯竭、叢山荒蕪。”讓我們?cè)谏钪卸嘁恍┬蕾p,欣賞是一種給予,一種馨香,一種溝通與理解,一種信賴與祝福。人世間人人彼此欣賞,世界就充滿了溫暖與生機(jī)! (《天津老年時(shí)報(bào)》)
學(xué)會(huì)欣賞別人
被別人欣賞不易,你必須擁有過(guò)人的本領(lǐng)。欣賞別人同樣不易,你必須具備容人的氣度。正因?yàn)槿绱?唐朝詩(shī)人楊敬之的那首流傳甚廣的《贈(zèng)項(xiàng)斯》,至今才仍然廣為流傳:
幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好,及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。
平生不解藏人善,到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。
詩(shī)中,詩(shī)人不僅夸獎(jiǎng)項(xiàng)斯詩(shī)寫(xiě)得如何如何,更贊美了項(xiàng)斯人品如何如何。今天,項(xiàng)斯詩(shī)寫(xiě)得如何,我們已不易領(lǐng)略,人品如何,我們更是難以考證。但是,敬之先生的詩(shī)卻流傳下來(lái),讓我們看到敬之先生詩(shī)寫(xiě)得好,標(biāo)格更高。那種不藏人善的胸懷,那種廣而告之的風(fēng)度,千載而下,仍讓人不能不感佩。
現(xiàn)在,欣賞別人的,似乎越來(lái)越少了,自我欣賞的,道是越來(lái)越多了。別人有了長(zhǎng)處,視而不見(jiàn),自已有了長(zhǎng)處到處宣揚(yáng),這已經(jīng)成為一種時(shí)尚。然而,欣賞別人,贊美別人,到什么時(shí)候都應(yīng)該是一種美德,到什么時(shí)候都是社會(huì)所需要的。
欣賞別人,可以使自己的人格變得高尚。用一種豁達(dá)的心態(tài)去分享別人的成功,用一種欣賞的眼光去肯定別人的成功,你人生的境界會(huì)因此而得以提升。
欣賞別人,可以使自己的生活變得美好。經(jīng)常贊美別人的人,常常會(huì)發(fā)現(xiàn),生活中有太多太多美好的東西,有太多太多值得欣賞的東西。你的生活,將因此而充滿陽(yáng)光。
欣賞別人,可以建立一種健康和諧的人際關(guān)系。在一個(gè)節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會(huì),在一個(gè)無(wú)遐溝通的生活環(huán)境中,學(xué)會(huì)贊美別人,人與人之間定會(huì)多一份融洽,少一點(diǎn)隔閡。
當(dāng)然,欣賞別人,不是廉價(jià)的吹捧,不是無(wú)原則的夸獎(jiǎng)。欣賞別人,不是投其所好的精神按摩,更不是卑躬屈膝的精神行賄。欣賞別人,是建立在客觀事實(shí)基礎(chǔ)之上的真實(shí)判斷。
要欣賞別人,必須有發(fā)現(xiàn)別人長(zhǎng)處的能力。就象伯樂(lè)相馬一樣。如果沒(méi)有這種能力,談不到欣賞別人。
要欣賞別人,還必須克服那種狹隘的心態(tài)和陰暗的心理。一個(gè)始終想著一己得失的人,一個(gè)總用戒備和提防的心理去對(duì)待別人的人,一個(gè)狂妄自大目空一切的人,是永遠(yuǎn)不可能去欣賞別人,更談不上去贊美別人的。
要學(xué)會(huì)欣賞別人
“海納百川,有容乃大”。欣賞別人是一種豁達(dá)風(fēng)度。
人無(wú)完人,每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處。對(duì)此,妄自菲薄和恃才傲物都是不可取的,它只會(huì)使人淪于平庸。而正確地欣賞別人就會(huì)使平庸變得優(yōu)秀,使自卑變得自強(qiáng),使消沉變得進(jìn)取,使自滿變得謙遜。
春秋時(shí)期,管仲少時(shí)貧賤,早年曾與好友鮑叔牙以經(jīng)營(yíng)小買賣為生。管仲出的本錢沒(méi)有鮑叔牙多,可是到分紅的時(shí)候,他收了應(yīng)得的那一份,還要再添點(diǎn)兒。鮑叔牙手下罵管仲貪得無(wú)厭,鮑叔牙替他辯解說(shuō),他家里人口多,開(kāi)銷大,我自愿讓給他。管仲帶兵膽小怕事,手下士兵不滿,而鮑叔牙卻說(shuō),管仲家有老母,他為了侍奉老母才自惜其身,并不是真的怕死。鮑叔牙百般袒護(hù)管仲,是因?yàn)樗拦苤偈莻�(gè)不可多得的人才,只是還沒(méi)有機(jī)遇施展。管仲感嘆道:“生我的'是父母,了解我的是鮑叔牙啊!”就這樣,他們成了莫逆之交。后來(lái),管仲在鮑叔牙的極力推薦下,成了齊國(guó)宰相,幫助齊桓公成為春秋五霸之首。
鮑叔牙欣賞管仲,百般袒護(hù),連齊桓公的重用都讓給管仲,而他卻心甘情愿。可見(jiàn),欣賞別人將有多大的氣度與胸襟。這好比幽谷香蘭,使人愈嗅愈香;峻巖勁松,使人愈壓愈堅(jiān)。
法國(guó)雨果說(shuō):“世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的心靈。”讓我們像大海那樣笑納百川,像高山那樣巍巍矗立,摒棄自卑、自負(fù)和自滿,去正確地欣賞別人吧!
文明從我做起
一個(gè)個(gè)的小家庭組成的一個(gè)大家那是國(guó)。那什么是家呢?就是由一個(gè)一個(gè)成員而組成。所以,一個(gè)國(guó)家中人最重要。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì),那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前,曾看到這樣一則報(bào)道,說(shuō)的是新加坡,新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家,這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ),如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答:“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。”為此,到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“不文明行為也是國(guó)恥。”
不知大家是否記得,三年前中央電視臺(tái)報(bào)道,國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng),隨處可見(jiàn)口香糖殘跡,40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?有的地方不到一平方米的地面上,竟有9塊口香糖污跡,密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明,文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的,反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn),甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹(shù)枝,甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級(jí)的`學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。現(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期,我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為,將影響到我們自身的素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質(zhì)。所以,我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人,一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器,而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。
代表民族未來(lái)的我們,需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多,然而最基本的問(wèn)題是:我們究竟要怎樣去接過(guò)人類文明的接力棒。同學(xué)們,我們每播下一個(gè)動(dòng)作,將收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,將收獲一個(gè)品格,讓我們把文明禮儀放在心上,時(shí)時(shí)刻刻與文明交談,用它來(lái)約束自己的言行,千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明學(xué)生。請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口,不說(shuō)粗話、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,不踐踏草坪。
我相信,經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力,一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。
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